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《教育走向生本》讀書心得（精選29篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書心得了。那么我們該怎么去寫讀書心得呢？以下是小編整理的《教育走向生本》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育走向生本》讀書心得 1
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學(xué)習(xí)，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學(xué)會以“誠”待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學(xué)會“容”納一切。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點。每一個學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡簡單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學(xué)習(xí)，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的`了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學(xué)生，維護自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對后進的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
總之，學(xué)習(xí)其實就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學(xué)中，我以自己的發(fā)展成長為己任，為學(xué)生成長為重任，好好做人，好好學(xué)習(xí)，天天向上，天天快樂，做教師足也！
《教育走向生本》讀書心得 2
生本教育，就是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正一學(xué)生為主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關(guān)注和弘揚的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實現(xiàn)自己的價值；尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。
雖然對生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實行的時候還是有些困難的。都來學(xué)校一年半了，自己的進步卻是很少，有點停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質(zhì)，只是停留在表面的東西和形式，并沒有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺我要為我的學(xué)校做點事情，我首先得把自己的專業(yè)知識掌握熟練，其次還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的教態(tài)以及教學(xué)能力：即怎樣把自己所學(xué)的知識教會，給學(xué)生，或者是讓學(xué)生和自己一起學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)的知識點掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學(xué)的核心，建立自己的核心競爭力，讓自己的學(xué)生能夠考個好成績，考個好大學(xué)，讓別的學(xué)�；蛘呤巧鐣系娜耍嬲J識我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學(xué)習(xí)，生本教育。
生本教育的實質(zhì)是讓學(xué)生自己去學(xué)，老師主要是引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者，明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個勁的講解，不斷的追問提醒，實際上這不是“啟發(fā)式”教學(xué)，而成為了“填鴨式”教學(xué)了。給學(xué)生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學(xué)。教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，完整教學(xué)設(shè)計。把握好重難點，以及學(xué)生的`學(xué)情。形成較好的教育機智。我現(xiàn)在有很多問題就沒有處理好。
講評課的關(guān)鍵在“評”。先由學(xué)生展示進行自評，再由學(xué)生互評，教師評，師生共同評；其原則是：不僅要評“不足”，評“誤解”，更要評“亮點”，評“進步”，要評出方向，評出信心，要把它作為教學(xué)過程中重要的準(zhǔn)則。
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程的求法，因為在高考中大題的第一問就是求圓錐曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，所以，這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習(xí)還讓學(xué)生用兩節(jié)課的時間完成了相應(yīng)的習(xí)題，依據(jù)學(xué)生問問題的情況，我選了幾個題準(zhǔn)備今天做重點展示。
教學(xué)過程：首先上課之前讓組長檢查了學(xué)生的完成情況，但是，組長的確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長沒有給我回報情況，就是都完成了，并沒有詳細的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認真，題目也很少），這個環(huán)節(jié)的檢查反饋，沒有認真落實，太相信自己了。
其次，我直接就上節(jié)所學(xué)內(nèi)容進行檢測，認為學(xué)生應(yīng)該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學(xué)上黑板進行默寫，其他學(xué)生在下面寫，但是學(xué)生對：雙曲線的定義，雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，以及這一基本的關(guān)系都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點三角形的余弦定理和面積公式了，沒有設(shè)計好，而且也不夠靈活，因為只有一位同學(xué)全對了（由于當(dāng)時緊張，其他幾位同學(xué)舉手，但是我沒有看到），直接就進行了下一個過程，并未讓學(xué)生停留兩分鐘進行再次記憶，自己的教育機智以及學(xué)情的備課，沒有準(zhǔn)備好。
第三，對答案。直接讓課代表說下每個題的答案，本來想著學(xué)生有疑問的，就抽簽讓其他同學(xué)上臺展示。沒想到學(xué)生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽簽讓學(xué)生展示例2，跟蹤訓(xùn)練2，以及例3，跟蹤訓(xùn)練3了，沒問“有疑問么？”，所以自己根本對教學(xué)語言沒有把握準(zhǔn)確，實際上不該這樣問，知道哪里有問題，直接就讓學(xué)生來展示就可以了。學(xué)情還是沒有備好啊。接下來，讓學(xué)生們根據(jù)剛才的答案，由組長領(lǐng)著進行疑問討論（其實這個環(huán)節(jié)也不好，根本沒必要了：學(xué)生說的是沒疑問）當(dāng)教學(xué)設(shè)計和自己計劃的不同時，我應(yīng)該怎么辦？并沒有準(zhǔn)備好，所以還是不夠靈活，這里應(yīng)該相當(dāng)重視。讓學(xué)生討論的同時，抽出的那幾個學(xué)生上臺展示，展示之后，進行講解，這里也是有問題的，我應(yīng)該讓學(xué)生直接在展臺上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之后，直接讓學(xué)生找錯就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之后，剩余的時間可以讓學(xué)生做課時作業(yè)，不用再整理了�？傊@堂課的設(shè)計相當(dāng)不好，自己都感覺一點也不順利，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不行，沒有怎么互動起來，學(xué)生活動也少，我應(yīng)該他們展示之后，讓其他的同學(xué)去修改就好了。
整體教學(xué)過程修改：首先，讓學(xué)生默寫知識點，然后找學(xué)生修改，檢查效果后，再給大家2—3分鐘的時間記憶，記憶之后互相進行提問。掌握的差不多了就進行下一個環(huán)節(jié)：小組內(nèi)討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應(yīng)的問題，學(xué)生之間討論的時候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學(xué)生進行答疑，我自己進行總結(jié)重點以及關(guān)鍵點。有需要寫過程的，讓學(xué)生拿著自己做的在展臺上進行展示即可。展示時，一起看：有問題嗎？正確嗎？那里要改正嗎？注意的地方是什么？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程；根據(jù)雙曲線的定義求動點的軌跡；雙曲線的應(yīng)用等，在課時作業(yè)上找相應(yīng)的類型進行限時練習(xí)，讓學(xué)生真正動起來。最后，讓學(xué)生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對以后有信心，一定可以不斷的進步，一定會有很大的進步，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動起來，全身心的投入到學(xué)習(xí)中，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣在高中快樂的學(xué)習(xí)。
《教育走向生本》讀書心得 3
按照學(xué)校的安排，我認真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點突破性的貢獻：
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實�！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設(shè)計的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學(xué)生為主體，而是要徹底解決落實學(xué)生的主體地位的整個體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
二、 關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的'現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅持“一切為了學(xué)生”的價值觀并不容易。這點我深有體會，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評價造成的。那種為了評選而精心設(shè)計的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標(biāo)正確，一切按計劃進行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無縫，準(zhǔn)時下課。但是教師實際上事前不向?qū)W生進行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個學(xué)生得到主動發(fā)展？
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常�？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
《教育走向生本》讀書心得 4
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨立學(xué)習(xí)，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識的'一個引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
《教育走向生本》讀書心得 5
生本教育，其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的變革。
以下是我對生本教育的一些認識：
