鄉(xiāng)村犬趣散文

　　動物是人類的朋友，據(jù)說喜歡動物的人一般都是心地善良的。有人考證，犬這種動物，就是人類大約在一萬五千年前，由狼馴化而來的，也是人類最早馴化的家畜之一。犬耳短、直立或下垂，齒銳利，舌長而薄，聽覺、嗅覺靈敏，性機警易受訓練。犬的品種很多，體型大小不一，毛色不盡相同，按用途大致可分為牧羊犬、獵犬、警犬、玩賞犬等多種類型。

　　犬又俗稱狗，與人們的生活有著密切的關聯(lián)，甚至融進了重大的歷史事件中，留下了許多趣聞。

　　“狗有濕草之恩”、“義犬救主”的故事，在古籍和傳說中更是有多種版本。據(jù)《太平廣記》載：唐代太和年間，廣陵人楊生有一愛犬時刻不離身邊。一個寒冷的冬日，楊生酒醉臥于荒草中，遇火起烈風，情勢緊急，愛犬狂吠，喚主人不醒，便幾次跳入冰冷的水中，以水濡濕四周干草，使主人得以脫險。

　　另有一傳說是：清太祖努爾哈赤做罕王的時候，起事兵敗后，被人追的落荒而逃，躲藏到荒草葦叢中，伴隨他的僅有一只狗。罕王疲勞至極，倒地而臥，沉睡如泥。追兵趕至，搜查多時，四無人跡。于是便縱火燒荒，而后收兵回營。

　　漫天的大火眼看就要燒到身邊，這時一直跟隨著他的那只狗，急匆匆地跑到河邊，浸濕全身，然后跑回來，在罕王的四周打滾。這樣往返多次，終于把罕王四周的草全部浸濕。罕王因此才沒有被火燒死，但那只狗卻因為勞累過度，死在了罕王的身邊。

　　罕王睜眼醒來，舉目四望，一片灰燼，跟隨的那只狗又死在旁邊，且渾身通濕，便馬上明白了，是這只狗救了自己的性命。于是，罕王便發(fā)誓說：“今后子孫萬代，永遠不食狗肉，不穿狗皮。”這就是有些滿族人忌吃狗肉、不穿狗皮的緣由。

　　在近代中日甲午海戰(zhàn)中，北洋水師“致遠號”管帶鄧世昌，駕戰(zhàn)艦始終沖殺在前，彈盡駕艦沖撞敵艦，遭敵艦重創(chuàng)墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說：“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”。所養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，銜其發(fā)辨拖至岸邊，鄧世昌誓與軍艦共存亡，“義不獨生”，毅然復入水中，沉沒于萬頃波濤之中，與全艦官兵一起壯烈殉國。愛犬“太陽”見狀，悲叫不已，也縱身投海而死……

　　“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”在北國的茫茫雪原上，東北人用犬來拉雪橇，狗成為了人們交通運輸上的好幫手。以農(nóng)耕為主的華北平原上的農(nóng)村人，大都是飼養(yǎng)沒有什么血統(tǒng)之說的本地“土狗”用來看家護院�，F(xiàn)有人把此犬種命名為“中華田園犬”，并呼吁給予保護。這些本地狗同樣以它自己忠誠、勇敢、智慧、活潑的天性，陪伴著農(nóng)村人一代又一代的生活著，其中也流傳著許多耐人尋味的故事。

　　聽老輩人講：民國初年，家族有釀酒的作坊，冬季農(nóng)閑釀造出的高粱酒，裝進大酒簍，用花轱轆大馬車拉著，結(jié)伙搭伴兒，到外地銷售，謂之為“出酒車”。車轔轔，馬蕭蕭，長鞭一甩震云霄。犬在鞍前馬后、前后左右奔突跳躍，那氣勢和風景也蔚為壯觀。

　　說是有那么一次，出酒車時正值滴水成冰的隆冬臘月，遠到二百多里地外的獻縣、交河一帶村莊賣酒。途中穿過多個村街，跨過幾道溝河。等把酒賣完以后，天也就黑了，只好尋一大車店住下。第二天早晨醒來，發(fā)現(xiàn)鋪天蓋地的下了一場大雪。更湊熱鬧的是：跟車來的那只大黃狗，卻在店家的牲畜棚里產(chǎn)下了五只狗崽兒。主人只好把它們托付給店家代為喂養(yǎng)，等下次來賣酒時再把它們帶回。

