亚洲国产一区二区三区精品,亚洲国产精品国自产拍AV,日本免费不卡v,国产精品亚洲第一页

<sub id="61a2t"><input id="61a2t"><em id="61a2t"></em></input></sub>

    1. <legend id="61a2t"></legend>
    2. 老子名人名言

      時間:2024-06-25 18:21:11 名人名言 投訴 投稿

      老子名人名言(合集)

        在現(xiàn)實生活或工作學習中,許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧,名言是對生活、對世界的綜合濃縮,簡短的一句話,蘊含著深刻的道理。為了幫助大家積累更多名言,以下是小編整理的老子名人名言,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      老子名人名言(合集)

      老子名人名言1

        1、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

        2、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色,使人眼花繚亂;動聽的音樂,使人沉溺迷惑;豐美的食物,使人口傷厭食;馳騁打獵,使人心發(fā)狂;稀缺的財貨,使人行為不軌)

        3、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

        4、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。(國小人希,即使有各種器具,也不使用;使人民不輕易冒險,不向遠方遷移)

        5、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)

        6、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢,我不愿前進一寸而情愿后退一尺)

        7、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        8、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。)

        9、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

        10、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

        11、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。(了解別人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量,戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

        12、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        13、多言數(shù)窮,不如守中。

        14、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰。

        15、抗兵相加,哀者勝矣。(兩軍對壘時,悲憤的一方獲勝)

        16、寵辱若驚,貴大患若身。

        17、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

        18、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。(各小國之間踮腳可望,雞鳴狗叫的聲音互相聽得見,人民直到老死,也互不往來)

        19、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

        20、善行無轍跡,善言無瑕謫。(善于走路,不留痕跡;善于言談,無可指謫)

        21、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

        22、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾,但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛,但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲,最靈巧的.好似有些笨拙,最善辯的好似口齒木訥)

        23、為之于未有,治之于未亂。

        24、見素抱樸,少私寡欲。(表現(xiàn)出單純,執(zhí)著于樸素,減少私心,去除欲望)

        25、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。(做天下的難事,一定要從做易事開始;做天下的大事,一定要從做小事開始)

        26、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。(最方正的東西,反而沒有棱角;最貴重的器物,總是最后制成;最大的聲音,恰恰是沒有什么聲音;最大的形象,看來反而無形)

        27、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要統(tǒng)治人民,就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民,就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

        28、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以為是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勛不沒;不自高自大,所以成為民眾之長)

        29、知足不辱,知止不殆。(知足則不會遭到羞辱,知道適可而止則不會遇到危險)

        30、人之所畏,不可不畏。

        31、是以圣人處無為之事,行不言之教。(所以說,圣賢高人處事應當以無為為要領,教化人民應當以不言為準則)

        32、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

        33、道生一,一生二,二生三,三生萬物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對立的兩個方面,陰陽對立的兩個方面產(chǎn)生新生的第三者,新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物)

        34、為無為,則無不治。(按無為的原則辦事,沒有不成功的)

        35、圣人常無心,以百姓心為心。

        36、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        37、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

        38、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。(從事學問,知識要天天增加;致力于提高境界,知識要天天減少。減少了再減少,最后達到無為,雖然無為,但一切事情又自然而然地成功)

        39、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        40、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

        41、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

        42、夫輕諾必寡信,多易必多難。

        43、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

        44、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

        45、有無相生

        ,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        46、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

        47、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美,這是壞事;天下人都知道怎樣才為善,這是惡事)

        48、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        49、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)

        50、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

        51、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

        52、大丈夫處其厚,不居其;處其實,不居其華。(.)

