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禮儀的名言
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編收集整理的禮儀的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
禮儀的名言1
1、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
2、為善則預(yù)，為惡則去。
3、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
4、心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
5、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
6、與人為善心靈美，開拓進(jìn)取人文美。
7、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
8、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
9、禮者，人道之極也。
10、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
11、明德尚美，求真揚(yáng)善。
12、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
13、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
14、頭銜愈大，禮儀愈繁。
15、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。
16、為人粗暴意味著忘卻自己的`尊嚴(yán)。
17、幽默是具有智慧教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。
18、禮儀周全能息事寧人。
19、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
20、關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。
21、有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
22、恭敬之心，禮也。
23、生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
24、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
25、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。
26、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
27、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
28、誠(chéng)實(shí)守信一瞬間，閃亮精彩每一刻。
29、安上治民，莫善于禮。
30、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
31、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
32、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
33、上無(wú)禮，不可以得賢。
34、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園！
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
36、禮之用，和為貴。
37、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
38、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
39、仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人�？思簭�(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
禮儀的名言2
1、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 ——杜威
2、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。 ——拉·喬乃尼奧里
3、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——?jiǎng)P洛夫
4、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。 ——培根
5、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。 ——赫胥黎
6、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 ——狄德羅
7、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 ——康德
8、一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。 ——哈代
9、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 ——顯克微支
10、有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。 ——康德墓碑銘文
11、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的
12、美，是道德上的善的象征。 ——康德
13、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ——伏爾泰
14、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。 ——夸美紐斯
15、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。 ——加爾多斯
16、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 ——?jiǎng)P洛夫
17、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。 ——周揚(yáng)
18、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。 ——羅曼·羅蘭
19、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 ——李?yuàn)W貝納
20、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 ——蘇霍姆林斯基
21、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 ——弗蘭西斯·培根
22、道德當(dāng)身，不以物惑。 ——管仲
23、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 ——但丁
24、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 ——愛默生
25、不守時(shí)間就是沒有道德。 ——蒙森
26、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”。 ——陶行知
27、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ——契訶夫
28、心靈美就是精神的美與道德的美。 ——庫(kù)申
29、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。 ——帕拉圖
30、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫
31、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。 ——高爾基
32、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 ——狄德羅
33、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 ——蘇霍姆林斯基
34、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 ——林肯
35、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 ——馬卡連柯
36、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 ——宣永光
37、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。 ——羅素
38、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的'，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 ——胡志明
39、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 ——高爾基
40、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。 ——車爾尼雪夫斯基
41、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德�！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。 ——馬克·吐溫
42、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 ——烏申斯基
43、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 ——萊辛
44、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。 ——羅曼·羅蘭
45、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。 ——蘇霍姆林斯基
46、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。 ——蘇霍姆林斯基
47、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 ——亞里士多德
48、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯
49、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 ——布夫勒
50、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。 ——馬克思
51、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 ——蘇格拉底
52、道德是真理之花。 ——雨果
53、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 ——盧梭
54、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒有人生來(lái)就擁有道德。 ——馬克·吐溫
55、愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 ——?jiǎng)P洛夫
56、道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介
57、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 ——恩格斯
58、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 ——喬叟
59、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 ——孟德斯鳩
60、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 ——蘇霍姆林斯基
61、良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝勰�
62、不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
63、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蛾套哟呵铩�
64、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞
65、無(wú)禮是無(wú)知的私生子�！吞乩�
66、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略�！獝勰�
67、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——但丁
68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——?jiǎng)?/p>
69、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
