教育學(xué)心得體會(huì)（優(yōu)選）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編收集整理的教育學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教育學(xué)心得體會(huì)1
學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F(xiàn)將我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)小結(jié)如下：
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到教育行業(yè)是服務(wù)業(yè)，服務(wù)的直接對(duì)象是各級(jí)各類學(xué)生。主要表現(xiàn)為以生為本，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。要做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，沒有一顆愛生之心是不可能的。并且，教育行業(yè)的特殊性也決定了整個(gè)教育教學(xué)的過程必須充滿師愛。教育是心與心的交流，是情與情的呼應(yīng)，惟有以心換心，以心育心，知識(shí)、能力、品德才能在師生間實(shí)現(xiàn)主體轉(zhuǎn)換。因此，在工作中，要努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的可愛之處，以滿腔的熱情關(guān)愛每一位學(xué)生，相信每位學(xué)生都能變好，對(duì)每位學(xué)生都寄以成長(zhǎng)的希望。
對(duì)有心理困惑及疾病的學(xué)生，不能甩包袱，應(yīng)主動(dòng)對(duì)其疏導(dǎo);對(duì)品差生，應(yīng)多一分耐心，少一些粗暴或責(zé)備，以理服之，以情化之等等。總之，惟有愛心才能培育愛心，惟有善心才能培育善心，惟有真人才能培育真人。在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂
親其師，信其道，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。
再者時(shí)代呼喚改革，教育需要?jiǎng)?chuàng)新。語(yǔ)文教育，尤其如此。通過對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：語(yǔ)文教育須改變教法，提高認(rèn)識(shí)，重新思考
語(yǔ)文是什么
這個(gè)問題，真正地設(shè)計(jì)好自己的每一節(jié)課，讓學(xué)生不僅從這一課學(xué)到了應(yīng)有的知識(shí)，而且讓他們興趣盎然，沉浸在老師創(chuàng)設(shè)的情景中，真正地對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生興趣且鄭重去學(xué)習(xí)祖國(guó)的'語(yǔ)言。有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開拓進(jìn)取的精神。要達(dá)到這個(gè)目的我們自己就必須多學(xué)習(xí)，而網(wǎng)絡(luò)教育就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
總之，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，本人在教育、教學(xué)和對(duì)教師這個(gè)職務(wù)的認(rèn)識(shí)有了很大的改進(jìn)，為今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
教育學(xué)心得體會(huì)2
6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。
合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥�，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基礎(chǔ)。結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。
無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的`態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。
新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國(guó)際形勢(shì)的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥�。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和上級(jí)，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營(yíng)造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。
黨的新聞宣傳事業(yè)是站在中華民族總體利益高度的事業(yè)，新聞宣傳能夠改變?nèi)祟惖娜松^、世界觀和價(jià)值觀，新聞宣傳職業(yè)精神、職業(yè)道德實(shí)踐、符合我國(guó)發(fā)展規(guī)律和人民的愿望，正確的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)大局，我們的愿望才能實(shí)現(xiàn)，本領(lǐng)才能得到充分發(fā)發(fā)展，才能為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳事業(yè)中一個(gè)小小的單元，無數(shù)健康發(fā)展的小單元才能帶來新聞宣傳事業(yè)的繁榮和大發(fā)展，因此作為新聞宣傳工作的每位從業(yè)者均應(yīng)該自覺堅(jiān)持局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，服從局的分配，堅(jiān)持以大局為重，正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，使個(gè)人利益服從整體利益，必為集體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益犧牲個(gè)人短暫利益，只有以大局為重，團(tuán)結(jié)協(xié)作才能保證新聞宣傳事業(yè)的健康發(fā)展。
總之做好新聞宣傳工作人的因素很重要，每位從業(yè)人員具有高度的責(zé)任心、精湛的專業(yè)技能、堅(jiān)強(qiáng)的大局意識(shí)是新聞宣傳工作更好地服務(wù)黨服務(wù)人民、健康發(fā)展的基本要素。
教育學(xué)心得體會(huì)3
出行安全，不僅關(guān)系到自己的生命和安全，同時(shí)也是尊重他人生命的體現(xiàn)，是構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要因素。提到出行安全，我們就會(huì)想到交通安全。在日常生活中，交通安全總是圍繞在我們身邊。
現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)雖然給人們帶來了無盡的便利，但同時(shí)也增加了許多安全隱患。我曾經(jīng)看過一則報(bào)道：“全國(guó)每六分鐘就會(huì)有一人死于車輪底下”�？上攵踩鲂惺嵌嗝吹闹匾�
公安部交管局統(tǒng)計(jì)顯示，年全國(guó)共發(fā)生馬路交通事故起，比上年下降。%。自年以來，馬路交通事故死亡人數(shù)首次回落到萬人以下，共造成人死亡。
其中發(fā)生一次死亡人以上特大交通事故起，是年以來的歷史最低點(diǎn)，造成人死亡。據(jù)介紹，年發(fā)生的`馬路交通事故中，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)私煌ㄟ`法違規(guī)導(dǎo)致死亡人數(shù)明顯下降，造成人死亡，下降。%。小型客車、重型貨車事故導(dǎo)致死亡人數(shù)也分別有所下降。
從上面的統(tǒng)計(jì)看來，“安全出行”已經(jīng)已經(jīng)引起了大家的注意，但是還是有這么的交通事故，因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)自己，要養(yǎng)成文明行車，文明走路的習(xí)慣。
“人的生命只有一次”，“人，最寶貴的是生命”，這一次次血的悲劇告訴我們一定要遵守交通法規(guī)，真正做到“珍惜生命，安全出行”。
我們作為一名中學(xué)生，更加要有自我保護(hù)意識(shí)，珍惜生命，安全出行，做一個(gè)遵守交通的人。
車行萬里路，走好每一步，但愿人長(zhǎng)久千里路暢通！
教育學(xué)心得體會(huì)4
由于時(shí)間關(guān)系，后來雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，看著那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發(fā)霉的味道，又那么厚，真是一點(diǎn)讀下去的心情都沒有。
