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    2. 童年的秘密心得體會(huì)

      時(shí)間:2024-01-04 07:42:59 心得體會(huì) 投訴 投稿

      童年的秘密心得體會(huì)

        心中有不少心得體會(huì)時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧,下面是小編為大家整理的童年的秘密心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      童年的秘密心得體會(huì)

        童年的秘密心得體會(huì) 篇1

        “《童年的秘密》第一次深刻而科學(xué)地為我們揭示了兒童心靈都真實(shí)景象。它與我們習(xí)以為常對(duì)兒童的理解是那么的不同,而這正是我們?cè)趦和逃需T成大錯(cuò)而不自知的原因!保(dāng)代著名兒童心理學(xué)家埃德蒙.金毫不過(guò)分的肯定了《童年的秘密》的珍貴價(jià)值。

        剛開(kāi)始看這本書的 時(shí)候,是帶著極大的期待和希望去看的,因?yàn)榭戳颂鄬?duì)它的好評(píng)。但是,剛開(kāi)始的時(shí)候是有點(diǎn)失望的,并沒(méi)有想象中的震撼。直到慢慢的靜下心來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)品味其中的深刻思想,才漸漸被蒙臺(tái)梭利敏銳的洞察力和偉大的思想所折服。她看到的,剛剛是我們忽視的,是我們麻木的地方,而剛好是最重要的?催@本書讓我情不自禁回憶起我的童年,回憶我身邊的同伴都是怎樣長(zhǎng)大的。每個(gè)成年人都是由兒童長(zhǎng)大的,每一個(gè)人都有童年,而且不可避免的,都在童年時(shí)期受到不公正的對(duì)待。正如書中說(shuō)的,我們沒(méi)有一處感到被理解,可以進(jìn)行我們自己的活動(dòng)的地方。我們被要求必須保持安靜,不許碰東西,沒(méi)有一樣?xùn)|西是我們自己的,每一樣?xùn)|西都是神圣不可侵犯的,全都是成年人的財(cái)產(chǎn)。就是在這樣的環(huán)境下,我們每一天都要小心翼翼的生活著,我們害怕一不小心打破了一個(gè)水杯,一不小心碰翻了一個(gè)茶壺……在農(nóng)村里長(zhǎng)大的'孩子還好,至少我們還擁有大自然,還可以投入到它的懷抱中去,上山捉鳥,下水捉魚……只有這樣,我們才完全地感到不被束縛和真正的快樂(lè),因?yàn)榇笞匀粡膩?lái)不會(huì)像成年人那樣吝嗇的禁止我們?nèi)〉萌魏蔚臇|西。這就是為什么在農(nóng)村里長(zhǎng)大的孩子,看起來(lái)比城里的孩子更加健康和自然。既然大家都曾受到過(guò)同樣的不公正的對(duì)待,那為什么沒(méi)有人反省,而是將我們身上受到的不公正同樣的對(duì)待下一代呢?關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)成年人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,童年的我們也許反抗過(guò),但當(dāng)我們變成成年人了,又都一致的認(rèn)為以前的成年人的做法是沒(méi)有錯(cuò)誤的,是權(quán)威的,是不可挑撥的。他們之所以那樣做,都是因?yàn)樗麄儛?ài)兒童,都是為了兒童好。幸好,蒙臺(tái)梭利注意到了人類這個(gè)極大的錯(cuò)誤,并且試圖糾正它。她觀察兒童,關(guān)心兒童,并且試圖理解兒童。以前,我總是懷疑自己早熟,童年的自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了沉思,思考生老病死……現(xiàn)在終于知道,那完全是正常的,因?yàn)閮和皇菬o(wú)思想無(wú)意識(shí)的木偶。童年的我們其實(shí)就已經(jīng)有我們自己認(rèn)定的一套真理,我們有自己喜歡的事物,自己喜歡的人……我們經(jīng)常會(huì)哭會(huì)鬧,是因?yàn)榇笕藗兂3o(wú)視我們的喜好,強(qiáng)迫我們?nèi)プ霾幌矚g的事。

