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語文課堂教育心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的語文課堂教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語文課堂教育心得體會1
前一個月復(fù)習(xí)文言文，進行到八年級的大篇目歐陽修的《醉翁亭記》時，遇到一件小事。下課回辦公室的路上，一個學(xué)生攔住了我的去路，說自己在做課外資料時遇到了問題。我低頭看題，是關(guān)于“泉香而酒洌”的釋義。孩子答的是：“泉水透著芳香而酒色清澈。”補課班老師在“芳香”和“清澈”上各打了一個叉。我不解，孩子告訴說：正確答案是“泉水清澈而酒味芬芳”，并轉(zhuǎn)述老師的解釋，說這是文言中常用的詞序顛倒法。
我立刻疑惑了。歐陽修明明是說“泉香而酒�！�，為什么偏要解釋成“泉洌而酒香”？或者我們相信別一種說法，歐陽修原來寫的不過是“泉清而酒洌”，是蘇軾大筆一揮改成了“泉香而酒�！�。那么，蘇軾為什么這樣改，而我們既然接受這改動，認為它比“泉清而酒�！�、“泉洌而酒香”好，在解釋的時候，為什么又認定“泉水清澈而酒味芬芳”才是對的呢？
認為“泉水清澈而酒味芬芳”為正確，理由大概是泉沒有香味。然而泉真的不能有香嗎？以科學(xué)思維的觀點看，大概確是如此的。然而以文學(xué)思維的眼光，則泉有香味并不是什么特例。不但泉可以有香，花還能鬧——所謂“紅杏枝頭春意鬧”，山、月也會冷——所謂“淮南皓月冷千山”，太陽也可聽得聲音——所謂“羲和敲日玻璃聲”，聲音也可有形而圓——所謂“嚦嚦鶯歌溜的圓”。這就通感吧：感覺之間的混而相通，在一種感覺印象中交錯著別一種感覺印象。通感的心理基礎(chǔ)在于人的感覺本來是一個有機的整體，也就是說，在感覺的世界里，它們其實是一個渾然的整體，統(tǒng)攝于一個統(tǒng)一的、全體的人。因此，通感其實是一種很普遍的心理經(jīng)驗，所以顏色有冷暖之分，聲音也有明暗之別。
只是可能在文學(xué)中，通感的表現(xiàn)更精微、新奇、獨特。只有在科學(xué)的、分析的態(tài)度中，人的各種感覺才分裂為彼此隔絕、互不相關(guān)的領(lǐng)地。正是因為科學(xué)的“分而治之”的態(tài)度，破壞、瓦解了人之為人的統(tǒng)一感，把一個統(tǒng)一的、整體的人分析為許多彼此隔絕、排斥、分裂的人的碎片。
文學(xué)的目的.之一，就是通過感性的解放、重整、醒覺，重新恢復(fù)人之為人的統(tǒng)一感。歐陽修所說的“釀泉人”，地處“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的地方，那么野芳的幽香不就是泉水的幽香嗎？怎么能說泉無香？“釀泉為酒”，酒既有香，泉又怎可無香？這是感覺的、感性的思維方式，也是全體、整體的思維方式，也是文學(xué)的思維方式。
《醉翁亭記》是抒情的文學(xué)，不是科學(xué)的說明。所以，我們讀它，首先以感覺、感性的方法領(lǐng)悟它、感受它、喜愛它，而不應(yīng)該僅僅以科學(xué)的、邏輯的方法說明它、分析它、解剖它。
我在語文路上走的時間并不長，拿不準是否真的有文言翻譯中的“詞序顛倒法”，如果真有，我淺白的以為語法的這種設(shè)置在這里是不適用的。事實上，如果真要從語法上為之解，能不能說“泉香而酒�！币矐�(yīng)該是互文——“泉香而酒洌”者，泉又清又香，酒也又清又香也——所以，仍然不能回避泉是不是香的問題。
教語文第八年，我才開始嘗試以教育敘事的方式思考和整理這些錯位的問題，可能確實比其他許多老師晚了許多也淺了許多，但我也確實略略想了如下問題：
1、語文課缺少魅力，效果不佳是初高中孩子，尤其是畢業(yè)班的孩子的共識，視語文為一門尷尬的學(xué)科，是為了什么？
2、語文課，理應(yīng)有人文教育乃至倫理教育的功能，但是這里的人文功能、倫理功能是不是都應(yīng)該作最廣泛意義的理解？我以為，語文課的人文性，其著眼點在通過開發(fā)學(xué)生的感受力，特別是對于語言的感受力，養(yǎng)成正確的趣味，從而激發(fā)出學(xué)生身上美好的人性。
3、科學(xué)思維在語文課堂上的大行其道，是不是最直接的后果就是文學(xué)趣味的普遍墮落？每年到頒發(fā)諾貝爾文學(xué)獎的時候，中國人總少不了抱怨一回，疑心人家歧視我們。然而，回頭檢視一下我們自己的語文課堂，語文思維的缺失，是不是讓我們錯過了許多文學(xué)感悟力很好的孩子？
