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夜坐小河邊散文
因?yàn)槲易〉臉蔷o靠著西支河，所以在河畔漫步就成了常事。但很久以來(lái)，我卻很少漫步了，只是偶爾到河邊坐一會(huì)。坐的多了，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好的去處。
從樓后面上了河沿，向西走，大藥一百多米，快到西橋時(shí)，有一條羊腸小道從河沿延伸到水邊。二灘約有五十多米長(zhǎng)，栽滿了高大的楊樹(shù)。樹(shù)下的灌木、荒草有的半人多高，有的像草坪一樣柔軟。這兒是一片難得的幽靜的樹(shù)林。從小道走下去，就來(lái)到水邊的石凳上。（河邊都用石頭砌著，隔不多遠(yuǎn)就有兩個(gè)石凳。）這個(gè)石凳就成了我常常歇腳的地方。
徐志摩曾說(shuō)，如果你真正喜愛(ài)一個(gè)地方，你必須有單獨(dú)和它相處的機(jī)會(huì)。我想，如果你真正愛(ài)一個(gè)地方，你必須坐下來(lái)欣賞。因?yàn)橹挥凶聛?lái)，心才能靜下來(lái)。心靜之后方能與美好的景物產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入一種物我相忘的境界。
又是一個(gè)沒(méi)有月亮的夜晚，但河畔的一切卻更顯得靜謐、柔和了。其實(shí)黑暗不一定不能孕育美，盡管你看不清它，但朦朧的妙處卻是白天感受不到的。有月無(wú)月并不重要，月亮似乎只能增添人們憂傷的情懷，所以才有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的感慨。沒(méi)有月光的夜自有它別致的風(fēng)情，一切都像在沉睡，靜美如夢(mèng)。但樹(shù)木、野草、河水等又都清晰可辨，因?yàn)楦浇窡舻墓馊崛岬負(fù)嵛恐�，不僅每一片樹(shù)葉，每一棵小草，就連我自己也被溫暖的光線浸潤(rùn)著，在河邊留下美麗的影子。
坐在石凳上，背靠著幽深的小樹(shù)林，對(duì)岸的樹(shù)木像起伏的山巒。樹(shù)后聳立著一座座樓房，從樹(shù)頂望去，真像海市蜃樓。其實(shí)根本看不清樓的影子，只有窗子里映出的燈光。那光像來(lái)自遙遠(yuǎn)的天空，給尋找星月的人一點(diǎn)幻想。有的光投放在水里，隨著微波蕩漾，在樹(shù)影的映襯下顯得那樣明亮。這讓我想起《岳陽(yáng)樓記》中的句子：“浮光躍金，靜影沉璧”。在東面幾百米處的橋上，依然是車(chē)水馬龍，穿梭的燈光往來(lái)如織，那是縣城較繁華的街道之一。流動(dòng)的光在橋下的水里飛舞，像游龍要躍出水面，飛向天空。就在這無(wú)數(shù)昏黃的燈光之間，有一簇藍(lán)色的光靜立不動(dòng)，那光散落在水里，像被風(fēng)吹散的藍(lán)色的花瓣。古人說(shuō)“微微風(fēng)簇浪，散作滿河星�！蔽矣X(jué)得滿河星還不如花瓣更妥帖，也更讓人心馳神往。我知道那是有人在垂釣，因?yàn)槲以鴱乃麄兩磉呑哌^(guò)。聽(tīng)說(shuō)在夜晚可以釣到鯉魚(yú)。詩(shī)句中不是有“半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”嗎？只是白天的垂釣已經(jīng)讓魚(yú)兒心神不安了，晚上的美夢(mèng)也可能要做不成，這未免有點(diǎn)殘忍。所以我不喜歡釣魚(yú)，我覺(jué)得那種快樂(lè)是建立在另一種生命的痛苦之上的。因此寧愿“臨淵羨魚(yú)”也不“退而結(jié)網(wǎng)”。
不知不覺(jué)的，風(fēng)起的更大了。河水中間沒(méi)有樹(shù)影的地方泛起了波瀾，一簇接一簇向著我蕩過(guò)來(lái)。夜涼如水，水涼如夜。怕涼的水像要撲進(jìn)我溫暖的懷抱。我很想張開(kāi)雙臂去迎接，把它攬入胸懷，猶如擁著久違的情人.....這是怎樣的一種妄想��！我甚至連捧它入手也不能。我只能任由它帶來(lái)的風(fēng)帶去我的夢(mèng)想，把我的夢(mèng)編織在它的心上.....
