學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，寫一篇心得體會，記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會1
中華傳統(tǒng)文化博大精湛，是我們祖先留下的寶貴伶俐結(jié)晶。其中許多思想精華、處世準繩和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的尺度。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以研究中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓虔誠、取信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安寧和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的研究，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對”孝”的'認識。其實”孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
短少一份大愛，做不到”泛愛眾”，也沒有”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更緊張的是我們的后代，他們對”孝”有著嚴重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必需讓后代曉得這也是他們必需具有的品質(zhì)，讓他們承當(dāng)本人該做的一切，把”孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。
二是從”謹信”做起�！兜茏右�(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從”列典籍、有定處”，還是”房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。
三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作研究中，不只聽順耳的，而是做到誠篤取信。勢服人，心不然；理服人，XXX。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要刻薄仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有肯定的贊賞和激勵，這樣才干凝聚人心，把工作做得更好。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會2
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為支流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有不亂形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗慣、宗教、文學(xué)藝術(shù)、教誨科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、立異本人的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持”以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過研究《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的`研究和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的研究，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國粹是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們關(guān)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其觀點遍及、內(nèi)在豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們先人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是研究的重要。人的一生是從研究開始的，子曰：學(xué)而時之，不亦說乎？開篇即提出了以研究為樂事，反映了XXX一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛研究是一種快樂，想研究是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。研究新知識，溫舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，研究能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身研究的思想。三是努力踐行�！钡茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去研究、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富研究，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和XXX做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
昔人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們目前可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是由于他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的工具蒙住了眼睛，我們被局限到了一個本人的小世界里，我們無法認識更廣闊的六合。假如我們思考問題只從本人出發(fā)，那么看到的都是很短時間，膚淺的好處。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的重視自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心研究者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？因為我們的無知，所以我們必須要研究前人的知識與智慧。那么我們研究的目的又是什么呢？研究中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是研究了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷研究，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力研究好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的`智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去研究。
出格喜愛《易經(jīng)》中的那句話，”天行健，君子以自強不息”、”地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)經(jīng)常使用這句話去勉勵本人，交給我們?nèi)绾稳プ鲆粋�人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起XXX在上任時說的那兩句話來勉勵本人：”雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，”路漫漫其修遠兮，吾將上下而探索”。古有半部《論語》治天下，那么精湛的文化隨意精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去研究一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會4
正式打仗XXX是從聽XXX老師的中華傳統(tǒng)文化論壇入手下手的，XXX老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，XXX講到道是什么？其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，六合萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上肯定落下；蘋果肯定要秋天成效。
這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。什么是德呢？按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。
后來我初讀了了XXX，看到了了XXX的人生改造過程，了凡在沒有遇到XXX之前光是知命認命，聽?wèi){命運的安排，那是消極而被動的。后來XXX對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。XXX先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的'是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。XXX先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學(xué)其實是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對世界的認知，讓人知道XXX只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。
然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。XXX導(dǎo)我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。
我們只有舍得放下才會得到，舍得放下XXX到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
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