關(guān)于曾國(guó)藩名言（精選450句）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于曾國(guó)藩名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。--曾國(guó)藩
2、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
3、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
4、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
5、不為圣賢，便為禽獸——曾國(guó)藩
6、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
8、智大心勞者狂，力小任重者踣。
9、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國(guó)藩
10、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
11、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。
12、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
13、甘苦自得。
14、這些年來(lái)與官場(chǎng)內(nèi)部以及與綠營(yíng)的爭(zhēng)斗，其實(shí)都是一種有隅之方，有聲之音，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧不是這樣的，它要做到全無(wú)形跡之嫌，全無(wú)斧鑿之工�！� ——這是在唐明浩先生的書里找到的
15、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
16、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
17、積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見(jiàn)也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
18、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
19、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
20、內(nèi)斷于心，自為主持。
21、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
23、茍能讀書者，則無(wú)地不可。
24、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
25、去山中賊易，去心中賊難。
26、內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！
27、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
28、惟天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；惟天下之至拙能勝天下之至巧。”
29、山不能為大匠別生奇術(shù)，天亦不能為賢主更生異人�。�！
30、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
31、雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國(guó)藩
32、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
33、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，
34、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
35、好漢打脫牙和血吞
36、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
37、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
38、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
39、家有萬(wàn)金，不如進(jìn)德修業(yè)可靠
40、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己開(kāi)端。
41、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
42、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
43、框扶社稷，功高蓋世！
44、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
45、越自尊大，越見(jiàn)器小。
46、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。--曾國(guó)藩
47、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
48、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
49、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
50、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
51、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
52、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
53、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
54、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
55、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
56、只要人肯立志，都可做得到。
57、一身精神，具乎兩目。
58、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
59、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
60、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
61、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
62、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
63、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
64、以體察人才為第一。
65、另起爐灶，重開(kāi)世界。
66、智慧愈苦而愈明。
67、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
68、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
69、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
70、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
71、富貴氣太重，亦非佳象耳。
72、自修之道莫難于養(yǎng)心。
73、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
74、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
75、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
76、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
79、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
80、凡有用之物，不宜拋散也。
81、百種弊病，皆從懶生。
82、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
83、無(wú)好小利。
84、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
85、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
86、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
87、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
88、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
89、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
90、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
91、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
92、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
93、古者英雄立事，必有基業(yè)。
94、舉止端莊，言不妄發(fā)。
95、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
96、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
97、前世所襲誤者，可以自己更之；前世所未及者，可以自己創(chuàng)之。
98、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
99、常常提其朝氣為要。
100、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
101、受非分之情，恐辦非分之事。
102、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
103、人以氣為主。
104、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
105、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
106、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
107、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
108、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
109、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
110、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
111、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
112、為人不可過(guò)于聰明。
113、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
114、特患業(yè)之不精耳。
115、心至苦，事至盛也。
116、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
117、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
118、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
119、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
120、家和則福自生。
121、不可輕率評(píng)譏古人。
122、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
123、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
124、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
125、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
126、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
127、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
128、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
129、廣其識(shí)則天下大。
130、須先立堅(jiān)卓之志。
131、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
132、知足天地寬。
133、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
134、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
135、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
136、禁大言以務(wù)實(shí)。
137、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
138、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
139、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
140、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
141、神正其人正，神邪其人奸。
142、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
143、不隨眾從之喜懼為喜懼。
144、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
145、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
146、省事是清心之法，讀書是省事之法。
147、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
148、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
149、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
150、有才干，定要表現(xiàn)之。
151、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
152、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
153、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己開(kāi)端……
154、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。
155、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！对鴩�(guó)藩書信》。
156、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國(guó)藩書信》。
157、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味�！对鴩�(guó)藩家書》
158、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩�(guó)藩家書》
159、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩�(guó)藩家書》
160、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書》
161、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變�！对鴩�(guó)藩日記》。
162、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
163、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�(guó)藩
164、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國(guó)藩
165、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
166、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。
167、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
168、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
169、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
170、為人不可過(guò)于聰明�！鴩�(guó)藩
171、集眾人之私，成天下之公�！鴩�(guó)藩
172、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
173、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