        蒙臺(tái)梭利指出“在跟兒童交往的過(guò)程中,成年人會(huì)變得自私或者是自我,他們從自我的角度出發(fā)去看待兒童心靈有關(guān)的東西,導(dǎo)致錯(cuò)誤日積月累的結(jié)果。由于這種以自我為中心的觀點(diǎn),成年人往往把兒童看作是孤立無(wú)援和無(wú)活力的某種東西,需要不間斷地給予指導(dǎo)?偠灾,我們可以說(shuō)成年人把自己看作是兒童的創(chuàng)作者,并以他們自己跟兒童的關(guān)系這一角度來(lái)判斷兒童的好與壞。成年人以他自認(rèn)一貫正確的模式使自己成為兒童善良或邪惡的試金石。兒童必須依照此模式來(lái)塑造。兒童在任何一點(diǎn)上偏離了成年人的模式,就被視為一種罪惡,成年人會(huì)對(duì)此迅速加以糾正。小時(shí)候,每到吃飯的時(shí)候,總會(huì)被禁止端著陶瓷碗筷離開(kāi)桌子,要是不小心打破了碗,就會(huì)被大聲的地斥罵,直到我們眼淚汪汪的說(shuō)下次再也不敢了。但是現(xiàn)在,我們也同樣總是千方百計(jì)地去阻止兒童做事情。我們會(huì)自以為是地認(rèn)為他沒(méi)有能力做好這件事?吹剿郎弦粡埖首踊蚴且粡埓,就會(huì)非常的緊張,大聲嚷著“危險(xiǎn)”,并勒令他不許動(dòng)?吹剿U有興趣地拿起小刀想模仿大人們削蘋果的模樣,這是我們往往會(huì)大驚失色,立刻把所有鋒利一點(diǎn)點(diǎn)的刀具都藏起來(lái)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù),我們并沒(méi)有意識(shí)到,我們抑制了他們活動(dòng)的欲望,讓他們受到了極大的傷害和感到極大的挫敗感,并認(rèn)為自己是軟弱和無(wú)能的。這種念頭也就是沮喪和缺乏自信的源泉。正是成年人阻止兒童自由地行動(dòng),成為兒童自由發(fā)展的最大障礙。不要其他人幫他洗澡,穿衣或梳頭發(fā)的任性的還在的哭叫聲,說(shuō)明了這種戲劇性的沖突與斗爭(zhēng)。正如蒙臺(tái)梭利驚呼的,誰(shuí)又會(huì)意識(shí)到,給兒童不需要的幫助,就是兒童將要經(jīng)歷的種種壓制中的第一個(gè)壓制呢。當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活動(dòng)遭到外界的阻礙時(shí),他們會(huì)有強(qiáng)烈的反應(yīng),表現(xiàn)出悲哀,哭鬧。但當(dāng)他們表達(dá)自己的不滿時(shí),往往被認(rèn)為是一種無(wú)理取鬧,是任性,在亂發(fā)脾氣。接下來(lái)會(huì)遭到更粗暴的對(duì)待。如果成年人無(wú)法控制自己的權(quán)力欲望,總是試圖為兒童安排好一切,就是對(duì)兒童自然發(fā)展最大的壓制。蒙臺(tái)梭利給我們指出了一條道路,那就是成年人必須不再視兒童為一個(gè)活動(dòng)體,當(dāng)幼小時(shí)可以隨心所欲地東拎西提,當(dāng)他長(zhǎng)大后,又必須對(duì)成年人唯唯諾諾。成年人必須相信,在兒童的發(fā)展方面,他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童,這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭鷥和?/p>

        讀《童年的秘密》,我們將“帶著想象散步”。你會(huì)驚呼自己平時(shí)是如何的忽視了兒童那個(gè)五彩繽紛的世界,而我們又對(duì)他們犯了多大的錯(cuò)誤。這是一本讓每一個(gè)成年人都感到無(wú)地自容的書,每一個(gè)成年人都應(yīng)該好好的品讀它,還兒童一個(gè)舒適的世界。記住,不要沖過(guò)去幫孩子拿面包。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇2

        《童年的隱秘》有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的,我們自以為是為了孩子好,當(dāng)然我們的動(dòng)身點(diǎn)是好的,可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果,好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的隱秘》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,所以這本書對(duì)我們教育工作者個(gè)性是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。

        這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多,我此刻就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。

        敏感期,這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的`重要一點(diǎn),我們明白,蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段,在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她預(yù)備一種稱為“蜜蜂食料”的特別食品。被喂了這種極美的食物之后,這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。假如工蜂選擇她時(shí),她已經(jīng)年歲較大,就不可能成為一只蜂皇,正因她已經(jīng)不再會(huì)有貪欲的食欲,她的身體不可能再開(kāi)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識(shí)到兒童開(kāi)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力,由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力,意味著他們軟弱和無(wú)活力。