        53、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

        54、知常曰明。不知常,妄作,兇。(知道規(guī)律,叫作明智。不知道規(guī)律,輕取妄動,其結(jié)果必兇)

        55、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

        56、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

        57、知者不言,言者不知。(真懂的人不亂說,亂說的人不是真懂)

      老子名人名言2

        1、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

        2、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

        3、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

        4、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

        5、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

        6、人法地,地法天,天法道,道法自然。

        7、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

        8、物壯則老,是謂不道,不道早已。更多老子名言敬請關注的相關文章。

        9、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

        10、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。*人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

      老子名人名言3

        1、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。

        2、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

        3、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

        4、夫輕諾必寡信,多易必多難。

        5、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

        6、不言之教,無為之益,天下希及之。

        7、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。

        8、道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

        9、多言數(shù)窮,不如守中。

        10、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

      老子名人名言4

        1、不要睿智,這樣人們就不會有爭議; 不貴不貴的商品,這樣人們就不會偷; 不要,這樣人們的心就不會亂來。這是對圣徒的治療,虛擬他們的心,加強他們的腹部,削弱他們的野心,加強他們的骨骼。它經(jīng)常使人們無知和絕望。讓智者不敢這么做。如果什么都不做,什么也做不了。

        2、“知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱”——-此話意即:知道雄大的一面,但自己謹守雌弱的一面;知道光彩的一面,但自己安于暗昧的一面;知道榮耀的一面,但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛,太富有計謀了。

        3、唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。

        4、老子也說過:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強!边@是一句儒家經(jīng)典的警句,厚積薄發(fā)的內(nèi)涵讓人深思。

        5、如果道德不好,那就是美德; 如果道德不壞,那就是美德。尚德除了思考什么也沒做; 西德除了思考什么也沒做。尚仁沒有考慮過; 尚義已經(jīng)考慮過了。如果你不回應儀式,你就用胳膊扔它。原因是錯誤的,然后是美德,然后是仁慈,然后是正義,然后是禮節(jié)。

        6、“為之于未有,治之于未亂”——中國人于瑣事有防患于未然的本領,但于防止政治侵害、腐敗,保護自己的人權方面卻沒有這樣的智慧。

        7、上善若水,大器晚成,奈何以死懼之。出自《老子》。

        8、君子不重不強,學問不扎實。要忠誠,如果你沒有朋友,不要害怕改變。

        9、天行健,君子以自強不息。

        10、老子說:“欲不欲,觀其所徼;為無為,事其所成!边@句話包含了深深的.智慧和哲理。

        11、圣人不儲蓄,因為他認為他擁有的越多,他與他人的聯(lián)系就越多。

        12、善為士者不武,善戰(zhàn)者不怒,善勝敵者不與,善用人者為天下,是謂不爭之德,是謂用人之力。

        13、做人的道理:心思要細,志氣要大,心智要圓,行動要方,才能要多,事情要少!

        14、吾道一以貫之,為天下貞。

        15、棋子的數(shù)量,小數(shù)點也有;如果你不能集中注意力,你就必須集中注意力。

        16、大道之行也,天下為公。

        17、民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治。

      老子名人名言5

        1、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色,使人眼花繚亂;動聽的音樂,使人沉溺迷惑;豐美的食物,使人口傷厭食;馳騁打獵,使人心發(fā)狂;稀缺的財貨,使人行為不軌)

        2、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

        3、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。(國小人希,即使有各種器具,也不使用;使人民不輕易冒險,不向遠方遷移)

        4、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)

        5、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢,我不愿前進一寸而情愿后退一尺)

        6、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        7、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。)

        8、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

        9、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

        10、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。(了解別人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量,戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

        11、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        12、多言數(shù)窮,不如守中。

        13、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

        14、抗兵相加,哀者勝矣。(兩軍對壘時,悲憤的一方獲勝)

        15、寵辱若驚,貴大患若身。

        16、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

        17、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。(各小國之間踮腳可望,雞鳴狗叫的聲音互相聽得見,人民直到老死,也互不往來)

        18、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

        19、善行無轍跡,善言無瑕謫。(善于走路,不留痕跡;善于言談,無可指謫)

        20、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

        21、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾,但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛,但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲,最靈巧的好似有些笨拙,最善辯的好似口齒木訥)

        22、為之于未有,治之于未亂。

        23、見素抱樸,少私寡欲。(表現(xiàn)出單純,執(zhí)著于樸素,減少私心,去除欲望)

        24、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。(做天下的`難事,一定要從做易事開始;做天下的大事,一定要從做小事開始)