教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿地承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了，學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗一樣對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過學(xué)生進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足學(xué)生的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論、思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了好奇、欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子的學(xué)習(xí)能力，把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的'內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開放多元的，在吸引學(xué)生的同時也在挑戰(zhàn)教師。
建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。生本教育回答并在實踐著這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組內(nèi)合作的形式進行研究、然后全班交流，老師對學(xué)生的觀點也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對學(xué)生不采取短期的評價考試而是采取評研保證學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。
《教育走向生本》讀書心得 6
讀完郭思樂教授《教育走向生本》一書，掩卷長思，我被郭教授在書中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個字“生本”就做到了。
這本書留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個方面：
忘我——課堂教學(xué)的應(yīng)有境界
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了�！薄霸绞峭�，自然的力量就越能發(fā)揮出來。人的內(nèi)部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用�！�
他用最簡單的例子來說明忘我的境界：當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。初讀到這里時我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當(dāng)我再讀并反復(fù)思考時，我恍然大悟，原來它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育。當(dāng)教育適合兒童時，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習(xí)。這時人的內(nèi)部自然起作用了，他們就會忘我的活動，兒童的熱情和學(xué)習(xí)效率有了空前提高。
由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點的紀律問題而大動干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應(yīng)追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會覺得我太過于嚴厲。我一直認為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現(xiàn)，我開始思考郭教授的話“教師的認識規(guī)律就是學(xué)生的認識規(guī)律嗎？”我開始改變自己的想法，因為“課堂不同于工廠的生產(chǎn)車間，它是一群有靈性的生命在彼此對話、喚醒、碰撞、交融、分享的成長空間，是師生生命歷程中不可或缺的.一部分�！�
葉瀾教授認為，“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”那么何時才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂？我仍需不斷反思與實踐……
無為而為——蕩滌學(xué)習(xí)的輕塵
“莊子強調(diào)的是無為。有為當(dāng)然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成�！背蹩吹竭@段話，覺得字字句句說到我的心坎上。我欣賞老莊的無為哲學(xué)，但靜下心來思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無為而無不為”呢？
對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，我總是一味地（甚至有時是一廂情愿地）將自己認為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現(xiàn)在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對于成績較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認知和心理規(guī)律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績？
關(guān)鍵要同時轉(zhuǎn)變老師與學(xué)生的觀念，調(diào)整老師與學(xué)生的心態(tài)。
對于學(xué)生，讓他們以“無為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習(xí)，相信在考試中并不至于失敗，語文要求的聽、說、讀、寫的水平都可以大幅提高。培養(yǎng)出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中、生活中其價值并不見得比一張100分的考卷為小。應(yīng)當(dāng)帶著樂趣、從容不迫地學(xué)習(xí)，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應(yīng)付�？傆袑W(xué)生妄想學(xué)習(xí)能速成，但學(xué)習(xí)是個漸進、積累的過程，絕不可能速成�！兜赖陆�(jīng)》第二十四章說：“跂者不立，跨者不行�！滨谥_跟站立，大跨步奔跑，必然堅持不了多久就會累倒。第十五章又說：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動之以徐生？”
雖講的是養(yǎng)生、練功的道理，同時也是做人、做事的法則�？创蛱珮O拳、練氣功的，動作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。
急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應(yīng)當(dāng)“樂學(xué)”，帶著興趣和樂趣學(xué)，不是說“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！敝�，知道語數(shù)重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應(yīng)付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習(xí)效果自然不如好之者樂之者。那么怎樣做到好之樂之呢？
老師的作用就體現(xiàn)于此。正如書上所說“上無為而下有為”，我則嘗試“師無為而生有為”，老師同樣具備“無為”的心態(tài)，當(dāng)然不是徹底無為，什么也不作，而是起“導(dǎo)”的作用，這就如郭思樂教授所提的“小立課程，大作功夫�！薄敖探o學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進行活動�！痹趯W(xué)習(xí)中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個體，讓學(xué)生信賴我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。
期望我最終也能實現(xiàn)“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問的教師不先問；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的教師不暗示。
感謝好書，給了我一個靜靜沉思的機會。
《教育走向生本》讀書心得 7
培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’�！保ㄌ招兄Z）。學(xué)生就像花木一樣，他們有著不同于其他個體的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn)，他們是天性的個體和渾然天成的群體，是“帶著問題來到這個世界上的”。教師要想在教學(xué)過程中實現(xiàn)教育目的，就要根據(jù)不同個體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而“生本教育”恰恰是對這一要求的最好體現(xiàn)。
在教學(xué)中，我通過個別談話、階段目標(biāo)達成檢測、學(xué)生獨立操作能力和探究能力的綜合評價，得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識結(jié)構(gòu)與能力等級，同時對學(xué)生未來發(fā)展做出合理的推斷，分別把學(xué)生“私下”分為目標(biāo)組、邊緣組、特困組三個單元，在實施教學(xué)時，我把課時學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了“高、中、低”三個能力等級，潛移默化地把目標(biāo)問題分別下放給三個單元，讓他們都能拿到適合自己（理想）的問題，然后讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法，并引導(dǎo)他們進一步把問題擴大化，往他們想知道的`地方去探究、去總結(jié)，最后，把三個單元研究的結(jié)果讓學(xué)生進行比較、歸納、分析、總結(jié)，得出結(jié)論。
通過這種方法，有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮了學(xué)生的個性特質(zhì)，也促進了學(xué)生技能與情感價值觀的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗了充分體現(xiàn)自我能力（張揚天性）的成就感，同時也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會釋放、學(xué)會欣賞、學(xué)會審美、學(xué)會歡樂、學(xué)會嘗試、學(xué)會成功，我也看到了學(xué)生久違的笑臉與開心，教學(xué)效果明顯提高了許多。
《教育走向生本》讀書心得 8
高中生物新課程改革一改傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容陳舊，教師、學(xué)生、教材、課堂教學(xué)程式化，而代之以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為核心，推行面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，注重與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的新課程理念，更“強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，力求在探究能力、學(xué)習(xí)能力和解決問題能力方面有更好的發(fā)展，能夠在責(zé)任感、合作精神和創(chuàng)新精神等方面得到提高”。更多的強調(diào)了教與學(xué)的靈活性和特異性，以促進每個學(xué)生的充分發(fā)展和持續(xù)性發(fā)展。這與“生本教育”不謀而合。
高效課堂的構(gòu)建就是要基于新課標(biāo)的`理念與要求，教師要“將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，教師要在充分研究教材、教法、學(xué)情的基礎(chǔ)上，找到適合每一個學(xué)生學(xué)習(xí)天性的方法與途徑，引領(lǐng)學(xué)生植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，盡情開發(fā)開放而富有求知天性，通過行之有效的師生互動、學(xué)生探究、分工與合作完成歸納總結(jié)、形成結(jié)論，實現(xiàn)知識的內(nèi)化與升華，讓課堂真正成為“木欣欣以向榮”的歡樂舞臺。
《教育走向生本》讀書心得 9
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，我有了很大的收獲�；仡欁约憾嗄甑慕虒W(xué)生涯，一時難以述說。覺得對教育教學(xué)上師生位置的迷惘。我不禁問自己：何謂師道？是傳道、授業(yè)、解惑那么簡單嗎？