于是，我就只好硬著頭皮看復(fù)印的大綱，總共才二十多頁(yè)，也不會(huì)覺得有壓力，希望看完后可以專心準(zhǔn)備英語(yǔ)六級(jí)和期末考試。
緒論部分提到了一個(gè)很好的問題：“通過教育要想得到什么，教育要求達(dá)到什么目的”。只有培養(yǎng)目標(biāo)明確了，后面的培養(yǎng)方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書的時(shí)候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學(xué)思想并不像我想象的那樣過時(shí)、老套，雖然他是傳統(tǒng)的教學(xué)的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅(jiān)持的杜威的兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心大不相同的教學(xué)思想，并不是聽說的那樣的一無是處。它也有它的好處：系統(tǒng)的傳承優(yōu)秀文化成果，對(duì)普通人而言，是獲取知識(shí)的比較有效率的途徑。
在講到“權(quán)威與愛”的時(shí)候，心智屈服的權(quán)威，十分夸大權(quán)威的作用，比如他說“對(duì)于那些具有最活躍的天性的人來說，權(quán)威是最不可缺少的，因?yàn)檫@些人善與惡都會(huì)嘗試，而只有當(dāng)他們?cè)趷褐胁幻曰髸r(shí)才會(huì)追隨善�！彪m然他說權(quán)威是要通過卓越的智慧獲得，但是并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來界定這種權(quán)威，換言之，如果一個(gè)兒童被不具備這種權(quán)威的人引導(dǎo)，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點(diǎn)最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。
說道老師對(duì)學(xué)生的“愛”，他認(rèn)為教育者應(yīng)該深入到學(xué)生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學(xué)生的感情中。這的確比較困難，應(yīng)該屬于對(duì)教育者較高層次的要求了�！拜^長(zhǎng)的時(shí)間、溫柔的愛撫、單獨(dú)的交往”這些在小班教學(xué)中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學(xué)的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結(jié)道“對(duì)服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時(shí)候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說理由，其實(shí)這也是家長(zhǎng)言傳身教失敗的一個(gè)地方，一般的道理還是要講的，無論孩子當(dāng)時(shí)能不能聽懂，總有一天他會(huì)懂的。大人不能因?yàn)楹⒆舆�小而偷懶。
赫爾巴特認(rèn)為，真正的教育或者說教育的最高目的是，道德教育。這一點(diǎn)無可非議，一如現(xiàn)在的一句順口溜所說“，身體不好是廢品，學(xué)習(xí)不好是次品，思想不好是一個(gè)危險(xiǎn)品”在一個(gè)寧要次品不要危險(xiǎn)品的社會(huì)里，道德教育的地位十分重要。一個(gè)缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會(huì)帶來很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓(xùn)育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說“訓(xùn)育”“主要是對(duì)任性起作用”，“部分的也對(duì)認(rèn)識(shí)起作用”。提到“訓(xùn)育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺，像過去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業(yè)專精，一聞無失，及具戒之后，便欲觀方弘化，每惟訓(xùn)育有本，未能遠(yuǎn)絕緣異�！泵魃坭病断隳矣洷圃嚒罚骸白阅愀赣H亡后，訓(xùn)育之功，都是我一身?yè)?dān)了。”陳少白《興中會(huì)革命史別錄》：“堅(jiān)如母端嚴(yán)靜默，賢而知書，富大家風(fēng)，子女皆由其訓(xùn)育。”
2、舊指學(xué)校里的道德教育。陶行知《南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會(huì)》：“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)�！毙焯亓ⅰ墩D第一女師之計(jì)劃》：“至于訓(xùn)育方面，則重人格感化，與規(guī)則生活�！笨磥�，這褒義色彩是中國(guó)文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓(xùn)育措施——壓制、強(qiáng)迫、懲罰，是無情的。這樣的訓(xùn)育，我不知道怎么才能讓兒童樂意接受？
訓(xùn)育的要點(diǎn)，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公眾的意見�？墒�，公眾的意見就一定是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果是世俗的偏見或者錯(cuò)誤的導(dǎo)向怎么辦呢？不適應(yīng)就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當(dāng)孩子能奔跑時(shí)，母親不應(yīng)當(dāng)阻止孩子到野外自由奔跑。這一點(diǎn)可以算作赫爾巴特那個(gè)時(shí)期的自由思想的體現(xiàn)嗎？
在“教學(xué)”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來訓(xùn)育，那是愚蠢的。”他認(rèn)為，進(jìn)一步確定人的發(fā)展和促進(jìn)其天性的完善工作，“完全應(yīng)該交給人類去做”。這一基本點(diǎn)認(rèn)識(shí)的不同導(dǎo)致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。
他的“教學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)與交際的補(bǔ)充”這一提法很恰當(dāng)，而且也十分重視教學(xué)以外的各種活動(dòng)，要求安排較多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行各種活動(dòng)。他在教學(xué)上還強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對(duì)不會(huì)相信的。傳統(tǒng)的教學(xué)法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的'傳統(tǒng)教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經(jīng)驗(yàn)和交際作為教學(xué)的補(bǔ)充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時(shí)候偷懶，等到出現(xiàn)問題的時(shí)候，卻又來責(zé)怪思想的源泉？
在教學(xué)的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應(yīng)了《師說》里的名言“：圣人無常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來進(jìn)行教育，不要怕自己的地位會(huì)被這些“能人”動(dòng)搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學(xué)，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)大學(xué)生到社會(huì)中學(xué)習(xí)……，中學(xué)，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學(xué)壓力和學(xué)生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實(shí)施。
教學(xué)的進(jìn)程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評(píng)論。唯一有共同語(yǔ)言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點(diǎn)，讓我想起了中學(xué)時(shí)候的卡片學(xué)習(xí)方法，貼在床頭，書桌上，裝在口袋里，隨時(shí)看到隨時(shí)熟悉強(qiáng)化。不過這對(duì)嬰兒而言，似乎過早了一些。嬰幼兒階段的教育重點(diǎn)還不該是知識(shí)教育。
