莊子的名言合集15篇
在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的莊子的名言，歡迎閱讀與收藏。
莊子的名言1
1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的.知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。 （名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命�，F(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！� （因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的�！保�
8、圣人不死，大盜不止。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、故絕圣棄知，大盜乃止。
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
莊子的名言2
1、判斷天地之美，分析萬物之真。
2、世界贊揚而無建議，世界也并非沒有失望。
3、再厚的也不能聚積，那是萬里路。
4、井底之蛙不能和大海說話，也就局限于虛；夏天昆蟲不能在冰上說話，本尼迪克特也在這時候；曲詩不能在道中說話，也不能在道中施教。
5、人能空自己游遍世界，其所能害！
6、天下有道，圣人成焉；天下無路，圣人生也。此時，只有有罪不罰。祝福輕羽，莫知負荷；災難在地上，不知道躲避。
7、他揉捏著，搖著，爬上九萬里。
8、沒有祝福就沒有詛咒。感覺和回應，強迫和行動，不得不起床。
9、誰偷了魚鉤，誰就會受到懲罰；誰偷了國家，誰就是附庸。封臣之門又怎樣公義。
10、鳳溪，鳳溪，什么是美德的.衰落。不要等到死后，才可以追憶過去。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
11、你不是我，怎么知道我在想什么。
12、要熱愛生活，就不要不想到生活；要熱愛生活，就不要做什么生活。
莊子的名言3
1、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
3、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
5、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴�！肚f子外篇在宥》
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
7、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
9、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》
10、其作始也簡，其將畢也必巨�！度碎g世》
11、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
12、謀無主則困，事無備則廢。
13、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅�！洱R物論》
16、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》
17、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
19、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
21、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
23、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！肚f子外篇在宥》
25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也�！兜鲁浞�
26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
27、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
28、好面譽人者，亦好背而毀之�！肚f子盜跖》
29、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
30、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣�！度碎g世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也�！犊桃狻�
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
33、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰�！肚锼�
34、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
35、至言不出，俗言勝也�！肚f子外篇天地》
36、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
37、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里�！肚f子讓王》
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子知北游》
39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子讓王》
40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》
43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
44、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子列御寇》
45、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
46、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
48、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
50、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北游》
51、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
52、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
53、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
55、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中�！肚f子外篇秋水》
56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
57、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
58、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘�！兜鲁浞�
59、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
60、凡人心險于山川，難于知天�！肚f子雜篇列御寇》
61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》
62、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
63、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
64、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
65、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
66、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
67、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f子人間世》
68、安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無鬼》
莊子的名言4
1、同類相從，同聲相應，固天理也。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
3、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。
5、為善無近名，為惡無近刑。
6、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
7、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
8、圣人不死，大盜不止。
9、不忘其所始，不求其所終。
10、形如槁木，心如死灰。
11、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、魯酒薄而邯鄲圍。
13、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
14、順我者生，逆我者死。
15、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
