題目為諸學合參的散文

　　觀世界學問者，博大精深。有治心法者，有增技能者，為人所用。但就心法者論，數(shù)家之多，各言其詞，多有道理，各自有法：有六道輪回者；有地獄天堂者；有各取所需者，等等。以法治心。不管何教何法，都以善法為大，教人從善，發(fā)善、行善，以一顆平靜心安度終生。

　　諸學合參，究竟結(jié)果不二，眾生皆可學。然眾生初學者，因心無寄托，無一可守，思想散亂，不能立一信。則需從一學入門，等真正成為本學中人，再旁究他學，亦未不可。博覽群書，學問精深，好處實在多。然，一學未能熟，則轉(zhuǎn)向他學，則學學不精，終不得究竟學問。

　　治心之法，雖有數(shù)種，究其結(jié)果不二，正心行善也。各自立名說法，勸言世人。人之善惡，皆是心生。無心則無信，無信則無向，無向則無力，無力則無動。凡夫安知術(shù)之大理？

　　宇宙生靈，有思想者，有無思想者，有聲者，有寂者，有動者，有靜者。生各有心，大心一體。心境萬千，善惡俱存，令世界善惡人俱。

　　大德者為救世人，統(tǒng)一思想，祛惡揚善，著述立說，作教化，成教義。結(jié)果使人一心存善，復生來清凈意，斷妄想執(zhí)迷，無戰(zhàn)無爭，世界太平，和諧共存。

　　如何清凈？各教有道，各教有法。有實在告人者；有威恐攝心者；有強制身者。最終結(jié)果不二，清凈是為目的。修人之本心，造化思想為宗法，各教不二。因世人不懂教，不從教，故立道場以威懾，外景而達內(nèi)景，外凈而至內(nèi)靜，完成空性，復人之天生本性。放下，放下心里一切，放下身外一切�？伸o坐，以一心對待一切雜念：聞而不聽，視而不見，觸而不覺，聽而不聞，見而不視，覺而不觸。就是對一切形象，聲音等不抗不追，隨來隨滅，隨滅隨來，久之則能清凈。

　　佛之凈土，道之混沌，孔之中庸，耶之天堂，等等，諸教合參，不分一二。實際上都是一種精神境界，無為清凈，沒有煩惱之境界。身外求法，他處求所，乃不明心境，迷信境界也，雖終修而無一所得。跑遍世界道場，飽攬外景諸神，終日為外神所約束，強壓心情，思緒重重，日日不得安，不得正果。

　　可知外因是條件，內(nèi)因才是決定的因素，修本體才是正道，內(nèi)心世界徹底變化才得正果。然本體之修練，以善為法。得善法者，才是正道，正道即天道也，乃救人之道，實為諸學根本、諸學之真諦。

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