教育名著讀書心得15篇
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的教育名著讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育名著讀書心得1
暑假期間，我讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基教育選集。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學生成長的多方面影響。既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。
讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讀完全書后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內(nèi)容深有體會：
一、教師是學生的引路人。
蘇霍姆林斯基之所以能立志從教，并取得了如此偉大的成就得益于他的啟蒙教師安娜·薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。她講課時學生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導學生思考許多問題，學習了不少東西，明白了許多道理……這使幼小的.蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學校畢業(yè)時，他毅然決定報考師范院校，后來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家。教師是學生的良師益友，是學生健康成長直接的指導者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對學生的影響、發(fā)展作用極大。把熱愛事業(yè)和熱愛學生相結(jié)合，對他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習慣為止。
二、保護好學生的自尊心
蘇霍姆林斯基在《寄語后來人》一文中，對后輩的教育同行們寄予了無限厚望，他把自己對教育未來的期望整理成八條教育遺囑，對影響學生發(fā)展的各個方面都進行了細致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護好學生的自尊心。他說，要當作最寶貴的珍寶一般，保護兒童的信賴這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴的毒汁毒死的。作為一名教師，很少有人不愛自己的學生;作為學生的家長，也極少有人不愛自己的孩子。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
三、反思造就了成長。
蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作，一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責了這個學生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒有獲準參加這項集體活動。不久這個學生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學生起了作用�？墒遣挥淇斓氖录谒庳熯@位學生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準備把作業(yè)做完回家。當發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他倆人時，斯捷帕便覺得很窘，急忙準備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下;接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了…… 這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當頭一棒。
此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓，在以后的工作中很少使用責罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認為，寬恕能觸及學生自尊心最敏感的角落。
把教育失誤，變成教育財富。在不斷的反思中成長自己，造就自己，完善自己。這正是做教師的應該具有的基本素質(zhì)。讓反思成為教師成長中的好習慣。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，努力完善自己的教育方法，時時不忘貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
教育名著讀書心得2
寒假來臨，欣喜萬分，因為能夠有更多時光讀書了。翻開《新課程備課新思維》，情緒是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，個性是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚。
關于教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。個性是初中階段的學生，正處于青春期，獨立意識有了必須的發(fā)展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育就應多選取感悟教學策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學生自我生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的`社會關系，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟�！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。
德育不一樣于其他學科，她應當是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學能夠用多媒體輔助，營造情理交融的完美境界，讓學生在完美境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果，實現(xiàn)教育無痕的境界。
《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學行為，繼續(xù)加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自我對教學資料的處理加工潛力、課堂組織引導潛力以及評價反思潛力。努力優(yōu)化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學手段，根據(jù)思想品德課的學科特性，采用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結(jié)合、交互性強的特點，創(chuàng)設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自我的世界出發(fā)，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環(huán)節(jié)。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，務必要多學習，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實踐緊密結(jié)合，自覺地對自我的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調(diào)整，同時加深對新課程的認識和創(chuàng)新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學潛力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
教育名著讀書心得3
我喜歡這本書，由于它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。由于它充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會把所有的人的心緊緊抓住；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。
“教師要學會敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認、及時改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓�(quán)威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學習他們的長處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個字，每一個學生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來糊弄。
“教師應設法讓知識本身吸引學生”，這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學”。
記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來培育，你自己就做這樣的教師吧！是的，教師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的'眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，作者認為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，由于藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會發(fā)現(xiàn)，面對學生就是在進行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，作者希望教師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說，思想是相當重要的。我們可以思考關于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學生，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的。可以這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
“另類校長”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專業(yè)化，大搞教育科研時，還有這么一位校長從教師的心靈中走來，為教師創(chuàng)設教育理想、教育靈魂。
教育名著讀書心得4
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文;有論述學校教育的論文，也有論及家庭教育、社會教育，以及各種教育有機結(jié)合的論文�？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918-1970)，前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢?我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’�！彼岢隽恕耙屆總�學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，“讓學校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學生，相信他的學生，尊重他的學生，把學生真正當成學習的主人，這樣才能發(fā)揮學生巨大的學習潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的`撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動。他對學生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力;來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神;來自于虛懷若谷，刻苦學習，頑強拼搏，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神;來自于勇攀科學高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學中實踐活動中不斷充實、完善和發(fā)展自我的頑強毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學習所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好!