        25、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。(最方正的東西,反而沒有棱角;最貴重的器物,總是最后制成;最大的聲音,恰恰是沒有什么聲音;最大的形象,看來反而無形)

        26、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要統(tǒng)治人民,就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民,就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

        27、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以為是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勛不沒;不自高自大,所以成為民眾之長)

        28、知足不辱,知止不殆。(知足則不會遭到羞辱,知道適可而止則不會遇到危險)

        29、人之所畏,不可不畏。

        30、是以圣人處無為之事,行不言之教。(所以說,圣賢高人處事應當以無為為要領,教化人民應當以不言為準則)

        31、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

        32、道生一,一生二,二生三,三生萬物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對立的兩個方面,陰陽對立的兩個方面產(chǎn)生新生的第三者,新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物)

        33、為無為,則無不治。(按無為的原則辦事,沒有不成功的)

        34、圣人常無心,以百姓心為心。

        35、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        36、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

        37、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。(從事學問,知識要天天增加;致力于提高境界,知識要天天減少。減少了再減少,最后達到無為,雖然無為,但一切事情又自然而然地成功)

        38、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        39、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

        40、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

        41、夫輕諾必寡信,多易必多難。

        42、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

        43、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

        44、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        45、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

        46、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美,這是壞事;天下人都知道怎樣才為善,這是惡事)

        47、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        48、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)

        49、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

        50、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

        51、大丈夫處其厚,不居其;處其實,不居其華。

        52、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

        53、知常曰明。不知常,妄作,兇。(知道規(guī)律,叫作明智。不知道規(guī)律,輕取妄動,其結(jié)果必兇)

        54、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

        55、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

        56、知者不言,言者不知。(真懂的人不亂說,亂說的人不是真懂)

      老子名人名言6

        1、故常無欲,以觀其妙。

        2、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

        3、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        4、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

        5、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

        6、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,弛騁田獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。

        7、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫惟不爭,故天下莫能與之爭。

        8、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

        9、圣人常無心,以百姓心為心。

        10、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

      老子名人名言7

        1、為之于未有,治之于未亂。

        2、無名,天地之始(開始):有名,萬物之母。

        3、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。

        4、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

        5、人之所惡,唯孤寡不谷,而王公以為稱。

        6、執(zhí)古之道,以御今之有。

        7、慎始如終,則無敗事。 ----《道德經(jīng)》

        8、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

        9、征服別人的人是強人,征服自己的人是偉人!献

        10、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

        11、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

        12、太上,下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之。

        13、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

        14、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        15、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        16、天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之!献印兜赖陆(jīng)》

        17、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

        18、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

        19、將欲歙之,必故張之:將欲弱之,必故強之:將欲廢之,必故興之:將欲取之,必故與之。是謂微明。

        20、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。

        21、道生一,一生二,二生三,三生萬物。

        22、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。夫慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。解讀:我有三件法寶,執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛,第二件叫做節(jié)儉,第三件是不敢居天下人的'前面。有了慈愛所以能勇武;有了節(jié)儉,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的愛戴!献

        23、上善若水,水善利萬物而不爭。

        24、禍莫大於不知足:咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

        25、道可道,非常道:名可名,非常名。

        26、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長”——老子《道德經(jīng)》

        27、寵辱若驚,…貴以身為天下,若可寄天下:愛以身為天下,若可托天下。

        28、大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。

        29、執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。 ----《道德經(jīng)》

        30、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        31、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        32、善人,不善人之師;不善人,善人之資。

      老子名人名言8

        1、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

        2、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。

        3、道生之,德畜之,物形之,勢成之。

        4、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        5、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。

        6、人之所畏,不可不畏。

        7、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

        8、知者不言,言者不知。

        9、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

        10、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

        11、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

        12、物壯則老,是謂不道,不道早已。

        13、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        14、治大國,若烹小鮮。

        15、智不自智,而后人莫與爭智。

        16、無名天地之始;有名萬物之母。

        17、知人者智,自知者明。

        18、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        19、信言不美,美言不信。

        20、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

        21、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

        22、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!

