【實(shí)用】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集九篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
本月7日，全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)的會(huì)議室，學(xué)習(xí)孟照彬教授提出的有效教育理論。經(jīng)過學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)后，我有了一種耳目一新、開闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對有效教育有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練的重要性，同時(shí)也深感自己肩上的壓力。
一、對EEPO有效教育模式的領(lǐng)會(huì)：
1.MS-EEPO指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系（孟氏體系）的總稱。三大教育體系是指MS-思想體系，MS-理論體系，MS-操作體系。EEPO是有效教育的英文表達(dá)，其核心理念是：有效教育是通過組織和參與來實(shí)現(xiàn)的。它的價(jià)值在于優(yōu)化教育教學(xué)，它有一套可操作的備課方式、學(xué)習(xí)方式、評價(jià)方式、考試方式、管理方式、以及認(rèn)證體系，從學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練去提高學(xué)生乃至民族的.綜合素質(zhì)。
2.EEPO有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質(zhì)教育和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育找到平衡點(diǎn)，它能有效的把西方擅長的“個(gè)性、創(chuàng)造性”與東方最擅長的知識(shí)性有機(jī)結(jié)合。EEPO有效教育為課改提供了操作上的支持，教師在熟練運(yùn)用操作技術(shù)后能快速提高課堂教學(xué)效益。EEPO有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式，學(xué)習(xí)方式和評價(jià)方式。
3.EEPO有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同，教師的關(guān)注點(diǎn)不同，課堂上的教學(xué)文化也不同。主動(dòng)權(quán)的交互問題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。
4.實(shí)施EEPO有效教育，要把握好六個(gè)原則：組織參與原則，三維一體原則，目標(biāo)達(dá)成原則，吐故納新原則，少就是多原則，實(shí)踐運(yùn)用原則。
二、面對“EEPO有效教育”我們該怎么做？
1、轉(zhuǎn)變思想，從改變課堂授課方式做起，由做知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。落實(shí)到課堂，就是做好學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練，做好“聽看講想做動(dòng)靜”七要素的合理轉(zhuǎn)換，做好學(xué)習(xí)組織的構(gòu)建和合作訓(xùn)練。
2、用EEPO有效教育理念開創(chuàng)教育教學(xué)的新境界：“以人為本”，關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)的培育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造性能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉(zhuǎn)變，不做管理監(jiān)督者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引導(dǎo)者、欣賞者。
3、把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。EEPO新課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該被看做是一種創(chuàng)新活動(dòng)，是學(xué)生通過收集信息，整理分析信息，模仿、體驗(yàn)，分享等方式將知識(shí)內(nèi)化，轉(zhuǎn)換成個(gè)人能力的過程。
三、EEPO有效教育對我們的要求：
1.學(xué)科知識(shí)要求。熟練掌握課標(biāo)要求，熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢。學(xué)識(shí)精深，達(dá)到智如泉涌的境界，能使我們的教學(xué)活動(dòng)充滿生命和活力。
2.相關(guān)知識(shí)要廣博。我們要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對比、學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果我們孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無法滿足學(xué)生的求知欲。
3.是理論功底要扎實(shí)。我們要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧。我們要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。
4、能力上要有廣度。我們的教學(xué)能力要實(shí)，也就是說，我們要會(huì)講，更要會(huì)導(dǎo)，會(huì)引導(dǎo)。不但讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂趣”，這是我們教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。
5、情感上要有親和力。親和力是對學(xué)生要有愛心，耐心，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，善于激勵(lì)學(xué)生，哪怕是批評，其中也包含著教師對學(xué)生的愛。親和力是讓學(xué)生覺得教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界。
