實踐教育的心得體會
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的實踐教育的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
實踐教育的心得體會1
20xx年4月21日晚上，我們全鎮(zhèn)機關工作人員圍繞“如何看待政績 如何服務群眾”展開了深入討論，大家各抒己見從多個角度發(fā)表了自己的觀點。通過此次討論，我也感觸頗多。
一、如何看待政績。
政績來源于群眾，沒有群眾就無法談政績。我們的權利來源于人民來源于群眾，我們的宗旨就是全心全意為人民服務，我們工作的直接對象也正是人民群眾，所以我們的政績的考核者必須是人民群眾。政績是工作好壞的一種體現是工作質量的證明、是人民群眾對我們的工作是否認可，不想搞政績就無法把工作做好、做精、做細，也就不會去拼搏進步，無法更好的服務群眾提高自己的工作質量。沖刺先進、爭奪名次、拼搏奮進本身就是一種積極的工作態(tài)度，是更好服務群眾的'體現，是對自己工作成績的不斷認可、否定、再認可的過程。只有積極努力地工作，向先進靠齊、向人民群眾學習、聽取群眾意見，才可以不斷地進步不斷地督促自己更好的工作。
二、如何服務群眾。
人民群眾是我們的力量之源，是我們工作業(yè)績的評判員更是我們服務的對象，我們在工作中要熱心、用心、盡心、耐心地服務群眾。處理群眾的急事難事即便是小事我們也要端正自己的服務態(tài)度，牢記全心全意為人民群眾服務的宗旨。我們的服務態(tài)度直接決定了我們的工作質量，也決定了人民群眾反應的問題是否能夠得到有效地解決，決定了矛盾是變小還是擴大，決定了社會的穩(wěn)定與和諧，決定了我們是得民心還是失民意。我們在日常工作中、在服務群眾中要時刻從群眾的角度看待問題，設身處地地去理解群眾、同情他們的困境、理解他們的心情、體會他們的感受、把握他們的想法，再去幫助他們解決問題。如果我們都能做到如此，群眾往往也能夠對我們的工作給予最大的理解、接受和支持。我們的服務態(tài)度如果比較惡劣不僅無法解決問題還會使矛盾使問題更加擴大擴散，讓事態(tài)發(fā)展更加惡劣。我們服務群眾中還要放低身段，深入群眾、理解群眾、問計群眾，虛心向群眾學習。我們服務群眾的出發(fā)點決定我們的工作態(tài)度，而工作態(tài)度又決定我們的工作質量，進而影響著問題處理的結果，關系著群眾的切身利益和政府公仆形象。我們在處理具有彈性的問題時要本著為群眾著想、替群眾謀利的態(tài)度，不可以延續(xù)舊的不良的工作習慣不可以制造“潛規(guī)則”，真心真意的把群眾當做親人來服務。
本次討論，我主要闡述了自己對服務群眾中服務態(tài)度的一些體會，因為我們的服務態(tài)度最能影響我們的服務質量也進而影響到我們的工作業(yè)績。通過本次討論學習，我也意識到了自己平時服務群眾的一些不到之處，有時候我們多說一句話，多為群眾思考一下，多一個微笑，多一句客套話就可以為他們省很多的心思、解決不少憂愁、消除一些不滿意。我們大都是農村人、我們的父母也大多是農村人，我們要本著為父母親人服務的態(tài)度去服務群眾，讓群眾少跑幾步路、少花點錢、少操點心、少幾夜的輾轉反側、多幾分快樂和舒心。
實踐教育的心得體會2
我是家里的“寶貝”，家里人簡直把我捧上了天，我成天吃吃玩玩，衣來伸手、飯來張口，什么事都不干，連被子也是姥姥給我疊的。
這天，寫完作業(yè)，順手從廚房拿了袋薯片，躺在沙發(fā)上吃了起來，一不小心，薯片灑了一地。一旁的姥姥嘮叨起來：“哎呀，我的小公主，我可是剛擦完地呀……”“行了，行了，再擦擦唄，還用得著大驚小怪的？”我不耐煩了�！澳阒恢雷黾覄沼卸嘈量啵恳稽c兒也不珍惜別人的勞動成果……”“真是的，剩下的家務我全包了還不行嗎？”沒辦法，只好湊合做一做。
別的都行，但做家務我可真是外行，剛開始，我還饒有興致，可干了一會兒，我才知道，我真是缺乏鍛煉，不到二十分鐘，我就累得直喘，可這廚房還放著沒洗的碗筷呢。唉，誰叫我當時不經思考就夸下�？诘哪�？洗吧。
看著這油糊糊的碗筷，真叫我不知如何是好，擠了不少洗潔精，這才把它弄干凈。
等做好了所有家務，已經很晚了，我倒在沙發(fā)上，一臉的疲憊。
這情景怎么這么熟悉？姥姥平時做完家務不就是這樣在沙發(fā)上休息的嗎？一種莫名的悔意涌上我心頭。
親人為我們所付出的，遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知道耍脾氣，整天無所事事，忘記了親人對我們不計回報的付出，忘記了親人為我們不辭辛苦的勞動，忘記了……我們更不曾記得他們的生日，體會他們的勞累。
面對長輩的'嘮叨，我們或是反對頂撞、或是不理不睬、冷言相對，反過來，他們卻以一種很幸福的口吻對我們說，擁有我們這樣的孩子，他很高興。
當我們?yōu)榱藨蹲鳂I(yè)或是因為賭氣，破天荒地搶過他們手中的拖把時，他們則以最快的速度把拖把搶回來，并用很輕松的口氣告訴我們，干活不累。
真的不累嗎？
我們又有誰想過，為我們操勞一生的他們真的不累嗎？
朋友們，讓我們銘記這份親情吧，讓我們銘記親人給予我們的這份愛吧。風雨人生路，讓親情、讓愛伴我們同行！
實踐教育的心得體會3
光陰似箭，轉眼間我們的實習生活結束了，回顧這段時間的經歷，真是感想頗多。短暫的工作時日不僅磨練了我的意志，也使我對今后的人生道路有了真確的方向。
教育實習對一個師范生來說是相當重要的'，在校師范生平時所學的無非是一些理論性知識，大部分知識都無法直接與教育實際相關聯，久而久之，我們就養(yǎng)成了一種眼高手低的壞習慣，看待事情往往過于簡單，缺乏深刻見解，思考大于行動。因此，要想把所學的東西切實的、合理的運用起來，就必須付諸于實踐，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。實習就是一個很好的機會，它使理論體系已基本完備的我們得到了真實的嘗試，在這個過程中，我們也能夠找出自己的不足之處，從而努力完善自己。
