【推薦】學(xué)習(xí)教育心得體會范文8篇
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會8篇，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇1
在假期中，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：
教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實踐有重要的指導(dǎo)意義。同時，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個方面的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義學(xué)習(xí)心得，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對"知識"二字有了不同的認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的`信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。 其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。
總而言之，通過這一假期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識和感悟。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇2
家是我們的避風(fēng)港，為我們帶來快樂與歡笑。所以家庭不僅是孩子成長的地方，更是孩子接受教育的第一所學(xué)校，所以家庭因素是學(xué)困生形成的外部條件之一。
�。�1）家庭不睦，放任自流
有些家長往往由于種種原因經(jīng)常在子女面前吵架，甚至打架，不懂得創(chuàng)造和諧的環(huán)境和氛圍，使子女的學(xué)習(xí)得不到安寧，長時間進(jìn)行積壓會造成學(xué)生情感壓抑，孤獨(dú)苦悶，心靈上的創(chuàng)傷很難愈合。還有些家長自身的素質(zhì)水平不高，常常是喝酒、，從來不注重言傳身教也不過問孩子的學(xué)習(xí)，對子女的教育采取放任自流的態(tài)度，極少管教。所以在學(xué)習(xí)上，他們很少能得到家長的鼓勵和幫助，本來學(xué)習(xí)就不怎么樣，再加上沒有人關(guān)心和同情、理解，對學(xué)習(xí)更是沒興趣，把學(xué)習(xí)看成一種負(fù)擔(dān)。
�。�2）單親家庭，心理受挫
由于父母離異或再婚或由于各種原因失去親人，導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化或家庭受到重創(chuàng)，也給他們施加了心理上的`壓力。由于家庭不完整或者是拼湊完整的，對于孩子來說也是一種心靈上的陰影。所以在這種環(huán)境下成長的孩子往往孤僻、暴躁，無心學(xué)習(xí)，甚至?xí)呱仙鐣膶α⒚妗?/p>
（3）留守兒童，長輩溺愛
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多學(xué)困生的家長常年在外打工，無暇顧及子女學(xué)習(xí)情況。而其爺爺、奶奶及其監(jiān)護(hù)人可能會因為孩子是留守兒童而過分關(guān)心、呵護(hù)，溺愛，教育分寸掌握不夠，或者是沒有能力進(jìn)行教育幫助，所以助長他的壞毛病，而對老師的教育不予配合，從而使孩子養(yǎng)成任性、貪玩、專橫、說謊、狡辯等壞習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不勤奮，學(xué)習(xí)上怕困難，不愿努力，進(jìn)而學(xué)習(xí)成績不理想。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇3
在假期中，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程， 通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：
教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實踐有重要的指導(dǎo)意義。同時，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的'思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個方面的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對"知識"二字有了不同的認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。 學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。 在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。 其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。 教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。
總而言之，通過這一假期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識和感悟。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇4
11月21日，我們有幸參加了由黃岡市聯(lián)社組織的員工警示教育活動，真是感觸良深。
特別是我們在領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下觀摩了監(jiān)控中心，通過遠(yuǎn)程調(diào)閱，敏感交易監(jiān)控，高清疊加，ATM預(yù)警，火災(zāi)報警等一系列功能講解的演示，我們對黃岡聯(lián)社的遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)的各項功能有了更深入的了解后更深刻體會到科技防控的先進(jìn)。在后來觀看的視頻教育片中得知黃岡聯(lián)社的監(jiān)控中心在省金融機(jī)構(gòu)中尚處于領(lǐng)先地位，心里真的有些許的激動，作為信合人，我們信合無論是在哪些方面領(lǐng)先于同業(yè)，在感覺上總是驕傲的。