        然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí),這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn),成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎?當(dāng)然不是,是正因我們成人不明白不了解兒童這種反響背后的原因,便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為,任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。許多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

        所以,我們務(wù)必查找兒童每種任性背后的原因,這完全是正因這些原因就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些原因,就能使我們深入到兒童心靈的神奇幽深處,并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了根底。

        一向以來(lái)在成人的腦海中,愛(ài)護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯,這幾乎是成人的法則。所以,我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做許多事情,怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí),對(duì)成人來(lái)說(shuō),有一條自然法則,即“最大效益法則”,這誘使他們運(yùn)用最直接的手段,在盡可能少的時(shí)刻內(nèi)到達(dá)他的目的。于是,當(dāng)孩子想自我倒杯水喝的時(shí)候,他往往不能自我來(lái)完成,成人怕兒童打翻熱水,打翻杯子,于是,成人自我來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子,可是,假如是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子,成人連忙會(huì)對(duì)客人說(shuō):“沒(méi)事,沒(méi)事,一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在那里,兒童的身份地位顯然被看輕了,沒(méi)有得到重視,同6樣是人就是正因我年紀(jì)小就能夠有這么大的差異嗎。

        請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看,而不是成人的附屬品,兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體,在社會(huì)在生活的好處上,要做到兒童與成人的平等。

        蒙臺(tái)梭利的《童年的隱秘》這本書讓我也意識(shí)到自我對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺(jué)得富有哲理,意味深長(zhǎng),可是,這天,在此刻的這個(gè)社會(huì),不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣輕視兒童,而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童,但愛(ài)的方式還是不適用于兒童,用哪種方式才能真正了解兒童,才能使兒童更好地開(kāi)展,還是我們要思考的話題。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇3

        《童年的秘密》是一本讀完可以讓我平靜下來(lái)的書。從事幼教工作以后撲面而來(lái)的困惑,孩子出生以來(lái)種種束手無(wú)策,從這里找到了解答。對(duì)照成年的自己,童年留下的印記,自己多年的不能釋懷,在接納自己的那一刻,也感受到前所未有的輕松。

        回想初到幼兒園工作的那段時(shí)間,執(zhí)著于孩子們午休的睡眠問(wèn)題。每每到孩子們午休時(shí)間,都有一種“強(qiáng)迫”心理,孩子有足夠的睡眠時(shí)間,才有精力參與下午的活動(dòng)。所以每次值班,對(duì)遲遲不能入睡的孩子,想方設(shè)法幫助孩子入睡。偶然一次,一個(gè)孩子輕聲講:“老師,我真的睡不著,我想去畫我的畫!庇谑悄莻(gè)午后,臥室的小朋友們安然入睡,一個(gè)孩子安靜地坐在桌前專注地涂涂畫畫。兒童睡眠問(wèn)題,有誰(shuí)能毫不猶豫地?cái)喽▋和仨毸X(jué)呢?每個(gè)兒童都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的需求也就不盡相同,所以他們幾點(diǎn)睡覺(jué)、幾點(diǎn)起床應(yīng)該是由他們自己決定。

        兒童總是通過(guò)外部的秩序認(rèn)識(shí)周圍的世界,而與外部秩序相對(duì),兒童有內(nèi)部秩序感。在我的孩子兩歲多時(shí),一次傍晚回家,爸爸突發(fā)奇想,要玩一個(gè)游戲。打開(kāi)家門,在孩子喊“開(kāi)”的同時(shí),客廳的燈亮了。孩子嘗試之后,對(duì)于自己的喊聲有如此的魔力開(kāi)心極了,之后每次在傍晚回家時(shí)都要玩喊燈游戲。之后的一次爸爸沒(méi)有控制好時(shí)機(jī),總是在孩子喊聲之前或者之后,燈才亮起來(lái)。于是那天我們被安排出去,重新開(kāi)門,直到孩子的`喊聲和亮燈同步之后,才被允許回自己的家。直到了解了敏感期之后,慶幸自己配合孩子完成她對(duì)秩序的排列,而非推門而入。

        在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中,成人擔(dān)心孩子亂翻亂扔,會(huì)緊緊盯住不讓他亂動(dòng)屬于我們的資產(chǎn);擔(dān)心孩子影響我們的休息強(qiáng)迫孩子按時(shí)間睡覺(jué);外出擔(dān)心孩子走丟用繩子和自己綁在一起。成人用自己的經(jīng)驗(yàn)“愛(ài)”孩子,而非讓幼兒自主成長(zhǎng)。每個(gè)人每個(gè)階段都是獨(dú)立的個(gè)體,都應(yīng)該被尊重。而我們“應(yīng)該遵循兒童的成長(zhǎng)規(guī)律,順應(yīng)兒童身體和心理的發(fā)展,為兒童的發(fā)展提供自由的,溫馨的,充滿愛(ài)的環(huán)境!