經過這段時間的實習，我覺得我更加成熟了，認識到了理論與實踐相結合的重要性。教師是一個很特別的職業(yè)，肩負著傳承人類文明的重任，是人類的文化橋梁。對于即將走出大學校門，成為這支光榮隊伍一員的我來說，責任更是重大，只有擁有過硬的本領，才能更好地接過這副重擔，否則只會誤人子弟。隨著思想境界的提升，我也切實體會到了實習的重大意義。作為語文老師，我更要加倍努力，不斷擴充自己的專業(yè)知識，廣泛閱讀，多思考，多鉆研，革新觀念，使自己成為一名經得起大風大浪考驗的飽學之士，實實在在地為傳播人類文明貢獻出一份綿薄之力。
實踐教育的心得體會4
一、德育實踐活動的由來：
學生思想品德形成過程是情感和行為習慣從簡單到復雜、從低級到高級、從舊質到新質的矛盾運動過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動的主體，主動積極地認識、體驗、踐行，把社會和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內化為精神財富，形成一定的思想品德結構，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實現，無疑要通過社會實踐等一系列實踐性、活動性的德育過程。由此可見，牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展實踐活動，吸引廣大學生普遍參與，是加強青少年道德教育的重要途徑。20世紀60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學生提供積極參與和決策的情境，引導學生進行道德問題的討論，從而使每一個學生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價值就是向我們論證了主體的參與和自主活動是道德發(fā)展的前提，沒有學生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動是德育的生命，沒有了活動，便沒有了德育。
二、德育實踐活動的意義：
德育實踐活動是中學教育的重要組成部分，是加強和改進中學生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導青少年健康成長的重要途徑。德育實踐是德育的根本目的，也是檢驗德育效果的試金石。在實踐中，學生可以去認識人生，去追求生活的意義，進而去實現自己的人生價值和人生理想。因此，強化德育實踐活動，能解決“信”和“行”統一的問題，使學生的道德認識轉變。在學校德育工作中，應充分認識德育實踐的重要意義.采取多種德育實踐形式，從而提高德育效果和廣大學生的德育水平。學生的品德和個性均形成于實踐活動之中，實踐活動是人的品德和個性形成的決定因素。德育實踐活動是品德發(fā)展的基礎，是促進人格內外交流的基礎。德育實踐活動引導學校德育轉向與社會生產實踐相結合，從書本轉向實踐活動，從課堂轉向現實生活，從知識講授轉向社會活動的開展。
開展德育的實踐活動能注重弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性，從學生興趣出發(fā)，從學生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動中為學生提供發(fā)展個性，進行獨立思考和選擇的道德實踐的機會，使他們在實踐中借助于自己的主觀能動性和智慧，努力探索，在活動中不斷強化道德認識，培養(yǎng)道德情感，促進自身品德的發(fā)展。這充分體現了對學生主體的尊重，體現了德育工作的人本化特征。因此教育和實踐相結合是對學生進行道德建設的有效途徑。學校要給學生提供廣闊的活動天地，為他們搭建更多的活動平臺，學校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動育人之優(yōu)勢，做到寓德育于實踐活動之中。開展實際活動應要盡可能使每一個活動都能給學生的心靈以感動和啟迪，使每個學生在活動中得到親身體驗。讓全體學生既是思想教育的參與者，也是德育體驗的受益者。
三、德育實踐活動的內涵：
所謂“德育實踐活動”，簡單來說，就是在通過開展有意識、有目的活動來進行道德教育。實踐活動是學生在教師指導下，以社會為課堂，在動手動腦中進行體驗和探究的綜合學習過程。德育實踐活動內容是為了實現德育目標而在德育實施過程中確定和安排的.教育內容，是對教育者和受教育者提出的有關德性的規(guī)定性要求。德育實踐活動的內容結構上應包含德育的五大要素，即道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結構上要依據學生的年齡特點和認知水平以及德育的內在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻。
四、德育實踐活動的目的：