        23、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

        24、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

        25、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

        26、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

        27、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

        28、將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。

        29、前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。

        30、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

        31、執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。

        32、知者不言,言者不知。

        33、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

        34、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

        35、天下萬物生于有,有生于無。

        36、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

        37、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

        38、樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大智不割。

        39、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

        40、道常無為而無不為。

        41、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

        42、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

        43、為無為,事無事,味無味。

        44、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

        45、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

        46、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

        47、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

        48、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!

        49、故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

        50、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志于天下矣。

        51、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

        52、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

        53、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

        54、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

        55、千里之行,始于足下。

        56、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。

        57、慎終如始,則無敗事。

        58、道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

        59、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

        60、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

        61、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

        62、道可道,非常道;名可名,非常名。

        63、人法地,地法天,天法道,道法自然。

        64、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

        65、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

        66、道生一,一生二,二生三,三生萬物。

        67、知足不辱,知止不殆。

        68、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。

        69、知者不言,言者不知。

        70、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

        71、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。

        72、抗兵相加,哀者勝矣。

        73、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。

        74、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

      老子名人名言9

        1.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

        2.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;飛馳畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。以圣人為腹不為目,故去彼取此。

        3.寵辱若驚,貴大患若身。

        4.為無為,事無事,味無味。

        5.圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。以圣人終不為大,故能成其大。

        6.夫輕諾必寡信,多易必多難。以圣人猶難之,故終無難矣。

        7.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

        8.民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

        9.古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

        10.江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。以圣人處上而民不重,處前而民不害。以天下樂推而不厭。以其不爭,

        11.故天下莫能與之爭。

        12.有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        13.慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

        14.善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。謂不爭之德,謂用人之力,謂配天古之極。

        15.禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

        16.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

        17.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        18.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

        19.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

        20.多言數(shù)窮,不如守中。

        21.谷神不死,謂玄牝。玄牝之門,謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        22.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        23.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        24.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

        25.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,缺乏。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

        26.人之所畏,不可不畏。

        27.俗人昭昭,獨昏昏。俗人察察,獨悶悶。

        28.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

        29.以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

        30.希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

        31.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

        32.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

        33.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

        34.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

        35.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

        36.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

        37.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

        38.言有宗,事有君。夫唯無知,以不我知。

        39.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,以不病。老子的名言

        40.民不畏威,則大威至。

        41.無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,以不厭。以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

        42.勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

        43.天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

        44.民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

        45.民之饑,以其上食稅之多,以饑。民之難治,以其上之有為,以難治。民之輕死,以其上求生之厚,以輕死。夫唯無以生為者,賢于貴生。

        46.人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

        47.天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,缺乏者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

      老子名人名言10

        1、無象、無體的“恍惚”,也就是“無”。所以他又說:“天下萬物生于有,有生于無!崩献影堰@種不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無”作為世界萬物的本源,這是一種客觀唯心主義。

        2、常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

        3、治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,圣人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。

        4、“以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年”

        5、天之道,損有余而補不足。人應以謙遜的`心態(tài)面對自己的不足,才能修正并完善自己。

        6、智者常謀慮,愚者常義憤,真正的智慧來自于沉思和冷靜。

        7、獨立不改,周行不殆,可以為天下母.吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大.大曰逝,逝曰遠,遠曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,而王處一.人法地,地法天,天法道,道法自然.”

        8、是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

        9、世界以美國之美而聞名,邪惡已然存在。眾所周知,善是善,但不是善。無論相生、相難還是相易,相長還是相短,相高還是相低,相聲與相聲,相前與相后,不變也。

        10、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安能夠為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。

        11、“善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老”

        12、現(xiàn)其本真,守其純樸。謂不為外物所牽。

        13、天道無親,常與善人!献印兜赖陆(jīng)》

        14、將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無;無執(zhí),故無失。夫物或行或隨;或噓或吹;或強或羸;或載或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

      老子名人名言11

        1、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

        2、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於鄉(xiāng),其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

        3、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關注的相關文章。

        4、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

        5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

        6、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

        7、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

        8、治人事天,莫若嗇。

        9、治大國,若烹小鮮。

        10、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

      老子名人名言12

        1、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。(了解別人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量,戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