我們的視頻監(jiān)控區(qū)域位于三益信用社的主樓上，幾十米長的房間里朝門的一面墻上類似LED的屏幕上放播的是各縣市的視頻實時監(jiān)控情況，而一旁著裝整齊的信合員工則專注的注視著自己面前的電腦屏幕，乍一看，像極了小時候看的科幻片里的場景，科技工作者圍著無數(shù)細(xì)分的小屏幕搞科研，那個時候的我的確對這些操控著電腦，玩著高科技的科學(xué)家們無比敬意，也曾幻想著未來的我也將置于這樣一個科技發(fā)達(dá)到點(diǎn)指間就能操控天下的社會該多好啊！而今，我迎來了這個時代，而我也無比榮幸的成為了擁有這樣一個充滿幻想的“科研室”的機(jī)構(gòu)的一員，但此刻卻毫無少小時候的興奮與期待。
作為信合一名最普通的柜員，我們對這樣最先進(jìn)的監(jiān)控設(shè)備而感到高興，因為時時監(jiān)督的確有好多好處，及時糾錯及時改正，快捷便利，對突發(fā)事故的處理能及時有效的規(guī)避，而且也相對節(jié)省了許多成本，今后的實地檢查的次數(shù)必然會減少，費(fèi)用當(dāng)然會減少，這對于基層社來說也許是福音。但從另一個方面也深感憂嘆，監(jiān)控設(shè)備如此先進(jìn)的同時，我們的營業(yè)設(shè)備卻大相徑庭，我的柜面上的點(diǎn)鈔機(jī)還是四年前的一款老是點(diǎn)鈔機(jī)，一遇到稍舊的錢幣就狂響，引得客戶神經(jīng)兮兮的擔(dān)心害怕，有些客戶還時常嗤之以鼻，說是銀行點(diǎn)鈔機(jī)居然抵不上自家花兩三百的點(diǎn)鈔機(jī)；打印機(jī)也時常忙里添亂，無端的使性子來個暫停服務(wù)。這些外部條件我們可以稍加忽略，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)至少可以挽救些，土八路不也入駐了紫禁城？但是真正是巧婦難為無米之炊呀！與其他同行業(yè)金融機(jī)構(gòu)相比，我們的業(yè)務(wù)種類的確相對滯后，每每客戶問及有何特色理財產(chǎn)品什么的，真的是無言以對。我們的'許多產(chǎn)品也都是其他商業(yè)行早些年就已經(jīng)開發(fā)過的產(chǎn)品，有些甚至是他們早就不用了的，業(yè)務(wù)產(chǎn)品研發(fā)這樣滯后，對于想在城市金融市場搶占一份羹的話，存款增量緊靠我們內(nèi)勤人員去拉客戶，靠關(guān)系去找真的很難很難。
在三樓聽演講的時候，有位演講者借嚴(yán)肅規(guī)章制度對管理的絕對作用時，談及新加坡法制化觀念時，介紹到新加坡的鞭刑，并借用郎咸平的那句“用嚴(yán)刑峻法讓你形成法制化得觀念，這樣才能產(chǎn)生自覺地行為。大家都自覺了，管理成本也就大幅度降低了�！钡覅s感覺新加坡之所有在管理上有這樣強(qiáng)烈的低犯罪率并非只是嚴(yán)刑峻法的作用，中國古時候就是酷刑昭著，商鞅變法后嚴(yán)刑酷法，清末更是大興文字獄傷及無辜，但是那時國情是怎樣？新加坡是一個幸福感認(rèn)知很高的國家，國民高收入高福利，國家法律規(guī)章制度施行公正，一視同仁，它高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時也不忘民生，所以他國的子民真誠的喜愛著他們的國家，。
初來信用社時，我的確被四周懸空的攝像頭震驚了，我對以后工作的所有時間里都將置于別人的監(jiān)控之下時的確有些不適應(yīng)，也常常被人警示：在攝像頭下，我們該如何如何的守規(guī)矩，不許閑聊，不許看報，站姿行姿坐姿都要規(guī)范…。雖然在我以后了解到這是作為一個金融機(jī)構(gòu)所必須的規(guī)章制度時，許許多多的要求仍讓我無所適從。金融業(yè)作為一個特殊行業(yè)，嚴(yán)格規(guī)范的監(jiān)控制度對于案件的發(fā)生的確有很強(qiáng)勁的防御作用，但從員工角度來看，這樣的監(jiān)控真的能讓我們愉悅的發(fā)自內(nèi)心的“微笑服務(wù)”么？
但愿我的這些發(fā)自內(nèi)心的感受能得到大家理解，因為我堅信“我因信合而自豪，信合因我而精彩”不是句口號，而真的是一種現(xiàn)狀！
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇5
《弟子規(guī)》中關(guān)于孝道的這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如現(xiàn)在我們在家庭就能培養(yǎng)出這么好的言行舉止，那將來自然會有意想不到的收獲。
其次，從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的。
還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的`做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。
另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇6
中學(xué)生的自殺事件屢次發(fā)生，各種心理疾病、校園暴力及青少年犯罪等現(xiàn)象越來越突出，這說明了我們面臨的教育形勢極為嚴(yán)峻。因此我們一定要緩解中學(xué)生的心理壓力，調(diào)節(jié)中學(xué)生不健康的心理狀態(tài)，重視他們的心理健康教育。這就需要我們：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，提高思想認(rèn)識。
現(xiàn)在，中學(xué)生心理健康存在問題的狀況尚未引起教育工作者的足夠重視。不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師，只把眼睛盯在學(xué)生的分?jǐn)?shù)上，盯在升學(xué)率上，很少甚至從不關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界。在錯誤認(rèn)識的支配下，學(xué)校的心理健康教育課，每周兩節(jié)被減縮成一節(jié)。有的學(xué)校甚至砍掉或者只填在課程表上�？傊�，學(xué)校心理健康教育呈現(xiàn)出“荒漠化”狀態(tài)。
