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童年的經(jīng)典句子摘抄
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用句子吧，從句法角度說(shuō)，句子是使最大的語(yǔ)法單位。你所見過(guò)的句子是什么樣的呢？以下是小編精心整理的童年的經(jīng)典句子摘抄，希望能夠幫助到大家。
1、解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。缺少這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。
2、面對(duì)問(wèn)題時(shí)要挺身而出，不然它們會(huì)永遠(yuǎn)存在。人格失調(diào)癥患者完全背離這種做法，不由自主地把責(zé)任推卸給配偶、孩子、朋友、父母…或者其他帶來(lái)“壞影響”的組織結(jié)構(gòu)，比如學(xué)校、社會(huì)制度…他們?cè)谕菩敦?zé)任時(shí)感到痛快，但心智卻無(wú)法成熟，常常成為集體、社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
3、父母說(shuō)：不許頂嘴，在家里我說(shuō)了算。配偶說(shuō)：否則我會(huì)鬧得天翻地覆，讓你后悔莫及！老人說(shuō)：我又老又弱，你怎么還要和我過(guò)不去？上司對(duì)雇員說(shuō)：你最好想清楚，不然卷鋪蓋走人吧。固步自封，逃避挑戰(zhàn)，是人形的基本特征之一。
4、與封閉的人相比，開放的人擁有更好的心理狀態(tài)和人際關(guān)系。他們開誠(chéng)布公，少了很多憂愁和煩惱。一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
5、要獲得正常的生存，生氣是一種必不可少的反擊方式。從來(lái)不生氣的人注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。必要的生氣可以使我們更好地生存。
6、正面的沖突只會(huì)使處境更加不利。大腦的高級(jí)中樞——判斷力，必須約束低級(jí)中樞——情緒，提醒后者稍安勿躁。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)�，我們不但要有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑止其爆發(fā)的能力。我們要善于以不同的方式，恰當(dāng)表達(dá)生氣的情緒。
7、墮入情網(wǎng)，是人類內(nèi)在性的需求和外在性的刺激，產(chǎn)生的典型生理和心理反應(yīng)，意義在于增加人類生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。或者說(shuō)，墮入情網(wǎng)是人類基因?qū)τ谌祟惱硇缘恼鞣刮覀冃母是樵嘎淙牖橐鱿葳濉?/p>
8、只要有人可以依賴，就心滿意足。只要通過(guò)與別人的關(guān)系讓他們獲得某種身份或角色，他們就會(huì)感覺(jué)舒適，至于那是什么身份，對(duì)他們并不重要。他們的感情看似熱烈，實(shí)則脆弱，因?yàn)樗麄儤?gòu)建情感的目的只是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，甚至來(lái)者不拒。這就是消極性依賴人格失調(diào)患者的典型癥狀。
9、僅僅把得到別人的愛(ài)當(dāng)成最高目標(biāo)，你就不可能獲得成功。想讓別人真正愛(ài)你，恐怕只有讓自己成為值得愛(ài)的人。滿腦子想的只是消極接受別人的愛(ài)，就不可能成為值得愛(ài)的人。
10、依賴性過(guò)強(qiáng)的人，總把失去伴侶當(dāng)成一件極其恐怖的事，他們絲毫不肯降低對(duì)他人的依賴度，不肯給對(duì)方更多自由。
11、很多人不懂得如何去愛(ài)別人，他們愛(ài)的只是寵物。他們養(yǎng)寵物，希望它們永遠(yuǎn)不要長(zhǎng)大，乖乖陪伴他們，他們看重的是寵物對(duì)他們的依賴性。而真正愛(ài)的本質(zhì)之一，乃是容許對(duì)方有獨(dú)立的思維和意志，希望對(duì)方擁有獨(dú)立自主的人格。
12、愛(ài)是一種極其復(fù)雜的行為，需要用心，更需要用腦。愛(ài)得過(guò)分，不如不愛(ài)。該拒絕時(shí)卻一味給予，不是仁慈，而是傷害。越俎代庖去照顧有能力照顧自己的人，只會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生更大的依賴，這就是對(duì)愛(ài)的濫用。愛(ài)，不是無(wú)原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕、嚴(yán)厲的批評(píng)。
13、受虐狂有一種錯(cuò)誤觀念，他們一廂情愿，把自我犧牲當(dāng)成是真正的愛(ài)。真正的愛(ài)，能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充，而非純粹的自我犧牲。真正的愛(ài)，能使自我更為完善。愛(ài)在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。愛(ài)，永遠(yuǎn)追求心智的成熟。
14、不熟悉的環(huán)境、不同的規(guī)章制度、陌生的人、事物和活動(dòng)。都可能使我們面對(duì)痛苦并由此而產(chǎn)生畏懼。人人都有對(duì)抗畏懼的方式，我們寧可拒絕改變，也不愿忍受改變帶來(lái)的痛苦，此時(shí)我們最需要的就是勇氣。勇氣不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能埋然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。