        當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后,容易忘記自己曾經(jīng)也是孩子,習(xí)慣于用對(duì)待成人的方式去教育自己的孩子。然而兒童和成人是完全不同的,他們的內(nèi)心和行為都有內(nèi)在的規(guī)律,這就是童年的秘密吧。只有了解了,我們才能成為合格的父母、教育者。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇4

        以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前,認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師,但自從接觸之后才知道,幼兒教師不僅要有愛(ài)心。耐心和照顧孩子的能力,而且要具備幼兒教育的理論知識(shí)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后,不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力,而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》,說(shuō)實(shí)話,剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論,我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密,但看著看著,我漸漸感覺(jué)到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的,而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的文中的第二章說(shuō)道,弗洛伊德用〝壓抑〞這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式,成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí),他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母,老人及孩子周圍的人,甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人,自己給孩子做的決定是為孩子好,避免孩子走一些彎路,浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢,其實(shí)他們的想法是有一定錯(cuò)誤的,孩子如果沒(méi)有一定的自理能力,對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成一定的`影響。

        我有個(gè)相處四年的同學(xué),學(xué)習(xí)一直是班級(jí)第一名,老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖,剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng),追求進(jìn)步,很有自信。但是,只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道,她內(nèi)心的〝無(wú)目標(biāo)〞感和不自信。不知道自己想要什么,只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真。勤勤懇懇,實(shí)際只是為了做旁人眼中的〝好學(xué)生〞和父母心中的〝好孩子〞。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她,什么事情都是父母給她安排好的父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),長(zhǎng)大以后,別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),反而失去了自己對(duì)自己的真正〝感覺(jué)〞。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn),不知怎樣去處理人際關(guān)系,甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反,不僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富而且有很強(qiáng)的生存能力。

        通過(guò)我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷,讓我受益到:成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子,過(guò)分地給予些什么?吹胶⒆影l(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么,還不如做一個(gè)觀察者,給孩子充分的空間和時(shí)間,讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng),還兒童一個(gè)天然的生活。

        《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些,我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助,對(duì)我以后的工作。學(xué)習(xí)也有很大的幫助,我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱,讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇5

        艾瑟爾以一個(gè)最普通的女仆身份出現(xiàn),普通到初次閱讀的時(shí)候壓根沒(méi)注意到她的存在。然后十年后的某個(gè)午后,艾瑟爾帶著與曾經(jīng)主人菲茨伯爵的私生子和菲茨在威斯敏斯特宮,這個(gè)英國(guó)的權(quán)利中心的臺(tái)階上狹路相逢時(shí),可以驕傲地以議員的身份徑直走過(guò)去,而不是曾經(jīng)站在一旁,垂下眼睛等主人走過(guò)。十年前的發(fā)乎情,十年后的止于禮,是巨人的隕落,更是巨人的崛起。

        十年的時(shí)間,說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短,艾瑟爾用它完成了人生中最華麗的轉(zhuǎn)身。然而這十年的路從來(lái)不是一馬平川。最開(kāi)始的她,未婚先孕,丟掉工作,被父親趕出家門,拖著沉重的身體獨(dú)自在倫敦的某個(gè)工廠里暗無(wú)天日地勞作著;后因偶然的機(jī)會(huì),成為《軍人之妻》的編輯,她終于開(kāi)始為自己的理想工作,雖然發(fā)行量不大,但她只是堅(jiān)定地努力,慢慢地積蓄力量,終于在競(jìng)選中一次偶然的提名,給了她一個(gè)全新的思路。第一次提名艾瑟爾為工黨議員時(shí),作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的她的丈夫甚至是憤怒的,然而孩子不期而至,但這從來(lái)不是女人停止追求自我的理由。她雖因懷孕放棄競(jìng)選,但仍可用其他的形式繼續(xù)自己的追求。直到幾年后第二次機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),艾瑟爾終以壓倒性優(yōu)勢(shì)贏得了早就該屬于她的席位。