70、土扶可城墻，積德為厚地。 ——李白
71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
72、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
73、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。 ——郭沫若
74、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特
75、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基
76、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ——契訶夫
77、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 ——馬克思
78、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 ——盧梭
79、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。 —鄒韜奮
80、知恥近乎勇。 ——孔丘
81、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 ——謝覺哉
82、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 ——德謨克利特
83、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮
84、君子憂道不憂貧。 ——孔丘
85、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 ——子貢
86、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 ——荀況
87、侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——韓非
88、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
89、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易
90、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 ——魏徵
91、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱
92、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石
93、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 ——司馬光
94、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 ——薩迪
95、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
96、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ——蘇軾
97、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
98、禮貌是人類共處的金鑰匙。 ——松蘇內(nèi)吉
99、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 ——薩迪
100、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ——約翰？洛克
101、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ——孟德斯鳩
102、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。 ——梅里美
103、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾
104、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
105、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾
106、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生
107、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生
108、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根
109、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
110、舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科
111、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬？艾琪渥斯
112、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情
113、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹？拉？洛威爾
114、禮者，人道之極也——荀子
115、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)
116、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)
117、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)
118、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
119、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳
120、禮者，人道之極也。荀況，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子
121、頭銜越多，禮儀越繁。英國(guó)詩(shī)人丁尼生
122、禮貴從宜，事難泥古。北宋政治家、文學(xué)家王安石
123、禮之大本，以防亂也。唐朝文學(xué)家柳宗元
124、禮儀周全能息事寧人。法國(guó)詩(shī)人儒貝爾
125、非禮不動(dòng)，非禮不言。清代滿族小說(shuō)家曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
126、安上治民，莫善于禮。西漢學(xué)者戴圣《禮記》
127、人之有禮，憂魚之有水矣。東晉醫(yī)學(xué)家，道教學(xué)者，煉丹家葛洪
128、禮，天之經(jīng)也，民之行也。春秋時(shí)期史學(xué)家，盲人左丘明《左傳》
129、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。阿奧斯汀
130、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。東漢政論家、文學(xué)家王符
131、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。春秋時(shí)期史學(xué)家，盲人左丘明《左傳》
132、無(wú)論如何，一個(gè)人應(yīng)永遠(yuǎn)保持有禮和穿著整齊。瑞典詩(shī)人、小說(shuō)家海登斯坦
133、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。荀況，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子
134、禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。
135、西漢戴圣《禮記曲禮》禮儀對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就象釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。蘗：酒曲，類似釀酒用的米。
136、西漢學(xué)者戴圣《禮記曲禮》
137、禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也。清代文學(xué)家陳道
138、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。美國(guó)作家愛默生
139、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根
140、不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也。
141、春秋孔子《論語(yǔ)》不懂得客觀自然規(guī)律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節(jié)，就不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語(yǔ)明辨是非，不能了解別人。
142、春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語(yǔ)》
143、待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧，不難有恩，而難有禮�！宕t(yī)家史典
144、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
145、春秋孔子《論語(yǔ)顏淵》克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。
146、春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語(yǔ)顏淵》
147、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也�！鳑r，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子
148、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)�！�(guó)哲學(xué)家約翰洛克
149、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感�！�(guó)哲學(xué)家洛克
150、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！畔ＥD哲學(xué)家德謨克利特
151、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家，詩(shī)人莎士比亞
152、舊籍于禮儀特重，記述甚繁，由今日觀之，其制度大抵僅為紙上之空文，或其影響所屆，止限于少數(shù)特殊階級(jí)，似可不必討論，此意昔賢亦有論及者矣。——國(guó)學(xué)大師，歷史學(xué)家陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》
153、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。——英國(guó)哲學(xué)家約翰洛克
154、很多人會(huì)說(shuō)很得體的話，卻不會(huì)說(shuō)有真情實(shí)感的話。這就像是很多女人握手的時(shí)候，只把幾個(gè)冰冷的手指伸過去，表面上完成了一個(gè)禮儀，但是實(shí)際上卻沒有傳達(dá)出熱情�！袊�(guó)當(dāng)代女作家畢淑敏
155、禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士�！�(guó)哲學(xué)家洛克
禮儀的名言3
1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不謀其政。
4、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
6、子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
10、子曰：禮之用，和為貴。
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
19、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
21、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
23、子曰：與朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
25、子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。
28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
30、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
32、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
41、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝聞道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?