教學(xué)的一般結(jié)果——心靈的充實(shí)。說是一般的結(jié)果，其實(shí)也是最神圣的結(jié)果，就像“每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”那樣難。
行動(dòng)、思想范圍、素質(zhì)、生活方式對(duì)性格的影響。在行動(dòng)方面，我的理解是，行動(dòng)大于口號(hào)，不要做口的巨人，行動(dòng)的矮子。素質(zhì)方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時(shí)間緊迫，現(xiàn)在也只能這樣了。
教育學(xué)心得體會(huì)5
我們的工作，就其本身的性質(zhì)和邏輯來說，就是不斷地關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)將教學(xué)工作理解為單純的“傳道、授業(yè)、解惑”，而應(yīng)將更多的心力放在如何維持和保證師生之間不可或缺的心靈溝通上面。只有善解人意的教師，才是真正的教師。在培訓(xùn)學(xué)校，我們面對(duì)的多數(shù)是性格迥異、基礎(chǔ)參差、期望不同的學(xué)生。這就需要教師顧及到學(xué)生自身存在的特點(diǎn)，及時(shí)激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，并多給學(xué)生一些建立自信心的機(jī)會(huì)。教師的評(píng)價(jià)，無論是積極的還是消極的，都往往能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定程度的影響。因此，我們對(duì)于學(xué)生獲得的哪怕是極其微小的成功和進(jìn)步，都應(yīng)給予真誠(chéng)的肯定和贊揚(yáng)。喜歡鼓勵(lì)學(xué)生的教師，猶若清晨的一縷曙光，足以照亮學(xué)生心底黯淡的殿堂。往往老師一句體諒的言語(yǔ)，就能使學(xué)生的情緒穩(wěn)定下來，重新恢復(fù)信心；一番指引暗示的勸導(dǎo)，就能幫助學(xué)生走出迷霧，遠(yuǎn)離誤區(qū)。對(duì)待學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)格外注重正面教育�；蛘哒f，注重對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的及時(shí)肯定和倡導(dǎo)，從而促成其進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和推廣。認(rèn)可學(xué)生的付出是教育中非常重要的一點(diǎn)，要讓學(xué)生始終能夠看到自己的進(jìn)步，同時(shí)避免使其產(chǎn)生任何消極逃避的思想。因?yàn)閷W(xué)習(xí)成效是樹立學(xué)生持之以恒信心的陽(yáng)光、空氣和水。賞識(shí)教育是一種以尊重學(xué)生人格為前提，通過表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生的某些閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生有效激勵(lì)作用的“正強(qiáng)化”教育，是在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上看到學(xué)生每一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處，使學(xué)生看到自己的閃光點(diǎn)，使學(xué)生每天都在進(jìn)步和成長(zhǎng)。教師鼓舞、激勵(lì)的語(yǔ)言，像魔棒一樣，能使疑慮變得堅(jiān)定、恐懼變得平靜、猶豫變得主見、自私變得互助、怯懦變得勇敢、自卑變得自信等，綜合起來就是“我能行”的力量與信心。
這就是教師語(yǔ)言對(duì)學(xué)生心理引導(dǎo)的結(jié)果。這種引導(dǎo)將使學(xué)生的心理不斷健康成長(zhǎng)，形成一種積極向上的心理主流。賞識(shí)教育是對(duì)學(xué)生個(gè)性尊重的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的教育。少責(zé)備和懲罰學(xué)生，尤其是那些所謂落后的學(xué)生，取而代之的是多給他們關(guān)心、鼓勵(lì)和常識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，并公開地予以肯定，學(xué)生就會(huì)越來越優(yōu)秀。每一個(gè)人，在日常生活中都渴望獲得尊重、肯定、信任和關(guān)懷。當(dāng)一個(gè)人被認(rèn)可、被信任、被尊重時(shí)，他的愛心、善心就會(huì)不斷被強(qiáng)化，他的自尊、自信也就會(huì)逐漸提升。
當(dāng)一個(gè)人具備這些積極因素的時(shí)候，就會(huì)逐漸邁向真、善、美的境界。因此，說“好孩子是夸出來的”一點(diǎn)也不夸張。正所謂“士為知己者死”，追求賞識(shí)是人的天性。對(duì)于一個(gè)不斷成長(zhǎng)的學(xué)生，我們最好的禮物，是多給他們一些欣賞和期待，多給他們一些贊美和鼓勵(lì)。賞識(shí)教育，可說是素質(zhì)教育的延伸，集中體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生取得未來成就的可能性暗含期待的一種深沉的情感體驗(yàn)。在這種情感體驗(yàn)中，包藏著熱愛、信賴、堅(jiān)信、鼓勵(lì)、嚴(yán)格要求、期望等在內(nèi)的復(fù)雜情緒。它們通過教師的各種暗示的方式，或有意或無意的流露出來，向?qū)W生展示出賞識(shí)教育的感召力和推動(dòng)力，從而觸動(dòng)學(xué)生的.心靈，引起學(xué)生對(duì)教師作出積極的回應(yīng)。這個(gè)過程不僅有利于誘發(fā)和鼓舞學(xué)生克服困難、自強(qiáng)不息的激情，并且對(duì)學(xué)生的智力、品德和個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生直接影響。然而，學(xué)會(huì)賞識(shí)并不容易，它不但要求我們的心靈里充滿愛心，還要求我們具備足夠的智慧來時(shí)時(shí)實(shí)施和貫徹它。
賞識(shí)教育的十種解釋：
1、賞識(shí)教育就是父母教孩子學(xué)說話學(xué)走路的教育；
2、賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗、符合生命成長(zhǎng)規(guī)律的教育；
3、賞識(shí)教育是讓父母孩子都學(xué)會(huì)翹起大拇指的教育；
4、賞識(shí)教育是化解孩子心結(jié)，讓孩子心靈有個(gè)家的教育；
5、賞識(shí)教育是喚醒天下父母，讓父母領(lǐng)取合格證的教育；
6、賞識(shí)教育是讓孩子學(xué)會(huì)賞識(shí)目光看世界，形成良好思維習(xí)慣的教育；
7、賞識(shí)教育是讓孩子學(xué)會(huì)自己快樂并帶給別人快樂的教育；
8、賞識(shí)教育是讓孩子學(xué)會(huì)與人和諧相處、做人中人的教育；
9、賞識(shí)教育是呼喚善良，啟迪智慧的教育；
10、賞識(shí)教育讓人學(xué)會(huì)感恩，啟迪智慧的教育；
教育學(xué)心得體會(huì)6
4天大別山干部學(xué)院的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)脫下紅軍裝的一瞬，自己的內(nèi)心充滿不舍、眷戀和崇敬�？粗@身戎裝和紅色的領(lǐng)徽，給我?guī)淼母且环N忠誠(chéng)、責(zé)任和奮斗的力量！
回首4天的學(xué)習(xí)，從課堂教學(xué)《大別山精神及其時(shí)代價(jià)值》到現(xiàn)場(chǎng)參觀鄂豫皖蘇區(qū)首付革命博物館、烈士紀(jì)念館、革命舊址群；從激情教學(xué)《大別山，我來了》，到體驗(yàn)式教學(xué)《重走長(zhǎng)征路》，我們的內(nèi)心一次次被激蕩、被洗禮、被凈化，大別山精神帶給我三點(diǎn)啟示：
①忠誠(chéng)。大別山10萬英雄兒女馳騁疆場(chǎng)，血沃中華，以自己舍身忘死，前赴后繼的行動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)黨的忠誠(chéng)。在和平年代的我們更應(yīng)該備加珍惜，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)履責(zé)。
②為民。參觀李先念故居，讓我們看到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身體力行，身先士卒地踐行先國(guó)后家、先民后己的奉獻(xiàn)精神和人間大愛。為民永遠(yuǎn)是我們黨員追逐的'人生目標(biāo)。
③團(tuán)結(jié)。重走長(zhǎng)征路的切身感受，讓我們感受到，只要目標(biāo)堅(jiān)定，團(tuán)結(jié)一心，排出萬難，勇往直前，就一定能實(shí)現(xiàn)勝利。