德育目標是一定社會對青少年要達到的德性方面的要求。而德育實踐活動目標就是學生通過德育活動，預期產生的思想，情感、態(tài)度、價值觀，知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過社會實踐活動，對學生進行科技、國防、勞動、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學生關心社會和科技進步、關心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問題解決的經驗;通過社會實踐活動，增強學生的組織紀律性;通過社會實踐活動，培養(yǎng)學生認識社會、探究社會問題的基本能力，形成綜合思考問題的能力;通過社會實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動觀念，形成一般勞動技能;通過社會實踐活動，培養(yǎng)學生人際交往能力、協作能力、組織能力和操作能力以及適應環(huán)境的能力。更重要的是，通過社會實踐，培養(yǎng)學生的參與意識、創(chuàng)新意識和勤于實踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學生精神境界、道德意識和能力，完善學生人格，最終指向于學習者個性健全發(fā)展。
實踐教育的心得體會5
對當前語文教學來說，構建充滿生命力的語文課堂，對學生進行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
世界兒童基金會有句名言：“這個世界是兒童借給我們的”，我們的教育應一切為了學生。生活現實告訴我們：一個人生活在缺乏尊嚴、權利和自由的環(huán)境下，是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出：讓學生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護生命的意識。這就要求我們教師必須適時調整自己的角色，樹立適應素質教育需要的教育觀，樹立開放的、綜合的課程觀和促進學生自主學習、主動建構知識的教學觀。對當前語文教學來說，構建充滿生命力的語文課堂，對學生進行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
一、教師在語文教學中樹立正確的教育理念
1、樹立正確的生命教育理念，首先要求老師樹立以學生為本教育理念。在教育過程中始終堅持以學生為本，以關懷人的成長為目的，使學生身心得到和諧發(fā)展。同時要尊重學生生命個體差異這一客觀事實，尊重生命的不同成長節(jié)奏，寬容地對待學生成長過程中的失誤，用生命教育的理念指導自己的教學工作，并潛移默化地影響學生。例如，當有學生在學習中遇到困難時，要耐心地幫他分析問題，讓他真正理解——用誠心的幫助代替毫無意義的指責;當學生考試不理想時，可以引導他們尋求改進的對策——用卓有成效的工作方法來代替埋怨……用心呵護學生的自尊心，讓學生在感受到尊重和關愛之后去尊重和關愛他人，由“內省”進入“己欲立而立人，己欲達而達人”的境地。
2、樹立正確的生命教育理念，要求教師確立知識與價值融合的語文課程觀。在教學中要將知識的傳授與學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)緊密結合，讓學生的認知學習過程伴隨著積極的情感活動。在傳統的語文課堂教學中，教師往往孤立地傳授知識，結果出現學生考前背知識點，考后全還給老師的現象。在與學生的交流中，我們不難發(fā)現：真正被學生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識本身，而是知識當中的意義”。這就要求老師在語文課堂教學中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng)設語文教學情景，將知識學習放在特定的語文情景之中，使學生在學習中理解知識的意義。要真正落實將學習活動與學生的生活與經驗密切聯系，讓學習過程成為積極的情感體驗過程，使學生在學習知識的過程中體會知識對生命的意義;正如朱小曼教授所說“知識是和人的生命息息相關的”“作為一種智慧的知識，它必然是滲透了人的生命，與此相應，由這種知識所創(chuàng)造的財富就不只是物質的或精神的，它同時也包含了本體的人的生命的豐滿與提升”。
3、樹立正確的'生命教育理念，要求教師確立符合時代發(fā)展的語文教學觀。所謂有“生命的語文”就是體現在語文知識生成所蘊涵的“進步的真理”和“活生生的社會精神、社會能力”等方面，體現在“面對語文，我們可以哭，也可以笑;可以追思，也可以戲說;可以唱歌，也可以怒罵。語文給了我們宣泄情感、升華體驗、升華認識的處所”;語文“給了我們盡情地展開想象的翅膀的廣袤的空間，給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺”。從這個角度來講，我們的語文教學所要教給學生的，就必須也必然是“有思想”的語文、“有情感”的語文和“有生活”的語文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動”的生命。只有這樣才能使學生在語文課堂教學中充分感受到強勁躍動的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
二、二期課改下語文生命課堂的特點
1、語文“生命”課堂是促進全體學生發(fā)展的課堂
促進全體學生的發(fā)展是素質教育的要求�！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“學校教育要從應試教育轉向全面提高國民素質教育，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體素質，促進學校生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特點”。而傳統教學中由于受各種因素的影響，教師更重視成績優(yōu)秀的學生，課堂教學中成績優(yōu)秀的學生往往有更多的機會，而另外相當一部分學生由于得不到充分的參與學習活動的機會，不得不處于“旁觀”、“旁聽”的被動學習狀態(tài)。久而久之這部分學生就失去了學習的興趣。語文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段，使得全體學生參與到課堂教學中來。