15、還有一種最常見的對(duì)愛(ài)的誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛(ài)，心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到這類問(wèn)題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無(wú)法忍受孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說(shuō)：“我不想再活下去了！我沒(méi)有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友），活著還有什么樂(lè)趣？我是多么愛(ài)他（她）��！”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛(ài)，而是過(guò)分的依賴感。確切地說(shuō)，那是寄生心理。沒(méi)有別人就無(wú)法生存，意味著你是個(gè)寄生者，而對(duì)方是寄主。你們的關(guān)系和感情，沒(méi)有自由的成分。你們是因?yàn)樾枰皇菒?ài)，才結(jié)合在一起的。真正的愛(ài)是自由的選擇。真正相愛(ài)的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了�！�
16、"墜入情網(wǎng)，可以造成“愛(ài)是永恒的”這一幻覺(jué)，這一事實(shí)推動(dòng)了婚姻和家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)。這一幻覺(jué)的起源，多半來(lái)自童話式的浪漫愛(ài)情。王子和公主享受世人的簇?fù)砗蜌g呼，幸福地步入婚姻殿堂，一生一世，相親相愛(ài)。浪漫的愛(ài)情神話使我們相信，世界上每個(gè)青年男子，都有屬于他的惟一戀人。每一個(gè)青年女子同樣如此。他們認(rèn)定這是上天注定的，除了對(duì)方，他們找不到更適合的伴侶，因此一旦相逢，必定墜入情網(wǎng)。既然我們的相遇是天作之合，就永遠(yuǎn)都能滿足對(duì)方的需求，永遠(yuǎn)幸福地生活在一起。如果和伴侶有了摩擦和沖突，如果曾經(jīng)的激情慢慢消失，那么必然錯(cuò)在我們當(dāng)初的選擇———我們可能違背了上天旨意，錯(cuò)過(guò)了最適合我們的人。事實(shí)是：我們把初戀時(shí)愛(ài)的感覺(jué)，當(dāng)成永恒的愛(ài)。這是一種錯(cuò)覺(jué)、一種誤會(huì)，我們后悔不迭，要么一輩子痛苦，要么與對(duì)方分道揚(yáng)鑣。"
17、真正有愛(ài)的人，不可能單憑愛(ài)的感覺(jué)行事。真正的愛(ài)，來(lái)自雙方心靈的意愿，而不是一時(shí)沖動(dòng)。真正的愛(ài)，是自我決定和選擇，無(wú)論愛(ài)的感覺(jué)是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧。時(shí)刻都有愛(ài)的感覺(jué)，誠(chéng)然是一件好事，而愛(ài)能否持久地延續(xù)，取決于我們是否有愛(ài)的意愿，是否有奉獻(xiàn)精神。例如，我可能遇見一個(gè)心儀的女人，我很想去愛(ài)她，但這么做，就會(huì)毀掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我會(huì)抑止這一想法，我會(huì)這樣說(shuō)：“我很想去愛(ài)你，可我不會(huì)這么做，因?yàn)槲覍?duì)妻子和家庭做過(guò)承諾�！蓖瑯�，工作日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，我就不可能隨便接收新病人，因?yàn)槲覍?duì)其他病人做過(guò)承諾，而且我的精力畢竟有限。愛(ài)的感覺(jué)，也許是無(wú)限的，愛(ài)的火苗，隨時(shí)可能在心頭燃起，但是，我們能夠付出的愛(ài)有限，不能隨意選擇愛(ài)的對(duì)象。真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。把真正的愛(ài)與愛(ài)的感覺(jué)混為一談，只能是自欺欺人。
18、很多人看上去像個(gè)成年人，心理上卻仍對(duì)父母有很大的依賴性。他們沿襲上一代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，做任何事都要得到父母的批準(zhǔn)，即使父母早已離開人世，他們心理上仍舊難以擺脫依賴的情結(jié)。他們從來(lái)不能真正主宰自己的命運(yùn)。
19、如果童年時(shí)沒(méi)有從父母那里得到愛(ài)，就會(huì)產(chǎn)生極大的不安全感，到了成年時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一種特殊的心理疾病——我們總是先發(fā)制人地“拋棄”對(duì)方，即采取“在你拋棄我之前，我得先拋棄你”的模式。
20、批評(píng)他人很容易，不僅父母和配偶，人人都可能把批評(píng)當(dāng)成家常便飯，可是，大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)、不滿和憤怒，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。