        2、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)

        3、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。)

        4、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)

        5、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。(最方正的東西,反而沒有棱角;最貴重的器物,總是最后制成;最大的聲音,恰恰是沒有什么聲音;最大的形象,看來反而無形)

        6、道生一,一生二,二生三,三生萬物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對立的.兩個方面,陰陽對立的兩個方面產(chǎn)生新生的第三者,新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物)

        7、知足不辱,知止不殆。(知足則不會遭到羞辱,知道適可而止則不會遇到危險)

        8、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾,但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛,但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲,最靈巧的好似有些笨拙,最善辯的好似口齒木訥)

        9、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。(從事學問,知識要天天增加;致力于提高境界,知識要天天減少。減少了再減少,最后達到無為,雖然無為,但一切事情又自然而然地成功)

        10、知者不言,言者不知。(真懂的人不亂說,亂說的人不是真懂)

        11、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。(做天下的難事,一定要從做易事開始;做天下的大事,一定要從做小事開始)

        12、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢,我不愿前進一寸而情愿后退一尺)

        13、抗兵相加,哀者勝矣。(兩軍對壘時,悲憤的一方獲勝)

        14、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。(國小人希,即使有各種器具,也不使用;使人民不輕易冒險,不向遠方遷移)

        15、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。(各小國之間踮腳可望,雞鳴狗叫的聲音互相聽得見,人民直到老死,也互不往來)

        16、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美,這是壞事;天下人都知道怎樣才為善,這是惡事)

        17、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

        18、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

        19、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        20、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。

        21、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

        22、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要統(tǒng)治人民,就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民,就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

        23、為之于未有,治之于未亂。

        24、是以圣人處無為之事,行不言之教。(所以說,圣賢高人處事應當以無為為要領,教化人民應當以不言為準則)

        25、為無為,則無不治。(按無為的原則辦事,沒有不成功的)

        26、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色,使人眼花繚亂;動聽的音樂,使人沉溺迷惑;豐美的食物,使人口傷厭食;馳騁打獵,使人心發(fā)狂;稀缺的財貨,使人行為不軌)

        27、知常曰明。不知常,妄作,兇。(知道規(guī)律,叫作明智。不知道規(guī)律,輕取妄動,其結(jié)果必兇)

        28、見素抱樸,少私寡欲。(表現(xiàn)出單純,執(zhí)著于樸素,減少私心,去除欲望)

        29、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以為是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勛不沒;不自高自大,所以成為民眾之長)

        30、善行無轍跡,善言無瑕謫。(善于走路,不留痕跡;善于言談,無可指謫)

        31、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

        32、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

        33、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

        34、夫輕諾必寡信,多易必多難。

        35、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

        36、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

        37、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

        38、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

        39、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

        40、人之所畏,不可不畏。

        41、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

        42、寵辱若驚,貴大患若身。

        43、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        44、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        45、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        46、多言數(shù)窮,不如守中。

        47、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

        48、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

        50、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        51、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

        52、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

        53、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

        54、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

        55、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

        56、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

        57、圣人常無心,以百姓心為心。

        58、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

      老子名人名言13

        1、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

        2、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

        3、孔德之容,惟道是從。

        4、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。

        5、還有一種情況,就是“人之生生,動之于死地”,即由于人類自己的社會活動造成的死亡,例如在與野獸搏擊和發(fā)動戰(zhàn)爭中造成的死亡,這種非正常死亡大摡也占三分之一。為什么呢?就是人類自己否定自己大嚴重了。

        6、道勢術,以勢養(yǎng)道,以術謀勢。有道無持,道乃虛空,有恃無道,其恃也忽。欲動天下,當動天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。 ----《道德經(jīng)》

        7、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

        8、果而勿驕,果而勿得已,果而勿強。

        9、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

        10、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

        11、天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

        12、天地不仁,以萬物為芻x:圣人不仁,以百姓為芻x。

        13、金玉滿堂,莫之能守:富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。

        14、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見:自愛不自貴。故去彼取此。

        15、上仁為之而無以為;上義為之而有以為。

        16、上德不德,是以有德:下德不失德,是以無德。上德無為而無以為:下德無為而有以為。上仁為之而無以為:上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