2、語文“生命”課堂是生活的原課堂
語文“生命”課堂是生活的原課堂。語文教學應該為學生的成長服務，語文“生命”課堂是面向生活的教學，它謀求科學世界向生活世界的回歸，努力實現科學世界與生活世界的融合，使學科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學內容從書本里、課堂中引向學生五彩繽紛的生活世界。指導學生在生活中捕捉、觀察、實驗，對信息進行查找、選擇、分析、加工和有效利用，提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng)，學會在生活、生產和各學科中發(fā)現問題，完善知識建構，培養(yǎng)獨立思考、理論聯系實際的學風與實現自我可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。因此語文“生命”課堂要求把課堂變成學生生活的一部分。
3、語文“生命”課堂是動態(tài)的生成性的課堂
語文“生命”課堂反對嚴格控制式的師生關系和模式化的教學過程觀。語文“生命”課堂要求把教學過程看作是師生為實現教學任務和目的，圍繞教學內容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學活動的過程;語文“生命”課堂主張將學生的學習過程看作是學生向學習文本批判、質疑和重新發(fā)現的過程，是學生整個身心投入學習活動，去經歷和體驗知識形成的過程，也是身心多方面需要的發(fā)展過程。因此語文“生命”課堂是動態(tài)的課堂;語文生命課堂是生成性課堂。學生在實踐、體驗、感悟、探索的基礎上，生成新的知識和技能。
4、語文“生命”課堂是對話式課堂
傳統教學以學生對書本知識的掌握作為教學的核心目的，最后陷入“教師教死書、死教書，學生讀死書、死讀書”的怪圈。“生命”課堂是對話式課堂。它可以是學生和教師的對話，也可以是學生和學生的對話。對話的過程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過程，使一個人生命質量提升的過程。這種對話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對話過程本身‘揭示’了真理，它使真理顯現出來，從而通過學生的理解而接受。真正意義上的對話是思維與情感的流動之河，激發(fā)、碰撞出思維的火花，閃現出新鮮的見解;由此可見對話培養(yǎng)是學生的思品、個性、合作精神的土壤。
三、建構語文生命課堂的實踐與思考
生命教育是一種“在生命活動中，通過生命活動和為了生命而進行的教育”。由此，我認為在語文課堂教學中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實踐：
1、建構主義學習理論是實施生命課堂的重要前提
“生命”課堂以建構主義學習理論作為基礎，它強調認知主體的內部心理過程，把學習者看做是信息加工的主體，并認為知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。由于學習是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程，是教師指導下、以學生為中心的學習，教師是意義建構的幫助者、促進者。這有利于確立學生的主體地位，激發(fā)學生的學習積極性和主動性，能保證課堂教學的有效性。所以要構建“生命”課堂，教師要將建構主義學習理論作為自己教學改革的指導方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實施生命課堂的保證
融洽、和諧的師生關系是發(fā)揮學生主體作用的保證，也是實施生命課堂的保證。教學是師生之間的雙邊活動，那種“視學校如囹圄、視師長如寇仇”的教學氛圍必定會使教育失敗。師生之間，學生之間平等交流、共同參與、積極交往應貫穿于整個教學活動中。中學生雖然還沒有形成完備的知識體系，但他們有思想，有自己觀察問題的方式，因此，教師要充分相信學生的能力，尊重他們的想法、觀點，正如蘇霍姆林斯基所說“教師要真正相信每個孩子在他天賦所在的領域里優(yōu)先充分地表現自己，學生就能產生自尊、自信、自豪感”。即使學生觀點出現偏頗，教師也不要把自己的觀點及教參中的觀點強加給學生，而是要正確地加以引導，使學生時時刻刻感到自己始終是學習的主體，感到自己在學術上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見，努力營造民主和諧的教學氣氛，給學生一片生命的綠洲，讓學生成為一個發(fā)現者、研究者、探索者，應是我們每個語文教師孜孜以求的目標。
3、充分挖掘語文課程資源，是實施生命教育的有效途徑
印度偉大詩人泰戈爾說“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應該從尊重生命開始。語文教學在培養(yǎng)學生文化素質、人文素養(yǎng)和科學精神方面擔負著重大的社會責任，具有不可替代的教育功能，所以語文教師要挖掘隱藏在語文課程和語文知識中巨大的精神財富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學生的心靈，讓學生感受到人類文化中的精神力量，使學生在學習中自覺地接受生命教育熏陶，形成具有個性的、崇高的精神品質。