46、子曰：不遷怒，不二過。
47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
50、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
禮儀的名言4
1、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
2、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！献�
3、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石
4、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！āっ系滤�
5、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
6、人人需要贊美，你我都不例外。
7、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧�！髯�
8、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生
9、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！苤�
10、人有禮則安，無(wú)禮則危。
11、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
12、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
13、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
14、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
15、校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。
16、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢�！钌屉[
17、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬(wàn)提斯
18、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的�！�.盧梭
19、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！迂�
20、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜
21、良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝勰�
22、不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
23、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
24、為人粗暴意味著忘卻自己的尊嚴(yán)。
25、無(wú)禮是無(wú)知的私生子�！吞乩�
26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧�！鳑r
27、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
28、禮貌是人類共處的金鑰匙�！商K內(nèi)吉
29、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
30、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
31、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛�！T葛亮
32、以微笑融化陌生，用信任溝通心靈。
33、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有�！u韜奮
34、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！
35、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
36、侈而惰者貧，而力而儉者富�！n非
37、彬彬有禮是對(duì)別人的情感表示關(guān)心的一種方式。
38、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思
39、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
40、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
41、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
42、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。
43、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
45、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！x覺哉
46、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
47、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
48、與人為善心靈美，開拓進(jìn)取人文美。
49、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
50、有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行。
51、博學(xué)于文，約之以禮�！鬃�
52、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅�！�
53、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
54、禮貌之風(fēng)為每個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
55、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒�！_迪
56、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——英.洛克
57、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋�！S吾爾族諺語(yǔ)
58、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
59、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元
60、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情�！防锩�
61、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博�！獜埡�
62、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的情感。——梅里美
63、人有禮則安，無(wú)禮則危�！抖Y記》
64、好言好語(yǔ)暖人心。
65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
66、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！s翰·洛克
67、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。——拿破侖·希爾
68、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵
69、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
70、有兩種和平的'暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德
71、親師友，學(xué)禮儀，香九齡，能溫席。
72、禮儀是成功的基石。
73、知恥近乎勇�！浊�
74、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。——俄·赫爾岑
75、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞
76、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！芏鱽�(lái)
77、擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
78、君子憂道不憂貧�！浊�
79、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)�！�.愛迪生
80、恭敬之心，禮也。
81、禮貌是人類共處的金鑰匙。
82、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克利特
83、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
84、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
85、奢侈總是跟隨著亂，亂總是跟隨著奢侈�！系滤锅F
86、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！系滤锅F
87、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。--孔子
88、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。--《晏子春秋》
89、德行廣大而守以恭者榮。
90、德厚者流光，德薄者流卑。
91、德必報(bào)，怨不仇。--趙謙
92、道之以告德，齊之以禮。--論語(yǔ)
93、不學(xué)禮，無(wú)以立。--孔子
94、不敬他人，是自不敬也。--舊唐書
95、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 -- 張衡
96、博學(xué)于文，約之以禮。--孔子
97、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。--美.愛迪生
98、安上治民，莫善于禮。--孝經(jīng)
99、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
100、禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。
禮儀的名言5
1、非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聞，非禮勿聽。
2、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
3、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
4、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒�！_迪
5、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
6、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
7、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
8、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。
9、德厚者流光，德薄者流卑。
10、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
11、人有禮則安，無(wú)禮則危�！抖Y記》
12、禮，天之經(jīng)也，民之行也。左傳
13、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
14、為善則預(yù)，為惡則去。
15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
16、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
17、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
18、一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語(yǔ)言，表情的變化將是無(wú)限的。
19、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰�！佋�
20、德行廣大而守以恭者榮。
21、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。——荀子
22、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。左傳
23、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
24、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人持續(xù)距離的一種策略�！獝勰�
25、禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
26、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
27、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
28、禮貌是最容易做到的事，也是最珍重的東西�！獙鞝�
29、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
30、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的情感。梅里美
31、侈而惰者貧，而力而儉者富。
32、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
33、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克
34、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
35、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
36、禮貌是人類共處的'金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉
37、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)禮貌溫暖和愉快。——諾·文·皮爾
38、不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。
39、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
40、說(shuō)普通話，迎四方賓客;用文明語(yǔ)，送一片真情。
41、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。約翰遜
42、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
43、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。莎士比亞
44、讓者，禮之實(shí)也�！祆�
45、德必報(bào)，怨不仇。
46、把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了禮貌。------雨果
47、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯
48、仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人�？思簭�(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
禮儀的名言6
1.人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。
2.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
3.不敬他人，是自不敬也�！f唐書
4.禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。
5.無(wú)禮是無(wú)知的私生子。——巴特勒
6.幽默是具有智慧教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)�！鞲袼�
7.告別陋習(xí)，健康文明。
9.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
10.讓，德之主也，讓之謂懿德。——左傳
11.幽默是具有智慧教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。——恩格斯
12.世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。——拿破侖希爾
13.文明人要像水木金火土那樣：水能屈能伸，無(wú)堅(jiān)不摧；木落地生根，壯志凌云；金凝重珍貴，惜陰如金；火冷中送暖，棄暗投明；土隨遇而安，包容萬(wàn)物。
14.有意擦去的'一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
15.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌�！赂璧�
16.高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。
17.禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢�！靼嘌廊f(wàn)提斯
18.一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語(yǔ)言，表情的變化將是無(wú)限的�！└�?duì)?/p>
19.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒�！K軾
20.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
禮儀的名言7
1、要重視學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，在創(chuàng)業(yè)過程中，這些素養(yǎng)會(huì)為你贏得客戶的尊重。
2、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重
3、華夏禮儀，修德砥行。
4、君子辦事以道義為根本，按照禮儀來(lái)行動(dòng)，用謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，用誠(chéng)信用成事情。
5、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚偽善或卑鄙，是一種很大的技巧�！蹇�
6、總的來(lái)說(shuō)，在人與人的溝通中，禮儀越周到越保險(xiǎn)，運(yùn)氣也越好�？ㄈR爾
7、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。(希臘)德謨克里特
8、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。阿.奧斯汀
9、由此可見，普通話對(duì)于現(xiàn)如今的生活有著多么大的影響，因此，我們應(yīng)大力的推廣普通話并學(xué)習(xí)普通話！讓我們的文明之邦禮儀之邦插上普通話這一騰飛的翅膀，放飛夢(mèng)想
10、氣質(zhì)清秀而爽朗的人，稱為有條理，而有條理又是推行禮儀的根本。"
11、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！
12、華夏禮儀，修德砥行。
13、頭銜愈大，禮儀愈繁。
14、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。--約翰洛克
15、同學(xué)們，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。我們要把文明禮儀放在一個(gè)重要位置上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行，做一個(gè)文明的中學(xué)生，共同把我們的校園家園建設(shè)得更加美好！讓我們做得更好。
16、學(xué)禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。
17、頭銜愈大，禮儀愈繁丁尼生
18、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
19、禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。培根
20、禮儀不良有兩種第一種是忸怩羞怯第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！
22、簽到完畢，禮儀小姐向來(lái)賓派贈(zèng)精美禮品，留念本次活動(dòng)。中場(chǎng)酒會(huì)（例）"
23、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀�！獝郢I(xiàn)生
24、升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真精神飽滿高唱國(guó)歌，不負(fù)于禮儀之邦這個(gè)美譽(yù)。
25、什么是文明禮儀？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
26、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。培根
27、難忘的即將過去，新的一年即將到來(lái)，在這辭舊迎新的時(shí)刻，我決心以新的姿態(tài)，作出新的努力，勇敢地挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
28、為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀，香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知�！度纸�(jīng)》
29、禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的'，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。培根
30、抓禮儀教育，創(chuàng)文明校風(fēng)。
31、那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。
32、有這樣一句話如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢如果你失去了文明與禮儀，那你就是真真正正的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的道德基準(zhǔn)。
33、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！轮兛死�
34、禮儀是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。愛默生
35、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特
36、插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去。洛克
37、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。出自（）
38、大家好！我是來(lái)自三家小學(xué)的五年級(jí)學(xué)生，今天我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
39、今天，我受新郎新娘的重托，擔(dān)任××先生與××小姐結(jié)婚的證婚人感到十分榮幸，在這神圣而又莊嚴(yán)的婚禮儀式上，能為這對(duì)珠聯(lián)壁合佳偶天成的新人作證致婚詞而感到分外榮興，也是難得的機(jī)遇。
40、在豬圈里，你不必講究人類的禮儀。
41、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
42、插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去。洛克
?禮儀不良有兩種第一種是忸怩羞怯;第種是行為不檢點(diǎn)和輕慢;要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰?洛克
44、倉(cāng)廩實(shí)則知禮儀衣食足則知榮辱。(《管子》)
45、一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束。
46、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。--培根
47、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。--培根
禮儀的名言8
1、一切最文明的東西所具有的價(jià)值，自由都具備。
2、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。
3、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
4、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
5、文明被建立，又被打倒，宛如保齡球場(chǎng)中的木瓶。
6、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
7、說(shuō)普通話，迎四方賓客；用文明語(yǔ)，送一片真情。
8、不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。
9、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
10、讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！
11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
12、禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
13、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。