歷史昭示未來。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)說過:看昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”;看今天“人間正道是滄�！�;看明天“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。作為洛陽(yáng)的中青年干部，有多大勇氣就有多大氣度；有多大襟懷，就有多大能量；有多大擔(dān)當(dāng)，就有多大的貢獻(xiàn)！在學(xué)習(xí)之后，我們更應(yīng)將大別山精神傳承延續(xù)在工作中。
當(dāng)我們遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們更應(yīng)該迎難而上，砥礪前行，勇于亮劍，為人民利益奉獻(xiàn)，為黨的事業(yè)而努力。當(dāng)我們遇到不解和質(zhì)疑時(shí)，更應(yīng)該身先士卒，身做表率，在黨言黨，在黨愛黨，在！黨護(hù)黨，做人民公仆，做黨的利益維護(hù)者。當(dāng)我們遇到誘惑和不平時(shí)，更應(yīng)該堅(jiān)守清廉，自律精進(jìn)，為民做事，替民解憂，做黨的事業(yè)發(fā)展壯大的踐行者和奮斗著。
古人說：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”,盡責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值，映照著人生的意義。讓我們努力做對(duì)黨忠誠(chéng)于心的人，做有價(jià)值的人，做有人生奉獻(xiàn)的人。
教育學(xué)心得體會(huì)7
通過對(duì)姜教授《職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐及其理性思考》講座的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)期進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。雖然我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，但我國(guó)職業(yè)教育缺乏足夠的理論支撐。
姜xx教授認(rèn)為，現(xiàn)在職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的時(shí)候，要關(guān)注兩個(gè)問題，一個(gè)是社會(huì)需求，一個(gè)是思想品德教育和文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持以育人為本，突出以誠(chéng)信教育、敬業(yè)教育為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程。要處理好基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能，理論與實(shí)踐的關(guān)系，既要突出人才培養(yǎng)的針對(duì)性和應(yīng)用性，還要讓學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。教育教學(xué)改革要以行動(dòng)為導(dǎo)向。
行動(dòng)是一個(gè)人有意識(shí)、有目標(biāo)、有反饋的活動(dòng)，工作是一種行動(dòng)，學(xué)習(xí)也是一種行動(dòng)。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維過程的完整性，學(xué)生不僅是教學(xué)的受體，更重要的是學(xué)習(xí)的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學(xué)生、教師、情境，在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生基于主動(dòng)、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導(dǎo)、社會(huì)化意義的學(xué)，學(xué)生是在主動(dòng)存在與受動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換。教師是基于激勵(lì)、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)存在的時(shí)候，教師是反應(yīng)存在，當(dāng)學(xué)生受動(dòng)存在的時(shí)候，教師主動(dòng)存在。情境則是基于項(xiàng)目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
總之，職業(yè)教育改革要實(shí)現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的教學(xué)向行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由知識(shí)的傳授向認(rèn)識(shí)的傳授轉(zhuǎn)化，即知識(shí)產(chǎn)品的自我再現(xiàn)為目標(biāo)變?yōu)橹R(shí)體系的自我建構(gòu)為目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容作為一個(gè)終端的產(chǎn)品來傳授變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容通過認(rèn)知的過程來傳授。課程材料的取舍由教育者來決定變?yōu)檎n程材料的取舍或選擇有學(xué)生參加。認(rèn)知結(jié)果的復(fù)制評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)檎J(rèn)知過程的掌握評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)。程式化的知識(shí)缺乏動(dòng)態(tài)的適應(yīng)性變?yōu)樾牡皿w會(huì)：
一、應(yīng)該有榜樣的意識(shí)。
要想孩子熱愛學(xué)習(xí)，父母首先要熱愛學(xué)習(xí)。為帶好頭，當(dāng)父母的應(yīng)該每天要給自己安排一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間最好是孩子在學(xué)習(xí)的時(shí)候，哪怕看看報(bào)紙或小說都行，主要是讓孩子感受到一種學(xué)習(xí)的氛圍。要想孩子有良好品德，父母首先要有修養(yǎng)。父母平時(shí)待人接物要熱情，謙虛，禮讓，誠(chéng)實(shí)，守信，一句話：在品德教育這個(gè)問題上，身教重于言教。心胸狹隘的父母很難培養(yǎng)出一個(gè)胸懷大志，襟懷坦蕩的后代。
二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一年級(jí)的.學(xué)生剛升入小學(xué)，自覺學(xué)習(xí)能力很欠缺，針對(duì)這種情況，家長(zhǎng)可以幫孩子擬定一天的學(xué)習(xí)安排。如起床，漱洗，朗讀，識(shí)記，聽寫，預(yù)習(xí)等。通過這種方式，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)管理自己的生活和學(xué)習(xí)。幫孩子集中注意力。低年級(jí)學(xué)生做任何事情最大的缺點(diǎn)就是不能較長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，很容易受外界干擾。針對(duì)這一情況，建議家長(zhǎng)專門設(shè)一間書房，孩子做作業(yè)時(shí)，一個(gè)人到書房里做，盡量避免家人的活動(dòng)影響她的注意力;書桌上與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西在孩子做作業(yè)前要全部清除掉，注意力不集中的孩子?xùn)|西放多了很容易分散孩子的注意力。盡量讓孩子在臺(tái)燈下學(xué)習(xí)，這樣房間其他地方處于暗光中，這樣也能促進(jìn)孩子集中注意力。
三、加強(qiáng)與孩子的情感溝通。
當(dāng)今社會(huì)非常復(fù)雜，一些不良文化，不良社會(huì)現(xiàn)象以及一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)孩子影響很大。學(xué)校教育與家庭教育越成功，不良的東西對(duì)孩子的影響就會(huì)越小。家庭教育首先應(yīng)該讓孩子認(rèn)同家長(zhǎng)，感受到家的溫暖，孩子應(yīng)該把家當(dāng)作心靈的歸宿。要達(dá)到這個(gè)目的，首先家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)與孩子平等相處，充分享受孩子們的快樂，共享美好生活。通過這種方式，能增加孩子對(duì)父母的依戀，當(dāng)家長(zhǎng)的也會(huì)在這種無拘束的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)孩子的不足，以便有針對(duì)性的修正教育內(nèi)容。
總之，教育子女的問題是一門高深的學(xué)問，必須靠家校共同努力!