        17、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

        18、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

        19、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        20、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

        21、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

        22、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

        23、出自《老子》第六十三章。諾,答應。信,守信用。一個人如果輕易地許下諾言,一定是缺少信用;如果把事情看得很容易,其結(jié)果往往十分困難。

        24、見小曰明,守柔曰強。

        25、福兮禍所依,禍兮福所伏。

        26、道生一,一生二,二生三,三生萬物。

        27、任何生物的生時就是它的死時,人也一樣,從生到死,只是一個自然的運動過程。在社會的'總?cè)丝谥校匀怀錾拇蟾耪既种,自然死亡的也大概占三分之一?/p>

        28、將欲歙之,必故張之:將欲弱之,必故強之:將欲廢之,必故興之:將欲取之,必故與之。是謂微明。

        29、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

        30、執(zhí)古之道,以御今之有。

        31、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。

        32、江海所以能成為百谷之王者,以其善下!像

        33、夫輕諾必寡信,多易必多難。

        34、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

        35、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

        36、書需要你慢慢去煮,才能揮發(fā)它那誘人的香味。

        37、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

        38、知不知,尚矣:不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

        39、老子說:"天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。"這句話的大意是說,天地萬物都有本始,既其根源,要識得其根源,才能雖然萬物。如果能夠認識萬物,有能持守著萬物的根源,一生都不會有危險。

        40、生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

        41、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為

        42、無名,天地之始(開始):有名,萬物之母。

        43、道生之,德畜之,物形之,勢成之。

        44、欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之。

        45、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        46、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失。 ----《道德經(jīng)》

      老子名人名言14

        1、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。(了解別人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量,戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

        2、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)

        3、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。)

        4、柔弱勝剛強(柔弱能戰(zhàn)勝剛強)

        5、知者不言,言者不知。(真懂的人不亂說,亂說的人不是真懂)

        6、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。(做天下的.難事,一定要從做易事開始;做天下的大事,一定要從做小事開始)

        7、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢,我不愿前進一寸而情愿后退一尺)

        8、抗兵相加,哀者勝矣。(兩軍對壘時,悲憤的一方獲勝)

        9、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。(國小人希,即使有各種器具,也不使用;使人民不輕易冒險,不向遠方遷移)

        10、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。(各小國之間踮腳可望,雞鳴狗叫的聲音互相聽得見,人民直到老死,也互不往來)

        11、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美,這是壞事;天下人都知道怎樣才為善,這是惡事)

        12、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

        13、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

        14、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        15、大丈夫處其厚,不居其。惶幤鋵,不居其華。

        16、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

        17、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要統(tǒng)治人民,就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民,就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

        18、為之于未有,治之于未亂。

        19、是以圣人處無為之事,行不言之教。(所以說,圣賢高人處事應當以無為為要領,教化人民應當以不言為準則)

        20、為無為,則無不治。(按無為的原則辦事,沒有不成功的)

        21、知常曰明。不知常,妄作,兇。(知道規(guī)律,叫作明智。不知道規(guī)律,輕取妄動,其結(jié)果必兇)

        22、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

        23、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

        24、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

        25、夫輕諾必寡信,多易必多難。

        26、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

        27、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

        28、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?

        29、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

        30、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

        31、人之所畏,不可不畏。

        32、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

        33、寵辱若驚,貴大患若身。

        34、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        35、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        36、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        37、多言數(shù)窮,不如守中。

        38、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

        39、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        40、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

      老子名人名言15

        1、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

        2、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

        3、譬道之在天下,猶川谷之於江海。

        4、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

        5、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

        6、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

        7、道常無為而無不為。

        8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

        9、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

        10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

      【老子名人名言】相關文章:

      老子名人名言11-22

      老子名人名言大全10-06

      關于老子的名人名言03-19

      老子的名言07-04

      老子名言10-05

      老子的名言12-11

      老子的經(jīng)典名言02-23

      老子語錄10-03

      老子經(jīng)典名言07-17