當你想起一個人散文

　　當你想起一個人，會無意中露出一個嫣然的微笑，感受到他給你帶來的樂觀的心情和積極進取的態(tài)度。那么無論這個人是否會喜歡或者接納你，他都是值得你去喜歡和追求的。

　　其實，真正喜歡的東西未必需要得到。也許喜歡本來就是一個人、一方面的事情，這也正是喜歡之所以成為喜歡的原因。悅而不得的東西，永遠能保持那一份單純的美好。就像納蘭容若的詩：人生若只如初見。人們看到喜歡的東西，首先的念頭就是想得到，想得的欲望越強烈，喜歡地越是動情。可一旦哪天終于夢想成真，當心心念念的東西或者人盡自己所愿擁在懷中，人或物原本的可愛之處就銷殆了一半，喜歡也不再是最初那個喜歡了。很多人苦怨觀景不如望景，相見不如懷念，是因為還沒完全懂得想得便是喜歡的道理。

　　也許，大多數(shù)的人、大多數(shù)的喜歡不是喜歡某一個人，而多半是喜歡自己所喜歡。套用王國維先生讀書的三重境界，喜歡一個人在我看來大概也可分為三個階段。

　　愛戀一個人之初，就像蝶之戀花，心心念念之中又小心翼翼不敢褻及，正是“獨上西樓，望盡天涯路”。這也正是愛戀最為濃烈并難以自禁的時候，越來越多的心思放在那人身上，想著想著對方就成了自己心中那個仿佛完美到毫無瑕疵的人。佛家修為講究“觀想”，即集中心念觀想某一對象，可以對治貪欲等妄念，以進入正觀而修。如此，大概處在戀愛初期的人便是最接近佛緣的了。

　　愛戀第二個境界便是《鳳棲梧》中那一闋“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了。喜歡了那么久的人，終于能擁在懷中，這種感覺想必是比“人生三喜”更來得幸福吧。所以，相戀相處之時，看待對方必定是無所不美，無所不優(yōu)，其好處也定在自己眼中擴大十倍、百倍，以至于連不足之處也成了可愛之處。而自身也必定是無所不周到、無所不用心，心甘為之憔悴。

　　至于愛戀的最后一個程度，“眾里尋他千百度，驀然回首、那人卻在燈火闌珊處”這句拆開來看便是再合適不過了。相處到一定時間后，隨著了解的加深，所愛之人的神秘光環(huán)完全不再，才知往日在水一方、求之不得的伊人卻也是個食人間煙火的俗世之人罷了。新鮮感褪去，往日的傾慕與追求之情意全然得到滿足，可得到的喜歡便好似不再是喜歡了。此時，那些不曾得到的便在心中蠢蠢欲動，喜歡的又是另一些事物、另一種人了。從這里來講，戀愛總是存在不確定性，因為戀愛的過程恰是一個追求與獲得、獲得后再追求如此交替循環(huán)的過程�？墒�，為什么每個人最終都會找到一個對的人相守一生呢？這就是后半句所說的意思了。一個人一生會喜歡很多人、經(jīng)歷很多段感情，也正是如此，每個人才能找到自己真正所喜歡的東西，遇到自己真正喜歡的人。和一個人相守需要勇氣，這份勇氣源于你之前所有的經(jīng)歷和錯過而成的鋪墊和沉積，以至于能讓你在對的時間遇到對的人時敢對自己說：這便是我此生相守的那一個。

　　所以，喜歡是一種感覺，癡戀即可；而愛卻是一種技術，需要分對錯。因喜歡而得，相處之下必定也會有不喜歡，所謂矛盾，大多就是厭惡了對方讓自己不喜歡之處，甚至厭惡了對方曾經(jīng)讓自己喜歡之處吧。因此，如若還未準備好喜歡一個人，當你想起那人時便簡單地想起吧。

　　就像有人說，愛是深深地喜歡，喜歡是淺淺地愛。我向來喜歡淺的東西。至深至淺清溪，至親至疏夫妻，過猶不及的事物，總不顯得純粹，更難以持久。倒不如微合手掌，于一泓清水中輕取一抷，干凈如氣。藍色的天、白色的云全部揉碎在這一捧澄凈里，看似什么都沒有，卻又包含一切。

　　當你想起一個人，就簡單地想起�；蜷_心或悲傷的日子里，他永遠都是你不曾觸及的一片天空。

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