教育學(xué)心得體會(huì)8
今天，我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強(qiáng)烈去閱讀的興趣。因?yàn)樵谖覀円酝膽T性操作中，認(rèn)為只要制訂好方案，班內(nèi)三名教師認(rèn)真組織實(shí)施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個(gè)盲從的狀。所以我們各班級(jí)在每個(gè)活動(dòng)前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內(nèi)追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對(duì)課間自由活動(dòng)的場(chǎng)面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個(gè)環(huán)節(jié)可以做什么嗎?于是，作者在每天的活動(dòng)區(qū)講評(píng)時(shí)都將問題拋給孩子：活動(dòng)完畢后我們有什么事可以做呢?洗手、小便、喝水等等。小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個(gè)時(shí)候我們還可以做什么呢?根據(jù)孩子的答復(fù)，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡(jiǎn)易活動(dòng)材料。這樣一來，活動(dòng)完畢后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的時(shí)機(jī)，兩節(jié)活動(dòng)課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對(duì)每次活動(dòng)在不同的場(chǎng)所，需要幼兒在短時(shí)間內(nèi)一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預(yù)知呢?作者還是把問題拋給孩子：我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預(yù)知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準(zhǔn)備什么。于是作者在班內(nèi)開設(shè)了一個(gè)溫馨提示角，每天早飯后都將當(dāng)天上午的活動(dòng)要求、場(chǎng)地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動(dòng)，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。 通過作者這兩方面的`闡述，我們可以貫穿的使用這種方法。在一日活動(dòng)的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動(dòng)前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊(duì)，要帶什么?音樂舞蹈要到哪里上?要帶上道具嗎?數(shù)學(xué)活動(dòng)要到珠心算室嗎?要帶上書嗎?等等。做到讓幼兒預(yù)知下面的活動(dòng)，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學(xué)會(huì)有方案的支配安排自己的時(shí)間，形成有序做事的習(xí)慣，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)很有幫助。 幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來說，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓?shí)，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長(zhǎng)所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時(shí)，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r(shí)采取強(qiáng)制手段，但效果并不好，過一陣又會(huì)重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時(shí)，或停頓看電視時(shí)，我就會(huì)喊：壯壯比比看，誰先跑到床邊，或壯壯比比看，誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲，就會(huì)很快的行動(dòng)起來，生怕你超過了他。教育是要講方法的，采用適宜的方法會(huì)取得事半功倍的效果。
對(duì)孩子教育的過程實(shí)際上也是對(duì)家長(zhǎng)再教育的過程。想要教育好小孩，家長(zhǎng)應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來說，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報(bào)紙看看，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會(huì)拿本看這就逼著大人們時(shí)刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實(shí)我們是和著孩子一道在成長(zhǎng)
家庭是幼兒成長(zhǎng)中的第一個(gè)社會(huì)，家長(zhǎng)是他們的第一任老師。父母對(duì)孩子的身心健康開展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，對(duì)于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地承受。家長(zhǎng)的思想和行為無時(shí)不在潛移默化地影響著幼兒，家長(zhǎng)良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)男袨槟敲从绊懼變毫己闷返滦袨榈男纬伞?家長(zhǎng)的行為習(xí)慣指家長(zhǎng)日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說：積千累萬，不如有個(gè)好習(xí)慣。幼兒正處于開展時(shí)期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母那么是他們模仿的首要對(duì)象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以到達(dá)自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)孩子來說，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)水平。家長(zhǎng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長(zhǎng)對(duì)幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長(zhǎng)的言行對(duì)幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對(duì)父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的典范，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長(zhǎng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母假設(shè)能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的好處。
我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反響就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開闊。 我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊(cè)上，卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候，我就學(xué)過。這個(gè)故事一直被老師作為教誨孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過。這個(gè)故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對(duì)他們有截然不同的教育效果。他們并沒有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費(fèi)力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個(gè)故事對(duì)孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅(jiān)持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅(jiān)持是要的，沒有堅(jiān)持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通那么顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個(gè)實(shí)例本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)展教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。 感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的根底上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的開展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)得更多。
