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圍城讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢?以下是小編精心整理的圍城讀書心得,歡迎閱讀與收藏。
圍城讀書心得1
讀完了圍城,不得不說(shuō),這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前,我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外,甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚,在老師的推薦下,我去買了這本書。剛開始感覺(jué)是看不懂,但是對(duì)后面的內(nèi)容有無(wú)限的幻想。所以,懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō),十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)!痹诋(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的'墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代,真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家,以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn),而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟,足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出,這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬,婚后再吵架鬧翻,那么“如果取了意中人也不過(guò)爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?不過(guò)作者是偏愛(ài)唐曉芙的,不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣,其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè),悲歡離合,言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,高手如云,存在的明爭(zhēng)暗斗比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城,我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻,因?yàn)橹灰覀冇猩,那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
最后,我還想說(shuō)一句讀后感,愿我們能好好的把握好,珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
圍城讀書心得2
被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)來(lái),城內(nèi)的人想逃出去。”早在讀小說(shuō)之前,這名言已然有所耳聞。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了一笑而過(guò),如今卻再也沒(méi)有了那種輕松釋然的笑容,反而平添了些許惆悵,也許這就是成長(zhǎng)。
我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱,迷茫得無(wú)所適從。我可以想到更多這樣的形容,難道不是嗎?留學(xué)直至回國(guó),假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波,羞愧不堪更是不必細(xì)說(shuō);與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛,將他擲入谷底;三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非;由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而合上書,我卻忍不住同情他,關(guān)切他,甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里,不論是感情,婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國(guó)二十六年,他回國(guó)?谷諔(zhàn)爭(zhēng)翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的,他們苦困在自己的圍城里,無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望,仿佛夜里的昏睡!皼](méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺(jué),人生最原始的睡,同樣也是死的樣品!狈进櫇u是“困死”的一代?墒牵瑖怯重M止困住了這一代,它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。
人生圍城究竟是什么呢?“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)。”有人這樣認(rèn)為。于我而言圍城是我們近乎固執(zhí)的.追求。難道不是嗎?婚姻仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,龍子里面的鳥想飛出來(lái)!焙沃故腔橐,任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里,方鴻漸對(duì)高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對(duì)唐曉芙的追求等等,不論無(wú)奈與否,結(jié)果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往:名利、錢財(cái)、成功。其實(shí)又何須如此累呢?
王安石極力主張變法,推行新政,最后卻是怨聲載道,不及晚年回歸自然的暢快。過(guò)分地看重追求的結(jié)果有時(shí)真如深陷圍城逃不開放不掉,失去廣闊的天地。
“不管鳥籠也罷,圍城也罷,一切超脫之人是不怕被圍困的!睙o(wú)意間,小說(shuō)里慎明的妙語(yǔ)道出了真諦。或許我們畢竟免不了這圍城的阻隔,但憑著一份淡泊,有何懼困而不前呢?寵辱不驚的人生是不會(huì)缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心,卻于這山水間造就了《莊子》;陶淵明悠然自得,也不愿爭(zhēng)權(quán)奪利,留給后世不朽的詩(shī)篇;蘇軾泛舟赤壁,友人一曲嗚嗚然,他卻能有天地宇宙無(wú)窮間換回一份淡泊之意,慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無(wú)所追求,他們也并非凡俗之人。只是他們?cè)谟谧非笾卸盟沙谛木,非如柳柳州身處幽潭,心懷苦楚,困頓難以排遣。
人常常為心所役,生活在無(wú)盡的追求中;蛟S,你固然收獲了成功,驀然回首,失去了最該守住的淡然。
圍城,如同人生難以名狀,但卻觸手可及,在約定俗成的世界里,我們要尋回的是自己的本真!