(1)、挖掘現有的文本資源，進行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源，并有效的運用，使學生在學習過程中得到了歷練，從而形成正確的人生觀、價值觀。如古文學習中挖掘中國傳統文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內容，使學生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導學生學習海倫凱勒堅強地面對生命過程中的艱難坎坷，對生命的理解和珍惜，讓學生感悟人的生命歷程總會遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個人要勇于面對、勇于接受挑戰(zhàn)，生命才會更燦爛。教學《秋天的懷念》時，應深入文本，圈劃、朗讀、品味文中描寫母親的動作、神態(tài)、語言等語句，領悟文中蘊涵的深沉無私的母愛。之后又可設計這樣的問題：回憶父母為你做的點滴小事，此時此刻，你想對他們說些什么呢?你又打算怎么回報他們呢?對學生進行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中，可以設計：如果有一天，你也遇到難以接受的困難和挫折，你將如何面對?這問題的設計，目地讓學生懂得珍視生命、熱愛生活。
(2)、聯系學生的日常生活資源，進行生命教育
學生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源，各種新聞、報紙等媒體，對社會上珍愛生命、漠視生命的現象經常報道，教師要根據文本和學生實際，有效的把這些生命教育資源引入實施，從正反兩方面引入學生身邊鮮活的人與事，進行有效教育，以使學生在現實的感知中了解社會，在自我的感悟中增強生命意識。
4、豐富語文教學活動，是實施生命教育的有效手段
“人是自我教育的對象”即要“用自己的生命活動來塑造、提高自己的生命質量”。是的，“生命意識”不是教出來的，而是在學生主體參與實際學習活動的過程中、在與他人的合作交往與思維碰撞中發(fā)展起來的，所以，教師要通過精心設計學生感興趣的學習活動，開展生命教育。可以利用每單元的活動課程，將語文學習與尋找學生身邊相似的故事相結合，延伸課堂，尋找身邊的人生標桿。如可以組織學生走訪身邊逆境成才的人，……也可以組織演講征文等比賽活動，讓學生在活動中自我教育、自我提升�？梢詫⒄Z文學習與學生自身的成長經歷相結合，開展“書寫自己的成長歷史”活動：可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史;可以從自己的照片及用過的物品——“文物”來反映自己的歷史等等，讓學生從自身的成長歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關愛和呵護，從而培養(yǎng)學生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，形成積極、樂觀的人生態(tài)度。
5、改變評價手段，是實施生命教育的有效保障
在教學中，長期受到批評或不被認可的學生，往往表現冷漠，攻擊性強。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述：“沒有什么比意識到無前途，認為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂……、”這告訴我們教育工作者在教學中要善于發(fā)現學生的長處，不吝嗇表揚，要采用多元評價及發(fā)展性評價手段，多角度、多層面地肯定學生的長處，即使學生在學習上落在后面時，我們也應該用“只要你努力，你就總能進步!進步的學生就是好學生”等等來鼓起學生的信心……使學生在老師的肯定和鼓勵之中感到自己是個有用的人、一個還能進步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
生命教育讓學生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護生命的意識，為他們積累處世踏實地迎向人生打好基礎。因此在我們教師努力的構建生命課堂的時候，我們應該對“偽生命”課堂說不。我們應該警惕打著“學生主體性”的旗號，弱化教師應盡的責任;打著“尊重學生個性”的旗號，放棄學生健康人格的責任;打著“快樂教學”的旗號，逃逸“雙基”的學習;打著“小組合作學習”的旗號，進行“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號，盲目探究。語文生命課堂教學是在尊重學生、重視學生主體性的前提下各得其所、各顯其能，以實現最佳的整體教學效果。
總之，讓我們走出語文教學的荒漠，走進學生的心靈，構建與實踐語文的“生命”課堂，實現教與學的雙贏。努力使在學生得到知識與技能的同時，體驗感悟生命的真諦，為自己的終生幸福奠定厚實的基礎。
實踐教育的心得體會6
自省廳開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，我校嚴格執(zhí)行廳黨組的部署，扎實抓好實施方案的落實。在“認真學習、聽取意見”第一環(huán)節(jié)，在督導組的指導下，學校黨委高度重視，積極部署，精心組織，統籌安排，保質保量地完成了活動第一階段的工作任務�，F將我校開展群眾路線教育實踐活動的情況如下：
一、積極準備，有條不紊開展教育實踐活動