教育學(xué)心得體會(huì)9
從初識(shí)XXX教授的生本教育到此刻，已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了。在這段時(shí)間里，我們經(jīng)歷了從研究生本到在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在生本教育的課堂上，學(xué)生們暢所欲言，充分表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。每一個(gè)看過錄像的老師，都對(duì)課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不列外，我多么期望上面這些口齒清晰，知識(shí)淵博，侃侃而談的是我的學(xué)生啊!我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學(xué)生成為一名小老師，讓他們過一把當(dāng)老師的癮，結(jié)果證明這次試驗(yàn)是十分成功的，上臺(tái)來的學(xué)生，不但讀的很成功，而且沒有一點(diǎn)膽怯。就像我平時(shí)在講臺(tái)上上課那樣。下面學(xué)生的反應(yīng)比平時(shí)都好。
原先的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到，兒童是天生的研究者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也能夠從大自然為人帶給的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜�，是有無限發(fā)展?jié)摿Φ?人。而之所以沒有表現(xiàn)出來，是因?yàn)槲覀儧]有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。
在生本教育的教室上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)�(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不消一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的籌辦工作也搞笑而生動(dòng)了。通過這類方式，擴(kuò)大學(xué)生的常識(shí)量，學(xué)生在通過籌辦語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增長(zhǎng)了其他學(xué)科的常識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
生本教育是貼合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，是在深刻研究新課標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來的，是在經(jīng)過了10年的理論從而在全國(guó)推廣的。它徹底改動(dòng)了傳統(tǒng)教室上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個(gè)被灌注的。
學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立本性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師片面的向他們灌輸常識(shí)的話，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的研究的熱情，造成了好多學(xué)生從小學(xué)就開始厭學(xué)的狀況。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)。同時(shí)這種研究是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
所以我覺得生本教育這類教育理念是十分好的，如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際狀況調(diào)解應(yīng)用生本教育的理念，我們的學(xué)生也必須會(huì)樂學(xué)，會(huì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)常識(shí)的好處，投入真恰好處上的研究。
教育學(xué)心得體會(huì)10
參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的收獲與體會(huì)
首先感謝XXX大學(xué)開設(shè)的網(wǎng)絡(luò)教育，使我有機(jī)會(huì)接觸到這最現(xiàn)代化的教育方式
由于參加網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生多數(shù)都是在職人員，所以這樣的教育形式是非常適合我的。 首先，說說我學(xué)習(xí)完這近3年的課程的收獲：
現(xiàn)在已經(jīng)是法治社會(huì)了，所以我選擇了法律專業(yè)學(xué)習(xí)，三年的課程讓我了解了很多以前所不知道的法律知識(shí)，讓我更加充實(shí)自己，提高個(gè)人素質(zhì)。
其次，網(wǎng)絡(luò)傳播信息的主要特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便捷、快速，我可以在工作后的.業(yè)余時(shí)間隨時(shí)登陸網(wǎng)站查看先關(guān)的教材，這樣的方式，又環(huán)保，還不受時(shí)間、地域的限制。使我的學(xué)習(xí)時(shí)間更加靈活，而網(wǎng)絡(luò)教育所采用的在線提交作業(yè)這樣的方式，也降低了我的學(xué)習(xí)成本�？梢圆蝗W(xué)校就把做好的作業(yè)交給老師批改。
我相信這樣的教育方式會(huì)是以后的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)校為我們提供了這么好的平臺(tái)，我也會(huì)繼續(xù)提高自己的文化水平，學(xué)無止境。
教育學(xué)心得體會(huì)11
近段時(shí)間，響應(yīng)上級(jí)“立德樹人，敬業(yè)愛生”的學(xué)習(xí)號(hào)令，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相干材料。雖說這樣的學(xué)習(xí)年年都有，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受，不同的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我再一次深入地認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)，再一次逼真地感遭到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重。教師的多重身份，對(duì)教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國(guó)遵法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、畢生學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度摸索，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識(shí)到，當(dāng)好當(dāng)前形勢(shì)下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，言而不行的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢(shì)，得更新自我，得探索創(chuàng)新。
“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對(duì)我觸動(dòng)最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用需要我們探索創(chuàng)新，我們學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新。但是如何創(chuàng)新這還是一個(gè)有商議須爭(zhēng)議的科研話題。教師也是科研工作者，通過此次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教師的科研工作更需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
第一，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新�？茖W(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo)，在科學(xué)的'世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的工作才有成效。
其次，在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽課評(píng)課、班級(jí)管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會(huì)給提供我們發(fā)覺的契機(jī)，我們要善于利用創(chuàng)新空間，大膽假想，勇于探索，從而提高工作水平。
再次，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級(jí)的工作部署同我們的工作實(shí)際結(jié)合起來，加強(qiáng)調(diào)研，發(fā)覺體會(huì)，發(fā)覺典型，發(fā)覺問題，尋覓科學(xué)的措施和計(jì)策。