近年來，素質(zhì)教育在全國范圍內(nèi)已經(jīng)轟轟烈烈地全面展開，我們一定要把素質(zhì)教育貫徹到底，讓絕大多數(shù)教師都意識到，人一生的成就在很大程度上要受到心理健康的影響。正如愛因斯坦說的：“只教人一種知識、技術(shù)是不行的，專門知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個和諧的人格�！币虼�，我們要提高思想認(rèn)識，樹立全新的教育觀、人才觀，充分認(rèn)識到在中學(xué)生中開展心理健康教育，不但是學(xué)生自身健康成長的需要，而且也是社會發(fā)展的需要。
2.構(gòu)建教師健康的心理，建立良好的`師生關(guān)系。
首先，應(yīng)塑造健全教師的人格。這就需要做到：教師能與別人建立良好的人際關(guān)系;積極努力地工作，有所追求并取得成功：能夠接受新思想、新觀念;保持獨(dú)立的自我。其次，應(yīng)培養(yǎng)民主平等的意識。自古以來，我國的師生關(guān)系是建立在“師道尊嚴(yán)”的基礎(chǔ)上的，教師的話是不容置疑的，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心發(fā)展。因此，當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“師生觀”，把學(xué)生看成是具有獨(dú)立人格的人，放下教師的架子和學(xué)生平等相處，才能達(dá)到教書育人的目的，實現(xiàn)“親其師，信其德”。最后，提倡仁慈，施以寬容。教師是人類靈魂的工程師，教師的仁慈具有情感性、理智性和超越性等特征。教師對學(xué)生無私的愛會促使學(xué)生不斷地取得進(jìn)步。
3.讓課堂成為全方位、多角度的對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的主渠道。
(1)學(xué)校各學(xué)科的課堂教學(xué)活動是心理健康教育的主要渠道，是學(xué)生心理品質(zhì)形成的基本途徑。各科教學(xué)活動中都蘊(yùn)涵著豐富的心理教育因素，因此各科教師都要認(rèn)真挖掘出教材中具有心理品質(zhì)教育內(nèi)容的因素。對學(xué)生進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)和訓(xùn)練。只有各科教師將心理健康教育的思想、內(nèi)容、行為滲透到每天的具體教育教學(xué)中，才能把心理健康教育真正落到實處。“一把鑰匙開一把鎖”，教師要隨時隨地觀察學(xué)生的心理動態(tài)，對心理不健康的學(xué)生，要做到對癥下藥，進(jìn)行有針對性的個別指導(dǎo)及訓(xùn)練。當(dāng)然。學(xué)生動態(tài)的心理活動與本能的心理封閉，會使這項工作難度增加，這就需要工作的藝術(shù)性及很好的耐心了。
(2)在教學(xué)中，我們還可以通過一系列的活動，如：角色扮演、繪畫、演講、游戲等，讓學(xué)生在參與、親身體驗中獲得成功，促進(jìn)心理健康發(fā)展。例如，推廣班級小品、情景劇的表演，由學(xué)生自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來，這樣做既能讓學(xué)生受到心靈上的啟迪，又能使學(xué)生感受到現(xiàn)實生活的美好，還能增進(jìn)學(xué)生間的感情和友誼。此外，還可以讓學(xué)生情緒振奮、開朗并且有團(tuán)隊合作精神。但是開展這些教育活動，不但要有針對性，還要堅持經(jīng)常性，因為任何教育活動對學(xué)生心理的影響都是潛移默化的，而不是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”�？傊�，我們要調(diào)動一切積極性，采取多種渠道，把學(xué)校心理健康教育落到實處。
(3)對學(xué)生進(jìn)行心理健康咨詢。心理咨詢是心理健康教育的一種手段，要面向全體學(xué)生，采用集體輔導(dǎo)和個別咨詢相結(jié)合的形式。
第一，集體輔導(dǎo)。集體輔導(dǎo)是以全體學(xué)生為對象，關(guān)注學(xué)生的未來，注重預(yù)防和發(fā)展。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的共性問題。確定集體輔導(dǎo)的主題。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏信心，可以設(shè)計以“如何樹立學(xué)習(xí)信心”為主題的講座;如發(fā)現(xiàn)學(xué)生對失敗體驗多而對成功體驗少，可以設(shè)計“如何走向成功”為主題的講座，等等。通過集體輔導(dǎo)可以大大豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。一位學(xué)生曾經(jīng)在來信中寫道：舉辦“我能行”的講座后，我從自己身上找出了好多優(yōu)點(diǎn)，我的自信心大大加強(qiáng)，相信只要通過努力，我也會取得成功。
第二，個別咨詢。因為學(xué)生具有不同的煩惱、焦慮、緊張等特點(diǎn)，僅僅通過團(tuán)體指導(dǎo)有時難以收到最佳效果。所以可以通過個別咨詢，單獨(dú)指導(dǎo)，幫助他們減輕心理壓力和負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高社會適應(yīng)能力。
4.需要家長和社會的積極參與。因為學(xué)生心理健康的發(fā)展時時受到各種社會因素的制約和影響，所以學(xué)校開展心理健康教育必須重視家長的參與，利用一切機(jī)會，如：通過開家長座談會或定期進(jìn)行家訪，主動與家長探討心理健康的知識，積極了解學(xué)生的內(nèi)心世界，協(xié)調(diào)家長和社會，共同為孩子創(chuàng)立一個平等的、寬松的、自由的生活空間，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
總之，對學(xué)生心理健康教育應(yīng)是一個循序漸進(jìn)的過程，是全方位、多角度的。要想有效地維持學(xué)生的心理健康，就要對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。只有提高了學(xué)生的心理綜合素質(zhì)，才能使他們快樂學(xué)習(xí)、快樂生活，并在學(xué)習(xí)和生活中，體會到幸福感和成就感。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇7