一是高度重視，及時做好工作部署。按照廳8月3日黨的群眾路線教育實踐活動動員會精神，我校于8月5日召開了全體中層干部會議，及時學習傳達了李平社廳長在全廳黨的群眾路線教育實踐活動動員會上講話。學校黨委對我校開展黨的群眾路線教育實踐活動做了安排。二是召開黨的群眾路線教育實踐活動動員大會。8月12日，我校組織召開了黨的群眾路線教育實踐活動動員大會，對深入開展教育實踐活動進行了動員部署。在動員會上，雷郭堂副廳長作了重要講話，學校黨委樊書記做了動員講話，對我校開展黨的群眾路線教育實踐活動作了全面部署。
督導組組長裴峰對我校開展黨的群眾路線教育實踐活動所做的準備工作給予了充分肯定，并對教育實踐活動第一階段的具體工作進行了安排。動員會結束后，各支部高度重視，認真準備，召開了支部會議，及時傳達了上級有關群眾路線教育實踐活動主要文件精神，在學校掀起了開展群眾路線教育實踐活動的熱潮。三是加強組織領導，制定活動方案。根據農業(yè)廳《關于中共山西省農業(yè)廳黨組黨的群眾路線教育實踐活動實施方案》，結合我校實際，及時制定了《山西省畜牧獸醫(yī)學校開展黨的群眾路線教育實踐活動實施方案》，并下發(fā)到各支部，要求各支部按照方案要求，結合實際，精心組織黨員職工開展好活動。同時，我校成立了由黨委牽頭、各支部書記參加的.黨的群眾路線教育實踐活動領導小組，負責對整個活動的組織領導、組織實施、組織落實，并確定專人承辦活動相關工作。
二、認真組織學習，確保學習質量
學習是首要任務，是搞好教育實踐活動的基礎環(huán)節(jié)。只有抓好這一環(huán)節(jié)，進一步提高思想認識，查擺問題才會有的放矢，整改落實才會積極自覺。根據學校工作的特點，我們創(chuàng)新學習方法，豐富學習內容，深化學習效果，為教育實踐活動扎實開展奠定了堅實基礎。
自活動開展以來，各支部采取集中學習和自學相結合的形式，組織各支部黨員職工學習了《中共中央關于在全黨深入開展群眾路線教育實踐活動的意見》、《在教育實踐活動工作會議上的重要講話》、中央政治局專門會議精神、《關于省委開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》等內容。在組織集中學習的基礎上，大家圍繞“對堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)重要性的認識；對新形勢下群眾路線時代內涵的認識；對"四風"問題具體表現和危害的認識；如何按照為民務實清廉的要求，加強學校作風建設”為主題，進行了自學，并認真記錄了學習筆記。
為充實黨員職工的學習內容，學校為每人征訂了《論群眾路線——重要論述摘編》學習書籍。通過學習黨的歷代領導人對群眾路線的重要論述，使大家清醒認識到中央開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義。
交流學習體會引深教育活動。全校黨員認真撰寫心得體會和學習筆記。大家聯系工作實際，把學習以來一系列重要講話精神同開展右玉精神、北大荒精神專題學習討論結合起來，每人撰寫了學習心得體會和學習筆記。同時，組織全體黨員進行了學習體會交流，與會人員結合自己崗位工作情況，積極發(fā)言，交流了開展群眾路線的意義和體會，堅定了自覺踐行群眾路線的決心，達到了先學一步、學深一步的目的。
三、認真聽取意見，做到立查立改
在群眾路線教育活動過程中，學校多次召開座談會，廣泛征求意見。一是聽取科室干部和教職工對學校領導在“四風”方面存在的問題提出的意見和建議；二是聽取師生員工對學校如何提高教學質量和可持續(xù)發(fā)展的意見和建議。在座談會上，大家暢所欲言，普遍認為學校領導班子及成員在作風建設方面比較過硬，但在學校發(fā)展方面力度不大，需下大功夫進行改革創(chuàng)新。只有培養(yǎng)社會需要的專業(yè)人才，學校才有前途，學校才能發(fā)展。
因此，改革勢在必行。我們對征求到的意見建議進行認真梳理，經學校領導認真討論，針對性地制訂整改措施，真正把黨的群眾路線教育實踐活動成果轉為推動學校工作的動力。三是認真學習，做好教育活動的宣傳工作。每個黨員都答了“第一批黨的群眾路線教育實踐活動知識測試題”，并撰寫了10多篇學習筆記。此外，學校組織全校黨員觀看了“群眾路線教育實踐活動先進事跡報告”，使大家的思想境界得到進一步提高，為我校教育活動的深入進行打下良好基礎。
總之，我校通過精心組織、全力實施、狠抓落實、宣傳到位，確保了第一階段群眾路線教育實踐活動開展得有形有色，有質有量，全面完成了群眾路線教育實踐活動第一階段的各項工作，達到了預期目標。下一步，我們要按照廳黨組的部署，組織好教育實踐活動，嚴格落實我校制定的“黨的群眾路線教育實踐活動實施方案”，扎扎實實抓好每一個環(huán)節(jié)和每一項工作。
實踐教育的心得體會7
在即將過去的一年中，我能結合《綱要》，不斷探索、研究、領會其中的精神，樹立了新的教育觀念，尊重每一個孩子，能根據幼兒發(fā)展的需要，努力為幼兒提供一個可發(fā)展、可探索的環(huán)境，并不斷將新的理念與教育形式融入到我的實際行為中。
隨著二期課改的不斷深入，使我重新認識了新的課程觀，讓我明白：幼兒的一日活動均為實現教育目標而組織安排，它具有整合性、開放性、生活性、活動性、審美性和趣味性一體化的特點。因此在活動中我努力將一些知識以直接經驗呈現給幼兒，通過游戲、日�；顒蛹跋嚓P事物的輔助作用，使幼兒所學習的知識更實際化、感性化。我努力使自己從一個“實踐型”教師轉變?yōu)橐幻八夹汀苯處�，重視觀察孩子、學會解讀孩子的一言一行。每次的教育活動，我都會考慮到幼兒的生活經驗、知識背景，讓幼兒真正的成為活動的主體。