當(dāng)然，探索創(chuàng)新對(duì)人的素養(yǎng)是有一定的要求的。它要求我們具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新意識(shí)和精神來源于我們隊(duì)事業(yè)的熱情和虔誠(chéng)，需要我們有一定的勇氣和膽識(shí)，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的課題，“路其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索”，一個(gè)有創(chuàng)新精神的人，一定具有特殊的毅力和恒心，哪怕前路曲折，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
教育學(xué)心得體會(huì)12
我有幸參加了國(guó)培計(jì)劃(20xx)鄉(xiāng)村幼兒教師訪名園學(xué)習(xí)。首先，我要感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這個(gè)一線教師這樣一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我能夠有幸親耳聆聽多位專家教授的精彩講座，再一次感受到思想火花的碰撞，能夠與來自各個(gè)市、縣的同行們一起學(xué)習(xí)探究、交流研討，真的就像重新走入園內(nèi)傾聽老師的教誨一樣，使我對(duì)自己的教學(xué)有了更多更新的認(rèn)識(shí)。
在這為期十天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，我們每天的感覺都是幸福而又充實(shí)的，因?yàn)槊恳惶於寄苈牭綄＜也煌n程的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞，眾多的疑問在專家、教授那里得到了解決，每一天都有豐碩的收獲。下面就談?wù)勛约旱捏w會(huì)與收獲：
最讓我欣賞的就是幼兒園的材料有情感性。我們平時(shí)常常會(huì)遇到這種情況：即自己辛苦制作的材料孩子們不感興趣，不喜歡玩。而南京逸仙幼兒園老師在這方面做了研究，而且很有成效。例如，她們的拼圖就是孩子們自己的照片，中班數(shù)圖形活動(dòng)，不是枯燥簡(jiǎn)單地做習(xí)題，而是數(shù)完了一組圖形之后，把數(shù)字記錄下來就會(huì)知道老師或小朋友的電話號(hào)碼，下午區(qū)域是游戲式學(xué)習(xí)，區(qū)域游戲是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)不一定是游戲。幼兒年齡小，我們的教學(xué)要游戲化，所以區(qū)域游戲與我們的集體活動(dòng)一樣重要，需要我們長(zhǎng)期持續(xù)地開展下去。要想?yún)^(qū)域游戲做好，做實(shí)，教師首先要做到“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”。就可以打電話。沒有做對(duì)的孩子，電話打錯(cuò)了，明天他一定會(huì)認(rèn)真仔細(xì)地再來數(shù)。
逸仙幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)非常好，無不體現(xiàn)出幼兒園的園本文化，以及教師的'教育理念。環(huán)境是無聲的教科書，利用隱形文化的教育功能，最能發(fā)揮幼兒的想象力。給孩子良好的視覺經(jīng)驗(yàn)，讓孩子浸潤(rùn)在有文化積淀的環(huán)境中，對(duì)孩子的影響不是短期的能看出來的，但影響力是深遠(yuǎn)的。
就這次看到的幼兒園，想到了自己的幼兒園。反思自己幼兒園，雖然資金保障上不能和省級(jí)的幼兒園相提并論，但重要的是要讓自己的教育理念在環(huán)境上表現(xiàn)出來。給孩子提供花費(fèi)少、利用率高、深受幼兒喜愛的低結(jié)構(gòu)活動(dòng)材料，充分發(fā)揮本地特有的自然資源，讓孩子們的游戲活動(dòng)更接近自然環(huán)境，更生活化，這是我要努力的方向。
十天的短暫相聚就要結(jié)束了，離開此地，分手剛結(jié)識(shí)的朋友，但收獲的思想不斷，友誼不斷，與教授的聯(lián)系不斷，走出名園，我們的路會(huì)越走越寬。
教育學(xué)心得體會(huì)13
20xx年XX月XX日，我有幸參加了在杭州舉辦的“千課萬人”全國(guó)中小學(xué)“新常態(tài)班主任工作”研討會(huì)。研討會(huì)時(shí)間為XX月XX——XX月XX日，雖然周末沒有休息，但是我感到非常充實(shí)，感謝學(xué)校給了我這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我認(rèn)真傾聽了特級(jí)教師以及全國(guó)優(yōu)秀班主任的10場(chǎng)精彩講座，收獲頗多。現(xiàn)將各場(chǎng)講座所獲整理如下：
第一場(chǎng)：北京廣渠門中學(xué)宏志班班主任高金英老師的《站好講臺(tái)顯身手，努力做的教師》。高老師告訴我們心態(tài)決定一切，她告訴我們：“熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，厭惡一個(gè)學(xué)生就等于毀掉一個(gè)學(xué)生�！备呃蠋熣J(rèn)為班主任要有本領(lǐng)將德育的大道理融入一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教育故事中，一個(gè)老師最起碼肚子里要有300個(gè)教育故事，要善于利用“小故事”引導(dǎo)學(xué)生理解“大道理”。
第二場(chǎng)：湖南省濮陽(yáng)市油田第十五中學(xué)班主任段惠民老師的《感悟生活的教育智慧》。在將近2個(gè)小時(shí)的講座中，段老師引經(jīng)據(jù)典，融合中西教育精華，什么蘇格拉底、蘇霍姆林斯基、陶行知等教育大師的教育理念，他信手拈來，并且活學(xué)活用，他善于從大家的教育思想中反思、實(shí)踐，從而升華成自己的教育理念，如：生活即教育，教育也是生活。社會(huì)即學(xué)校，學(xué)校也是社會(huì)。段老師反復(fù)說自己是個(gè)“鄉(xiāng)村小教師”，不過，事實(shí)證明，古今中外的教育家無不是從一個(gè)個(gè)具體的教育實(shí)踐中成就自己教育大家的身份和地位的�？梢院敛豢鋸埖恼f，段惠民老師就是教育家。
第三場(chǎng)：北師大教授、博士生導(dǎo)師錢志亮的《教育的邏輯起點(diǎn)》。錢老師不愧是一名教育專家，我深深被其淵博的學(xué)識(shí)，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，深入淺出的語(yǔ)言，針砭時(shí)弊的入木三分所折服。他發(fā)言的主要內(nèi)容有：
一、從源頭談人性。
二、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
三、語(yǔ)重心長(zhǎng)，激發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
第四場(chǎng)：湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)鐘家村小學(xué)優(yōu)秀班主任桂賢娣老師的《如何教育學(xué)生平安長(zhǎng)大》。從頭至尾，桂老師走在會(huì)場(chǎng)中間，用極為平實(shí)的語(yǔ)言為我們講述一個(gè)個(gè)自己教學(xué)中發(fā)生的小故事，其哲理之多，啟示之廣，不得不令人驚嘆！每周桂老師都要問自己三個(gè)問題：“你愛你的學(xué)生嗎？你會(huì)愛你的學(xué)生嗎？你的學(xué)生感受到你的愛了嗎？”在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的演講中，會(huì)場(chǎng)時(shí)而安靜，時(shí)而沸騰，大家都被桂老師的精彩演講所吸引和感動(dòng)。
第五場(chǎng)：原上海北郊學(xué)校校長(zhǎng)，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市十大教育新聞人物鄭杰老師的《有效德育的基本原理》。他的講話，幽默中帶著哲理，讓我深深體會(huì)到：是不是一個(gè)好老師，首先要看是不是愛自己的家人，教學(xué)生愛，的方法是愛。
第六場(chǎng)：南京師范大學(xué)心理系教授，博士生導(dǎo)師趙凱老師的《從職業(yè)化到專業(yè)化——優(yōu)秀班主任的成長(zhǎng)路徑》，趙老師的講座，那叫激情飛揚(yáng)，那叫縱橫捭闔，那叫才情并茂。趙老師敏捷的思維和豐富略帶夸張的肢體語(yǔ)言極具“煽動(dòng)力”和“殺傷力”！他主講的內(nèi)容中提到：每一個(gè)班主任都應(yīng)當(dāng)思考我們的價(jià)值何在？我們的專業(yè)性何在？我們的愿景何在？特別是——在工作中如何成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的班主任？他從多個(gè)角度闡釋了作為職業(yè)班主任的要求，很受啟發(fā)！
第七場(chǎng)：廣東省深圳市云頂學(xué)校校長(zhǎng)楊堅(jiān)老師的《教育是發(fā)覺與成全》。楊老師結(jié)合豐富案例生動(dòng)講述自己的教育理念。講座中，金句持續(xù)，引起場(chǎng)下老師的陣陣掌聲。楊老師表示，老師和家長(zhǎng)要去“發(fā)覺孩子的世界、成為孩子的友人”，“發(fā)覺孩子的長(zhǎng)處，成反思一下，我要讓我的學(xué)生也揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。首先，在學(xué)生面前我永久自信。第二，要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，愛學(xué)生。第三，關(guān)心學(xué)生樹立自信。學(xué)生的個(gè)體差異是不可避免的，但我們要用發(fā)展的`眼光看學(xué)生，給學(xué)生充足的自信，讓他們?cè)谧约旱娜松魍局�，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，迎接挑戰(zhàn)，開創(chuàng)將來。
第九場(chǎng)：上海晉元中學(xué)德育主任丁如許的《讓班會(huì)課更有魅力》。丁老師告訴我們，每一次班會(huì)課都是一次教育的機(jī)會(huì)，是班主任與每一個(gè)學(xué)生交流溝通的絕好機(jī)會(huì)。好的班會(huì)要具備“五實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)：切實(shí)的課，有意義的課；充實(shí)的課，有效率的課；扎實(shí)的課，有生成的課；平實(shí)的課，常態(tài)下的課；真實(shí)的課，需完善的課。要打造魅力班會(huì)課，一要精心選題型，二要巧借八方力，三要增強(qiáng)開放性，五要全班齊動(dòng)員，六要研究課結(jié)構(gòu)，七要認(rèn)真寫教案，八要?jiǎng)?chuàng)造新形勢(shì)。