總而言之，EEPO有效教育仿佛一把鑰匙打開一把堅(jiān)鎖，EEPO有效教育恰如一陣春風(fēng)，正應(yīng)了那句古詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。我們乘著EEPO有效教育課堂改革的東風(fēng)，定會(huì)邁向成功教育的彼岸！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)，優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對21世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，作為大學(xué)生，首先應(yīng)該具備這種優(yōu)良健康的心理素質(zhì)。
心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會(huì)上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會(huì)失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔@種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。
心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時(shí)代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如天堂一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境,使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。
心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實(shí)行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會(huì)使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。
心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性心理。大學(xué)生的個(gè)性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨(dú)立思考、參與意識(shí)較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。
我認(rèn)為，心理健康是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)。有正確的自我主觀意識(shí)，能很好的`把握自己控制自己的情緒，妥善處理同學(xué)、師生間關(guān)系，積極融入集體，熱愛并勤奮學(xué)習(xí)，更好的適應(yīng)新環(huán)境。
大學(xué)生活與中學(xué)生活有著很大的不同，然而在大學(xué)中仍需要保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求職欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺躍入浩瀚的知識(shí)海洋中，拼命地汲取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)。同時(shí)也應(yīng)該積極參加各種創(chuàng)新大賽，這樣及開發(fā)思維的多向性又鍛煉了自己的動(dòng)手能力。更值得重視的是英語方面，現(xiàn)代社會(huì)中英語已經(jīng)成為了一種趨勢，也可以說是每個(gè)人必備的素養(yǎng)之一，這樣看來口語更顯得尤為重要。
大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望。積極加入學(xué)生會(huì)、分團(tuán)委等，如此既豐富了大學(xué)生活又鍛煉了自己能力。每個(gè)人都渴望得到一個(gè)自我展示的平臺(tái)，讓自己成為一個(gè)閃光點(diǎn)。積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。然而，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情時(shí)要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度的表達(dá)和控制情緒。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)對適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的訓(xùn)練，使自己真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲(chǔ)備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而使我們科學(xué)地走出自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟!
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
《新義務(wù)教育法》頒布后，學(xué)校就組織全體教師進(jìn)行學(xué)習(xí)了，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。學(xué)習(xí)新的義務(wù)教育法后，我的體會(huì)很深，這次新的義務(wù)教育法，比以前提高了一個(gè)層次，大大地提高了我們教師的地位，也增加了我們教師的難度，這讓我更加認(rèn)識(shí)到自己肩上責(zé)任的重大。我發(fā)現(xiàn)國家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。講到啟發(fā)式教育、學(xué)生要保持主動(dòng)性，要注意學(xué)生能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為這是我們教育教學(xué)改革中最本質(zhì)的內(nèi)容，是我們教育教學(xué)改革的方向。教師是一個(gè)很普通的職業(yè)，是一個(gè)不同于其他的工作的工作，它神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在它身上。這幾天，我特別認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新《中華人民共和國義務(wù)教育法》，有了一些體會(huì)。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的.一切"，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