在這河水的上空，飄蕩著舞場(chǎng)的憂傷的歌，一個(gè)男的和一個(gè)女的在對(duì)唱，那聲音顫顫的，極有磁力，曲調(diào)哀怨動(dòng)人。我不知道為什么愛(ài)情歌曲里大都傷感，雖傷感又那樣吸引人，以至于不是用耳朵聽(tīng)，而是用整個(gè)靈魂！似乎，這河邊的樹(shù)林、小草等也和我一樣傾聽(tīng)，一樣沉醉......此刻，仿佛一切都被凈化了，我的心也乘著歌聲的翅膀飛向天空。天空也是那么純凈，純凈得沒(méi)有一顆星星，也沒(méi)有關(guān)于星星啦月亮啦銀河啦等的幻想，只是水天一色的凈。其實(shí)水本也是天的影子，天也是水的影子。遠(yuǎn)望天的盡頭是水，水的盡頭是天，天和水的盡頭是“天連水尾水連天”的相偎相依......
只是我早已厭倦了飛翔，天空不再是我的夢(mèng)想。我想，古往今來(lái)這也許形成了一個(gè)規(guī)律：在經(jīng)歷了世事滄桑之后，人的追求由向上轉(zhuǎn)為向下，由向外轉(zhuǎn)為向內(nèi)。所以古人創(chuàng)造了嫦娥奔月的故事來(lái)警告后人，“起舞弄清影，何似在人間？”天上只有寒冷和寂寞，“高處不勝寒。”那么，人間的天堂又在哪兒？是金碧輝煌的宮殿，是熱鬧喧嘩的街市，是儲(chǔ)滿黃金的房子，還是五彩繽紛的花園？不同的人自有不同的選擇，而古之向往寧?kù)o的人好像都有一種共同的選擇！歸隱。有的隱于田園，有的隱于山林，有的隱于寺院等。更有一些人未隱心已隱的。但無(wú)論隱于何處，似乎都有一種共同的寄托：山水，或者說(shuō)是自然之境。因此，孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”陶淵明說(shuō)：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”李白說(shuō)；“相看兩不厭，唯有敬亭山。”歐陽(yáng)修說(shuō)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！�......他們?yōu)槭裁催x擇山水？這恐怕應(yīng)該讓有智慧的人去討論。然而隱居畢竟是很寂寞的，“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。”他們用什么來(lái)排遣孤獨(dú)？我想，其實(shí)他們并不孤獨(dú)。因?yàn)樯介g清風(fēng)，江上明月，林中野鶴，澗底花草等都是朋友，更何況還有高雅的志趣：“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂�！薄扒蠊艑ふ摚]逍遙�！�......他們以豐富自己的內(nèi)心為樂(lè)，所以能夠“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸澤以相歡�！辟Z島在《宿山寺》中寫(xiě)道；“一僧年八十，世事未嘗聞�！币恍南蚍穑粏�(wèn)世事，在外人看來(lái)好像不合時(shí)宜，這恰是他們超凡脫俗的表現(xiàn)......
“高山仰止，景行行止，雖不能爾，至心尚之�！辈贿^(guò)，要找一個(gè)安靜的地方似乎也不容易，因?yàn)榈教幎际切鷩�，到處都是浮躁。白天要為生存奔波，要做自己不想做的事，說(shuō)不想說(shuō)的話； 晚上還有種種牽累和無(wú)奈。在品嘗了無(wú)數(shù)的孤寂之后，終于發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)清靜之處。它處在繁華的包圍之中卻又獨(dú)自成林，它在世人的目力所及卻又人跡罕至。它不屬于任何人又像是為我而設(shè)。每晚，它滿懷詩(shī)意和柔情等待我的到來(lái)。我漫步走進(jìn)它的夢(mèng)中，猶如化作夢(mèng)中的蝴蝶 ，飛舞在它的上空，曾經(jīng)空寂的心是那樣充盈......
其實(shí)，自然本無(wú)語(yǔ)，樂(lè)者自鐘情。而情之所至，心之所歸不過(guò)是最初的原點(diǎn)！
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