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第五項修煉讀書心得優(yōu)秀范文
當我們積累了新的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編精心整理的第五項修煉讀書心得優(yōu)秀范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第五項修煉讀書心得優(yōu)秀范文1
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。
學習型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學習”一詞的深層含義，這是因為學習也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學習，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學習呢？文中上述這段話提出了真正的學習，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的.意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W習。
然而，如果還只是在罩子里面學習，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學習，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學習。在真正學習的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學習的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎上進行拓展性的學習，即學習目標的定位和相應目標體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應的學習和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標。
回歸到學習型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
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《第五項修煉》這本書講述了學習型組織的建立需要五項修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考，這五項修煉可以說是五種理念或者原理，而第五項修煉某種意義上是前四項的基礎，我們系統(tǒng)思考的水平也決定了前四項修煉能實現(xiàn)最終效果的高度。
書的第三章，先是通過一個“啤酒游戲”的故事把抽象的系統(tǒng)思考概念很形象的呈現(xiàn)在我們面前，這個故事使我對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了更進一步的認知，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的前提是我們學會如何系統(tǒng)思考。而今天所學習的第五項修煉的法則，是通過系統(tǒng)思維為我們總結(jié)了系統(tǒng)思考中的重要規(guī)律、原則，這種系統(tǒng)思考的法則可以運用到我們生活、工作乃至任何一種社會環(huán)境中。系統(tǒng)思考是從更高更全面的維度審視當下正在進行的`事情，是全局意識和大局意識，更是拉長周期分析整體和長遠的利弊。
通過學習這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當真正掌握這些力量，我們就會獲得持續(xù)的提升，本書作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作。我認為更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。同時在團隊中彼此信任，取長補短，為團隊共同的目標全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。
現(xiàn)在公司正在繪制江淮運河的愿景藍圖，實現(xiàn)這一共同愿景，就需要我們在運用系統(tǒng)思考的基礎上完成自我超越、改善心智模式，不斷提升個人業(yè)務水平和解決問題的能力，同時作為團隊的我們要不斷共同學習、相互合作，為實現(xiàn)我們的共同愿景而努力。
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《第五項修煉》這本書中，提到有五項新的技術(shù)正逐步集中到學習型組織創(chuàng)新過程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學習五個部分。
五個部分中，自我超越的修煉是學習型組織的精神基礎，是以認清自身為基礎，以不斷學習為途徑，客觀觀察現(xiàn)實、了解現(xiàn)實，以達到實現(xiàn)自身目標的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認知、敏銳的洞察力以及高效的行動力。
作者認為，要想不斷熟悉和增強自我超越的能力，必須按照建立個人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠實地面對真相、運用潛意識等原理進行修煉。
愿景包括正面和負面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會提到負面愿景，會提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實是解決問題的副產(chǎn)品，并不會幫助個人成長。因此，需要建立正面愿景，從而設立目標，幫助個人成長。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個學習的機會，可以幫助我們看清對現(xiàn)狀的不正確認知、明確策略為何不如預期有效，和檢驗愿景是否明晰正確。
誠實地面對真相，不是指追求一項絕對的真理，而是清除看清真實情況的障礙，并不斷對自己心中的'假設加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實生活中，可以從不同的角度進行自我超越。
從個人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標和長期目標，擁有清晰的自我定位和自我認知，同時要客觀的觀察現(xiàn)實，了解社會發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計劃。個人的自我超越有很多途徑，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識儲備、提升心理素質(zhì)，從行動上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學習機會、學習場所、學習資料，為成員制定學習計劃，提供學習激勵等。集體成員還可以在集體中互相學習、競爭，形成一種良性的學習氛圍，最終促進整個集體的進步。
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（一）何謂“第五項修煉”？
借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個情節(jié)來做個引述，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學習參悟武學秘笈“降龍十八掌”的一個細節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時刻，一陣不經(jīng)意的風，讓前十七招瞬間連成一個整體，這觸動了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來竟是前十七招的結(jié)合。
“第五項修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因為它有五項修煉的內(nèi)容，而且第五項修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在，是前四項進行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵。這五招分別是自己超越、心智模式、共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。
《第五項修煉》不是一本講如何實務操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念，是一種內(nèi)在的修煉。管理實質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動無時不刻都處于管理的范疇之中，現(xiàn)代社會隨著對于人的個體價值的高度重視，各種組織不再被視為毫無生命的利益團體�！兜谖屙椥逕挕肪褪窍蛭覀儌鬟_這樣的一個訊息，組織不是無生命意義的整體，它是由一個個性鮮活的個體人組成，因而，組織有自己的靈魂，有自己的思想，有自己的價值，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展，作為組織就必須持續(xù)不斷地學習，這就有了建設學習型組織的必要�？偠灾�，管理如人生，不論是個體人還是集體組織，都應該活出本應有的生命價值。
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目前，中國社會的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實務的書，翻看這樣一本近于管理哲學的書看似遠不如企業(yè)培訓來的更有實效。