14、文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。
15、一旦學(xué)會(huì)了眼睛的.語(yǔ)言，表情的變化將是無(wú)限的。
16、禮貌使人類共處的金鑰匙。
17、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
18、侈而惰者貧，而力而儉者富。
19、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
20、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
21、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
22、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
23、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
24、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
25、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
26、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
27、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
28、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
29、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
30、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
禮儀的名言9
1、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
2、子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”
3、子曰：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”
4、子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
5、子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”
6、子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”
7、子曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
8、子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
10、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。”
11、子曰：“己所不欲，勿施于人�！�
12、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�
13、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
14、子曰：“剛、毅、木、訥近仁�！�
15、子曰：“與朋友交，言而有信。”
16、子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也�！�
17、子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。�?/p>
18、子曰：“禮之用，和為貴。”
19、子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�！�
20、子曰：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�
21、子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”
22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
23、子曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡�！�
24、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�
25、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
26、子曰：“不遷怒，不二過�！�
27、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
28、孔子曰：“有教無(wú)類�！�
29、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ”
30、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。”
31、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
32、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
33、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
34、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
35、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
36、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
37、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
38、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝�！�?/p>
39、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
40、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”
41、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
42、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
43、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
44、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
45、孔子曰：“因材施教�！�
46、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�
47、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
48、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
51、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
53、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
54、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
55、放于利而行，多怨。
56、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
57、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
58、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
60、以文會(huì)友，以友輔仁。
61、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
63、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
64、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
65、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
66、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
67、求仁而得仁，又何怨。
68、見利思義，見危授命。
69、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
70、逝者如斯夫，不舍晝夜。
71、學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
74、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
75、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
76、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
禮儀的名言10
1、做正確的事，做人之道，做局之術(shù)，做事之技說(shuō)讓人喜歡接受的話，通人情，通世故，通禮儀。
2、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄�！勘葋�
3、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的`如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。莎士比亞
4、親賢者，遠(yuǎn)小人;重禮儀，講誠(chéng)信。
5、首先，文明禮儀強(qiáng)調(diào)的是尊重為本，因此想讓別人尊重你，就得學(xué)會(huì)尊重他人。禮儀從話里來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。
6、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。
7、禮儀不良有兩種第一種是忸怩羞怯第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰洛克
8、一生三做做人之道，做局之術(shù)，做事之技一生三通通人情，通世故，通禮儀一生三省得失之省
9、禮儀，不必太多規(guī)矩，只須適用實(shí)用。
10、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。培根
11、培育禮儀員工，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)精神。
12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克里特
13、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄�！勘葋�
14、禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或
15、渾圓瑰麗的夢(mèng)想，固然充滿了鮮活的誘惑，但創(chuàng)造精彩的過程，更會(huì)滋養(yǎng)你不屈不撓的創(chuàng)造情懷。一個(gè)商人靠著自己堅(jiān)韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀形象緊緊地融合在一起，構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動(dòng)人樂章。
16、要重視學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，在創(chuàng)業(yè)過程中，這些素養(yǎng)會(huì)為你贏得客戶的尊重。
17、親賢者遠(yuǎn)小人;重禮儀講誠(chéng)信。
18、君子辦事以道義為根本，按照禮儀來(lái)行動(dòng)，用謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，用誠(chéng)信用成事情。
19、有請(qǐng)我們的禮儀小姐展示一下小寶貝的胎毛筆，雖然它很普通，但是卻有著非凡的意義，我相信在未來(lái)我們的小公主一定會(huì)用這只胎毛筆來(lái)描繪她的人生，讓她的人生變的更加的豐富多彩，依照我們中華民族的傳統(tǒng)，小孩滿月的時(shí)候奶奶要為小寶貝為她的孫女帶上長(zhǎng)命鎖，有請(qǐng)小寶貝的奶奶。
20、我們來(lái)到學(xué)校里學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要學(xué)習(xí)做人的道理。中國(guó)被譽(yù)為文明禮儀之邦，作為一個(gè)中學(xué)生而言，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族文明禮儀，更是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。
禮儀的名言11
和為貴，諧為美！
親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 ——雨果
幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
——3?
