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鳳凰拾零散文
一
昔日鳳凰多游子。游子懷了多少思鄉(xiāng)夢(mèng)，只有堤溪知道。要問(wèn)堤溪，也只有問(wèn)堤溪的石頭了。堤溪是鳳凰山水的靈魂，是游子歸鄉(xiāng)的第一站，也是懷鄉(xiāng)病的根源。堤只是原來(lái)的堤，歲月滄桑卻早已留下了斑斑駁駁影影疊疊的逝風(fēng)逝雨，讓人不忍卒讀。堤太蒼老了，以致于無(wú)論從哪一個(gè)方向去讀它，都能與其深邃的目光相碰，碰出思想的火花；都能讀到那縫隙里滲出來(lái)的一滴滴酸楚的血與淚。那血淚就一邊滋潤(rùn)萬(wàn)物的良知，一邊滋潤(rùn)著苗民純樸善良的人性，一邊滋潤(rùn)著美麗而悲傷的故事……
游子是在一個(gè)雪霽的夕昏歸來(lái)的，歸路讓大雪封鎖了，掃開(kāi)一團(tuán)雪，雪下是濕潤(rùn)潤(rùn)的石板，石板上是一圈圈連續(xù)不斷的透明的石紋，石紋像是太陽(yáng)射來(lái)的光環(huán)，光環(huán)就罩在游子的心頭，游子便伏在雪堤上，叩首、嗚咽了。于是那一滴滴晶瑩酸楚的淚，就匯成了溪水，匯入了沱江。游子要過(guò)沱江，沱江上有橋。橋叫虹橋，不知有多少年代了，只有沱江知道，沱江卻不語(yǔ)，日日夜夜縈繞著吊在水面上的木柱的影子，傾聽(tīng)著吊腳樓上那竊竊的私語(yǔ)。
樓上是苗家女子，或憑欄而望，或依窗而立，年深月久，沱江和虹橋便知道了她們的心事。虹橋就這樣悠悠地臥在了游子的心空，沱江就這樣悠悠地游在了游子的心間。夢(mèng)里魂歸是故鄉(xiāng)，于是，在一個(gè)薄霧朦朦的黎明，或一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚，游子踏上橋來(lái)，一端起半碗青茶，就開(kāi)始淚流滿(mǎn)面了。此時(shí)人在橋上，心在家中，黝黑的土碗里，那澀澀的味兒依然有存，想是那離愁別緒溢出了胸腔、溢滿(mǎn)沱江了吧。
然而，虹橋連著的街頭，游子夢(mèng)里依稀有音的街頭，就近在咫尺。街，一律石板街，也依舊是原來(lái)的石板，而今卻覺(jué)得有眼有耳亦有心了。一塊塊石板就是一片片音符。游子要過(guò)街，就要拍動(dòng)這音弦。畢竟幾十年了啊，縱然歸心似箭，也不敢輕易地踏上去。這一踏上去，還能踏得出那叮咚的聲響嗎？這一踏上去，還能踏得醒那早已成眠的童夢(mèng)嗎？這一踏上去，還能踏的碎那團(tuán)圓夢(mèng)里的消息嗎？但縱然是深淵是天塹，也得邁出這一步�。〈藭r(shí)街頭眺望的，依舊是白發(fā)蒼蒼的老母親？那沉甸甸、沉甸甸的腳步徘徊了多久，那悠悠起伏的青石板喲，你又能否告訴游子呢？
于是，沱江上便有了傾訴不盡的悲歌、號(hào)子，有了傳說(shuō)與故事，有了歲月洗不褪色的夢(mèng)幻與倩影；于是，古城便有了古樸的風(fēng)俗與民謠，也有了一年一度的苗家節(jié)日；于是，百姓便有了敢于代言的民族英雄，也有了世世代代吟頌不朽的偉大史詩(shī)。于是游子望鄉(xiāng)，慷慨悲歌，年年如斯，代代如斯。
二
鳳凰山清水秀，猶如一面山水寶硯，隨著斗轉(zhuǎn)星移，日月朗照，便有人前來(lái)篆刻了。山中從此有了競(jìng)相林立的古剎，水中便有了玲瓏剔透的閣影，依山傍水，也便有了古槐、古柏、和古藤了。