        艾瑟爾并非圣人,在面對(duì)血汗工廠中辛苦勞作時(shí),她也埋天怨地過(guò);在面對(duì)菲茨提供的切爾西大宅時(shí),她也猶豫徘徊過(guò);在面對(duì)意外的孩子打斷她競(jìng)選道路時(shí),她也灰心喪氣過(guò)。但這些都阻止不了她選擇遵從自己的內(nèi)心,否則這十年的光陰足以耗盡她一生的能量。命運(yùn)從來(lái)都不會(huì)苛待勇敢選擇的人,當(dāng)然也不會(huì)辜負(fù)艾瑟爾一次次的勇敢抉擇。

        存在即有合理性。話雖如此,可萬(wàn)事萬(wàn)物總有個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。總要有人敢于懷疑它,挑戰(zhàn)它,打破它,以建立一個(gè)更為合理的世界或稱為一個(gè)更讓自己更滿意的人。人類社會(huì)不正是這樣緩慢而堅(jiān)定地前進(jìn)嗎?勇氣從來(lái)不是一蹴而就的,是訓(xùn)練出來(lái)的,甚至可以說(shuō)是被逼迫出來(lái)的。我們一般處于舒適區(qū),人類的趨利避害本能促使我們常常習(xí)慣于停留于此,然而想要進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域必然經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)區(qū),大大小小的`成長(zhǎng)區(qū)鍛煉著我們的能力,在這些成長(zhǎng)中慢慢積聚勇氣。比如母親這個(gè)角色,常說(shuō)“女子本弱,為母則強(qiáng)”,說(shuō)的就是這樣的道理吧。

        在這個(gè)漫漫夏日,多虧了《巨人的隕落》里的那些勇敢的人,不論是面對(duì)不合理要求而敢于違抗自己軍官的戈雷果里和比利,還是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威始終有自己思想的沃爾特和茉黛,甚至是一次次;^的列夫,都讓我漸漸找到曾經(jīng)遺失的勇氣。處在這樣的生活里已經(jīng)太久了,久到已經(jīng)分不出彼此。

        與惡龍纏斗過(guò)久,本身也會(huì)變成惡龍;凝視深淵過(guò)久,深淵亦會(huì)回以凝視。是時(shí)候了,是時(shí)候卸下心中的恨與不甘,勇敢選擇一條心之所向的路了。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇6

        《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

        書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。

        在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,卻耳朵聾了,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

        貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神,面對(duì)困難,絲毫無(wú)懼。貝多芬,因?yàn)槠夤殴,沒(méi)有人愿意與他做朋友,所以,他面對(duì)困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

        羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸,以感人肺腑的`筆墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

        那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活

        相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更

        多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的

        結(jié)尾,羅曼·羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度

        他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)才是真言!睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之。

        貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛

        苦,我只是欲求真理”,無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)

        遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一?/p>

        一現(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

        我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人,同樣,我們也要努力學(xué)習(xí),做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”除了這一點(diǎn)外,本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候,應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅(jiān)定自己的信仰。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇7

        《童年的隱秘》揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)神秘的革命性觀念。本書的作者蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征,揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的輕視和抑制,提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念,刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀看力等方面的發(fā)育特征,是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)隱秘的最生動(dòng)著作。

        兒童天生具有秩序感,這是無(wú)可厚非的。但之前,我們并不太在意,讀了這本書以來(lái),我對(duì)這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自我的意志行事,不會(huì)去研究?jī)和母惺,這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望了,年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示抗議,稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說(shuō)出來(lái),到了小學(xué)階段的兒童,甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理,所以,我們要依據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則,多研究?jī)和母惺,并作出讓步。這樣對(duì)孩子的身心健康開(kāi)展是有好處的。例如我家此刻讀幼兒園的女兒,在吃晚餐時(shí),對(duì)餐桌旁邊誰(shuí)坐哪個(gè)位子很敏感,平常,她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子,爺爺坐在最旁邊的`位子。記得有一次,吃晚飯時(shí),我坐在我女兒的位置吃飯,女兒連忙就說(shuō),爸爸你坐錯(cuò)了,并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級(jí)里的學(xué)生,他們也很有秩序感,例如,他們?cè)诮淌依锷险n之前,會(huì)很自覺(jué)地坐好等待教師來(lái)上課,當(dāng)有一名學(xué)生總是站著,或者在搗亂,其他學(xué)生總會(huì)覺(jué)得不習(xí)慣,從而會(huì)對(duì)他產(chǎn)生反感,當(dāng)我到了教室里之后,許多學(xué)生會(huì)主動(dòng)地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎樣樣不遵守紀(jì)律。