21、動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見識(shí)或道德上高人一等。真心愛(ài)別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們就不會(huì)輕易地對(duì)心愛(ài)的人說(shuō)：“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的；我比你更清楚怎么做更合理，知道什么對(duì)你更有好處。”
22、對(duì)別人提出批評(píng)，通常有兩種方式：一種是僅憑直覺(jué)就堅(jiān)定自己是正確的；另一種是經(jīng)過(guò)反省，確認(rèn)自己有可能正確。前一種方式給人高高在上的感覺(jué)，很容易招致不滿和怨恨，而沒(méi)有給對(duì)方的成長(zhǎng)帶來(lái)幫助。
23、刻意追求人生多姿多彩并沒(méi)有錯(cuò)，但由于缺少自律和自我完善，生活狀態(tài)必然混亂不堪。這就好比幼兒學(xué)習(xí)畫畫，只是隨意把色彩涂抹到紙上，表面看上去也許倒也頗具吸引力，但畫面其實(shí)既單調(diào)又乏味，沒(méi)有任何意義可言。真正的活力與熱情，包括自我的約束，而不是漫無(wú)節(jié)制。
24、付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。很多人卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，由此導(dǎo)致身心的痛苦乃至嚴(yán)重的疾病。
25、自戀的人無(wú)視別人的存在，把別人當(dāng)成自我的延偉。他們沒(méi)有感同身受的能力，從不去體會(huì)別人的感覺(jué)，也不具備為別人著想的能力�；加凶詰侔Y的父母，對(duì)子女的情緒和狀態(tài)，無(wú)法做出正確的回應(yīng)，對(duì)他們的需要不加體會(huì)。他們的子女長(zhǎng)大成人，也很少懂得體察別人的感受，這是童年時(shí)期家庭負(fù)面影響的結(jié)果。
26、許多父母都會(huì)對(duì)子女的獨(dú)特性視而不見，似乎孩子不過(guò)是遺傳基因的復(fù)制品。作為運(yùn)動(dòng)員的父親，逼著喜歡讀書的兒子走上足球場(chǎng)；身為學(xué)者的父親，迫使喜歡運(yùn)動(dòng)的兒子苦讀書本，這樣只能對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成誤導(dǎo)，使孩子的內(nèi)心充滿痛苦。最終，父母在教育上功敗垂成。
27、有些青春期的孩子經(jīng)常抱怨，說(shuō)父母嚴(yán)格教育他們并非是來(lái)自真心的關(guān)懷，而是父母擔(dān)心個(gè)人名聲受到影響。
28、有的父母不尊重孩子獨(dú)立的人格，只把子女當(dāng)成自我的延伸。子女就像他們昂貴的衣服、漂亮的首飾、修剪齊整的草坪、擦拭一新的汽車，而后者代表著他們的社會(huì)地位和生活水平。父母的這種自戀情結(jié)，看上去沒(méi)什么大不了，但其實(shí)有著驚人的破壞力。而且，這種情形相當(dāng)普遍。
29、女人婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，常常在于女人婚后覺(jué)得萬(wàn)事大吉，以為其人生價(jià)值就此實(shí)現(xiàn)。丈夫在婚姻以外的一切創(chuàng)造性的成就，只會(huì)讓她充滿敵意。她要求丈夫“改邪歸正”，把精力完全放在家庭和婚姻上。丈夫感覺(jué)到強(qiáng)烈的束縛，只想早日擺脫枷鎖，逃之天天。
30、夫妻雙方只有更加獨(dú)立，而不是“合而為一”，才能保持各自的情操和特性，才能使婚姻生活更為美滿。因懼怕孤獨(dú)而選擇婚姻，注定不會(huì)成就幸福的婚姻。真正的愛(ài)尊重彼此的獨(dú)立，也敢于承擔(dān)分離和意外喪偶的風(fēng)險(xiǎn)。
31、許多人產(chǎn)生心理疾病都是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的愛(ài)，或者得到的是畸形的愛(ài)。心理醫(yī)生給予病人更多的愛(ài)和關(guān)心，才能讓他們的心里得到補(bǔ)償，使疾病更快地得到治愈。
32、給予某種事物以精神貫注，可能面臨拒絕或遭受損失；接近某個(gè)人，就可能經(jīng)受失去對(duì)方的危險(xiǎn)，讓你再次回到寂寞、孤獨(dú)的狀態(tài)。如果對(duì)方是某種有生命的事物，不管是人、寵物還是盆栽，它們都有可能忽然死亡。如果信任或依賴某個(gè)人，就可能因?yàn)閷?duì)方的亡故，讓自己受到莫大的傷害。然而，完整意義的人生，勢(shì)必伴隨著痛苦，其中最大的痛苦之一，就是面對(duì)心愛(ài)之人或心愛(ài)之物的死亡。如果你想避免其中的痛苦，恐怕只有完全脫離現(xiàn)實(shí)，過(guò)一種沒(méi)有任何意義的生活。
33、因害怕打擊而逃避，只會(huì)導(dǎo)致心理疾病。大多數(shù)有心理疾病的人，都不能清醒而客觀地面對(duì)死亡。我們應(yīng)該接受死亡，在死亡的指引下，我們會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到：人生短暫，愛(ài)的時(shí)間有限，我們應(yīng)該好好珍惜和把握。萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在變化中，死亡是一種正�，F(xiàn)象，不肯接受這一事實(shí)，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法體味生命宏大的意義。
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