有人說教師是人類靈魂的工程師，游人說教師是園丁，有人說教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個(gè)不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。學(xué)習(xí)的《義務(wù)教育法》讓我明白，教師作為一支具有高素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處對于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過去老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為一桶水一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使教育事業(yè)走向輝煌，使教育對象健康成長。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
通過這段時(shí)間對學(xué)習(xí)義務(wù)教育法學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，《義務(wù)教育法》的立法理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間，并明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求。國家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為這是我們教育教學(xué)改革中最本質(zhì)的內(nèi)容，是我們教育教學(xué)改革的方向。
我更加清楚了新修訂的《義務(wù)教育法》對實(shí)施素質(zhì)教育提出的明確的法律要求。新《義務(wù)教育法》在總則第3條中明確規(guī)定著："義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。"在第34條還規(guī)定："教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。"《義務(wù)教育法》第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要"面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展"、"符合教育規(guī)律和身心發(fā)展"、"關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、因材施教"，強(qiáng)調(diào)要"把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動(dòng)中"，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。閱讀《義務(wù)教育法》后我感到它注重了學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、全面發(fā)展;注重了學(xué)生身心的健康發(fā)展。如果每一位教師都遵循它，在教育工作中注意讓學(xué)生更快樂更全面地發(fā)展，一定能培養(yǎng)出更出色的學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，再聯(lián)系實(shí)際，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的.個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護(hù)法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
總之，我要努力提高自身的思想政治素質(zhì)，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
從教十幾年來，我越來越感覺到，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)�，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，誨人不倦”來開拓學(xué)生的'知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng) 出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“學(xué)困生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
當(dāng)我踏上回家的路的那一霎那，我便知道，7天的學(xué)前教育結(jié)束了。我的心里一下子輕松了許多，卻又像失去了什么。回想起7天里那一幅幅熟悉的場景，我突然覺得7天里我所擁有的在一瞬間都不屬于我了。
7天里，我學(xué)到了好多好多，我也懂得了好多好多。我做到了很多我從來都沒有做過的事情。我嘗到了苦，我嘗到了累。我體會(huì)到軍人的嚴(yán)謹(jǐn)，也體會(huì)到爸媽的艱辛。在7天之前，我還洗不干凈衣服；7天后，我把衣服洗得雪白。7天前，我白白嫩嫩地在家里玩耍，7天后，我曬得黑黑的像個(gè)軍人一樣挺拔地站著。
