有關(guān)道德的心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編為大家收集的有關(guān)道德的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)道德的心得體會(huì)1
不以規(guī)矩不成方圓。孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報(bào)，更不能讓行善的人有所損失。俗話說(shuō)：善有善報(bào)。這是中國(guó)庚古不變的定理。而行善。為善之所以不及前者是因?yàn)樗婕暗牟粌H僅是個(gè)人，而是社會(huì)利益和道德問(wèn)題，是規(guī)則問(wèn)題。
當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？這是恐怖片〔隱身人〕海報(bào)的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的欲望得到召喚，開(kāi)始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的隱身人。
其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會(huì)有人蠢蠢欲動(dòng)。爭(zhēng)先恐后的去做那個(gè)隱身人。對(duì)欲念的'壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類社會(huì)長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中幾類的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過(guò)古代儒學(xué)的中心之道。古人曰：無(wú)德必亡，唯德必威。也就是說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制力量的道德是無(wú)力的從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依法治國(guó)才是治理社會(huì)有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的以德治國(guó)實(shí)際上是一種雞肋。
人性所致，我們無(wú)法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。
記得有一位小說(shuō)家納撒尼爾�；羯戇^(guò)：在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人都被規(guī)范的放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄。他筆下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：人生就是一場(chǎng)球賽，我們都要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則。是的，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的球賽只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進(jìn)行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)基礎(chǔ)的制度與道德誰(shuí)更有用？
有關(guān)道德的心得體會(huì)2
經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開(kāi)；23.4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶；12.6%的人則選擇撥打110；僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？
原來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在的`碰瓷事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦？如果不扶，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢？
在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于老人摔倒扶不扶這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種碰瓷事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且碰瓷事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái)；如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。
在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對(duì)于摔倒的老人，要敢扶也要會(huì)扶，對(duì)于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。
有關(guān)道德的心得體會(huì)3
不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有道德、具有高尚品質(zhì)的人屈指可數(shù)。但是，在人群中也挑得出幾個(gè)人，他們有的忠心愛(ài)國(guó)、扎根邊疆；有的熱心奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人；有的默默無(wú)聞、盡職盡責(zé)
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)也許是一片黑暗，那么我祈禱，現(xiàn)實(shí)的.人們不久也會(huì)返璞歸真；高尚的人們也許是黑暗中唯一發(fā)光的皎皎圓月，那么我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光。
兒時(shí)的我一無(wú)所知：不懂政治那是一門高深的學(xué)科；不了解社會(huì)也許是一種邪惡的東西；不知道活雷鋒是什么看似遙不可及。這是天真無(wú)邪的我。終于接觸了政治，終于了解了社會(huì)，終于知道了、看到了幾個(gè)活雷鋒。這時(shí)，我早已恨透了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。還好，雖然內(nèi)心深處已被蒙上了一層灰，但是被一股強(qiáng)大的力量擋住了，這是我的一次奇想道德與現(xiàn)實(shí)可以并存。
可以并存。
你一定覺(jué)得很好笑。不會(huì)的，你聽(tīng)我慢慢道來(lái)�，F(xiàn)實(shí)，是一種國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)人們所產(chǎn)生的觀念，也就是在待人處事時(shí)，發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，有很好的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)得出的應(yīng)變能力。他們不再像兒時(shí)的天真，但他們也許是變得成熟了，而并非沒(méi)有道德�？墒�，有些人可就現(xiàn)實(shí)得過(guò)頭咯。拎起大包小包往領(lǐng)導(dǎo)家一坐，一面點(diǎn)頭哈腰、低三下四，一面含蓄地說(shuō)明了事情來(lái)由，您看好好這不是現(xiàn)實(shí)，而是假丑惡的表現(xiàn)。
而道德，是指品德高尚。如果一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，那就并不代表他沒(méi)有道德。一個(gè)有豐富職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的昆明女子，得知寧夏一個(gè)重患小孩想吃石榴（寧夏一帶不盛產(chǎn)石榴），毫不猶豫地將一箱石榴空運(yùn)過(guò)去。他的樂(lè)于助人值得我們學(xué)習(xí)，這位女子雖不是天真的小女孩，他在社會(huì)中身經(jīng)百戰(zhàn)，久經(jīng)沙場(chǎng)，可以說(shuō)她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，但他依然保留著道德與人的本性真善美，這是難得可貴的。
希望社會(huì)上有更多活雷鋒！
如果你已不再天真，沒(méi)關(guān)系，你只要還有道德，也可以讓這個(gè)社會(huì)千姿百態(tài)
【道德的心得體會(huì)】相關(guān)文章：
道德與法治心得體會(huì)04-25
道德講堂心得體會(huì)08-28
道德實(shí)踐心得體會(huì)03-29
道德講堂心得體會(huì)05-23
道德心得體會(huì)07-09
加強(qiáng)道德建設(shè)心得體會(huì)03-24
道德實(shí)踐心得體會(huì)范文04-07