　　然而，主人回家后第二天早晨，卻在柴草棚里卻驚奇發(fā)現(xiàn)，不知什么時候，那只大黃狗，經(jīng)過一天一夜的辛勞往返，頂風踏雪，幾百里地迢迢，把自己新生的狗崽兒，也不知道用何種方式，一只不少的都叼了回來。這只狗充分展示了自己的天性，把忠誠于主人、對“家”不離不棄，結(jié)合的天衣無縫；把母性護佑自己子女的“舐犢之情”演繹的淋漓盡致。此事多少年來，在村人中傳為佳話。

　　犬忌惡如仇，但對主人十分忠實，善解人意，農(nóng)家的狗把看家護院做為自己的天職。白天，當有生人進院時，便叫聲不斷，直到在主人的呵斥下，它才止聲放行；夜晚，如有疑似“梁上君子”者鬼鬼祟祟窺探庭院，它更是狺狺狂吠，且常與村中的眾犬聯(lián)防。因此，才有了“一犬吠影，群犬吠聲”、“好狗護三鄰”的說法。

　　親屬告訴過這樣一個故事：農(nóng)忙季節(jié)，主人把兩只山羊拴在村頭荒地里吃草，天黑后忘記了牽回家，直到吃完晚飯后，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)的一只狗也不在家，這才想起了那兩只羊，打著手電筒到村頭牽羊時，發(fā)現(xiàn)那只狗一直守護著那幾只山羊。

　　犬還是“聰明”的動物，喜歡模仿，甚至還有著幾分狡黠。吃剩下的骨頭或是不喜歡吃的食物，它常常埋藏在土中或者是柴草里，自己守候在旁邊，玩起了“此地無銀三百兩”的小把戲。

　　退休歸田后，我和老伴仿效聊齋先生，酷暑盛夏，在自家門前柳樹下，賣冰茶礦泉水之類的冷飲。偶有一次，家養(yǎng)的小黃狗不知在哪里叼來一張五角的紙幣，顛顛地來到了冰柜前，憨態(tài)可掬的望著主人……

　　至于頑皮的幼犬把主人的鞋襪，乘人不備叼到院子里，叼到大街上，更是司空見慣的事情。

　　盡管犬與人類長期共存，依依相伴，走過了千萬年，但在許多不同民族和地區(qū)卻有著褒貶不一的評價。自以為是大自然中萬物之靈的人類，一方面把犬當做自己的忠勇伙伴，稱其為“忠臣義士”；另一方面又在很多貶義表達中頻頻使用“狗”字。譬如“狼心狗肺”、“雞鳴狗盜”、“狗頭軍師”、“狗仗人勢”等等，甚至把狗拿耗子也斥之為“多管閑事”。這種自相矛盾的現(xiàn)象，只能說明是人類自己在用雙重標準評價同一種事物。但褒也好，貶也好，牧羊犬、搜救犬、緝毒犬、導盲犬等諸多犬族中的佼佼者，仍然忠于職守，在不同的崗位上履行著自己的職責，甘愿效“犬馬之勞”，一絲不茍地為人服務著。犬這種動物對人類表現(xiàn)出來的誠信天性、依戀情懷、獻身精神，永遠地影響著我們的情緒和行為，已經(jīng)深深地滲透到我們的生活和文化中。

　　“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”這是英國詩人庫伯的一句名言。居住在幽靜閉塞的農(nóng)村，遠離大城市的嘈雜，呼吸著新鮮空氣，耕耘著幾畝責任田，品嘗著自己“汗滴禾下土”換來的綠色果蔬，過著“柴門聞犬吠”的農(nóng)夫生活，小隱于野，榮辱不驚，物我兩忘。閑暇時，聽一曲盛世田園牧歌，領略一下鄉(xiāng)村犬趣，自得其樂。同樣是一種享受和幸福，這也是上帝饋贈給人類的一幅美麗的水墨丹青吧。

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