        蒙臺(tái)梭利還告訴我們,成年人應(yīng)當(dāng)去努力理解兒童的需要,這樣就能夠給他們供應(yīng)一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境,使他們得到滿足。僅有這樣,才能開(kāi)拓教育的新紀(jì)元,才能真正給人類帶來(lái)幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要,“為了保證兒童的健康,應(yīng)當(dāng)讓他多睡些”。新生兒根本上一天根本上都是以睡眠為主,一天的非睡眠時(shí)間僅有幾小時(shí),幼兒園小朋友最好能一天睡上12小時(shí)以上,到了小學(xué)生,最好是能睡上九小時(shí)以上,才能滿足睡眠?墒,蒙臺(tái)梭利也告訴我們,千萬(wàn)別讓兒童過(guò)量睡眠,過(guò)量睡眠,會(huì)讓他們?nèi)狈Ρ匾幕顒?dòng)時(shí)間,不利于身體的正常發(fā)育,不利于成長(zhǎng)。我女兒說(shuō),睡太久了,上幼兒園會(huì)遲到,要早睡早起。此刻的小學(xué)生,由于作業(yè)量過(guò)多,有的同學(xué)寫得較慢,一向?qū)懙?晚上十一點(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍,中午也有作業(yè),不能午睡,這樣一天的睡眠時(shí)間缺乏八小時(shí),這樣,怎樣能滿足睡眠的需要呢。

        蒙臺(tái)梭利說(shuō),成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事,但決不可把自我的意志微妙地強(qiáng)加于兒童,而應(yīng)當(dāng)讓兒童自我去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形,就不再是兒童自愿去做,而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來(lái)說(shuō),因?yàn)閾?dān)憂她自我吃飯會(huì)吃不飽,所以都是大人喂給她吃,但最近我發(fā)覺(jué),在吃飯這點(diǎn),她早已落后于其他小朋友了,她在幼兒園里吃飯排行倒數(shù)。我在想,這就是我們一向喂她的原因了。她缺乏自我吃飯的鍛煉,難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天,我們不喂她了,讓她自我吃,幾天來(lái),她提高很快,還會(huì)用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)備自我,為什么不早點(diǎn)讓她自我吃呢?為什么我們要幫她呢,讓她自我來(lái)不是很好嗎?有的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生,因?yàn)閷懠彝プ鳂I(yè)時(shí)寫得慢,陪伴的家長(zhǎng)又沒(méi)有耐心,為了趕時(shí)間,家長(zhǎng)會(huì)幫著寫,這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除,低年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)地幫孩子班級(jí)搞衛(wèi)生,這樣包辦代替,也不利于孩子的勞動(dòng)本領(lǐng)的提高。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇8

        《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

        書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。

        在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,卻耳朵聾了,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

        貝多芬的'一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神,面對(duì)困難,絲毫無(wú)懼。貝多芬,因?yàn)槠夤殴,沒(méi)有人愿意與他做朋友,所以,他面對(duì)困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

        羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

        那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼·羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)才是真言。《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之。

        貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

        我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人,同樣,我們也要努力學(xué)習(xí),做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢!背诉@一點(diǎn)外,本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候,應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅(jiān)定自己的信仰。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇9

        《童年的隱秘》這本書的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利,是享譽(yù)全球的幼兒專家,意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)行了整個(gè)西方世界,深刻的影響著世界各國(guó),她還反思了成人對(duì)兒童的教育,指出兒童的許多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑,向成人提出了警示。

        本書的資料共有30章,好的觀點(diǎn)實(shí)在許多,我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。

        1、成人就應(yīng)受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革

        在與兒童相處的過(guò)程中,成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自我這是出于對(duì)兒童的愛(ài)和自我犧牲,但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的開(kāi)展。

        2、兒童開(kāi)展的隱秘

        兒童在敏感期擁有一種特別的內(nèi)在活力,能夠以驚人的方式自然而然的汲取和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí),他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤慨的情緒。我們不能漠視兒童的心里開(kāi)展,就應(yīng)去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童,在于觀看兒童心理開(kāi)展的外在表現(xiàn),為兒童的心靈成長(zhǎng)帶給支持。

        3、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的'障礙

        成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要,這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境,滿足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體,不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們,在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識(shí)到:在兒童成長(zhǎng)中,成人只能起一種次要作用;成人務(wù)必盡可能地了解兒童,這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸椭。正因兒童比成人微小的多,要想讓兒童充分開(kāi)展自我的個(gè)性,成人就必須要操縱自我,學(xué)著傾聽(tīng)孩子的心聲,并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看,而不是成人的附屬品,兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體,在社會(huì)在生活的好處上,要做到兒童與成人的平等。