這幾天里，我第一次感受到我是那么幸福。還記得我們剛?cè)サ降掠氐膱鼍�，我們提著大包小包、歡天喜地的走來。迎接我們的，是烈日炎炎。我們哪里受過這等苦？不少人挺不住烈日而暈倒。第一天晚上不少人就開始想家，想家里爸媽給我們溫暖的被窩，想家里爸媽用汗水換來的空調(diào)、電視、大床。我望著窗外的星星，開始幻想回家的時(shí)刻。當(dāng)我們快要熬到回家的.時(shí)候，黃教練給我們上了一堂我到至今都印象深刻的課。這堂課的名字叫感恩。我們回憶起爸爸媽媽為我們的生活奔波，為我們操心，為我們付出，而我們卻不停地抱怨著，我們的眼淚，忍不住奪眶而出。我們或許是第一次心疼爸爸媽媽，第一次想到爸爸媽媽對我們的好。當(dāng)我們在教師里舒舒服服地上課時(shí)，他們還在烈日下不斷的工作。為的，就是能讓我們的生活好一點(diǎn)。再回想一下我們這幾天在這里訓(xùn)練，我們吃的苦，怎能和他們比呢？當(dāng)我見到我爸的那一刻，我緊緊地抱住了他，恨不得永遠(yuǎn)不松開。因?yàn)槲覑鬯蚁胨�，我心疼他。爸爸臉頰早已曬得黝黑，可我卻沒有仔細(xì)地看過。爸爸的黑發(fā)已經(jīng)稀疏了，這都是為了我。我卻還是一遍一遍地要爸爸給我買這個(gè)買那個(gè)，我好后悔我的不懂事。離開的時(shí)候，我看了一眼教官。教官這幾天陪著我們在烈日下訓(xùn)練，晚上還要起來查房。教官比我們還辛苦他們天天想著我們能踏好步，能做到最好。我們一定要走，但我舍不得陪了我們七天的教官，他們不比我們大多少，他們吃的苦，卻比我們多得多。
7天里，我認(rèn)識(shí)了好多新朋友，我進(jìn)步了，我改變了，我懂事了，我學(xué)會(huì)了，我長大了，我知道我的未來要靠我自己去改變。這次學(xué)前教育，雖然很累很苦，但也值得。他讓我們體會(huì)到了：“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”。我相信，以后在一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校里，我可以當(dāng)一個(gè)好學(xué)生。我可以把最好的成績用來回報(bào)父母，我一定可以的！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。
教師是人類的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識(shí)，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”。教師必須具備廣博的知識(shí)，才能滿足學(xué)生的需求，教學(xué)不再是簡單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過程。
通過學(xué)習(xí)，讓我深刻的意識(shí)到:要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。對學(xué)生有愛心，對于工作敬業(yè)，對自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力的完備的教師。
在學(xué)習(xí)之余，更應(yīng)從自己過去的工作中找出不知足。必須全身心的去愛自己的'學(xué)生，喜歡學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，這是一名教育工作者的天職。要在實(shí)際工作中，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)師愛其實(shí)并不簡單，有時(shí)，細(xì)小的一個(gè)工作，看似簡單的一種舉動(dòng)，也許會(huì)折射出我們教師的教育理念。
教師站在學(xué)生的立場上。改變自己原本已經(jīng)習(xí)以為常的一些教學(xué)行為，目的是為了切實(shí)幫助學(xué)生解決困難。作為教師，必須要對學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知過程中關(guān)注學(xué)生原有的基礎(chǔ)與能力，因材施教的幫助他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因地制宜，潛移默化的幫助他們學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)他們正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，這樣才稱得上不辱使命。
教師其實(shí)是一個(gè)很普通的職業(yè)，世界賦予它神圣、偉大、高尚等一切美好的詞語于一身，其實(shí)作為一名教育工作者，我想說:“只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)熱愛工作的人，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己�！�
有句話說得好:“一個(gè)教師不在于他讀了多少書和教了多少書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教，創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
用《教師法》《義務(wù)教育法》來規(guī)范和鞭策自己，再傳授學(xué)科文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德，智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇8
通過《教育評價(jià)理論與實(shí)踐》的學(xué)習(xí)以及我對相關(guān)資料的查找與研究，我有了一些深刻的體會(huì)，總結(jié)如下：
一、課堂教學(xué)評價(jià)還存在一定問題
由于課堂評價(jià)思想多樣、課堂評價(jià)情景復(fù)雜、課堂評價(jià)指標(biāo)難度大等原因，導(dǎo)致人們對課堂評價(jià)的把握不一，以至于現(xiàn)實(shí)課堂評價(jià)出現(xiàn)了許多問題。比如，課堂評價(jià)的定量化問題、理想化問題、權(quán)威化問題、形式化問題以及功利化問題等，有人把這些問題比喻為課堂教學(xué)評價(jià)的“痼疾”。以往的課堂教學(xué)評價(jià)存在價(jià)值錯(cuò)位的問題，集中表現(xiàn)在三點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)學(xué)中“投入產(chǎn)出”的觀點(diǎn)簡單機(jī)械地套用到教學(xué)活動(dòng)中；強(qiáng)調(diào)量化和可測性，忽視質(zhì)性評價(jià)；注重結(jié)果的有效性而忽略過程的有效性。
二、有效課堂教學(xué)評價(jià)的理論依據(jù)和價(jià)值取向
1．理論依據(jù)