174、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
175、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
176、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮�！鴩�(guó)藩名句
177、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
178、有伎倆，定要表示之。
179、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。
180、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
181、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
182、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。
183、寧可忍耐而死，不可向利而生。
184、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
185、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
186、世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句
187、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
188、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
189、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
190、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
191、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩
192、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺�！鴩�(guó)藩
193、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急�！鴩�(guó)藩
194、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�(guó)藩
195、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�(guó)藩
196、事以急敗，思因緩得�！鴩�(guó)藩
197、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。——曾國(guó)藩
198、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。——曾國(guó)藩
199、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。——曾國(guó)藩
200、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也�！鴩�(guó)藩
201、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本�！鴩�(guó)藩
202、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！鴩�(guó)藩
203、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧�！鴩�(guó)藩
204、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
205、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！鴩�(guó)藩
206、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�(guó)藩
207、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守�！鴩�(guó)藩
208、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
209、智大心勞者狂，力小任重者踣�！鴩�(guó)藩
210、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事�！鴩�(guó)藩
211、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。——曾國(guó)藩
212、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�(guó)藩
213、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�(guó)藩
214、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�(guó)藩
215、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端�！鴩�(guó)藩
216、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！鴩�(guó)藩
217、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身�！鴩�(guó)藩
218、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱�！鴩�(guó)藩
219、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
220、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非�！鴩�(guó)藩
221、禁大言以務(wù)實(shí)。
222、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
223、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
224、但將全付精力,付諸一事,未有不成
225、天下之庸人，皆以一惰字致敗， 天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
226、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
227、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
228、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
229、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
230、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
231、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
232、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。
233、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
234、智大心勞者狂，力小任重者踣。
235、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
236、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
237、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
238、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生�！背鎏庍@一天，曾國(guó)藩帶著日記，又去拜見(jiàn) 老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見(jiàn)滿 紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。”唐鑒稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新�！�
239、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
240、勤字功夫,第一貴早起, 第二貴有恒
241、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
242、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
243、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
244、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
245、天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
246、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒， 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
247、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
248、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國(guó)藩
249、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
250、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
251、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
252、日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
253、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。 ——曾國(guó)藩
254、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。 ——曾國(guó)藩
255、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
256、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。 ——曾國(guó)藩
257、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國(guó)藩
258、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國(guó)藩
259、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國(guó)藩
260、“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國(guó)藩
261、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國(guó)藩
262、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
263、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；
264、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 ——曾國(guó)藩
265、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國(guó)藩 《曾文正公家訓(xùn)》
266、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
267、大處著眼，小處著手 ——曾國(guó)藩
268、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書 ——曾國(guó)藩"
269、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩 《誡子書》
270、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！ ——曾國(guó)藩
271、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
272、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國(guó)藩
273、居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國(guó)藩
274、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書》
275、世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國(guó)藩
276、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？ ——曾國(guó)藩
277、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人 之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó) 藩家書 》
278、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 ——曾國(guó)藩
279、行事不可任心，說(shuō)話不可任口 ——曾國(guó)藩
280、人生莫懼少年貧。 ——曾國(guó)藩
281、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國(guó)藩
282、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。 ——曾國(guó)藩
283、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
284、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心 ——曾國(guó)藩
285、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國(guó)藩
286、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國(guó)藩
287、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
288、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
289、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國(guó)藩
290、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國(guó)藩
291、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。 ——曾國(guó)藩
292、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。 ——曾國(guó)藩 《戰(zhàn)天京》
293、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國(guó)藩
294、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國(guó)藩
295、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
296、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
297、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣
298、人生唯有常是第一美德
299、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
300、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白
301、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
302、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
303、心常用則活，不用則窒，常用則細(xì)，不用則粗、
304、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)，欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
305、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
306、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵(lì)志)第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主�！�
307、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
308、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
309、克己之學(xué)——反省自己
310、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