17、聞在宥天下，不聞治天下。
18、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
19、六合之外，圣人存而不論。
20、為事逆之則敗，順之則成。
21、相與于無相與，相為于無相為。
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
25、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
26、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
28、好面譽人者，亦好背而毀之。
29、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
30、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
31、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
32、道隱于小成，言隱于榮華。
33、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
35、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、道隱于小成，言隱于榮華。
38、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
40、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
41、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
42、忘己之人，是之謂入于天。
43、察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫之能害也。
44、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
45、此雖免乎行，猶有所待者也。
46、感而后應，迫而后動，不得已而后起。
47、進出六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨占。獨占之人，是謂至貴。
48、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
49、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺爾后知其夢也。
50、為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
莊子的名言5
1、人之生也，與憂俱生。
解釋：一個人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。
2、吾生也有涯，而知也無涯。
解釋：我的生命是有限的，而知識卻是無窮無盡的。
3、以管窺天，以錐刺地。
解釋：所窺者大所見者小,所刺者巨所中者少。
4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，此時此境卻不如我們彼此不相識，各自暢游于江湖。
5、哀莫大于心死，而人死亦次之。
解釋：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。
6、其嗜欲深者，其天機淺。
解釋：一個人的嗜好欲望太多的話，他的本性智慧就會被遮蔽。當人沉醉于財色名食睡等享受時，個人的判斷力就會受影響，甚至失去智慧的心。
7、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
解釋：如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。
8、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
解釋：野鴨的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。
9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
解釋：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。
10、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
解釋：人生在天地之間，就像白馬在一條細小的縫隙前跑過，只不過是一瞬間而已。
11、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
解釋：世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。
12、以火救火，以水救水，名之曰益多。
解釋：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛(wèi)君的）過錯。
13、美成在久，惡成不及改。
解釋：好的習慣是經過長期修煉養(yǎng)成，惡習一旦形成就難以除掉。
14、時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！
解釋：及時雨降下了，卻還要用池水灌溉，與雨水潤澤萬物相比，不是白費力氣嗎？
15、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。
解釋：有這樣一種人，可以隨意來往于天地四方，游樂于九州，獨自來往，毫無拘束，這樣的人就可以超脫于萬物。
16、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
解釋：最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
17、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
解釋：太陽升起時就下地干活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意只有我自身能夠領受。
18、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
解釋：即使全世界的人都稱贊他，他也不會因此而更加努力，即使全世界的人都反對他，他也不會因此而灰心喪氣。在人生道理上，聽取他人的意見固然重要，但更重要的是按照自己的想法和準則去做事，不受外界的影響，不做隨風搖擺的人。
19、福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
解釋：幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。
20、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
解釋：姑射山上住著一個神仙，皮膚白的像冰雪，像是處女一樣風姿綽約，不吃人間五谷雜糧，吃露水。能騰云駕霧，有坐騎是一條飛龍，經常在海外游玩。
21、忘其肝膽，遺其耳目。
解釋：忘卻自己的肝膽，也遺棄了自己的耳目
22、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
解釋：小口袋不能用它裝大的東西；短繩子不能用它打深井的水。心胸狹隘的人，是不能包容挫折、容忍失敗的，進而也就不能成就較大的事業(yè)。
23、好面譽人者，亦好背而毀之。
解釋：喜好當面阿諛奉承的人，也必然喜好背地詆毀別人。
24、為事逆之則敗，順之則成。
解釋：順應這個道理事情就會成功，違反這個道理事情就會失敗。
25、其欲深者，其天機淺。
解釋：那些嗜好和欲望太深的人，他們天生的智慧也就很淺。
26、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
解釋：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有余地的。說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時說明了要認識自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。
27、不忘其所始，不求其所終。
解釋：不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去。
28、至樂無樂，至譽無譽。
解釋：人生最高境界的快樂就是無所謂快樂，人生最大的榮譽是不追求榮譽。
29、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
解釋：指世俗的人重利益，廉潔的人重名聲，賢明的人崇尚志氣，圣明的人追求精神修養(yǎng)。
30、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
解釋：井底之蛙你不可以和它講海，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限；夏日之蟲你不可以和它講冰，因為四時不同；鄉(xiāng)曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養(yǎng)的束縛。
31、大而無當，往而不返。
解釋：大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。
32、至樂無樂，至譽無譽。
解釋：不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的榮譽，乃有真正的榮譽。
33、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