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會(huì)盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì)和諧
友誼是一種和諧的平等。－－畢達(dá)哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說(shuō)過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是一個(gè)極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。
冰心老人曾說(shuō)："美的真 諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就
了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。"
赫拉克利特說(shuō)："看不見的和諧比看得見的和諧更美�！�
費(fèi)孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)）
●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)）
●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)--莎士比亞，這個(gè)我覺得最經(jīng)典了~
禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）
●禮儀是在他的.一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)）
●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)）
名人名言網(wǎng)提醒你本文經(jīng)典名言內(nèi)容是關(guān)于名人名言:文明禮儀的經(jīng)典名言
●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
家和萬(wàn)事興！
禮儀的名言12
衣冠不正，則賓者不肅
一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的;如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。 ——莎士比亞
不應(yīng)嫉妒天才人物，就像不應(yīng)該嫉妒太陽(yáng)一樣。 ————尤里·邦達(dá)列夫
一個(gè)頭腦正常的人，是不會(huì)自滿的。 ——圣西門
道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的`。
進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 ——裴斯泰洛齊
我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計(jì)得高;我們也不可因?yàn)樽约壕哂心承╅L(zhǎng)處，別人沒有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢(shì);我們只應(yīng)該在我們的本分以內(nèi)謙遜地接受別人對(duì)于我們的給予。 ——洛克
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。 ——托爾斯泰
嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。 ——列夫·托爾斯
慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。 ————歌德
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。 ——陶覺
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。 ——培根
衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。 ——查理德菲爾
為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的;剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。 ——洛克
言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)�！└�?duì)?/p>
禮儀的名言13
1、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
2、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀
3、禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
4、插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去。
5、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
6、禮儀：就是對(duì)陌生人要客氣，對(duì)熟人要客套，讓自己違心的笑。我極厭惡又極其崇拜這個(gè)世界，它讓人穿上襪子、又套上鞋子，然后自滿的冠之名曰：‘文明’。
7、人永遠(yuǎn)不應(yīng)該當(dāng)眾承認(rèn)自己放屁.這是不成文的法律,是美國(guó)禮儀中最為嚴(yán)格的一條.屁并非來(lái)自誰(shuí)和來(lái)自何處,它們是匿名的散發(fā),屬于整個(gè)團(tuán)體,即使屋子里的每一個(gè)人都可以指向肇事者,其惟一明智的做法就是否認(rèn),不明事理的達(dá)德利這樣做是太老實(shí)了,何況,他始終沒有得到大家的原諒.