科學(xué)的富有創(chuàng)新的高層次的理論，是課堂教學(xué)評價(jià)活動(dòng)的指導(dǎo)和依據(jù)。指導(dǎo)課堂教學(xué)評價(jià)的理論可能有很多，但人們無法回避課堂評價(jià)的教學(xué)原理，教學(xué)原理是衡量課堂的砝碼。如果課堂教學(xué)評價(jià)不以教學(xué)原理作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)使評價(jià)偏離主題和目的，使評價(jià)成了為了評價(jià)而評價(jià)。因此，教學(xué)原理是課堂教學(xué)評價(jià)的主要依據(jù)和理論基礎(chǔ)。不同的教學(xué)理念會(huì)產(chǎn)生相異的評價(jià)運(yùn)作方式，其中發(fā)展性教學(xué)、教育性教學(xué)、社會(huì)性教學(xué)和建構(gòu)性教學(xué)是適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)要求的現(xiàn)代教學(xué)原理，可以作為有效課堂教學(xué)評價(jià)的教學(xué)論基礎(chǔ)。把系統(tǒng)科學(xué)理論引入課堂教學(xué)評價(jià)，認(rèn)為課堂教學(xué)是一個(gè)由教師、學(xué)生、教學(xué)信息等要素組成的系統(tǒng)，將系統(tǒng)科學(xué)理論引入課堂教學(xué)評價(jià)目的在于改善并增強(qiáng)課堂教學(xué)系統(tǒng)的功能。
2．價(jià)值取向
課堂教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上反映了評價(jià)研究人員的價(jià)值取向。有代表認(rèn)為，課堂教學(xué)評價(jià)是以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)的價(jià)值判斷，評價(jià)的價(jià)值取向決定評價(jià)指標(biāo)體系的方向。有效教學(xué)實(shí)際上是一種教學(xué)合理性的追求，而這種合理性就其內(nèi)在結(jié)構(gòu)來說應(yīng)該是價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一。有效課堂教學(xué)評價(jià)要體現(xiàn)這種合理性，并要處理好過程價(jià)值和終極價(jià)值、中心價(jià)值和非中心價(jià)值的關(guān)系。也有代表認(rèn)為，以人為本是課堂評價(jià)的指向標(biāo)。因?yàn)檎n堂是學(xué)生成長發(fā)展的重要地方，課堂的好壞會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生今后的健康發(fā)展，所以有效的課堂教學(xué)評價(jià)要以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向，以師生的共同成長發(fā)展為目的。知識(shí)(課堂的中介)、美德(課堂的理想)、交往(課堂的本質(zhì))和發(fā)展(課堂的價(jià)值)，是課堂教學(xué)評價(jià)的重要方面，評價(jià)它們的核心就是要體現(xiàn)人的存在和以人為本的價(jià)值取向。為了克服評價(jià)中單一價(jià)值取向的弊端，有代表主張，要正確認(rèn)識(shí)和處理甄別性評價(jià)與發(fā)展性評價(jià)之間、一元評價(jià)與多元評價(jià)之間、外部評價(jià)與內(nèi)部評價(jià)之間、成果評價(jià)與過程評價(jià)之間、紙筆評價(jià)與表現(xiàn)評價(jià)、科學(xué)主義取向評價(jià)與人文主義取向評價(jià)之間的關(guān)系，并讓它們之間保持一種必要的張力。
三、有效課堂教學(xué)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
顧名思義，有效課堂教學(xué)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就是教學(xué)評價(jià)活動(dòng)的準(zhǔn)繩和尺度，主要是解決教學(xué)評價(jià)“評什么”和“怎樣評”的問題。在這方面的研究，概括起來，主要有以下幾種觀點(diǎn)。
1．教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由教學(xué)活動(dòng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、師生發(fā)展?fàn)顟B(tài)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和師生工作績效評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三方面構(gòu)成
所謂教學(xué)活動(dòng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是指內(nèi)含于教學(xué)活動(dòng)中的標(biāo)準(zhǔn)，主要包括活動(dòng)的目的性、活動(dòng)組織的精巧性、活動(dòng)的參與程度、活動(dòng)的連續(xù)程度、活動(dòng)的吸引力、活動(dòng)參與者的自由程度、活動(dòng)的靈活程度、活動(dòng)的高雅程度、活動(dòng)的層次性、活動(dòng)的合適性以及活動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性等等。所謂師生發(fā)展?fàn)顟B(tài)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是指師生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對學(xué)生而言，發(fā)展?fàn)顟B(tài)目標(biāo)體系一般包括知識(shí)發(fā)展、情感態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展、品德發(fā)展、獨(dú)立性發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、實(shí)踐能力發(fā)展、創(chuàng)新能力發(fā)展以及學(xué)習(xí)能力發(fā)展等；對教師而言，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)主要包括講授水平、學(xué)術(shù)水平、實(shí)踐智慧、人格魅力、駕馭課程的能力、組織協(xié)調(diào)能力、指導(dǎo)學(xué)習(xí)的能力、反思能力、回應(yīng)學(xué)生的能力、促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化的能力、教學(xué)觀照生活的能力、培育主體的能力、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的能力以及教學(xué)創(chuàng)新的能力等。所謂師生工作績效標(biāo)準(zhǔn)，是指教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后教師和學(xué)生的外顯的效果，一般是以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作為標(biāo)志。