槐生閣內(nèi)，撐起一團(tuán)青青的傘蓋，披星戴月，櫛風(fēng)沐雨。老先生遂坐于槐下，叼著煙斗，將古槐滄桑、歲月滄桑、人間滄桑皆記之于筆端，傳示后人；槐于是深悟人性，就越發(fā)地郁郁蔥蔥，無(wú)怨無(wú)艾地綠蔭著一方家園。莘莘學(xué)子又從這閣里啟蒙，繞槐而去，無(wú)論天涯海角，每每念及孕育人才的搖籃，也就念及了高高的古槐�；鄙鷮W(xué)子，槐于是記下了人間正道滄桑，因此人們畏它而又敬它。
柏立古剎，獨(dú)囿于人間又一方天地。世道無(wú)情，山水有音，出家人遂看破紅塵，或立于古柏之下，或朝聞夕鼓，暮聽(tīng)晨鐘，度日如年，清凈無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)。柏于是在每一個(gè)清風(fēng)月明之夜，簌簌抖落枝葉，紛紛如墜淚，仿佛正在昭示著出家之人，登臨彼岸。而冥冥之中，涅槃?dòng)謧鱽?lái)超然的清音：苦海無(wú)邊，回頭是岸！其實(shí)并非柏通人性，而是柏下藏著一個(gè)童子的故事。那童子的姐姐，高小畢業(yè)再無(wú)法上學(xué)了，于1949年9月入庵削發(fā)為尼，法名“萬(wàn)靜”。石蓮庵的緣法長(zhǎng)老遂告訴他說(shuō)：“依據(jù)佛規(guī)，出家人不認(rèn)家，你再不能叫她姐姐，應(yīng)改口稱(chēng)‘師兄’�！睆拇怂腊囟�，依柏而思，柏雖無(wú)言，人卻有信。于是寒來(lái)暑往，幾度春秋，換了人間，他姐姐沒(méi)有“萬(wàn)靜”，世間也沒(méi)有“萬(wàn)靜”，長(zhǎng)老空賜了一個(gè)法名了。就這樣，哪里有了古槐、古柏，哪里就有了古藤。古藤依樹(shù)而生，繞樹(shù)而長(zhǎng)，年年歲歲，像縈繞在人間樹(shù)上的情結(jié)，一個(gè)個(gè)小小的童話(huà)便從藤蔓上誕生，又逶迤成一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，和一出出人間的悲喜劇……
三
第二次去鳳凰，到了阿拉區(qū)黃絲橋古城。時(shí)至清明節(jié)那天黃昏，我們?cè)诎⒗萝?chē)后再西行四五里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一座古城。一縷縷白色的煙霧從古堡里溢出，漸漸溶入了鉛灰色的天空……一問(wèn)才知是炊煙。原來(lái)這里竟有人家！
阿拉地接黔東，滾滾一派風(fēng)塵情致，茫茫一片黃土景象。我們?cè)谝魂囥等惑@呼后靠近了古城。古城之勝在石在路。石壘成城，覆生苔痕，郁郁蒼蒼，肅穆凜然。中國(guó)古代詩(shī)里有“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”和“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境，是杏花春雨江南難睹的景觀，這里卻獨(dú)有！那些石平平方方正正，重重疊疊，砌一座巍巍城樓凄凄荒冢，給云和風(fēng)看，給我們看。那氤氳的霧靄頓懷傷春情緒，換來(lái)了零星的雨，繼而星星點(diǎn)點(diǎn)，而后便牛毛細(xì)絲般斜織起來(lái)，真是應(yīng)了“商略黃昏雨”的神韻！