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”教育面對的是一群活生生的人，他們不是一個需要填滿的罐子，而是一個需要點燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對孩子進行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對孩子進行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對孩子進行打磨。
我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對學(xué)生進行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過學(xué)生自己去最后實現(xiàn)，這一點似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是學(xué)生自己，我們教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時獲得的快樂；在自我實現(xiàn)是得到的高峰體驗；在學(xué)習(xí)活動中獲得的充實感。都說明學(xué)生無時不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對待與呵護，才能長久地保持。
學(xué)生的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述學(xué)生的潛能無限時寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會開發(fā)石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方?jīng)]有儲藏其他有價值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對他們自身的潛能進行開發(fā)。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個本體的.。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。
教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進行簡單的復(fù)制的過程，而是一個反思，實踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動一生的力量。在自我教育方面，我認為，應(yīng)該盡量鼓勵孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。
這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實現(xiàn)，總覺得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實這的確是一個誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個從來沒有上過學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動也會使你吃驚。
有這樣一段語言寫到很好，就以他為結(jié)束語吧：
如果我們不能給孩子財富，那就給他尋找財富的信心。
如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。
如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。
《教育走向生本》讀書心得 10
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！碑�(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個性、想象、創(chuàng)造的.潛能開發(fā)出來，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨立學(xué)習(xí)，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識的一個引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
《教育走向生本》讀書心得 11
作為一名小學(xué)教師，在暑假期間仔細拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》一書。自拜讀此書之后，如獲至寶，能真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在，將會受益終生。全書指出了我們現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀，同時也指明了教育將來的發(fā)展方向，向生本教育努力。在生本教育中，貫穿著這樣一個思想：在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。這也使得兒童在學(xué)習(xí)中的地位顯現(xiàn)出來，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主導(dǎo)者，“以人為本”有了更深的含義。
我從事十幾年語文教學(xué)，我覺得生本教育更起到很好的指導(dǎo)作用。生本教育提倡根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易，把一切枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在低年級的識字教學(xué)中，教師可以設(shè)計很多新穎的游戲，來培養(yǎng)孩子識字興趣。學(xué)生是樂于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。作為組織者和引導(dǎo)者的教師，把課堂或主權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的'見解，暢所欲言。這樣學(xué)生也會快樂地學(xué)習(xí)。
開學(xué)初，我運用自悟的生本理論嘗試教學(xué)，放手給學(xué)生。根據(jù)低年級兒童好玩的天性。學(xué)生是好奇、好動的，他們都有自我表現(xiàn)的欲望。教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生爭強好勝、不甘落后的特點，在學(xué)生有了一定的感性認識之后，讓學(xué)生進行操作實踐，展現(xiàn)自己的才華，實現(xiàn)自我肯定，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強化對知識的理解和接受。如教學(xué)《螞蟻和蟈蟈》一文時，在指導(dǎo)理解螞蟻怎樣在夏天滿頭大漢辛勤地搬糧食，我讓學(xué)生到前面表演。這時學(xué)生的興致很高，為了證明自己的能力，全身心投入練習(xí)和表演，教學(xué)收到好的效果。
原來的時候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，讓他們上臺來教會把學(xué)生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜�，是有無限發(fā)展?jié)摿Φ娜�。而之所以沒有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指個方向，剩下的時間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動了。通過這種方式，擴大學(xué)生的知識量，學(xué)生在通過準(zhǔn)備語文資料的同時，也增加了其他學(xué)科的知識，從而實現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
生本的理論，結(jié)合實際行動，去愛學(xué)生，去愛自己的事業(yè)吧！這種愛才會生生不息，源源不斷創(chuàng)造新的天地。
《教育走向生本》讀書心得 12
“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑瑕、快樂及堅實的進步。”雖然我們不止一次聽到這句話，但當(dāng)我真正地接觸了郭思樂教授的生本教育理念之后，才頓時感覺眼前豁然開朗。
那什么是生本教育呢？簡單來說，生本教育就是以學(xué)生為本的教育。
就課堂來說，生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，它區(qū)別于為教教好教而設(shè)計的師本教育，生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。
就整體來說，生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的教育。
就原理來說，生本教育是以生命為本的教育，“它以”小立課程，大作功夫“的教學(xué)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動的學(xué)習(xí)，向”不教而教“邁進，真正把課堂還給了學(xué)生，使教師從”苦教“，學(xué)生從”苦學(xué)“狀態(tài)下解放出來，因此生本教育充滿了生機和活力。
就操作來說，生本教育是以學(xué)為本的教育。郭思樂教授說：”身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！坝纱丝梢妼熣叩囊罂刹荒芡Ａ粼诮虒W(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對學(xué)生作更具深遠意義的創(chuàng)新意識的挖掘。
生本教育是一種理念，同時生本教育在一定意義上也是一種操作模式。這種教育模式提倡先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。通常在先學(xué)布置之后，個人課前先學(xué)習(xí)，課上小組早交流，班級交流，多次反復(fù)。評研。它體現(xiàn)了三大步。學(xué)會學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，收獲學(xué)習(xí)。而目前我們正在使用的的先學(xué)后教，以學(xué)定教的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式與郭教授提出的生本教學(xué)理念也正相吻合。
作為一名數(shù)學(xué)老師，如何使用我們的課堂成為高效課堂，結(jié)合我現(xiàn)在正在使用的導(dǎo)學(xué)案及升本教育的理念，我感覺我們應(yīng)該做到以下幾點：
首先是營造和諧的人文課堂環(huán)境。
新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果�！睕]有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)“。因此教師要轉(zhuǎn)換角色，從”知識的神壇“上走下來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起”學(xué)習(xí)共同體“，與學(xué)生平等地交流和探討，允許學(xué)生提出自己獨特的見解、奇特的想法，暫緩批評，激勵善待學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一種”心理自由和安全“課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的心智和心靈能自由自在的放飛。
其次是讓賞識教育深入教學(xué)。
我們要學(xué)會用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點，同時我們一定要充滿愛心，要懂得原諒，要懂得及時的鼓勵，要學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：”人之初，性本善“，孩子的.內(nèi)心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對他們進行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。在最近兩年的教學(xué)中，我始終注意將賞識教育貫徹課堂教學(xué)的始終，讓每個學(xué)生都感覺到自己的價值，讓沒個學(xué)生都能在一種平等，自信的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
三是要釋放個性，滿足不同需要。
人是教育的主體，個人發(fā)展水平和個性的差異決定了人需要的多樣性。仍以班級授課制為主要教學(xué)形式的現(xiàn)代教學(xué)，應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種條件，滿足學(xué)生的不同需要。”生活化“的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇合作伙伴……數(shù)學(xué)教學(xué)中，張揚學(xué)生的個性，因材施教，滿足學(xué)生的不同需要，才能使人人都能得到提高和發(fā)展。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計中我們都是小步子，分層次的設(shè)計教和學(xué)的思路，其中拓展延伸環(huán)節(jié)，滿足了不同水平學(xué)生的不同需要，使他們自始至終對學(xué)習(xí)充滿了熱情。