解釋：修養(yǎng)高尚的人心思就像一面鏡子，對于外物是來者即照去者不留，應合事物本身從不有所隱藏，所以能夠反映外物而又不因此損心勞神。
34、遁天倍情，忘其所受。
解釋：違背天然之性而加添流俗之情。一說，違背天性與真情。
35、德有所長，而形有所忘。
解釋：德會長存，形體會喪失。品德是根本的，而形體是次要的，忽略品德才是真正的錯誤。判斷一個人不能只看其外表而忽略了他的品德修養(yǎng)，我們應該以一個人的品德為衡量他的標準，而不能以他外在的缺陷為衡量標準。
36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
解釋：君子之間的交情淡得像水一樣清澈（純潔）不含雜質，小人之間的交往甜得像甜酒一樣。君子之交雖然平淡，但心地親近，小人之交雖然過于親密、甜蜜，但是容易（因為利益）斷交。
37、無用之用，方為大用。
解釋：有人自認為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無用”之功卻流芳后世，引為大用。
38、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如我們彼此不相識，各自暢游于江湖。
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解釋：正人君子之間的交往不帶任務功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對方的信任。
40、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
解釋：人的生命是有限的，而知識是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解釋：廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案，代替廚師去做的。
42、知其不可奈何而安之若命。
解釋：知道沒人辦法奈何，就安心點，聽從命運的安排
43、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
解釋：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。
44、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。
解釋：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行嚴重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個國家的人則不但不會被治罪，而且還能成為諸侯稱霸一方，受世人景仰。
45、謀無主則困，事無備則廢。
解釋：謀劃事情沒有主見，就會被事情困��；做事情沒有準備，肯定會失敗。
46、相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：相濡以沫雖感人，但是無論如何都不如彼此互相忘記，暢游于江湖之中。旨指在無愛婚姻中苦苦掙扎的男女，他們真的不如相忘于江湖，相忘于道路。
47、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解釋：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。
48、鑒明則塵垢不止，止則不明也。
解釋：在物欲橫流的社會中，既處處充滿機遇，又處處充滿誘惑和陷阱。因此，保持內心的清凈和淡泊，才能不受貪欲的驅使，自由自在地生活在天地之間，適意而怡然。
49、凡人心險于山川，難于知天。
解釋：大凡人心比山川還險惡，知心比知天更困難。
50、以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
解釋：用白色的馬匹去說明白馬不是馬，這樣不如用不是馬的物體去說明，白馬不是馬。
51、言者所以在意，得意而忘言。
解釋：言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。
52、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
解釋：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有余地的。
53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
解釋：人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
54、絕跡易，無行地難。
解釋：不走路當然不會留下什么痕跡，但如果一個人又要走路又不留下痕跡，這就很難了。我們每個人都要對自己做過的事情負責，做事情不能不考慮后果，這便是“因果”了。
55、始臣之解牛時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。
解釋：開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。
56、為善無近名，為惡無近刑。
解釋：偶爾做好事不能得到好名聲，偶爾做壞事也不會馬上受到刑罰。
57、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
解釋：所要表達的意思，不是語言能說清楚的，只可意會不可言傳。
58、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。
解釋：因為利益而結合在一起的人，必然會因為遇到困難、災禍而互相拋棄。以名利為出發(fā)點的友誼，會因利益關系的結束而結束，真正的友情，來自相同的志趣和人生理想。
59、人心險于山川，難于知天。
解釋：人心比山川還險惡，知心比探知天象更困難。
60、道隱于小成，言隱于榮華。
解釋：道與言是相輔相成的概念，任何道都是客觀存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言論常常被浮華的詞語所隱沒。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虛榮之心隱沒“言”，那么人們就會遠離正直和道義，并最終遠離成功。
61、災人者，人必反災之。
解釋：你給別人災禍，別人也必會給你災禍。
62、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
解釋：知道世事艱難，無可奈何卻又能安于處境、順應自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。
63、無厚不可積也，其大千里。
解釋：沒有厚度的平面，不可能累積而成體積，但卻可以無限擴展以至很遠很遠。
64、來世不可待，往世不可追也。
解釋：下輩子的事情是不能預料的，過去的事情是不能追回來的。人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會的時候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的`要放棄，不要太執(zhí)著、拘泥于一定事物之上，人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。
65、人莫鑒于流水，而鑒于止水。惟止能止眾止。
解釋：人不可能在流水上去照自己的身形，只會在平靜的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得別的事物也停止。
66、哀莫大于心死。
解釋：最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。
67、仁義之端，是非之途。
解釋：仁與義的端緒,是與非的途徑
68、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
解釋：知道自己的困難處境無法改變，而安于這種處境，只有道德高尚的人才能做到這樣。生活工作中必然會碰到無法逾越的困難，平靜地接受現(xiàn)實，這便是生活中的智慧了。
69、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
解釋：鳥獸不厭山高，魚鱉不厭水深。
70、憂喜更相接，樂極還自悲。
解釋：憂和喜，樂和悲，到了極點，就會互相轉化。
71、獨善其身者，難成大事。
解釋：一個人就算能力再強，只靠他一個人是沒有辦法取得成功的。
72、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
解釋：不走路容易，但要像走路，卻留下任何痕跡卻十分困難。人們受到驅遣是很容易韋莊的，但是收到了自然的驅遣，卻難以偽裝。
73、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
解釋：虛靜、恬淡、寂寞、無為，就是天地之平靜和道德的最高境界，是萬物的根本。
74、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
解釋：古時侯，有個叫尾生的男子和心上人在橋下約會，等到河水上漲，女子還沒有來，尾生為了不失信，抱住橋柱而被河水淹死。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
解釋：君子以義相交，他們之間的交情常常像水一樣平淡；小人以利相交，他們之間的交情常常像美酒一樣甘甜。君子之間的交情雖平淡，卻能保持長時間的親近；小人之間的交情雖然甘甜，卻一點也不牢固，容易斷絕。
76、來世不可待，往世不可追。
解釋：比喻時間過得很快，光陰易逝。
77、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
解釋：人生在世，就像白色駿馬在細小的縫隙前跑過一樣，忽然就過去了。
78、以天下為沈濁，不可與莊語。
解釋：認為天下沉濁，不能講莊重的話，以危言肆意推衍，以重言體現(xiàn)真實，以寓言闡發(fā)道理。
79、道隱于小成，言隱于榮華。