311、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
312、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
313、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
314、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
315、三知：知命，知禮，知言。
316、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
317、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
318、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
319、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
320、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
321、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
322、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
323、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
324、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
325、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
326、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
327、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
328、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
329、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
330、好談己長(zhǎng)只是淺。
331、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
332、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
333、39 、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
334、各安共分而天下平矣。
335、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
336、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
337、人倫明，則禮樂(lè)興。
338、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
339、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
340、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
341、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
342、人要為善，先要明善始得。
343、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
344、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
345、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
346、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
347、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
348、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
349、遇到困難時(shí)，我們必須努力保持耐心。
350、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
351、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒(méi)有對(duì)榮耀和恩寵的渴望，為什么要嫉妒？
352、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
353、人在患難時(shí)，只有一種傾向。說(shuō)了這么多，做了這么多，我們必須冷靜地對(duì)待它。
354、人的性情，因?yàn)樽匀�，這是很難改變的，但讀書可以改變性情。
355、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報(bào)是財(cái)富，奉獻(xiàn)是財(cái)富。
356、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
357、道不能沒(méi)有反思而被創(chuàng)造出來(lái)。有得而不思則失。
358、聽(tīng)到好聽(tīng)的話要敬拜，講過(guò)去是喜，天氣是賢者。坐在一個(gè)秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經(jīng)過(guò)。心無(wú)坦途，心無(wú)立功。
359、太高會(huì)傷害仁慈，太光滑會(huì)傷害正義，用你的方式。
360、當(dāng)我們讀書時(shí)，我們只需要做兩件事，一件是學(xué)習(xí)美德，另一件是學(xué)習(xí)。
361、要咬緊牙關(guān)，要?dú)舛L(zhǎng)之，其意志不可卑躬屈膝。
362、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動(dòng)，如熱水外溢，屏障十分困難。
363、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
364、以忠誠(chéng)之名慢跑，以信之名欺詐，以誠(chéng)信之名貪婪，以清潔之名骯臟。忠誠(chéng)和正直，是身體的基礎(chǔ)，而不是抓住一個(gè)名字。如果你是他們中的一員，你怎么能對(duì)他們滿意呢？
365、生活中的傻瓜知道自己的錯(cuò)誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
366、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。糾結(jié)的根，可以考驗(yàn)我的能力；波浪式的流行，可以考驗(yàn)我的鍛煉；困難和危險(xiǎn)。
367、財(cái)富太重，不是大象的好耳朵。
368、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
369、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
370、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。——曾國(guó)藩
371、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑�！鴩�(guó)藩
372、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
373、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之�！鴩�(guó)藩
374、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。——曾國(guó)藩
375、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國(guó)藩
376、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也�！鴩�(guó)藩
377、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
378、有其功，必有其效�！鴩�(guó)藩
379、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
380、事以急敗，思因緩得�！鴩�(guó)藩
381、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
382、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
383、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊�！鴩�(guó)藩
384、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�(guó)藩
385、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩
386、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
387、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
388、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�(guó)藩
389、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！鴩�(guó)藩
390、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？——曾國(guó)藩
391、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重�！鴩�(guó)藩
392、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。——曾國(guó)藩
393、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�(guó)藩
394、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩
395、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。——曾國(guó)藩
396、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)�！鴩�(guó)藩
397、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)�！鴩�(guó)藩
398、人以氣為主�！鴩�(guó)藩
399、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�(guó)藩
400、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
401、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�(guó)藩
402、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅�！鴩�(guó)藩
403、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！鴩�(guó)藩
404、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！鴩�(guó)藩
405、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
406、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去�！鴩�(guó)藩
407、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫�！鴩�(guó)藩
408、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！鴩�(guó)藩
409、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�(guó)藩
410、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國(guó)藩
411、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。——曾國(guó)藩
412、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國(guó)藩
413、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海�！蔽饟P(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國(guó)藩
414、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
415、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�(guó)藩
416、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
417、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩
418、志：志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成；
419、恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手；
420、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
421、熟：熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)；
422、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
423、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)；
424、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
425、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容；
426、松：文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松；
427、明：人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明；
428、實(shí)：實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
429、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁；
430、儉：儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)；
431、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁；
432、廉：潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮；
433、勤：刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)；
434、慎：三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益；
435、忠：忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人；
436、仁：仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心；
437、誠(chéng)：推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一；
438、敬：平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善；
439、�。簩幦素�(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短；
440、和：惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通；
441、謙：謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益；
442、挺：艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神；
443、辣：激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人；
444、變：洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變；
445、悔：遇有不測(cè)，自查反��；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)；
446、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存；
447、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如；
448、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智；
449、展：化大為小，一展了之；誘其松懈，自己發(fā)展；
450、渾：難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
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