四是是改變呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生親近數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要改變呈現(xiàn)方式，要注重與學(xué)生感興趣的生活問題相聯(lián)系。
如在學(xué)習(xí)《測量旗桿的高度》一課時，我們不是盲目的告學(xué)生測量公式，而是課前布置任務(wù)，讓學(xué)生利用課余的時間分組測量，并對小組間的測量方案進行對比，這樣的上法不但使學(xué)生上的開心，達到預(yù)期目標(biāo)，而且通過小組測量增進學(xué)生團結(jié)合作的意識，通過比較也引進了競爭意識，同時通過這樣的活動，使學(xué)生更能認識到現(xiàn)實生活中蘊含著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界有著廣泛的應(yīng)用。
五是體現(xiàn)了”以學(xué)定教“的教學(xué)理念。
只有建立在學(xué)生認知水平、知識能力”最近發(fā)展區(qū)“上的”以學(xué)定教“課堂教學(xué)才能具有較強的針對性，教師的教與學(xué)生的學(xué)也才能最大程度發(fā)生共振共鳴；只有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的”首要責(zé)任人“，教師由教的”控制者“變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的”共同體“時，”充滿生機與活力“的課堂才能實現(xiàn)；也只有當(dāng)教師能不拘泥于預(yù)設(shè)的教案，”眼中有學(xué)生“，能及時捕捉到學(xué)習(xí)進程中的信息并快速調(diào)整自己的教學(xué)思路時，課堂教學(xué)才能是有效的。同時要把思考的權(quán)利、時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達自己思想和展示思維過程的舞臺，讓他們在質(zhì)疑問難和討論交流中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。
總之在今后的教學(xué)過程中，我們要改變以往的教學(xué)策略，不是以教師教為中心，而是以學(xué)生學(xué)為中心。要轉(zhuǎn)變老師的角色，要讓老師從知識的壟斷者、傳授者釋放為學(xué)生的指導(dǎo)者、幫助者和參與者。放下老師的架子和學(xué)生融為一體，創(chuàng)設(shè)出民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用生本教育的模式、依托現(xiàn)代教育技術(shù)手段為學(xué)生提供大量、豐富的學(xué)習(xí)資源，以導(dǎo)學(xué)案為載體指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主設(shè)計、自主探究、自主評價，從而最終達到自主發(fā)展的目的。
成功者總是在尋找方法，失敗者總是在尋找理由。學(xué)習(xí)著生本，思考著生本，實踐著生本，享受著生本，老師們讓我們一起來尊重生命成長的自然規(guī)律，尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。
《教育走向生本》讀書心得 13
讀書筆記在前段時間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行了全面的闡述。作者郭思樂對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考，是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。
關(guān)于生本教育體系：
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的運行機制是像用開動汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng)，從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是，學(xué)生的.學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。
3、我們所說的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會中的獨立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說，我們的生本教育的重點，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會的根本貢獻。
關(guān)于教育教學(xué)的認識：
1、人的自我實現(xiàn)的本能，不會因為知識的增加或年齡增長就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認識能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。
3、要縮小規(guī)定性，擴大選擇性。只有學(xué)生自己進行選擇，自己進行體驗，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗表明，說教式的德育，很不受兒童的歡迎，而在健康美好的活動中，兒童卻得到了人際的、自我的各個方面的長進。在生本教育中，智慧的生成和人格的建樹，原理是一樣的
《教育走向生本》讀書心得 14
不斷的學(xué)習(xí)，讀書是教師的必經(jīng)之路，作為一名合格的教師在教育形勢發(fā)生了很大改變的情況下，不學(xué)習(xí)讀書是很難趕上時代的腳步的。利用業(yè)余時間我閱讀了《教育走向生本》一書，收獲還是蠻大的。
我以前一直覺得，作為教師，只要自己付出努力就能提高成績，只要自己做得多一些，就能提高教學(xué)質(zhì)量，然而這樣做最后并沒有取得我意想的結(jié)果。這樣的事實值得我們思考，到底是為什么呢？我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負擔(dān)中解脫出來，還給學(xué)生充滿快樂和激情的課堂。
通過我對生本教育的學(xué)習(xí)，從“生本教育”中體會到什么才是教學(xué)的重點，什么才是學(xué)生最需要的，能力才是培養(yǎng)的重點，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動地、自主的學(xué)習(xí)。教師的核心任務(wù)不是自己教，而是組織學(xué)生學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。“生本教育”中的“先學(xué)后教、不教而教”的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎？
這學(xué)期我在努力探索生本教育，在我的課堂中，努力探索實踐著生本教育。如何通過小組合作學(xué)習(xí)提高課堂教學(xué)效率，是我一直在探索的。通過課堂實踐觀察，我強烈的`感受到小組合作學(xué)習(xí)缺乏實質(zhì)性合作，學(xué)生的交流缺乏主動交流的愿望，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險以及批判性的質(zhì)疑。
應(yīng)付式、被動式的進行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無實。有的同學(xué)參與的熱情不高，學(xué)習(xí)成績好的總是發(fā)言很多，而學(xué)習(xí)成績差的就只是被動的接受，可以說參加而不參與，致使困難學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的獲益很少。例如學(xué)生在小組內(nèi)朗讀英語課文時，幾個學(xué)生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，基本上停留在獨立學(xué)習(xí)的層次上，僅有的評價也是泛泛而談，其學(xué)習(xí)結(jié)果不能完全代表本小組的水平。
遇到問題就要積極的解決問題，我找到班主任老師和她一起了解學(xué)生的學(xué)情，我們對小組從新進行了劃分，明確了每個成員的職責(zé)。將參加學(xué)習(xí)的學(xué)生分成若干小組，其中有指導(dǎo)者和被指導(dǎo)者，指導(dǎo)者比被指導(dǎo)者的水平稍高一些，在教學(xué)中他們互相幫助共同進步，以利于教學(xué)目標(biāo)的達成。讓他們在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上再進行合作討論。
教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成向同伴學(xué)習(xí)的意識，學(xué)會傾聽，倡導(dǎo)“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動、生動活潑的學(xué)習(xí)，還要能夠有效地指導(dǎo)他人進行學(xué)習(xí)。例如在讀課文時，由組長負責(zé)組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學(xué)習(xí)最困難學(xué)生一人讀，其余學(xué)生給他指出毛病，給他示范。遇到簡單的話題，讓學(xué)生們搶著去交流。給每個學(xué)生交流的機會，能避免有些后進生在小組學(xué)習(xí)活動中仍沒有鍛煉的機會，避免小組合作學(xué)習(xí)的無組織，盲目性的傾向。同時便于教師檢查學(xué)生能否在有限的小組合作學(xué)習(xí)中獲得最實質(zhì)性的學(xué)習(xí)。
同伴指導(dǎo)以教促學(xué)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的互動性，可使學(xué)生更深刻地體驗成功的快樂和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關(guān)心他人的優(yōu)良品質(zhì)�！靶〗M合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團隊精神，進而促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同提高，有力地促進了課堂效率的提高。小組合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個較為輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高了學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。
合作性的課堂教學(xué)中，師生、學(xué)生和學(xué)生之間的交互活動是多邊進行的，學(xué)生有更多的機會發(fā)表自己的看法，并且學(xué)生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問題的不同答案，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學(xué)習(xí)中，同伴之間相互幫助，動手實踐，在實驗中發(fā)現(xiàn)，探究科學(xué)的奧秘，提高了學(xué)習(xí)興趣，通過滿足學(xué)生的各種內(nèi)在需要激勵了他們的參與意識，并能使他們在參與學(xué)習(xí)的活動中得到愉悅的情感體驗。
郭思樂教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？
《教育走向生本》讀書心得 15
生本教育中的先學(xué)后教、不教而教的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎?那為什么我們沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負擔(dān)中解脫出來，還給學(xué)生充滿快樂和激情的課堂呢？我認為我們與新課程理念不相適應(yīng)的評價制度、考試的指揮棒還在深深的影響著老師的思想，制約著我們的教學(xué)實踐，