        4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則

        兒童僅有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中,即在一個(gè)與

        他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,才能使他們的心理生活自然而然地獲得開(kāi)展,并展現(xiàn)他們內(nèi)心的隱秘。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的僅有一項(xiàng):通過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛(ài),而不是成人忙于生活所剩余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印,都是成人無(wú)意間烙下的。

        5、偏離正軌的兒童(神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊)

        當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠?康膶(duì)象時(shí),就容易被圖像和符號(hào)所吸引,一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào),就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充足、難以操縱,但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情,但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后,又開(kāi)始干新的事情,正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上,無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩,成人可能會(huì)進(jìn)行懲處或者耐心地容忍對(duì)待,但實(shí)際上,對(duì)兒童的這種夢(mèng)想,我們是持贊成和鼓舞的態(tài)度的,并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

        6、父母的使命

        父母不是孩子的創(chuàng)造者,只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)心孩子,將愛(ài)護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行,為了這個(gè)使命,父母就應(yīng)將落到大自然給予我們的愛(ài)孩子的7本能上的灰塵洗滌潔凈,發(fā)奮去明白這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛(ài),就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露,而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題,應(yīng)引起父母的重視,父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

        通過(guò)讀閱《童年的隱秘》這本書,讓我頗受感悟,從中認(rèn)真反思,自我在教育孩子方便有許多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng),孩子是獨(dú)立而特別的存在,他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育,以及有權(quán)享有推動(dòng)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng),我們就應(yīng)像蒙臺(tái)梭利那樣,學(xué)會(huì)觀看、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待,用“有預(yù)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力,并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化,而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打攪其破繭而出的過(guò)程,造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)峻后果。個(gè)性是在這天我們國(guó)家的教育環(huán)境下,為了“不能讓孩子輸在起跑線上”,孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等,試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長(zhǎng),我們中間許多人理解過(guò)高等教育,反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候,我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境,使他們的心理生活自然地開(kāi)展,傾聽(tīng)孩子的心聲,把明白和傾8聽(tīng)孩子作為一種職責(zé),使他們健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)!

        童年的秘密心得體會(huì) 篇10

        當(dāng)了媽媽后,自然而然比較關(guān)注一些幼兒書籍。有時(shí)候真的非常好奇,寶寶們的小腦袋到底在想什么?怎么樣的環(huán)境才有利于孩子成長(zhǎng)?一本《童年的秘密》,不盡讓我們成年人感到羞愧,愧對(duì)于上帝托付給我們的孩子。我們真的了解孩子嗎?

        我們家小孩現(xiàn)在兩歲,家里的東西有了變化,或者放的位置發(fā)生了變化,他就火眼金星,一下子就能發(fā)現(xiàn)。他的喜羊羊氣球,一直在門口鞋柜子上放著,有天收拾拿下來(lái)了,立即被他發(fā)現(xiàn),“嗯嗯”個(gè)不停,指指氣球,指指鞋柜。直到我們放上去才行;毛絨玩具原來(lái)在他的小床上放著,有天放在了沙發(fā)上,被他發(fā)現(xiàn),還必須物歸原位。特別是前天中午家里來(lái)了客人,孩子想跟我們一塊吃飯,可是到了他午休的時(shí)間了,我就把他抱到床上,把罩衣給他脫了,結(jié)果他嚎啕大哭悲痛欲絕,我怎么安慰都不是。最后我又把罩衣給他穿上了,他馬上就平靜下來(lái)了?戳恕锻甑拿孛堋,我才知道:這就是兒童對(duì)秩序的熱愛(ài),自然界賦予兒童對(duì)秩序的敏感性,一旦秩序被破壞,孩子會(huì)感?講話玻就強(qiáng)烈要求恢復(fù)原狀。大人在這一點(diǎn)比孩子的敏感性差遠(yuǎn)了,根本注意不到什么東西移位了。孩子認(rèn)為氣球就應(yīng)該是在鞋柜上的',毛絨玩具就應(yīng)該在他小床上的,可能孩子認(rèn)為到吃飯的時(shí)候了,罩衣就應(yīng)該穿在身上。孩子就是通過(guò)這些外部秩序而認(rèn)識(shí)她周圍的環(huán)境,并理解他自身與環(huán)境的關(guān)系。如果孩子的這種秩序感經(jīng)常被破壞,孩子會(huì)通過(guò)叫喊來(lái)表達(dá)自己的痛苦,甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。這本書真的讓我受益匪?