2．有效教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一般包括評價(jià)的指標(biāo)體系和評定標(biāo)準(zhǔn)
所謂評價(jià)指標(biāo)體系，是指有效教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容規(guī)定；而評定標(biāo)準(zhǔn)是對指標(biāo)體系的程度規(guī)定。有效教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要關(guān)注四個(gè)變量：教學(xué)主體的復(fù)合性，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展性，教學(xué)過程的和諧性，以及教學(xué)環(huán)境的支持性�；谶@些教學(xué)變量的考慮，有效教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有五項(xiàng)：其一，營造良好的教學(xué)氛圍是有效教學(xué)的前提；其二，用教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展是有效教學(xué)的依據(jù)；其三，學(xué)生主動(dòng)參與是有效教學(xué)的關(guān)鍵；其四，重視學(xué)習(xí)策略教學(xué)是有效教學(xué)的重點(diǎn)；其五，突出創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是有效教學(xué)的最高境界。
3．課堂評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有一定結(jié)構(gòu)性
課堂教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有一定的結(jié)構(gòu)性，包括善于講解、設(shè)計(jì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)學(xué)生、運(yùn)用手段和選擇目標(biāo)五個(gè)維度。評價(jià)研制者在考慮教師的實(shí)際和學(xué)科專家關(guān)于評課標(biāo)準(zhǔn)的建議的基礎(chǔ)上，制訂更加正式的課堂教學(xué)評價(jià)量表。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行信度和效度分析，編寫評價(jià)手冊，最終形成具有導(dǎo)向性、適切性、公平性和可操作性的課堂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)。
四、有效課堂教學(xué)評價(jià)的運(yùn)作
有效課堂教學(xué)評價(jià)的運(yùn)作，主要解決的是教學(xué)評價(jià)的設(shè)計(jì)和實(shí)施的`問題。教學(xué)評價(jià)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上是教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的具體分解。教學(xué)評價(jià)的設(shè)計(jì)主要包括五方面的工作：確定評價(jià)類型，制訂教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定評價(jià)內(nèi)容，選擇評價(jià)方法，以及選用評價(jià)工具。具體地講，第一，就評價(jià)類型的確定來說，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以區(qū)分出不同的評價(jià)類型。比如，根據(jù)評價(jià)實(shí)施的時(shí)間，可將評價(jià)分為安置性評價(jià)、形成性評價(jià)、診斷性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。第二，教學(xué)目標(biāo)的制訂，是教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)目標(biāo)的陳述中應(yīng)包括具體行為(包含具體行為的目標(biāo)被稱為表現(xiàn)性目標(biāo)或表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn))，讓評價(jià)者根據(jù)這些行為判斷目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)。第三，在評價(jià)的設(shè)計(jì)中，評價(jià)內(nèi)容是圍繞教學(xué)目標(biāo)來確定的，不同類型的教學(xué)評價(jià)所關(guān)注的內(nèi)容是不同的。第四，評價(jià)方法的選擇是依據(jù)評價(jià)內(nèi)容而定，常用的評價(jià)方法是測驗(yàn)、觀察、鑒定和調(diào)查等。第五，評價(jià)工具的選用旨在支持不同的評價(jià)方法，不同的評價(jià)方法需要相應(yīng)的評價(jià)工具。比如，測驗(yàn)法對應(yīng)的工具有試卷、答卷紙、答題卡和評分標(biāo)準(zhǔn)；觀察法對應(yīng)的工具有行為檢查表、等級(jí)評定表和學(xué)習(xí)日志；鑒定法對應(yīng)的工具有任務(wù)單、材料與工具、量規(guī)；調(diào)查法對應(yīng)的工具是問卷和訪談提綱等。