老師不敢放手，不相信學(xué)生的能力。擔(dān)心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學(xué)生，考試結(jié)果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學(xué)取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評課。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學(xué)校中，教師應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變觀念，怎樣放手讓學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習(xí)，并從中迸發(fā)出他們最大的學(xué)習(xí)熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學(xué)現(xiàn)象不是教學(xué)結(jié)果，長遠體現(xiàn)出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學(xué)習(xí)的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學(xué)習(xí)的場所，但事實并非如此。不同的學(xué)習(xí)方式可能會達到相同的學(xué)習(xí)要求，但哪一種是最有效的，最適合學(xué)生，或者說是所有學(xué)生都想要的呢？那當(dāng)然是學(xué)生最感興趣的，也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推淘寶網(wǎng)購物崇的生本教育的'核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性，它從語文教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，班級管理，學(xué)習(xí)評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新張家界意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
歲月流逝，西南聯(lián)大已成為遙遠的回憶，但是聯(lián)大人那種自強不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學(xué)者陳岱孫所說：身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責(zé)任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到：他們點燈竹筒酒不是為我，他們的夢寐中也不會出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境？但當(dāng)我們在閱讀精神的雕像的時候，不妨這樣慢慢地思考——什么樣的感動會讓我們淚流滿面？是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書，還是郝詒純?yōu)榱酥袊刭|(zhì)學(xué)背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀實，也許永遠不會知道身處安逸，盡情淘寶網(wǎng)購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。
教育面對的是人，人是地球上物質(zhì)發(fā)展和有機進化最重大的成果。人的出現(xiàn)標(biāo)志著物質(zhì)運動的社會形式的產(chǎn)生。只有人才具有認識自己、認識和改造周圍世界的能力。因此，人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動，教育的對象是人，在改造人的過程中，對人的尊重是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＝逃謪^(qū)別于其它職業(yè)，它改造的不是人的外部形象，而是內(nèi)在潛質(zhì)。
生本教育并不是一個新鮮的話題，它是“因材施教”的再次延展，把尊重個性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考。
《教育走向生本》讀書心得 16
《教育走向生本》，本書作者郭思樂。郭思樂：廣東梅州人。華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員，中國教育學(xué)會數(shù)學(xué)教育專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長，廣東省教育科學(xué)研究所所長，西南師范大學(xué)兼職教授。
《教育走向生本》結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行了全面的闡述。作者對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考，是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。
書中這樣寫到，我們是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語言來影響他，用環(huán)境來培育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自身發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
我們發(fā)現(xiàn)所謂的基礎(chǔ)知識，其實可以分為四個層次：第一種是人類規(guī)范的、作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)中的工具知識，如漢字。第二種是人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。但這類知識與必備工具的知識不同，首先它出現(xiàn)的頻率沒有必備的'工具知識高，而且知識的約定性或規(guī)定性不如工具知識強烈。其中有一部分知識僅是在理想狀態(tài)下成立的，它必須與其他知識結(jié)合起來才能在實際情景下使用。第三種知識是經(jīng)驗性的，如如何寫景，如何寫文章，等等。第四種是在教育教學(xué)的運作中產(chǎn)生的應(yīng)考的技術(shù)性知識。基礎(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束，它就消失了。只有第一層次才列入我們不得不教授的視野，其他都可以由學(xué)生主體去完成。
著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。
《教育走向生本》讀書心得 17
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評價學(xué)生的語言來評價：雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。書中許多觀點，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了。”“人的最高需要是自我實現(xiàn)”等。
生本教育思想的學(xué)生觀是：起點非零。
過去的教育一般認為學(xué)生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學(xué)生有學(xué)習(xí)的.本能和天性，學(xué)生的起點絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點：學(xué)生是教育對象更是教育資源。這一點在教學(xué)中我深有體會。就拿作文教學(xué)來說吧。剛?cè)雽W(xué)時很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫作文就是大話、套話。7年級的孩子就開始寫和諧滕州。其實他能先和諧小組，再關(guān)心班級就很不錯了。
為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫作文就是說話，最低要求就是說清楚，說明白。讓別人聽懂。較高要求就是說的有意思，有道理，讓別人想聽。這種理論簡單明白。
學(xué)生其實是非常聰明的，稍加點撥就寫出相當(dāng)精彩的作品。這時，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的。看到別的同學(xué)這樣寫得到老師的表揚，很多同學(xué)效仿，作文有了長足的進步。
應(yīng)了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水埃倪萌非常慚愧，把這件事寫進了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長，作為班長在班會上給同學(xué)們講這件事，講的時候倪萌都流淚了。兩個多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個良好的導(dǎo)向，既是寫作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。
簡單而言，過去的教學(xué)可以歸結(jié)為“我教你”三個字。我們的教育體制為教師的教做了很多工作，但過多地關(guān)注教師的教，必然會在某種程度上忽視了學(xué)生的學(xué)。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，學(xué)習(xí)既是兒童的本能，也是兒童的需要。人們一直以來所追逐的教育的秘密實際上就隱藏在學(xué)生身上，因此，教學(xué)要從“教”轉(zhuǎn)變到促進學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習(xí)成為兒童成長的自然過程的一部分。
閱讀這本書，我認為，再深的感觸也不如微小的行動。生本教育不應(yīng)僅僅作為一種理念被我們認同，贊賞，更應(yīng)該作為一種行為方式，落實到我們的日常教學(xué)中去。
《教育走向生本》讀書心得 18
通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育，是一個值得深思的問題。
“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭學(xué)生在下面似聽非聽�，F(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺，上課的時候，我一個人在上學(xué)講�？偸怯械膶W(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。有時讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。
學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認同�？偠灾�，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能�；蛟S能取得以前苦教未果的'成績�！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境;注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂學(xué)習(xí)知識，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
《教育走向生本》讀書心得 19
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。”的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價值關(guān)、倫理觀和行動觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。
我體會最深的是作者舉的一個例子：“當(dāng)鞋合腳時�！眾W修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了�！蹦_被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的.競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書，讓我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的，不是讓孩子來適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來，和別人交流是一種快樂。
《教育走向生本》讀書心得 20
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：
——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的'和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《教育走向生本》讀書心得 21
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認為：生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”；生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”；生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”。作為教師，我才感覺到自己該改變角色了。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學(xué)生帶來自由生長的快樂，且效益高。
蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”我覺得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的.所有活動變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過程為學(xué)生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的歡樂”。