教育名著讀書心得5
陶行知先生平生教育行文深入淺出，通俗易懂，從"教學合一"，"學生自治"，"平民教育"，"學校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。。
在這里，本人主要對“生活即教育”這一獨特的教育思想，談談自己的體會和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。
陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)"。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?讓我們用生活來教育，為生活而教育。讓生活和教育相得益彰，這不是更好嗎？
本人從事的是思想政治教育這門學科的教學，在教學工作中經(jīng)常會有這樣的感概，就是理論太空洞，學生不感興趣。尤其在新課程改革之前，高中思想政治課分為《經(jīng)濟常識》、《政治常識》、《哲學常識》，部分內(nèi)容脫離實際生活，再加上教師觀念的陳舊，使得思想政治課成為說教的代名詞。
自從新課程改革實施以來，不僅教材有了可喜的變化，更重要的是教師的教學觀念也有了很大的轉(zhuǎn)變。高中思想政治課必修部分分成了《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活與哲學》，單從名稱上我們已經(jīng)能感受到教育與生活的結(jié)合了，不僅如此，內(nèi)容的更是從學生身邊的實際入手，引發(fā)學生的思考和探究，這樣極大的調(diào)動了學生的積極性和主動性，越來越多的學生開始認同“學這門功課是有用的”。與此同時，教師的教育理念也發(fā)生了翻天覆地的變化，“學生是教學過程中的主體”成為共識，所以教師在教學活動中面向?qū)W生，貼近他們的生活，讓學生不僅掌握更多的知識，而且感悟和體會更多的生活道理。下面我將以我的三堂公開課為例，談談教學與生活的`完美結(jié)合。
在《經(jīng)濟生活》中，本人在上“價格變動的影響”這一課題的時候，我設置了一個情境，就是你陪媽媽去買菜，在這個過程中碰到了一些人和事，通過設置一系列問題引發(fā)學生去思考、探討，得出結(jié)論也就水到渠成了。我設置的情景學生在日常生活中經(jīng)歷過，所以很熟悉，如今搬上了課堂，大家積極性很高。當然在設置情境的同時，需要教師根據(jù)教學指導意見設計出高質(zhì)量的問題，才能達到教學目的。按照陶行知先生的說法，"生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"在經(jīng)濟生活全冊的教學過程中，我堅持著“用生活來教育，為生活而教育”的理念，達到了較好的效果。
在《政治生活》中有一個重要的知識點“國際關系的決定性因素”，如何落實這個重點和難點，確實讓我煞費苦心，因為這個問題離學生生活較遠，不知從何講起？然而，考慮到當代中學生富有較強的時代意識，熱衷于關心“國事、天下事”，對國內(nèi)外的重大形勢、社會熱點非常關注。于是我還是從學生的業(yè)余生活入手，緊緊抓住當時學生課后問題，并設置情境和問題達到了很好的效果。以當時正在召開的倫敦G20峰會來導入，不僅讓學生了解到中國的國際交往，也有利于了解世界的局勢，面對金融危機我們該怎么辦？在知識探究過程中，以今年是中美建交30周年為話題，讓學生參與體會中美關系“在前進中有曲折，在曲折中前進”，不僅強化了“國家利益觀念”，而且讓學生更加關注國際社會的發(fā)展趨勢。
任教十幾年，最近讀了《陶行知教育名著》后，我進行了深刻的反思：教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。也就是陶行知的教育名言:千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
教育基于生活。生活教育之特質(zhì)的第一特點就是“生活的”，教育要從生活中來，到生活中去。
“行是知之始，知是行知成�！边@是陶行知先生的名言。我個人對其的理解是：我們要在不斷的行動與實踐中生活教育智慧，并在不斷的總結(jié)提升中獲得成功。“只要行動就有收獲”，行動就有可能。我們更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。
教育名著讀書心得6
根據(jù)學校的讀書計劃，這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由：
第一，先生的責任不在教，而在教學生學;
第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。
我畢業(yè)雖有兩三年的時間，但回顧一下，覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不如人意。教學生學，予以學生一定的學習方法，找出規(guī)律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學生的精神》中提到三點：
(一)學生求學必須具有科學的精神;
(二)要改造社會必具有委婉的精神;
(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受�，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，一學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這三年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�好學生。
《師范生的第二變——變個小孩子》中說道;“小孩子懂得什么?”在這個態(tài)度下，牛頓被認為是笨，伯瓦特是被認為凡庸，愛迪生是被認為壞蛋。這章的`內(nèi)容在告訴我們，在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為朋友，這樣你會發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事，也能做許多我們認為他不能做的事。我們再重新的審視他們，發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處，真正地與學生溝通，這樣會更有利于班級管理。
這本《教育名著》中，給我印象最深刻的就是陶公提出的“學做一個人�！彼摹皩W做一個人”有三個條件：
(一)要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任。
(二)要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學和學習中，有自己獨特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時，與對方爭辯不過就放棄自己的見解。
(三)要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒�，我們必要有那樣的才干。讀完此文，我深思，在當今社會中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導的“人”呢?陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng)，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕�。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務素質(zhì)。
教育名著讀書心得7
教書育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。
陶行知大膽地把杜威學說進行了改造，創(chuàng)立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，密切學生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，結(jié)合學生的生活經(jīng)驗和已有的知識，來設計各種教育教學活動，使學生學會用學習到的知識來解決日常生活中的問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學生體會到學習與自然及人類社會的密切聯(lián)系，體會到知識的價值。此外還要求在教育教學的過程中要讓學生讀活書，活讀書，讀書活。這些都是我們所追求的教育模式。現(xiàn)在新課標中讓學生成為課堂的主體，讓課堂成為學生的課堂是其具體表現(xiàn)。在全面推進素質(zhì)教育的今天，具有十分重要的意義。
“教學做合一”是被毛澤東譽為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論�！敖虒W做合一”的含義是“教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生�！痹谔招兄壬乃枷胫校敖虒W做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調(diào)，教學做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心�！敖虒W做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。陶行知先生曾說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經(jīng)驗的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦……辦……辦”。陶先生認為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發(fā)明的新理，二是敢入未開化的邊疆。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應時代要求，與時俱進，開拓進取。教師要立足崗位實際，學習思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。今天的`教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環(huán)境之影響，執(zhí)著實踐創(chuàng)造與開辟之精神，方為真正有膽識的一流教育家。
當我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實踐，顯示出科學的預見性和高度的創(chuàng)造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為了教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領著新世紀的孩子們走向成功的彼岸！
教育名著讀書心得8
讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎上勞心” ;三是“學做合一” ;四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！�
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械�，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育�！彼�指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)�！鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的`思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質(zhì)，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