有效教學(xué)評價(jià)的實(shí)施一般包括三個(gè)前后相連的環(huán)節(jié)，即收集信息、分析信息以及反饋結(jié)果。當(dāng)然，有效課堂教學(xué)評價(jià)的實(shí)施，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷改進(jìn)或改革的過程。有效課堂教學(xué)評價(jià)的改革，需要把握兩大重點(diǎn)，一是凸顯學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的全面發(fā)展；二是課堂教學(xué)評價(jià)要突出促進(jìn)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與發(fā)展。為了指導(dǎo)學(xué)校課堂教學(xué)的良性發(fā)展，推進(jìn)有效課堂教學(xué)評價(jià)的實(shí)施，有的學(xué)校通過認(rèn)真研究一堂好課的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制訂了“三優(yōu)化”和“六維度”的課堂教學(xué)評價(jià)量表。所謂三優(yōu)化，即優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)(20分)、優(yōu)化教學(xué)過程(60分)和優(yōu)化教學(xué)手段(20分)，所謂六維度，即參與度(包括全員參與、全程參與和有效參與三個(gè)二級(jí)指標(biāo))、親和度(表現(xiàn)在主客體之間和教學(xué)環(huán)節(jié)之間)、自由度(體現(xiàn)在時(shí)空上、學(xué)習(xí)面貌和訓(xùn)練中)、整合度(主要包括三維課程目標(biāo)的有機(jī)整合，教學(xué)方法、教學(xué)手段與教學(xué)目標(biāo)的整合以及現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)的整合)、練習(xí)度(包括動(dòng)口、動(dòng)手和動(dòng)腦的全方位訓(xùn)練、體現(xiàn)學(xué)以致用的意識(shí)以及設(shè)計(jì)練習(xí)題)以及延展度(時(shí)間、內(nèi)容、教學(xué)預(yù)設(shè)和生成、學(xué)生發(fā)展)。有的中學(xué)在課堂教學(xué)的個(gè)案評價(jià)分析和統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上制訂課堂教學(xué)評估導(dǎo)向量表，表中設(shè)列一、二、三級(jí)指標(biāo)和對應(yīng)的權(quán)重。
五、課程教學(xué)評價(jià)與教師專業(yè)發(fā)展
教師和課程是構(gòu)成學(xué)校教育教學(xué)的兩個(gè)基本要素。中小學(xué)教師是學(xué)校課程實(shí)施的主體，也是課程評價(jià)的主體之一�？梢哉f，課程教學(xué)評價(jià)不是單一的評價(jià)問題，它與教師專業(yè)發(fā)展之間存在密切的聯(lián)系。有人認(rèn)為，課程教學(xué)評價(jià)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是基于教師專業(yè)發(fā)展的需要。對教師來說，最直接、最具體的課程教學(xué)評價(jià)就是課程實(shí)施中的評價(jià)。有研究者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有很多教師要求改革教師評價(jià)機(jī)制，要促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，就要對學(xué)校管理評價(jià)制度進(jìn)行改革。有些教師呼吁：“減少不必要的量化評價(jià)指標(biāo)”，完善工作中的評價(jià)機(jī)制。這說明的是，學(xué)校要建立有利于教師長期發(fā)展的評價(jià)機(jī)制，為教師的專業(yè)發(fā)展提供保障。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇9
根據(jù)XX市委、市政府決定及局黨委的要求和部署，我們 分局認(rèn)真學(xué)習(xí)了 同志的講話和 局長的講話摘要，在全分局營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡樹了良好的道德風(fēng)尚，工作人員的“愛德”意識(shí)明顯提高。國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德，黨的十四屆六中全會(huì)決議又進(jìn)一步指出：社會(huì)主義道德建設(shè)要以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。愛德作為人的本能需要,它是愛己與愛人的立足點(diǎn)�！皭埸h愛國愛國土、愛親愛友愛自己”，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的愛德工程要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)“萊州國土全國爭一流”的偉大事業(yè)。德能不僅使萬物成長,更進(jìn)而用反運(yùn)動(dòng)將萬物帶回大道,融入生命本原。對他人的關(guān)愛和同情，關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，喜人之所喜，憂人之所憂，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。愛祖國，就是發(fā)揚(yáng)愛國主義和國際主義相結(jié)合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓勵(lì)為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻(xiàn)，奮勇當(dāng)先，直至犧牲自己的生命。既反對盲目排外，也反對在對外交往中喪失國格、人格的行為。愛勞動(dòng)，就是要提倡誠實(shí)高效勞動(dòng)，鼓勵(lì)勞動(dòng)創(chuàng)造，支持勤勞致富，勞動(dòng)創(chuàng)造光榮，勤勞致富光榮。