解釋：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧語容易掩蓋真言。
80、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
解釋：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
81、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
解釋：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
82、相噓以濕。相濡以沫。
解釋：泉水干了，魚吐沫互相潤濕。
83、天下莫大于秋毫之末，而泰山為�。荒獕塾跉懽�，而彭祖為夭。
解釋：天底下沒有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也沒有什么比夭折的孩童壽命更長的了，彭祖的壽命缺失最短的。
84、至樂無樂，至譽無譽。
解釋：人生最大的快樂是沒有快樂，人生最大的榮譽是沒有榮譽。
85、農夫無草萊之事則不比；商賈無市井之事則不比。
解釋：農民不干農活就不快樂，商人不做買賣就不快樂。
86、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
解釋：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。
87、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
解釋：語言所可貴的是（在于它表現(xiàn)出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達的，而世人因為注重語言而（記載下來）傳之于書。
88、得魚而忘荃，得意而忘言。
解釋：形容或諷刺有些人忘恩負義，在別人的幫助下達到了某種目的，便忘了甚至反過來損害別人。
89、相與于無相與，相為于無相為。
解釋：相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。
90、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：泉水干了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖里去更自由。
91、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
解釋：不具仁愛之心便會害人，懷有仁愛之心卻給自己帶來憂愁；不講信義便會傷害他人，講求信義反而給自己帶來愁苦。
92、時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！
解釋：及時雨降下了，還要用池水灌溉，與雨水潤澤萬物相比，不是白費力氣嗎？
93、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
解釋：對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約。
94、圣人法天貴真，不拘于俗。
解釋：真性是秉受于自然的，自然是不可以改變的。所以圣人效法自然珍貴本真，不拘于世俗。
95、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
解釋：精誠是一種偉大的品格，是一種開放的心靈，他們對自己時時自省，對他人極其尊重。所謂真，就是精誠到了極致，如果不精不誠，就不能打動人心。
96、木與木相摩則然，金與火相守則流。
解釋：旋轉木輪，摩擦木條，木條燃燒。燒旺火爐，投入金屬，金屬熔化。
97、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
解釋：一尺的木棍，每天弄斷一半，永遠都弄不完。
98、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解釋：朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。小人間的交往包含著濃重的功利之心，表面看起來像甜酒一樣甘濃，實則渾濁不堪。
99、知其不可奈何而安之若命。
解釋：既然拿這沒辦法，就當成命里注定好了的安然接受算了。
100、彼亦一是非，此亦一是非。
解釋：彼：那。這種情況下與那種情況下的是非標準不一。
莊子的名言6
1.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
2.至人無己，神人無功，圣人無名。
3.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
4.凡人心險于山川，難于知天。
5.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真，不拘于俗。
7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
11.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
14.安時而處順，哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子的名言7
1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
3、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢�！f子的人生名言
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》——莊子名言
6、臨大難而不懼�！f子
7、相噓以濕。相濡以沫�！f子名言
8、名也者，相札也;知也者，爭之器也�！f子名言
9、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全
10、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子
11、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的'繩子不能用來提深井的水�！f子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕�！f子
13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也�！f子
14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
15、德有所長，形有所忘。——莊子名言
莊子的名言8
1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
2、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失�！犊桃狻�
3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�
7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
9、天地與我并生，萬物與我合一。
10、圣人法天貴真，不拘于俗。
11、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14、至人無己，神人無功，圣人無名。
15、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
17、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
18、子非我，安知我不知魚之樂?
19、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
20、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
莊子的名言9
1、君子不重不強，學問不扎實。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。
2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠。
3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。
4、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。
5、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道，知道就是知道。
8、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。
9、去學習，去判斷，去仔細思考，去清晰地爭論，去認真地行動。
10、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
12、水不流，會發(fā)臭；如果你不學習，你就會落后。
13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內在于人，外在于耳。
14、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。
15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
16、默默而知，學而不厭，誨人不倦，對我何用！
17、鳥要先飛翅，人要先求上進。
18、棋子的數量，小數點也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
19、我也不知道。要知道，說話者的'世界也是如此嗎？
20、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。