8、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
9、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀
10、禮儀的目的和作用本在使得本來(lái)的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)
11、孩子像一塊潔白的`布，不知不覺就染上了色彩，母親的教誨，禮儀家教自不必說(shuō)，甚至連大人下意識(shí)的動(dòng)作也被他模仿，這種吸取是無(wú)微不至的。自古人們就說(shuō)：“孩子是母親的鏡子”，但這種映像一旦照入，就不易消失，將終生留在孩子身上，考慮到這一點(diǎn)，鏡子的比喻恐怕就不夠貼切。
12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
13、現(xiàn)代禮儀：鞋子比褲子重要，褲子比上衣重要，里面穿的比外面的重要。
14、服裝之美稱之華，禮儀之大謂之夏。
15、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
16、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
17、奧古斯丁轉(zhuǎn)頭看著安靜站在走廊盡頭的母親，快步走過去，公爵夫人拉起已經(jīng)長(zhǎng)高到可以平視的兒子，一臉欣慰笑容，兩人就很沒有禮儀地坐在階梯上，夫人幫奧古斯丁的位置抹去其實(shí)并不存在的灰塵，但天底下的母親們就是這樣，很多看似無(wú)意義的小事情都愿意不厭其煩地去做，不求任何回報(bào)。
18、中國(guó)人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠(chéng)卻又世故，多疑卻又輕信，講實(shí)惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)，守古法卻又趕時(shí)髦，知足常樂卻又夢(mèng)想暴發(fā)，燒香算命卻又無(wú)宗教感。這就是中國(guó)，矛盾復(fù)雜，很難歸納成一個(gè)模式。
19、頭銜愈大，禮儀愈繁
20、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
21、勾著手臂只不過是禮儀，從心理學(xué)的角度講，只有手心疊在一起才是真正的相通。手牽手比分享一張床還意義重大。
禮儀的名言14
1、文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。
2、這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺認(rèn)為文明禮儀只是偉人名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
3、自古以來(lái)，我國(guó)就是文明之國(guó)，禮儀之邦。講文明有禮貌是一種美德，也是每個(gè)人的追求。今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來(lái)。這不得不讓我們?cè)偬嵛拿鞫Y儀。
4、文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名學(xué)生，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責(zé)任弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這里種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)將更加美好。
5、文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹?點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！
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7、文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
8、文明禮儀包括禮貌禮節(jié)儀表儀式。不但表現(xiàn)在對(duì)人的尊重，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)秩序文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個(gè)文明的都市里，更需要文明的禮儀！
9、文明，使人舉止文雅禮儀，使人風(fēng)度翩翩。講究文明在當(dāng)今社會(huì)已越來(lái)越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人的成才有這不可忽視的作用。
10、讓我們牢記校園課間禮儀，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓文明禮儀的種子在我們心中深深扎根吧！
11、首先，文明禮儀強(qiáng)調(diào)的是尊重為本，因此想讓別人尊重你，就得學(xué)會(huì)尊重他人。禮儀從話里來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。
12、文明禮儀，從我們做起。
禮儀的名言15
1、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！
2、禮儀周全能息事寧人�！遑悹�
3、道之以告德，齊之以禮�！撜Z(yǔ)
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
6、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
8、不敬他人，是自不敬也�！f唐書
9、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
10、禮義生于富足，盜竊起于貧窮�！獫h·王符
11、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。
12、禮貌是人類共處的金鑰匙�！商K內(nèi)吉
13、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思
14、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
15、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
16、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
17、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
18、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。—鄒韜奮
19、微笑是我們的'語(yǔ)言，文明是我們的信念。
20、為人粗暴意味著忘卻自己的尊嚴(yán)。
21、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
22、人有禮則安，無(wú)禮則危。——《禮記》
23、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
24、謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯·福特
25、讓，德之主也，讓之謂懿德�！髠�
26、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
27、禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。
28、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的情感。——梅里美
29、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
30、不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
31、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮�！撜Z(yǔ)
32、以微笑融化陌生，用信任溝通心靈。
33、安上治民，莫善于禮�！⒔�(jīng)
34、以愛己之心愛人則盡�！獜堓d仁
35、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
36、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！迂�
37、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧�！鳑r
38、博學(xué)于文，約之以禮�！鬃�
39、彬彬有禮是對(duì)別人的情感表示關(guān)心的一種方式。
40、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！x覺哉
41、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蛾套哟呵铩�
42、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
43、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
44、仁之發(fā)處自是愛�！祆�
45、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
46、傾聽可以使說(shuō)話者感到被尊重。
47、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
48、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心�！ぴS衡
49、無(wú)禮是無(wú)知的私生子�！吞乩�
50、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
51、讓者，禮之實(shí)也�！祆�
52、君子己善，亦樂人之善也�！Y記
53、只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
54、禮，天之經(jīng)也，民之行也�！髠�
55、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
56、禮者，人道之極也�！髯�
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