教育名著讀書心得9
最近，讀了加拿大教育家馬克斯。范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學是應該具備根本條件，缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛和關心孩子是教育學的條件
這是因為學生不是老師選擇的，老師與學生的聯(lián)系也不是血緣的那種關系，而是非常簡單地，當孩子出現(xiàn)在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學生的愛成了教育關系發(fā)展的先決條件，大凡一個愛學生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學生是教師的職責，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入"情"和"愛"，才會盡心盡力去幫助學生，才能建立融洽的師生關系。學生"親其師"，方能"信其道"，也才能取得更好的教育教學效果。遵循"師愛為本"的思想，用愛心去滋潤每一位學生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學習和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護每位學生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：
1、平等的愛；
2、理解的愛；
3、尊重的愛；
4、信任的愛；
5、民主的愛。
如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務型的而不是管理型的。我們都有這樣的.體會，如果一個老師愛他的學生，師生感情好，那么老師表揚，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護。如果一個教師不愛他的學生，師生關系緊張，那么表揚，學生認為是在哄人，批評，學生認為是在故意找岔、整人。
二、對學生的希望，信任是教育的條件
"我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活"。希望指的是那些給了我們對學生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學生數(shù)不勝數(shù)，一個學生偶而犯小錯，老師對他說；"相信你會該好的，老師對你是信任的"，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。
多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調(diào)節(jié)的，老師對學生信任，學生也會對老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈，不信則無，所以說，給學生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任�？傊異鄣慕逃且婚T深而活的學問，愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。
教育名著讀書心得10
閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相 互補充不足，共同進步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭 教育具有著學校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育， 可以引導孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功；反之，必然 使孩子滑向反面。因此，父母應該盡好教育子女的責任與義務，當好孩子的 首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視， 這種影響包含了與教育相促進和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能 是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良 好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀 念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的 態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身 教、耳濡目染而實現(xiàn)的。
因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚， 自己就不要做違背道德準則的事；如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊 重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責任心，自己應當對家庭負責、對孩子負責；如果希望孩子好學上進，自己就應該提高自身素質(zhì)，注重知識的學習 積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達的個性、民主平等的作風去影響 孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習慣，從啟發(fā)中引導 孩子學會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。 2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切！
《不輸在家庭教育上》一書具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了 “只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀 這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值 得借鑒—— 好父母都是學出來的；好孩子都是教出來的`； 好習慣都是養(yǎng)出來的；好成績都是幫出來的； 好溝通都是聽出來的。 確實，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母都 是不斷學習提高的結(jié)果。只有不斷學習和掌握現(xiàn)代家庭教育科學知識和方 法，才能扮演好家長這個角色，孩子的健康成長才有基本的保障。 總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基 地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學校教育、社會教育都是在家庭教 育基礎上的延伸、擴展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭， 要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝 《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師， 培養(yǎng)出成功的孩子。
教育名著讀書心得11
有幸跟著一位愛讀書的校長，這些天我們學校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。領會了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的.解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對學生充滿愛心的典范。書中的一句話特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心里的深處�！睆南壬脑捴校浑y領會，離開了情感，一切教育都無從談起。作為一名教師，特別是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神，去愛每一位學生呢？
一、不可輕視小孩子的情感
小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任，你一定要做個有心人，細心觀察他們每天的心情，心理疏導也是你的職責，千萬可別忽視了小孩子的情感。
二、把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵
正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！弊鹬貙W生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。
總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學習的！
教育名著讀書心得12
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的.教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢�！庇纱说弥�，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
教育名著讀書心得13
這一學期里，我過得充實而快樂，因為我利用課余時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務水平，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：”讀書學習這個過程貴在堅持和得法。“他總結(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：”君子務本，本立而道生�！啊墩撜Z》
1.即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返”本“，即經(jīng)典著作要常�！被仡^看“，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，”觀念改變行動，行動改變命運“。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的`人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育名著讀書心得14
最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。
李校長總結(jié)的`讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生�！薄墩撜Z》
1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育名著讀書心得15
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個學生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的職責。
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的'愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子：學的法子根據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。
三、實踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
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