莊子的名言10
1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理�！肚f酒·知北游》
2.“凡人心險于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
3.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》
5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
9.好面譽人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也�！犊桃狻�
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
莊子的名言11
一、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
二、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
五、為事逆之則敗，順之則成。
六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
七、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
八、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？
九、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
十一、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
十二、人能虛己以游世，其孰能害之！
十三、薪盡火傳，不知其盡。
十四、安時而處順，哀樂不能入也。
十五、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
十七、泛愛萬物，天地一體也。
十八、凡人心險于山川，難于知天。
十九、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
二十一、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。
二十二、意有所至而愛有所亡。
二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。
二十六、相視而笑，莫逆于心。
二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
二十八、帝王之功，圣人之余事也。
二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
三十、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
三十二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
三十四、子非魚，安知魚之樂？
三十五、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
三十八、禮義法度者，應時而變者也。
三十九、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
四十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
四十一、天與地卑，山與澤平。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。
四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
四十七、無厚不可積也，其大千里。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。
五十、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也，萬物一馬也。
五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
五十三、相與于無相與，相為于無相為。
五十四、獨善其身者，難成大事。
五十五、謀無主則困，事無備則廢。
五十六、無有所將，無有所迎。
五十七、以天下為之籠，則雀無所逃。
五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
六十二、不知，無害為君子；知之，無損為小人。
六十三、天地與我共生，萬物于我為
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
莊子的名言12
1、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。——莊子人生境界的名言
2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也�！f子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言
4、且夫得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言
5、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！f子的人生名言
6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻贰f子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子·雜篇·外物》——莊子名言
8、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況�！肚f子知北游》
9、人之貌有與也。——莊子名言
10、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳�！薄f子
11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異�！f子人生境界的名言
12、達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;
13、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》——莊子名言
14、生也有涯，知---智也無涯。——莊子
15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言
16、憂喜更相接，樂極還自悲。——莊子
17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止�！f子
18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子
19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰�！f子名言精選解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》——莊子名言
21、且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力�！肚f子·逍遙游》
22、無有所將，無有所迎。——莊子的人生名言
23、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》——莊子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》——莊子名言大全
25、樸素而天下莫能與之爭美�！f子
26、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮�！f子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外�！f子
28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也�！f子
29、日方中方睨，物方生方死�！f子的人生名言
30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍�！蹲屚酢贰f子名言大全
31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
32、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。——莊子
33、仁義之端，是非之途�！f子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言
35、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也�！f子人生境界的名言
36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子·天運》
37、過而弗悔，當而不自得�！f子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可�！f子人生境界的名言
39、最好的'政府，也不過像最好的醫(yī)生�！f子
40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗�！f子
41、無用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。——莊子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》——莊子名言
44、詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分�！f子