《教育走向生本》讀書心得 22
《教育走向生本》是國家“十五”規(guī)劃重點圖書、中國當(dāng)代教育論叢，是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第一版，8月第九次印刷。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學(xué)生帶來自由生長的快樂，且效益高。
作為教師，我們一定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個人素質(zhì)，提高個人魅力。每一個學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的`師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式，沒有照搬西方的以兒童為中心的教學(xué)模式，不是對學(xué)生放任自流，而是強調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應(yīng)試教育，沒有忽視分數(shù)這一社會、家長最關(guān)心的話題，不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生，這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長、社會歡迎的原因。
《教育走向生本》讀書心得 23
《教育走向生本》一書中郭思樂教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的生本教育體系的理念令我耳目一新，其觀點新穎，見解獨到，內(nèi)涵豐富，立足學(xué)生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價值和實用價值，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉，是一本對各個學(xué)段、各種教育方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的教育專著�！� ，讀后讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過程中的主體。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。這一理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，為什麼呢？以下是我的一些感受。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學(xué)生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的'需要。
賞識教育要深入教學(xué)，學(xué)會用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點，同時我們一定要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，孩子的內(nèi)心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對他們進行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，當(dāng)然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章。”
作為教師，我們一定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個人素質(zhì)，提高個人魅力。每一個學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時刻跟隨時代的腳步，堅持生本教育理念，給學(xué)生充足的發(fā)展空間，讓其能自由的成長，在不斷學(xué)習(xí)的道路上，我一定嚴于律己，不斷進步，做新時代教育理念下的優(yōu)秀教師！
《教育走向生本》讀書心得 24
借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言，記得這句話是這樣說的：“我不會站在你前面，因為我不想帶領(lǐng)你；我也不會站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行�！睅ьI(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監(jiān)護之下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，二者都束縛了學(xué)生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端，長此以往，學(xué)生越來越不會學(xué)習(xí)了�！皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育，讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位，把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂和諧課堂共同體的活動，在這個活動中，教師課前當(dāng)編導(dǎo)，將文本與學(xué)生結(jié)合起來，做精心的設(shè)計，課中扮演員，把自己融入到學(xué)生的活動中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會，與大家共勉。
體會1：
“懶人有懶�！敝f。我認為這句話還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法，預(yù)設(shè)達到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人，讓學(xué)生動起來，自己先學(xué)先討論，不能解決的問題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔(dān)，同時更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應(yīng)兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會收到很好的.效果。
體會2：
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹樹難成，無心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長。
體會3：
“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的：如腳穿鞋一樣，當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學(xué)生營造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內(nèi)在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學(xué)習(xí)之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書貴自然，習(xí)書的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說明了生本教育的重要性。
在我校進行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航 自主互動”課改活動中，我們老師應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來，努力構(gòu)建生動和諧的課堂，把課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生的靈動之氣得到充分的展示，在學(xué)習(xí)過程中，教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色，對學(xué)生的疑難及時指導(dǎo)點撥， 把握好尺度和時機，做好服務(wù)，減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性和隨意性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！
《教育走向生本》讀書心得 25
“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學(xué)工作中：生在樂學(xué)，師在樂教。課堂上，生機勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點撥答辯中自然生成。
那么什么是真正的忘我呢？
大雕塑家羅丹是這樣工作的――只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地揮動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了――這就是忘我，這是全身心地投入，是內(nèi)部有一種火焰在燃燒，使自己暫時性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來，就會文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。
那么何時才能讓我們的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了�！蹦_被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當(dāng)鞋子不合腳，腳疼了腳就被時時記起，甚至不能走路或走得不好。教學(xué)如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，當(dāng)方法適合學(xué)生時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率就會空前提高。
在平時的教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我點燃了孩子樂學(xué)的火種時，孩子們會學(xué)得很快樂，甚至不想下課，真正達到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內(nèi)部起作用了”，享受著一場酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內(nèi)心五彩斑斕的夢想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅定了我的教育信念――要讓學(xué)生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學(xué)習(xí)的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。
因此，使學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中感到興奮，感到幸福是他們樂學(xué)的關(guān)鍵，也是提高教學(xué)質(zhì)量的唯一方法。幸福的日子才會使人聰明，幸福的感受才能使人超越智慧。學(xué)生的幸福感來自學(xué)習(xí)上的積極參與，以及不斷被別人認可、欣賞。這一切就要靠老師用情感去挖掘、去點燃。一臉甜甜的微笑，一個輕柔的手勢，一束關(guān)愛的目光，一句暖人的贊語無不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們在教學(xué)中多一點親切，多一點包容，多一些鼓勵，多一些贊美，在這樣環(huán)境中成長的孩子們能不愛學(xué)習(xí)嗎？
作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關(guān)鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學(xué)生有“對人的'體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：和我們一起生活和學(xué)習(xí)的是人，他們都有自己的歡樂和憂愁。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學(xué)生學(xué)會謙讓。試想，一點點雞毛蒜皮的事，學(xué)生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此教育每個學(xué)生用自己的心靈去認識別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學(xué)生不能認識這一點，那么他們長大了，踏入社會，他們將來的生活也會變得一團糟的。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來。人的內(nèi)部自然――被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用�！�
《教育走向生本》讀書心得 26
新課程改革以來，經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對這句話比較理解，近日讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，才對這句話有比較全面和深刻的認識。
書中有這樣幾句話：我們觸悟到，無論是禾苗種植者還是教育者，他們面對的對象是生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。這幾句話，再次讓我認識到教育教學(xué)中，一定要做到“因材施教”。面對一個班級六十多名學(xué)生，學(xué)生的語文知識基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個性、興趣和愛好，理解能力有高有低，思維方式也因人而異。所以，為了促進每位學(xué)生的全面發(fā)展，我們教師就要做到因材施教，讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語文的成就感和樂趣。
書中有這樣一段話：花朵能盛開，星星能美麗，是因為它處在合適的周圍環(huán)境之中，它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒有被任何別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實，課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人認可，是否會被人說好話或壞話，我將會得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置，等等。他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。這段話，讓我反思自己的課堂教學(xué)，有沒有在課堂上充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有沒有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入，而不是為了在意別人的眼光和評價。今后的課堂教學(xué)，我努力做到，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動性，努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過程是一件幸�？鞓返氖虑�。
“我們常常聽到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀，而只喜歡看電視。老師們感到對此無能為力。其實，這是低估了兒童的'學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開發(fā)能力。正如一位語文教育工作者說的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，同時也是天生的閱讀者。嚴格地說，沒有不喜歡閱讀的人。閱讀滿足好奇，閱讀開闊視野，閱讀蕩滌胸懷，閱讀提升心智�！睍械倪@些內(nèi)容，讓我再次認識到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語文學(xué)習(xí)的途徑之一。對于小學(xué)生來說，有閱讀興趣，大量閱讀，既可以拓寬學(xué)生的眼界視野，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的課堂教學(xué)中，一定要營造良好閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
書中有這樣一段文字：人的潛能無限，在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。而這種激勵更多的不是來自外部，而是來自自己。這段文字深深地觸動了我，一定要讓所有學(xué)生體驗到成功的喜悅，讓學(xué)生走向更大的成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語文，就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。在今后的語文課堂教學(xué)過程中，我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件，盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機會，多為學(xué)生搭建平臺，充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點，真誠鼓勵。課堂上學(xué)生回答問題時，回答正確時，及時表揚;回答不正確時，肯定學(xué)生勇于回答問題的勇氣，再根據(jù)問題進行指導(dǎo);對于那些學(xué)習(xí)有些掉隊的學(xué)生，不著痕跡地讓他們回答一些簡單的問題。盡量讓每位學(xué)生，都享受到成功的愉悅。
與《教育走向生本》為伴，深入認識“生本課堂”，深刻理解“生本課堂”，深化“生本課堂”實踐。
《教育走向生本》讀書心得 27
在參加工作之前就聽說過“生本教育”，只是從字面將其理解為是一種“以學(xué)生為本”的教育理念，但并沒有真正了解過。自從參加工作之后，我對生本教育逐漸有了更多的理解，一方面是因為我校自建校以來，就一直大力提倡和踐行生本教育，我多次觀摩過富含生本味道的課堂，對生本教育的課堂模式有了初步的了解，另一方面的原因是我有幸讀了郭思樂先生創(chuàng)作的《教育走向生本》這本書，使我對“生本教育”有了更加深刻和全面的認識，接下來我談一談我讀完這本書的一些收獲和感受。
從“以師為本”的教育走向“以生為本”的教育，這不僅僅是教育方式的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革，郭教授在這本書中提出了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，而且以生動的例子來闡述觀點，這是一部有理論高度而又生動活潑的著作。在書的開始部分，郭教授舉了一個有趣但又富含哲理的例子，那就是“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了”，意思就是我們提供給兒童的教育，就如同給腳提供合適的鞋，腳需要合適的鞋，兒童需要適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率就大大提高了。所謂適合兒童的教育，那就是生本教育。在生本教育的課堂上，兒童會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我地學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一件開心的活動時，學(xué)習(xí)變得容易了，學(xué)習(xí)也會變成學(xué)生自己內(nèi)在的需要。
生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育理念，提倡必須把主動權(quán)交給學(xué)生，其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，成為課堂的“小老師”，而非一味服從老師的組織和安排；教師由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。生本教育強調(diào)的是“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。
這里表面上看不過是句序的顛倒，實則是一個重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學(xué)生則處于被動接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學(xué)生則處于主動激活狀態(tài)，即在學(xué)習(xí)一節(jié)新的內(nèi)容之前，教師會本著“簡單、根本、開放”的原則設(shè)計課前小研究，先讓學(xué)生對所學(xué)的知識進行提前操作、觀察、認識、學(xué)習(xí)、研究和思考，然后將自己課前研究的結(jié)果帶到課堂，再與小組學(xué)生乃至全班學(xué)生進行交流和探討，教師在適當(dāng)?shù)臅r候給予指導(dǎo)和點撥，最后達到解疑、解惑的目的。這種學(xué)習(xí)模式有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力。
作為一名新入職教師，接觸到這樣先進的教育理念，并且還能夠有機會將其付諸于自己的課堂，是一件十分幸運的事情。我們應(yīng)該盡快樹立起生本教育的觀念，逐漸在自己的課堂當(dāng)中實踐生本教育的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。教師要努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過多的牽制和干預(yù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生自主去解決問題，獲得成功帶來的喜悅。如果學(xué)生能夠逐漸形成探索和鉆研的意識和習(xí)慣，他們就會全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而孩子一旦喜歡上學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，那學(xué)生收獲一定是豐碩的。
如果要想在上課時充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，那教師在備課時，也要秉持“生本”的態(tài)度來備教材，備學(xué)生，就像郭教授說的要“為學(xué)生的好學(xué)設(shè)計，而不是為教師的好教設(shè)計”。上課時要以“生本”的態(tài)度尊重學(xué)生的思維，給學(xué)生提供更多的時間和空間去表達自己的想法，鼓勵學(xué)生敢想敢說，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，教師要呵護學(xué)生的探究精神。
在批改作業(yè)的.時候，教師同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學(xué)生的錯誤原因以及存在問題，還可以采取訪談的形式，當(dāng)面問清楚學(xué)生當(dāng)時的想法，根據(jù)學(xué)生的情況進行針對性地指引和指導(dǎo)。在布置作業(yè)時，也要以“生本”的原則去設(shè)計作業(yè)，讓學(xué)生通過操作、觀察、搜集資料等途徑，自主研究解決問題的方法和途徑，久而久之就能夠挖掘?qū)W生的更大的潛力。
教育要走向生，教師就是要充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。相信兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，兒童潛能無限，相信兒童的獨立性。這些最基本的理念蘊含著深厚的內(nèi)涵，需要在實際中不斷摸索與實踐。我也會繼續(xù)學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟生本教育的真諦與內(nèi)涵，不斷在自己的課堂中踐行生本教育，能夠看到學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，忘我地學(xué)習(xí)，期盼看到學(xué)生的成長，看到學(xué)生在各個方面得到更大程度的發(fā)展。
《教育走向生本》讀書心得 28
龍外教師專業(yè)發(fā)展課程有一個重點系列——自主閱讀課程。每次教職工大會，龍外的老師都會輪流做讀書分享。讀書是龍外教師最美的生活姿態(tài)。這個寒假，老師們讀了哪些書？他們從書中收獲了什么？學(xué)校教師發(fā)展部將連續(xù)刊發(fā)老師們的優(yōu)秀作品，讓我們站在他們的肩膀欣賞書的美景吧！
利用這個寒假我靜下心來拜讀了郭思樂先生的《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，我們需要把為教者設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計的教育，即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃�。結(jié)合本專業(yè)“藝術(shù)教育”，我想從幾個方面來談?wù)勎业母惺埽?/p>
一、價值觀：一切為了學(xué)生