能堅持把幼兒的發(fā)展放在首位，樹立“幼兒是活動的主體”的觀念；能留心觀察每一個孩子的行為表現，善于捕捉孩子的尋常時刻，并加以正確的分析、判斷，不斷提高自身觀察記錄的能力；能認真做好家長工作，及時將幼兒的在園情況饋給家長，使每個家長安心工作。能積極開發(fā)利用海島資源，開展教育教學的實踐研究；能據據本班幼兒的實際情況，認真制定好各類計劃，及時的記錄好饋信息；能深刻領會二期課改精神，并以新的課程觀指導實踐；能經常思自己的教育行為，經常思自己所采用的教學方法是否有利于幼兒的發(fā)展。
當然，在這過程中我不斷尋找自己的不足，不斷充電，提高自身素質，努力完善自己，爭取使自己的教學水平更上一層樓！
回顧過去的一年，雖不曾有什么輝煌的成績，但總是盡著自己的職責，在平凡的工作崗位上努力地工作著。
工作中，我認真學習《規(guī)程》、《上海市學前教育綱要》、二期課改的精神，樹立以“兒童發(fā)展為本”的思想，把握好幼兒的年齡特點，遵循《規(guī)程》和《綱要》精神，理論聯系實際，充分尊重兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，因地制宜地創(chuàng)設兒童發(fā)展的、積極的、支持的環(huán)境，注重師生互動、生生互動，促使每個孩子獲得發(fā)展。
本學期我加入了托班教育的行列，這對我來說是一個全新的領域。我復學習上海市03歲嬰幼兒教養(yǎng)方案，并向其他幾位有經驗的老師請教，我又參加了趙赫老師的托班教育的研討班的學習，努力走進23歲孩子的生活、學習中。我在日常生活中發(fā)現孩子特別喜歡開汽車，我就利用孩子的興趣，結合孩子已有的秋游經驗，為孩子設計了開汽車的教學游戲活動。在活動中，讓孩子自由選擇“加好”喜歡的“汽油”，引導孩子觀察不同的“汽油”在馬路上留下的不同痕跡，還提醒孩子要注意安全。孩子的注意被吸引，能主動地積極投入，得到了組內老師的肯定。
作為家教指導員，我和其他老師一起仔細作好家摸底工作，而后一起籌劃、組織、實施每一次的`家教指導活動。在03歲社區(qū)嬰幼兒家教活動縣級展示中，我和施佩琳老師一起設計組織了1318月孩子的竹竿操活動，還和其他老師進行了有關家長對孩子的指導行為的現場教研，得到了與會老師的好評。
今年，我和徐金葉、施云豪兩位老師結成師徒帶教關系。為了使兩位老師更快地成長，使我貌同進步，在平時我們密切配合，相互觀摩，切磋教育教學的方法，取長補短，共同提高。徐
老師的課件制作能力較強，我們就一起探討課件制作等多媒體技術在課程中的運用，充分調動幼兒的學習的積極性、主動性，促進幼兒獲得最程度的發(fā)展。施老師對托班幼兒的年齡特點、行為特征能較好地把握，能根據孩子的特點開展適宜的活動。我就向她請教有關托班教育上的困惑。一起尋找孩子的最近發(fā)展區(qū)，關注孩子的興趣需要，創(chuàng)設相應的環(huán)境，切實落實到實際工作中。我們還一起進行課題研究，助他們的課題順利開展。
一份耕耘一份收獲，在今年，我也取得了一些成績：論文《影響幼兒好問好表現的家庭因素及其對策研究》在縣德育論文評選中獲二等獎，市德育論文評選一等獎；《培養(yǎng)中班幼兒學會關心的實踐研究》獲科研成果二等獎；我設計的礁《家鄉(xiāng)的風景》獲全國EPD礁評比三等獎。
“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”這是我的座右銘，也是我不懈的追求。
實踐教育的心得體會8
在全面深化改革的新形勢下，我們黨的執(zhí)政條件和社會環(huán)境發(fā)生了深刻變化，黨的群眾工作呈現出新的特點。新時期的群眾工作，是擺在我們每一位基層干部面前的重要課題。
在中國各級干部中，村干部最直接面對群眾。從這個意義上說，在群眾工作能力方面，村干部應該是最強的。同時也要看到，今天群眾工作的難度大大增加，同志們面臨著新的挑戰(zhàn)�，F在，農民各種各的地、各耕各的田，人員難組織，會議難召集，信息難溝通，管理起來很不容易�？傊�，形勢不同了，群眾工作也要有新辦法。面對新情況新問題，把握新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，加強黨的群眾工作比以往任何時候都顯得更為重要。
做好新時期的群眾工作，我認為要立足四個著力點。即：一是敢于做群眾工作;二是樂于做群眾工作;三是勤于做群眾工作;四是善于做群眾工作。
(一)敢于做群眾工作。新形勢下的群眾工作任務重、頭緒多，許多干部往往感到“老辦法不管用，新辦法不會用，軟辦法不頂用，硬辦法不能用”。時下，少數干部怕與群眾打交道，怕做群眾工作，這種現象之所以發(fā)生，主要是這些干部沒有樹立正確的群眾觀，嚴重疏離群眾。或是目中無人，對群眾缺乏感情;或是身無才干，做工作缺乏底蘊;或是手腳不凈，形象不好，缺乏正氣。我相信只要拿出敢“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的勇氣，就一定敢于做群眾的工作，而且一定能夠做好群眾工作。
(二)樂于做群眾工作。是否樂于做群眾工作，首先要解決思想認識的問題。我們要時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，積極主動地做好群眾工作。其次要解決為誰服務的問題。感人心者，莫先乎情。只有首先在思想上與人民群眾融為一體、打成一片，才會真正站在人民群眾利益的基點上想問題、作決策、辦事情。充滿了感情，與群眾的結合就會自覺;就會把群眾的安危冷暖掛在心上，傾全力解決群眾的困難。事實說明，與群眾接觸多了，官僚主義就會減少;與實際接觸多了，主觀主義就會減少;與民情接觸多了，形式主義就會減少。