于是墳頭的標(biāo)紙就萋萋的在風(fēng)雨中搖曳，朦朧了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山和高高低低的樹(shù)；眼前就只有掛上的夜幕任我們朦朧詩(shī)般去讀，讀四月，霏霏不絕的清明雨，和濕乎乎的苔蘚纏綿綿地爬上石凳、屋檐——潤(rùn)潤(rùn)滑滑布滿(mǎn)心階的感覺(jué)。這種感覺(jué)，不知是不是從袁枚小詩(shī)《苔》那里得來(lái)的。然而眼前的雨，分明是應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)氣，“欲斷魂”的不正是在風(fēng)雨中彳亍而行的我們么？
暮色四合，歸路依稀。古城就近在眼前，卻不能相依，尋處下榻，只有一夜風(fēng)雨階前滴到明，伴我到天曉。
翌日醒來(lái)，在晨明初蘇的原始氛圍中，觸著柔嫩的纖草，淌著細(xì)脆的雨星，彎彎曲曲，曲曲彎彎，沿著青石臺(tái)階默默前行。雨洗清明路，潔潔凈凈，看得出上面的人形、魚(yú)紋和鳥(niǎo)影，也許是嵌些許復(fù)活沉睡的意識(shí)，讓千里的云和萬(wàn)重的雨去讀吧。當(dāng)我拾階而上，站在厚厚的古城墻之上，首先看到的是一幅苗民原始部落的晨醒圖：婦女們次第推開(kāi)柴門(mén)，在“吱吱”的開(kāi)門(mén)聲之后，有人煮飯，有人給嬰兒喂奶，有人催孩子放牧；男人們則伸了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶腰，或打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的呵欠之后，便肩著犁頭或鋤頭，相互呼喝著走出了城、走向了山坡或田野；炊煙就從瓦縫里一絲絲地冒出來(lái)，狗吠和雞鳴就漸漸地歇息下來(lái)，二、三十來(lái)戶(hù)的苗寨又恢復(fù)了一天的生機(jī)和活力，新的一天開(kāi)始了。于是我默念著“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的詩(shī)句，在古城墻上的環(huán)形石板路上逡巡著，沉思著：心想誰(shuí)才是本相鳳凰呢？誰(shuí)又是那不會(huì)呻吟的普羅米修斯呢？這里曾是苗民起義的一個(gè)部族的棲所，烽煙早已消失了幾百幾十年，炊煙又升起了幾百幾十年，苗疆人民依然在這里棲息、繁衍，日出而作日落而息，過(guò)著桃花源般幸福而安寧的生活。然而試問(wèn)這路，又哪是起點(diǎn)哪是終點(diǎn)呢？循環(huán)不止，運(yùn)動(dòng)不息，不論哪一點(diǎn)不都是起點(diǎn)又是終點(diǎn)么？當(dāng)夜月東升，又登城樓，更上一層時(shí)，一切便豁然開(kāi)朗了——原來(lái)這路何曾有過(guò)盡頭？于是心奏一曲古道幽歌，凄凄墳塋凄凄月，給星星和月亮聽(tīng)，給太白和東坡聽(tīng)否？試問(wèn)這山水，到底又是誰(shuí)家的山水，鳳凰人或許也說(shuō)不清吧？！有朋問(wèn)及山水之樂(lè)，也無(wú)非虛在這山水之間罷了。與古城訣別，便是在這個(gè)夜晚，上弦月靜靜地在天空朗照著，下面是沉默千年的古城，城樓上沒(méi)有一星燈火，萬(wàn)籟俱靜之中，只有一條通向古城的小路默默地述說(shuō)著遙遠(yuǎn)而又美麗的憂(yōu)傷……我的心頭也便升起了一首歌：
敢問(wèn)路在何方？路在腳下……
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