我們不妨做個對比，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭理論的敘述中，其實真正具備普遍指導意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭形而上學的敘述，一部千年前的小書是如何囊括幾千年來不計其數(shù)的具體戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役，以至于當代著名美國西點軍校都將其列為必讀書目？這其中的奧妙就在于，一個經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價值，就需要從人們的理念上進行指導，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會和啟發(fā)，而不是具體地簡單地去闡述一場戰(zhàn)役的如何實際操作。所以，如果想從本書中找到如何迅速實現(xiàn)高效管理、如何在競爭淘汰中迅速獲勝的絕招，恐怕就會令人失望而歸。但是，如果你能夠理解并接受這本書的理念，從你身邊周圍的環(huán)境開始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動來看待同事上下級之間的交往與過節(jié)，我想你一定會逐漸感覺到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗。
有時候，我更多的感覺“第五項修煉”是體現(xiàn)了一種對待人生的態(tài)度，在這種思想理念的指導下，組織和組織中的每個個體生命，不應再把商界中的競爭看作一種自然生存法則的無奈。而應該是，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對世界的創(chuàng)造與貢獻中，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦，讓經(jīng)濟管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義。
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“五項修煉”的精神探源新世紀我們面對著一個瞬息萬變的時代，它充滿著危機與挑戰(zhàn)，也充滿著機遇與成功。那么，社會上不同的組織，尤其是企業(yè)，應當如何進行對應的調(diào)整與改造，才能在變化的環(huán)境中有效的生存和發(fā)展呢？
美國麻省理工學院彼得·圣吉博士1990年在《第五項修煉》一書，抓住了未來組織應對環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學習”，彼得·圣吉博士所說的“學習”，不能做一般意義上的.簡單理解，以為它只是指吸收新知識，獲取新信息，以使個人適應新環(huán)境。這里說的“學習”應當包含以下幾個層面：一是學習不僅限于組織中的個人的學習，而更強調(diào)集體的學習，即“組織化的學習”；二是此種學習所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變，已不同于學懂或?qū)W會某一領(lǐng)域的某一具體知識，而是深入到哲學的方法論層次，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習慣，下力氣強制和約束自己進入新的心智模式，以破舊立新，摒棄陋習，這是一種修煉，并要實現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學習應是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學習理論靈感來源于他對于學習是人天然本能的認識，他認為，學習本是人的天性，人的絕大多數(shù)行為、知識和能力，并非天生的本能，而是后天學習得來的。在社會還處于生產(chǎn)力相對較低，人們普遍貧困落后的情況下，人們追求的主要是物質(zhì)性的財富，工作是獲得財富的手段，因而工作觀是工具性的。但隨著社會的不斷發(fā)展，人們普遍開始變得富足起來，人們就開始追求精神層面的滿足，要充實和發(fā)展自己，實現(xiàn)自身價值，就要通過不斷的學習來獲取知識和動力。
于是，學習被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來，學習成了生活中關(guān)重要的因素，人就需要活出生命的此種真諦！
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讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結(jié)果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關(guān)系以及其所形成的復雜現(xiàn)象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學和混沌理論引導人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯綜復雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學習性團隊提供了依據(jù)，并起到重要作用。
現(xiàn)實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的.實質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學習一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點。在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ佑绊�，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
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“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自己學習的障礙，又是企業(yè)高效運行的“攔路虎”。
現(xiàn)實生活中，很多人認為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負責，實際上對自己、對公司都是不負責任的。
當組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認知，對因為這種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責任感和擔當意識。也就是說，他們把自己的責任限定在自己的職責范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林�！拔揖褪俏易约骸�、“我就是我的.職位”的這種單方自己認同，割斷了個體與集體的責任聯(lián)系，不但局限了自己的發(fā)展，還會缺乏責任感，一旦沒有了集體主義的責任和榮譽感，自己超越、團隊協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠遠不夠的，他還會更積極主動地做更多工作。把內(nèi)心的標準提得越來越高，不斷學習新知識新業(yè)務，積累新經(jīng)驗，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強大，我們的組織也會走得更長遠！
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《第五項修煉》出版于1990年，屬于一本管理學經(jīng)典書籍，被《金融時報》稱為“有影響力的五部工商巨著之一”。本書提出的“學習型組織”的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。
彼得圣吉認為：人的成長和進步離不開知識的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個人一般，也存在著學習障礙，為了保持企業(yè)的活力和進步，成為一個能夠自主學習的“人工智能”，就要利用五項修煉來構(gòu)建學習型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。前四項是人生終身學習法則的'基石，而第五項修煉：系統(tǒng)思考則把前四項整合在一起，讓整體大于局部，系統(tǒng)大于個人。從團隊整體出發(fā)，讓個體與整體基于共同愿景，采用多種方式來進行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個合格的學習型組織中，個人和團體都可以奮斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達成雙向的正反饋，從更多創(chuàng)新型的.角度來提升工作效率。
除了這本書當中提到的終身學習，系統(tǒng)思考以外。對于我個人來說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因為人是群居動物，可以從社交中獲得必需的心理滿足，更是在學習型組織中，需要通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔那個破冰的角色，主動去和其他人進行溝通與交流，同時，在我的工作遇到困難或者問題的時候，也主動向其他人請教，把好的經(jīng)驗進行總結(jié)，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設整個團隊。同時，團隊當中的每一個人，也會獲得自己的成長與發(fā)展，實現(xiàn)共贏。另外在一個優(yōu)秀的學習型組織中，團隊都會在長時間內(nèi)保持著較穩(wěn)定且高效率的狀態(tài)，從而個人有更多的時間和精力來處理其他相應的事物。
渺小個體單打獨斗是沒有辦法取得大的突破與成長的，我對于自己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時我也預想到，在改變的過程肯定會遇到很多波折，可能也會有情緒極度低落的時候，但是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問題，這才是修煉。
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