(三)勤于做群眾工作。勤于做群眾工作，就是要求我們多深入群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去，腳步要勤，沉下身去，準確掌握了解廣大群眾的所思、所需、所盼，幫助群眾解決生產生活實際困難，并為有針對性地解決突出、妥善處理矛盾糾紛提供準確的信息�；仡欉^去，我們的確做群眾工作是不夠勤，以為堅持群眾路線是老生常談，現在基層出現的問題很多都是因為沒有重視群眾工作，沒有做好群眾工作，不會做群眾工作，甚至不去做群眾工作而造成的。
(四)善于做群眾工作。做好新形勢下的群眾工作，僅有熱情和干勁遠遠不夠，還須有新方法、新招數，善于處理各方面的利益關系，把一切積極因素充分調動起來。具體來說就是要求我們一方面掌握法規(guī)，另一方面是掌握方法。
第一，掌握法規(guī)，這個是做好群眾工作的基礎。掌握法規(guī)就是依法行政，按章辦事。當前，一些干部法律觀念淡薄，法律知識淺薄，在群眾工作中不同程度地存在著權大于法的思想。結果從表面上看，工作做了，卻留下了許多后患，有的甚至還會激化矛盾，造成社會的不穩(wěn)定和工作的損失。
第二，掌握方法，這個是做好群眾工作的關鍵。掌握方法，做到外圓內方。
做群眾工作，要善于用群眾聽得懂的語言、信得過的方式處理問題。什么是群眾聽得懂的語言、信得過的方式?我的理解，首先，必須加強雙向溝通。溝通的關鍵，先要弄清楚群眾想要什么。一方面，我們要放不下架子，深入群眾，廣泛聽取意見，時刻把村民想什么、需要什么放在心上。另一方面，要主動告訴群眾，村里正在做什么，最近有什么打算，對他們會產生影響等等�？傊�，群眾希望村干部聽到自己的心聲，也希望了解村干部個人的'想法，村干部既要作被動的傾聽者，也要作主動的宣傳員，這既是一種良好的溝通，更能有效避免產生隔閡和誤解。其次，要創(chuàng)新宣教的形式。現在向群眾宣傳政策、決定，靠正式會議、公告欄是遠遠不夠了。要把分散的農民吸引過、組織起來，就必須根據群眾的實際需要和生產生活習慣，采取靈活多樣、喜聞樂見的溝通形式。比如，充分運用短信、網絡等載體，或適當印制有關政策法規(guī)的宣傳單張，發(fā)到各家各戶，實現宣教全覆蓋。再次，要改善領導方法和工作方法。一位老支書說，村干部的威信來自兩方面：農村知識和群眾基礎。什么是農村知識?我認為其中最重要的一條就是適合農村的工作方法。一要加強宣傳和輿論引導。貫徹上級政策、辦一件事之前，要反反復復地宣傳，讓村民都理解、明白、支持這件事。二要注意把規(guī)矩立下來，對事不對人。做什么事先把規(guī)矩定下來，別人就無話可說了。三要學會說服而不是壓服。做思想政治工作需要平等的交流。否則，很難使群眾心悅誠服，甚至可能激化矛盾�？傊覀兊幕鶎痈刹恳钊胙芯啃滦蝿菹氯罕姽ぷ鞯男虑闆r、新特點，善于掌握“一把鑰匙開一把鎖”的工作方法，以情感人，寓情于理，依法辦事，廣大群眾在生產生活中遇到的各種問題就能很好地得到解決，群眾工作就會由難變易、由被動變主動。
實踐教育的心得體會9
在這個火紅的七月，伴隨著滿心的興奮，泰州大學“親密教育”實踐團隊的成員們從泰州大學浩浩蕩蕩地出發(fā)，穿著統一的制服，戴著小黃帽，舉著大旗。當我們到達學校時，距離農民工子弟學校袁波小學還有很長一段路，我們看到孩子們在學校門口等著。他們三三兩兩地聚在一起，有的坐在門口的大石頭上，有的倚著校門，有的靜靜地站著，有的騎著自行車。當我們走近時，他們睜大眼睛盯著我們，表現出期待和膽怯。當我們說我們是來教書的老師時，他們瞇起眼睛，心滿意足地笑了笑，然后生活就在這一笑中開始了。本來我給孩子安排了手工課，但是因為人事變動取消了。我覺得很可惜。看著其他選手站在領獎臺上給小朋友上課，聽著小朋友自稱老師，感覺特別羨慕。作為通訊組的一員，我拍照寫報告，偶爾發(fā)微博。雖然沒有教孩子，但是幾乎每節(jié)課都參加，所以有自己獨特的回憶。我還記得第一節(jié)科學課和孩子們的自我介紹。
在課間活動中，每個人都互相認識，并開始聊天。我還記得英語課上孩子們整齊響亮的聲音，整個教室回蕩著他們認真讀單詞的聲音。課間十分鐘，我和孩子扭打，沒想到孩子的力氣這么大。贏得所有選手的孩子們笑得前仰后合。孩子們特別喜歡打乒乓球。有的同學玩的很好，我就拜他們?yōu)閹�。孩子們很有耐心，一點一點地教。放學后的值日和家訪也很生動。我去過鄭的家。孩子的.父親很善良，小美也很懂事，一直配合我們的采訪。美術課上，大家在老師的指導下，在自己的腦海中畫出宇宙；在手工課上，孩子和團隊成員學會給自閉癥兒童愛；攝影課上，孩子們欣賞并評論他們拍的照片；在書法課上，隊員們手把手地教寫字...其實五天真的很短，但是在這五天里，我們和我們的孩子，從一開始戒備的陌生人，變成了可以互相給予溫暖的知心朋友。
印象最深的是最后一天下午的攝影展。當照片被放入學生們熟悉到可以玩耍和玩耍的舞臺時，教室里開始出現抽泣聲。孩子怕被人看見哭，就用雙手托著臉頰，偷偷擦掉眼睛周圍的眼淚�？吹蕉麦w貼的孩子，我很舍不得。眼睛突然紅了，鼻子也酸了。我趕緊扭過頭，不忍看照片。當老師在上面宣布“好了，同學們，這個教學結束了。明早不要回來�！币幌氲揭秃⒆觽兎珠_，我就淚流滿面。最后，懂事的子怡小朋友給我們每個組員寫了一封感謝信。這個暑期社會實踐報告給了我很多回憶。第一次呆在空蕩蕩的校園里，第一次熬夜幾天改報告，第一次一個人睡在宿舍里……也許我們沒有什么“普拉蒂尼”或“干媽”，就像袁波小學一樣，我們都要靠自己努力。7月10日的義賣，我們從下午6點到10點站著，直到路上人少了，我們還是堅持站著。我們腳踏實地，一步一步為他們努力。年復一年，人們收獲自己的歲月。最后回頭看，我成了最后一茬。暑期的社會實踐讓我成長了很多，學會了愛和感恩，學會了努力和付出，學會了理解和溝通。希望孩子和我們能從嫩綠色的麥穗長成金色的麥田。
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