第十場(chǎng)：北京市朝陽(yáng)區(qū)垂楊柳中心小學(xué)鄭丹娜老師的《全接納，慢引導(dǎo)》。聽完鄭老師的講座，讓我感覺到真正優(yōu)秀的教師，能夠讀懂孩子的故事，而且能夠抓住不平常的機(jī)會(huì)，關(guān)心作者創(chuàng)作故事。是啊，由此我想到：我們的孩子，在�；蚨嗷蛏俣加锌赡芊稿e(cuò)，但是孩子今天的錯(cuò)誤不是永久的錯(cuò)誤；孩子現(xiàn)在不好不代表永久不好。因此就需要我們老師用自己的心去理解體會(huì)，鼓勵(lì)提醒。鄭老師還滲透了說好心靈的悄悄話，要做到以下幾點(diǎn)：
1、悄悄滲透做人的教育。
2、悄悄解除孩子的苦惱。
3、悄悄和孩子交上朋友。
4、悄悄傾聽孩子的心聲。
5、悄悄提升孩子的能力。
悄悄話的寫法還要寫在關(guān)鍵點(diǎn)上：寫在品德迷失處、寫在心靈陰郁處、寫在質(zhì)疑問難處、寫在喜訊進(jìn)步處�？傊�，鄭老師始終堅(jiān)持一個(gè)工作思想：讓孩子愛上我，而不是怕上我。兩個(gè)工作原則：微笑從教；不忘童年。所有的這些方法，讓我不禁想到，的確如此。譬如：早上我給學(xué)生微笑和真誠(chéng)的問候，于是孩子還給我的也是甜甜的微笑；講起課來我面帶笑容，孩子們也忘我的進(jìn)入各種情景；當(dāng)孩子遇到困難，我用微笑慰藉，于是，孩子們便有了克服困難的勇氣和力量。
回顧這三天時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感覺收獲許多，不僅感動(dòng)于各位優(yōu)秀老師的精彩演講，也學(xué)到了許多好的教學(xué)方法，更深刻地認(rèn)識(shí)到自身的許多不足，希望以后還能有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能提升自己更好地為教育作出自己的貢獻(xiàn)。
教育學(xué)心得體會(huì)14
一提到《教育學(xué)》，我相信每一位教育工作者都不陌生，但是能夠把《教育學(xué)》中的教育理論領(lǐng)會(huì)到心，并運(yùn)用到工作實(shí)踐中的也許不是很多。就拿我來說吧，《教育學(xué)》我已學(xué)了三遍。在師范學(xué)，在讀�？茣r(shí)學(xué)，讀本科時(shí)又學(xué)，可真正能夠深入我心的東西卻很少。而這次我選擇讀書套餐，學(xué)校里要求我們讀這本書，這是我第四次學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，也是學(xué)的最認(rèn)真的一次。因?yàn)楸敬螌W(xué)習(xí)除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，我也想學(xué)習(xí)更多的教育理論，為自己充電，以便在今后能夠更好的指導(dǎo)工作。
其中，讀了第十五章《教師》中的第二節(jié)“教師的素養(yǎng)及培養(yǎng)”給我很大的啟示：教師要熱愛學(xué)生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。
教師沒有愛就不能教育好學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的'語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近。熱愛優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)教師來說很普遍，而愛差生和后進(jìn)生，卻不易。然而，十個(gè)手指不一樣齊，學(xué)生也一樣，不可能個(gè)個(gè)優(yōu)秀。就拿我班來說，有名差生是有多動(dòng)癥的，接受能力也不強(qiáng)。我曾經(jīng)想過是否要放棄他。但小學(xué)階段如果對(duì)他放任自流，讓他形成了壞習(xí)慣，這會(huì)毀掉他的一生。而對(duì)這位學(xué)生想靠壓服，顯然行不通。于是，我用正確的教育思想和教育方法，用真誠(chéng)的愛來感染他。他沒作業(yè)本，我送他一本;他不會(huì)做作業(yè)，我就留他下來教他;他經(jīng)常忘記做作業(yè)，我就叫同桌每天監(jiān)督他記作業(yè);他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調(diào)到第一個(gè)位置，方便提醒他認(rèn)真聽課……。在這學(xué)生身上，我傾注了大量的心血。漸漸的我們關(guān)系融洽了，下課經(jīng)常找我聊天，有時(shí)還告訴我他的發(fā)現(xiàn)。
雖然，有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹�，因�(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。我們當(dāng)教師的，應(yīng)該時(shí)刻想著兩句話：“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”。平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，孩子心里就會(huì)很滿足，他們也會(huì)特別感激你。
正如蘇聯(lián)教育家捷爾斯基所言：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子�！�
教育學(xué)心得體會(huì)15
通過這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候，他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個(gè)嬌弱無能、感覺混沌、無知無識(shí)的小嬰兒，成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活，掌握了知識(shí)技能，對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來說，教育是人類的一種基本活動(dòng)，沒有教育，人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然，我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn)，教育是一個(gè)很寬泛的概念，家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育，教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育，廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義，學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。
一個(gè)孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教；在社會(huì)上，各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染；在學(xué)較里，教師遵循國(guó)家的教育方針，向其施加強(qiáng)有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng)，是一種有目的的影響，是使入朝著社會(huì)期待的`方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣義的教育。
與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育，主要指的是學(xué)校教育，如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會(huì)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系
統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人�？梢哉f，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，
一般來說有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會(huì)教育，對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。
教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，教育又反過來影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國(guó)，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才，而我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化，教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11、12歲）、少年期（11、12～14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段�！爸匾敝傅氖撬且粋�(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)，等等，都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn)，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等
通過學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解，讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。
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