彌勒縣中醫(yī)院開展“做人講品德、做官講品行、做事講品質(zhì)，弘揚(yáng)家庭美德、職業(yè)道德、社會公德”為主題教育活動。近來，全縣掀起了 “三品三德” 學(xué)習(xí)高潮，這些天，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《彌勒縣衛(wèi)生系統(tǒng)深入開展醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論活動實施方案》及《家庭美德社會公德職業(yè)道德》，深刻地認(rèn)識到“做人講品德、做事講品質(zhì)、做官講品行”這“三品”在我們工作、生活及學(xué)習(xí)中的重要性，而“家庭美德、職業(yè)道德、社會公德”這“三德”更是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。
先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個和諧的家庭，才能為社會的更加美好做出貢獻(xiàn)，才能使我們社會大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能有條件從事自己向往的職業(yè)，在各自的`崗位去遵守職業(yè)規(guī)范，實現(xiàn)自我價值。反之，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實現(xiàn)個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，就會產(chǎn)生一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然就上升了。
要正確對待所有身邊的人。要客觀看待自己同事，善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，有虛心學(xué)習(xí)的寬闊胸襟，不居功自傲，真誠坦率地與他人打交道。
職業(yè)道德是精神文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。作為教育工作者，首先要熱愛本職工作，對本職工作有高度的責(zé)任心，工作要精益求精，這樣才能干好自己的工作，造福于社會；其次，時刻注意自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)。做到老老實實做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，不弄虛作假，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法提高教育教學(xué)水平，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，信任、親近、理解學(xué)生、尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦學(xué)生，不以言行侮辱學(xué)生，有損學(xué)生身心健康的行為不做。再次，作風(fēng)正派，不參加迷信活動，不著奇裝異服，不濃妝艷抹，儀表舉止得體、大方，尊重家長，在公眾和學(xué)生中樹立人民教師的良好形象。
我們應(yīng)從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。為加快獨(dú)山的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇8
我對“生本教育”聽來已久，但真正的體會和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，令我耳目一新，其觀點(diǎn)新穎， 實用價值，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動中最重要的資源來看待的。其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時，學(xué)生會表現(xiàn)為忘我地學(xué)習(xí)，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。
師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。生本教育的認(rèn)識卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學(xué)生忘我的`學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責(zé)任了，這說明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學(xué)生身上都有幾萬年人類進(jìn)化歷史的學(xué)習(xí)遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生。對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵的作用。
師本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)是靠老師的監(jiān)督進(jìn)行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學(xué)習(xí)是有作用的，但對課外的學(xué)習(xí)則收效甚微，根源是學(xué)生被動學(xué)習(xí)。生本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的動力靠的是學(xué)習(xí)興趣，靠的是學(xué)習(xí)熱情。課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美國著名教育家斯賓塞說過：“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。”
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