書中提到：“學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認識和把握兒童這個本體，把一切為了兒童作為教育價值原則。教育教學(xué)是十分復(fù)雜的活動。我們常常有這樣的認識，把教師的教育設(shè)計誤認為是為兒童設(shè)計的，教師的意志誤認為是兒童的意志，教師的興趣誤認為是兒童的興趣�，F(xiàn)在，我們教師迫切需要的是把為教者設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃�。我們每天都在面對教育對象，但傳統(tǒng)觀念使我們對教育對象缺乏完全而準(zhǔn)確的認識和把握，并沒有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過程，并沒能從對象的生長和生成規(guī)律去設(shè)計；我們的教育常常為社會習(xí)俗所左右，從而偏離了教育對象的本體，我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點。在我的音樂課日常教學(xué)中，時常是從自己的角度去思考，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，并沒有完全做到以學(xué)生為本，這是有所欠缺的，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會太好。而在舞蹈創(chuàng)編課中，我就時常給孩子們多的時間、空間去思考，去發(fā)揮他們的想象，自由舞蹈，出來的結(jié)果與之前的大相徑庭，孩子們積極主動、課堂氛圍活躍，他們喜歡上這樣的課，并且他們創(chuàng)造出來的舞蹈動作是有靈性的獨特，他們每一個都是一個需要點燃的火種，孩子們的潛能是不可限量的。
“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”，在兩種不同教學(xué)模式下的課，學(xué)習(xí)效果是不同的。我常常思考，孩子在怎樣的狀態(tài)下舞蹈動作學(xué)得快，并能跳出感覺，那就是孩子在快樂主動的狀態(tài)下舞蹈是最有效的。這就要求我充分調(diào)動孩子的主動性，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂的狀態(tài)下主動地去舞蹈，即愉悅身心、又能達到很好的學(xué)習(xí)效果。教育這件事是發(fā)生在學(xué)生身上的，教育是為學(xué)生服務(wù)的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對兒童進行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對兒童進行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對兒童進行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后實現(xiàn)，我們教師只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學(xué)中，我們所有教師都應(yīng)力爭做到一切從學(xué)生的角度去考慮問題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。
二、倫理觀：高度尊重學(xué)生
“尊重學(xué)生”是生本教育的本質(zhì)和基本原則，關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。兒童的'天性是活動的、創(chuàng)造的，“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”。
首先，學(xué)習(xí)是人類自身的需要。人類之所以能夠在眾多生物中脫穎而出，成為具有智慧的、不斷地擴展自己的智慧和實踐領(lǐng)域的獨特生靈，就是因為學(xué)習(xí)。
其次，人是一種非凡的動物。人類面臨的自身的許多未確定性，也是人類必要性的證據(jù)。學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性。如：人在成功時獲得的快樂；在自我實現(xiàn)是得到的高峰體驗；在學(xué)習(xí)活動中獲得的充實感。都說明兒童無時不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。反過來，對人的學(xué)習(xí)活動的貶損，幾乎是對人生物的貶損，也就是對人最基本的貶損。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對待與呵護，才能長久地保持。人的潛能無限在于人是一個可以自我激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。
兒童人人可以創(chuàng)新，兒童創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進行的，如在常規(guī)舞蹈課上，我常常用激勵的方式引導(dǎo)學(xué)生展開想象，如：“頭往左倒，雙腳立半腳尖原地轉(zhuǎn)圈，你可以想象一個夜晚，你正在星空下做什么？”，學(xué)生就會用所學(xué)的知識去想象，去探索，“可以想象成聽天上的星星給自己說悄悄話”，我驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子們的想象力真的是太豐富了，我悄悄地笑了，我的內(nèi)心深處在為孩子們鼓掌，在這一過程中不僅有許多新鮮知識，無限的想象，更有著能力和態(tài)度。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過程，上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。
兒童的潛力無限，“精誠所至，金石為開”，教育者寬廣的、崇高的期許，會給兒童以良好的暗示，并給予更廣闊的心理發(fā)展空間�？巳R恩說：“孩子們所擁有的潛力比教育體制所能啟發(fā)他們的多得多，你必須要從旁協(xié)助他們�！北R贊諾夫說：“人們可以比以前學(xué)得更快、更好、更快樂”。
兒童的獨立性既是社會的規(guī)定權(quán)益，也是他的生理和心理的規(guī)定性確定的，是一種生存狀態(tài)。除了物質(zhì)生命的獨立性外，人的獨立性更表現(xiàn)在精神生命的獨立性，學(xué)生更深層的獨立性即表現(xiàn)在他們認知事物和保持敏銳的需要。尊重兒童的獨立性就是保護他們最大發(fā)展的可能性。
三、行為觀：全面依靠學(xué)生
生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。人的最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。學(xué)生不僅是對象，更應(yīng)當(dāng)看成教育資源，就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”依托學(xué)生資源來進行教育，獲得事半功倍的效果。
如在形體課上，可以讓學(xué)生管理學(xué)生，互相學(xué)習(xí)照鏡子、互相指導(dǎo)糾正動作，共同成長；再如在舞蹈“主題編創(chuàng)”課上，根據(jù)學(xué)生自己想象、編創(chuàng)出的最有新意，最獨特的舞蹈動作，然后相互觀摩、評價，說出誰的動作最有意思最好玩，賽選出最有想法的動作，整合創(chuàng)作成一套原創(chuàng)劇目，這都出自學(xué)生。知識經(jīng)濟需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新是民族的靈魂，這就需要從小就培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
作為教育者，我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機勃勃的課堂，建立促使人回歸人的自然的教育。孔子說過“開而弗達，道而弗牽，強而弗抑’,自然的總又是最好的。蒙塔古說：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說的”一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復(fù)雜的事也變得簡單�！蔽覀儼堰@樣依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，這就是生本教育。郭思樂先生的這本書讓我更深刻的理解“生本教育”，現(xiàn)需要自己在教學(xué)中不斷體會，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。期盼在自己今后的課堂中，希望“教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)，是學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。
《教育走向生本》讀書心得 29
這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給了我深深的啟迪。下面就結(jié)合我的一些粗淺的認識談?wù)勎业乃伎寂c問題。
一、讓教學(xué)中含有生本教育的理念
我曾對我的物理課提出了三個希望：我希望我的物理教學(xué)是一種活動的教學(xué)，演繹出最美的探究歷程;我希望我的物理教學(xué)是一種求真的教學(xué)，讓真理在學(xué)生的探究中獲得;我希望我的物理教學(xué)是一種快樂的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉悅中掌握科學(xué)。因此我自認為我的教學(xué)理念中也應(yīng)該含有點生本教育的理念，然而理念只是意識層面上的東西，在實踐中能否落實才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，回顧我的課堂，總有一些不盡如人意的地方。有時為了趕課時，把該學(xué)生的實驗變成了演示實驗;有時應(yīng)該讓學(xué)生好好討論的地方，我卻匆匆?guī)н^;有時應(yīng)該讓學(xué)生動手制作的實驗探究，卻因為學(xué)生有些困難而輕易地放棄;有時因為實驗教學(xué)器材準(zhǔn)備的困難而放棄了讓學(xué)生動手體驗的機會……，細細想來，問題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因，如教材的課時多，配套實驗器材的不到位等等，但從主觀上看，還是由自己的懶惰情緒造成的，因此如何改善我的教學(xué)，讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應(yīng)是我不斷思考的地方。
二、設(shè)法讓生本教育在物理課堂里綻放
生本教育體系的方依法中，提及了先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法，它為我的課堂教學(xué)提供了明確的思路。物理教學(xué)中的精髓是實驗教學(xué)，是“做”的范疇，如果只讓學(xué)生學(xué)而不做，是無濟于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”的過程中來“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎(chǔ)上，如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對生本教育的誤解。因此結(jié)合“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式，我設(shè)想我的生本物理課堂應(yīng)該是：以學(xué)生課前自學(xué)為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主探究為核心，以討論交流來把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場景。改“在書本中學(xué)物理”為“在生活中體驗、感悟物理，在教學(xué)中精選活動內(nèi)容和組織形式，從貼近學(xué)生生活實際出發(fā)，遵循學(xué)生探究規(guī)律，對教材進行二度開發(fā)，設(shè)計出貼近學(xué)生生活實際又有利于探究的活動，幫助學(xué)生探究，以求學(xué)生有最大收獲和發(fā)展。
三、正確對待課堂教育中不和諧的.音符
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但由于物理學(xué)科中的部分內(nèi)容對初中這個年齡段學(xué)生的思維來說，理解起來的確有點難度，加之物理學(xué)科內(nèi)容多、課時少的影響，有些學(xué)生對物理課的學(xué)習(xí)認識產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現(xiàn)出了一些消極、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上物理學(xué)習(xí)。
總之，我覺得，在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中有關(guān)“自主、探究性的學(xué)習(xí)”就與教育走向生本相類似，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式也更體現(xiàn)了教育走向生本的思想。同時，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式更加細化，更有層次感，便于課堂操作。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，就不在是“傳道，授業(yè)，解惑者”，而是學(xué)習(xí)中的“參與者，組織者，聆聽者”。
通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路，才會彰顯其獨特的人文魅力。
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