既要尊重體力勞動(dòng)，也要尊重腦力勞動(dòng)。反對消極怠惰、不勞而獲、以權(quán)謀私和一切采取非法手段謀取個(gè)人和小集體利益的思想和行為。愛人民，就是發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，提倡一心為公，服從大局，同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)人民的**權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民、為社會(huì)多做好事。反對一切不顧公共利益、欺騙他人、只圖私利的思想和行為。愛科學(xué)，就是要發(fā)揚(yáng)尊重知識(shí)、尊重人才的精神，提倡努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、勇于追求真理的精神，鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，大興調(diào)查研究、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是之風(fēng)。反對輕視科學(xué)、教育的思想和行為，努力克服各種愚昧落后的思想、行為和習(xí)慣。愛社會(huì)主義，就是要發(fā)揚(yáng)為社會(huì)主義努力開拓、奮發(fā)進(jìn)取的精神，提倡忠于職守，愛護(hù)公共財(cái)物，努力增加生產(chǎn)，為社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富。反對因循守舊、不思進(jìn)取、浪費(fèi)、貪污、盜竊及一切危害社會(huì)主義事業(yè)的思想和行為。
人活著總要有追求，即追求一定的道德目標(biāo)和人生目標(biāo)。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。因此，人的道德價(jià)值目標(biāo)和人生價(jià)值取向的確立，對人們道德行為的形成具有十分重要的意義�！皭鄣鹿こ獭睆膸讉�(gè)帶有根本意義的`方面提出了公民應(yīng)當(dāng)追求的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。這就是說，在我們社會(huì)主義國家，一個(gè)人只要選擇了為祖國、為人民、為勞動(dòng)、為科學(xué)、為社會(huì)主義作貢獻(xiàn)的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，他就一定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。“愛德工程”為全社會(huì)樹立了評價(jià)人們行為善惡的統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對統(tǒng)一人們的道德意識(shí)和行為有很重要的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)單位的道德風(fēng)尚如何，一個(gè)人的品質(zhì)怎樣，以及人與人之間的關(guān)系怎樣，很大程度上都取決于道德評價(jià)開展的廣度和深度。而道德評價(jià)就是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對自己和他人的行為所作的一種判斷。
個(gè)人道德品質(zhì)的形成發(fā)展變化，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐。這里的社會(huì)意識(shí)當(dāng)然包括評判是非、正邪、善惡、榮辱等等的道德意識(shí)在內(nèi)。這種道德意識(shí)長期地、一貫地對個(gè)人的思想和行為起著支配作用，就成為這個(gè)人的個(gè)人道德品質(zhì)。忠誠老實(shí)、勇敢進(jìn)取、謙虛謹(jǐn)慎等這些個(gè)人的道德品質(zhì)的要求是社會(huì)主義社會(huì)奉行的道德原則相規(guī)范，認(rèn)真對待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。敬業(yè)好學(xué)意味著堅(jiān)守崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學(xué)習(xí)，對自己的工作、業(yè)務(wù)、技術(shù)、學(xué)業(yè)刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動(dòng)或工作，不斷地創(chuàng)造良好的工作業(yè)績，珍惜勞動(dòng)成果，愛惜時(shí)間，不懶惰，不奢侈浪費(fèi)。虛心好學(xué)，永不自滿，不盛氣凌人，不高傲自大；意識(shí)到自己的人格，同時(shí)也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態(tài)度。自覺遵守和維護(hù)國家法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守和維護(hù)所在黨團(tuán)組織的章程和紀(jì)律，遵守和維護(hù)國土資源局的一切規(guī)范性決定和紀(jì)律，使個(gè)人言行符合法制要求和紀(jì)律規(guī)定。人的言行要合乎科學(xué)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，合乎道德規(guī)范。
一個(gè)人的道德品質(zhì)是可以通過提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實(shí)踐道
德行為、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來培養(yǎng)的。個(gè)人道德品質(zhì)培養(yǎng)過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養(yǎng)。個(gè)人自覺進(jìn)行的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是在自我規(guī)范、自我鍛煉、自我改造過程中進(jìn)行的道德品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在方法。借鑒前人道德修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，道德修養(yǎng)的具體方法至少包括學(xué)習(xí)、內(nèi)省、立志、實(shí)踐。
在生活中，我們作為社會(huì)的一分子，要“關(guān)愛他人”、“奉獻(xiàn)社會(huì)”；在工作中，我們作為國土衛(wèi)士，要履行職責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)踐行“保護(hù)環(huán)境”、十分珍惜合理利用我們有限的國土資源，努力樹立和維護(hù)國土系統(tǒng)的良好形象
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