        有句話印象很深刻,是這么說(shuō)的:"人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的"這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻,我們自以為是為了孩子好,?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的,可是用錯(cuò)了方法,這造成了相反的后果,好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,因此這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。

        這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多,我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。敏感期,這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn),我們知道,蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段,在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為"蜜蜂食料"的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后,這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí),她已經(jīng)年歲較大,就不可能成為一只蜂皇,因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲,她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力,由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力,意味著他們軟弱和無(wú)活力。

        然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí),這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn),成人稱之為"發(fā)脾氣"。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎?當(dāng)然不是,是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因,便把它加上了"瞎想"、"任性""發(fā)脾氣"的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為,任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇11

        自從當(dāng)了幼兒園的園長(zhǎng)之后,自然而然比較關(guān)注一些幼兒書籍。有時(shí)候真的非常好奇,寶寶們的小腦袋到底在想什么?怎么樣的環(huán)境才有利于孩子成長(zhǎng)?一本《童年的秘密》,讓我收獲了很多,不禁也讓我們成年人感到羞愧,愧對(duì)于上帝托付給我們的孩子。我們真的了解孩子嗎?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考,這樣才能讓我們更好地理解兒童的世界,了解童年的秘密。

        《童年的秘密》,其中一段是這么說(shuō)的:人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍,但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,這本書對(duì)我來(lái)說(shuō),真的是讓我受益匪淺。通過(guò)對(duì)這本書的閱讀,也給我留下了很多的啟示,現(xiàn)從以下兩個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

        一、認(rèn)識(shí)兒童。蒙特梭利女士告訴我們:成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

        蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念,正如她所言:“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中,他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密!彼J(rèn)為,一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng),主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂,是社?huì)賦予了成年人截然相反的使命;讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中,蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律,兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的.與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng),最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

        二、成人的失誤。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

        既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么,那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢,難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是,成人的放手是有前提的,首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的,其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn),可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

        每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人,都是他們的教師,所以,我覺(jué)得并非是孩子的父母親,或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。我認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了,我們現(xiàn)在要做的,是重新認(rèn)識(shí)我們自己。

        那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境,在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白,即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和運(yùn)動(dòng),從而使他們聚精會(huì)神,精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正;~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。

        童年的秘密心得體會(huì) 篇12

        最近,在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書,使自我受益匪淺,進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識(shí),并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,并使得自我原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu),得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì),做一整理。

        讀完《童年的秘密》一書,我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理,即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。

        第一:幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看,蒙臺(tái)梭利指出,兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中,幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理〝實(shí)體化〞的過(guò)程。透過(guò)這一章節(jié)的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中,自我堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自我的'主動(dòng)性和用心來(lái)發(fā)展自我,可是,在實(shí)際的操作過(guò)程中,教師的〝主導(dǎo)〞作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程,包括教學(xué)資料。教學(xué)方法。教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由〝空白板〞向〝豐富板〞發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí),我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同,我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能,這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力,兒童正是透過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自我在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成,不一樣因素組成的環(huán)境,都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求,也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì),當(dāng)然了,此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙,以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自我能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在〝關(guān)鍵期〞內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

        第二:幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,為了促使幼兒的心理發(fā)展,兒童的教育應(yīng)開(kāi)始于兒童誕生之時(shí),同時(shí),幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則:一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi),正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為〝工作〞)時(shí),他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為,直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),是想告訴我們的幼兒教育者,幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣,由此教育者,不就應(yīng)限制兒童感知的范圍,而是盡可能的多為其帶給環(huán)境,這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物,兒童透過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí),就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間,即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì),在今后的發(fā)展中,并未有什么格外的突出發(fā)展,但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的總之,教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自我的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。所以,作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性,需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境,以滿足兒童的自由選取。

        第三:幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中,如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境,加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn):心靈的神游。心理障礙。依附。占有欲。權(quán)力欲。自卑感。恐懼。說(shuō)謊。在幼兒身上,這些心理歧變不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系的所以,一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此,作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題,同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施,較及時(shí),較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了,對(duì)于這些心理歧變,由于復(fù)合的形式不一樣,也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者,要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段,以便豐富自我的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。

        第四:成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中,盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法,但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好,正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展,怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用〝自我的身體,別人的大腦〞在發(fā)展,而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當(dāng)然,家長(zhǎng)也不期望自我的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用,只是正因他們的無(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

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