前些年，許多語文人在一起研究“在希望的田野上”這個歌名是不是正確，我們的語文課堂，某種程度來說，一直在延續(xù)這個問題的講解。我還是希望，自己作為老師，能夠在語文課堂為學(xué)生保留那美好的一刻，那作為一個整體的人充溢著豐盈而統(tǒng)一的感受力的一刻，哪怕它短暫、哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝——因為，除了在語文課堂，這樣的一刻已經(jīng)毫無容身之地。
語文課堂教育心得體會2
這個寒假，我認真拜讀讀桂賢娣老師《情感教育》一書，書中一句句話語，一個個故事，讓我覺得教師工作中沒有情感，就沒有愛。情感在教育中的作用是由教育本質(zhì)和特點決定的，它不僅在人們的心理活動中具有廣泛的影響，而且在學(xué)生的認識活動和實踐活動中具有十分重要的作用。
古人云”感人心者,莫先乎情”。教育的對象是一個個活生生的有理想、能共處、會思考的學(xué)生，教師只有深入而廣泛地接觸學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生，準確地把握學(xué)生的思想脈搏，對學(xué)生傾注真情，才能使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼,教育產(chǎn)生應(yīng)有的效果。我在做教師工作中最深的體會是：運用情感教育是一種行之有效的手段。
一、用心上好第一節(jié)課，創(chuàng)造良好的開端
良好的開端是成功的一半，我堅信這一點。作為教師，特別是畢業(yè)班的教師，新學(xué)年伊始，在上第一節(jié)課時，我堅定、自信且面帶微笑地步入教室，以親切的目光注視著學(xué)生，師生之間的距離就在這一刻拉近了，學(xué)生對教師的信任感油然而生。這時我把信任的目光投向每一位學(xué)生，盡力營造一個寬松、和諧友愛的情感氛圍。學(xué)生的情緒和積極性初調(diào)動起來了，迎來的將是對學(xué)習(xí)的主動、積極、全身心和更大熱情的投入，這將是無窮無盡的活力和創(chuàng)造性能力的釋放，以至最后取得良好的教育效果。
二、情感教育能提高教師的威信。
教師在學(xué)生中有較高的威信是搞好班級工作和教育教學(xué)工作的前提和保證。就是在與學(xué)生相處過程中，重視自己的角色，嚴于律己。在學(xué)生面前展示自己高尚的文明素養(yǎng)。凡是要求學(xué)生做到的自己首先做到。比如，要求學(xué)生穿戴要整齊，說話要文明，說到必須做到。教師只有首先做到了，才能贏得學(xué)生的信任，才能樹立自己的威信，才能淡化教育的形象，代之以慈母、伯樂兩種角色。隨時不忘“人師”的導(dǎo)向。明確傳道的職責才是學(xué)生的益友。慈母角色主要是有利于培養(yǎng)、激發(fā)教師的.愛心，促進教師更加熱愛、關(guān)愛學(xué)生。
三、情感教育能增強教育的可信度。
由于學(xué)生的認識過程總是伴著情感過程的增強而加深，作為學(xué)生都多么希望得到教師的重視與關(guān)心，保護與鼓勵，這種需要如果得到滿足，會調(diào)動他們的情感。我是這樣做的：學(xué)生的筆掉到地上，我主動跟他撿起來；下雨天，學(xué)生到校衣服濕了我急忙找來干衣服為他換上;學(xué)生生病了，我及時地護送到醫(yī)院醫(yī)治，為學(xué)生倒開水吃藥，墊付醫(yī)藥費等。用自己的愛心去感染學(xué)生，解除學(xué)生的后顧之憂，使教育具有人情味，創(chuàng)造出親切和諧的教育氛圍，喚起學(xué)生積極的情感體驗，使學(xué)生在不知不覺中對班主人產(chǎn)生依賴感、信任感。
四、情感教育能形成凝聚力和向心力。
情感是形成凝聚力和向心力的凝合劑。要想有一更積極向，團結(jié)進取的班集體，只有知道學(xué)生所想，學(xué)生之思，耐心細致地了解學(xué)生，讓學(xué)生感到教師與自己談話時對自己的信任，和尊重，以換取學(xué)生對集體的熱愛，形成一種凝聚力。那么，教師不僅在理智上，而且在情感上體驗到別人的存在與集體中的每一個同學(xué)心心相映、息息相關(guān)是每一個同學(xué)的痛苦和歡樂變?yōu)檎麄�集體的痛苦和快樂，并通過活動表現(xiàn)出來，體現(xiàn)公正。達到心往一處想，勁往一處使的效果。就形成了一個有凝聚力和向心力的班集體。
教師工作中只要加強了情感教育，就能提高教師的威信，就能形成凝聚力和向心力，師生之間，學(xué)生之間，心心相印，融為一體，就一定能夠構(gòu)建一個和諧、積極向上的班集體。
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