45、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也�！f子的人生名言
46、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋
47、蓋之如天，容之如地。——莊子
莊子的名言13
1、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
2、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
3、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
4、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
5、忘其肝膽，遺其耳目。
6、吾生也有涯，而知也無涯。
7、夫言非吹也，言者有言。
8、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
10、緣督以為經，可以保身。
11、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
12、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
13、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
14、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
15、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
16、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
17、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
19、人能虛己以游世，其孰能害之！
20、偃鼠飲河，不過滿腹。
21、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
22、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
23、至言不出，俗言勝也。
24、德有所長，形有所忘。
25、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
26、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。
27、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
28、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。
29、人心險于山川，難于知天。
30、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
32、大道不稱，大辯不言。
33、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，若不系之舟，虛而敖游者也！
34、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
35、姑妄言之，姑妄聽之。
36、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
37、安危相易，禍福相生。
38、至人無己，神人無功，圣人無名。
39、來世不可待，往世不可追。
40、夫小惑易方，大惑易性。
41、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
42、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
43、天地一指，萬物一馬。
44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
45、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
46、其嗜欲深者，其天機淺。
47、仁義之端，是非之途。
48、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
49、好面譽人者，亦好背而毀之。
50、始臣之解牛時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。
51、為善無近名，為惡無近刑。
52、無有所將，無有所迎。
53、道隱于小成，言隱于榮華。
54、故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
55、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
56、以火救火，以水救水，名之曰益多。
57、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
58、天地與我并生，萬物與我合一。
59、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
60、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
61、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
63、憂喜更相接，樂極還自悲。
64、去小知而大知明，去善而自善矣。
65、來世不可待，往世不可追也。
66、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
67、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
68、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
69、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
70、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
71、美成在久，惡成不及改。
72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
73、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
74、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
75、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
76、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
78、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
79、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
80、形如槁木，心如死灰。
莊子的名言14
1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
3.故絕圣棄知，大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
10.不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者，其天機淺。
18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
莊子的名言15
1、知識是永恒的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經；已知的事幾乎都做完了。
2、太陽升起，太陽升起。天地間，心自鳴得意。
3、人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
4、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
5、今日之仁，艾眼憂天下之憂。
6、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹枝；鼴鼠渾身是水。
7、良吠不是良犬，良言不是良人。
8、它的欲望是深的，它的自然機制是淺的。
9、細菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。
10、使用武力的.圣人也失去了國家而不失去心。
11、富人的成功導致窮人的成功。
12、楚外人不能懷，保釋必短不能深。
13、每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
14、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遙天地間，心自鳴得意。
15、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？
16、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
17、從它不同的人身上看出來，越勇敢也越好；所有的事物都是一個，因為它們是相同的。
18、飲其樂，不擇其樂；哀慟之地，不問其禮。
19、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強盜生。
20、它的上古欲望是深刻的，它的自然機制是淺薄的。
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