圍城讀書心得3
錢鐘書先生的《圍城》講述了民國(guó)時(shí)期出洋留學(xué)的方鴻漸,回國(guó)后的感情,親友和生活。以第三人稱的角度,刻畫了民國(guó)時(shí)期那個(gè)動(dòng)蕩不安,黑暗混亂,勾心斗角的社會(huì)。
在故事開篇,便介紹了方鴻漸在國(guó)外的懶惰,終不得不為學(xué)位發(fā)愁,被迫去買了博士文憑。這文憑后來(lái)也是給了他一些本不應(yīng)有的地位和待遇,但負(fù)重那淺薄的知識(shí)終要露餡,從他在三閭大學(xué)的任教便可見(jiàn)一斑。文中也暗示了這種情況絕非個(gè)例,足見(jiàn)當(dāng)時(shí)許多學(xué)生出國(guó)并不是去學(xué)知識(shí),而只是去混個(gè)文憑。但這文憑在國(guó)內(nèi)卻遠(yuǎn)比知識(shí)重要,只因當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)于這樣鍍金的無(wú)比推崇,以及當(dāng)時(shí)人才的短缺,這著實(shí)讓人感到悲哀。其實(shí)這在現(xiàn)在也同樣有之,學(xué)位便是我們找工作的敲門磚,沒(méi)有或是比較低基本無(wú)望。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)缺陷,如果沒(méi)有文憑學(xué)位,我們很難評(píng)定一個(gè)人的才干。但沒(méi)有也不是不行。就如民國(guó)時(shí)的陳寅恪先生,在外留學(xué)卻未曾獲得一個(gè)學(xué)位,但最終仍是一代大師。至于原因,他曾說(shuō)過(guò):“如果為了一個(gè)學(xué)位,花個(gè)三五年去只學(xué)那一點(diǎn),未免太浪費(fèi)時(shí)間了”其實(shí)學(xué)習(xí)本應(yīng)是不斷掌握知識(shí)的過(guò)程,而文憑也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的成就,本不應(yīng)看得這么重,但迫于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,但又不得不將其擺上臺(tái)面,可能這樣會(huì)顯得公平一點(diǎn)吧。
在故事的中后期方鴻漸與孫嘉柔結(jié)婚,但婚后的生活卻異常不平。有諸多因素在影響,諸如家庭,工作,妯娌,交際以及結(jié)婚的倉(cāng)促,但無(wú)疑,他們對(duì)彼此的感情和態(tài)度才是關(guān)鍵。方鴻漸有時(shí)的固執(zhí)和孫柔嘉時(shí)不時(shí)的性子便造就他們吵不完的'架。其實(shí),這也屬正常,因?yàn)槲覀儗?duì)于最親的人才最肆無(wú)忌憚,因?yàn)槲覀兛偸窍乱庾R(shí)地認(rèn)為他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾菸覀,體諒我們,孰不知每個(gè)人都應(yīng)被尊重每個(gè)人也都有自己的脾氣和性子,沒(méi)有人應(yīng)該無(wú)限包容你。不斷地爭(zhēng)鋒相對(duì)只會(huì)為感情添上一道道鮮紅的傷疤。若是他們能適度地寬容與理解對(duì)方,感情也不會(huì)那么容易破裂。同時(shí)對(duì)于妻子,丈夫應(yīng)該維系的從不應(yīng)是親情,而是愛(ài)情。親情的平淡只會(huì)造就關(guān)系的疏遠(yuǎn),而愛(ài)情的甜蜜才會(huì)造就關(guān)系的緊密,才會(huì)變成彼此的依靠和需要,穩(wěn)定一段婚姻本就應(yīng)靠的是彼此的寬容與諒解,彼此的需要與扶持以及那甜蜜與滿足感。這也正是方,孫二人所缺少的,而且本來(lái)對(duì)于彼此的了解也不充足,最終感情的破裂是在所難免的。
這些問(wèn)題在當(dāng)今許多夫妻身上都有,許多都已是貌合神離,但為什么還要在一起呢?大多都是為了孩子。而要如何彌補(bǔ)呢?無(wú)疑要雙方共同努力,共同承擔(dān)起維護(hù)與守護(hù)婚姻的責(zé)任。
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