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道德的名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的道德的名言，希望能夠幫助到大家。
道德的名言1
1、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。
2、發(fā)展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應(yīng)新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
3、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，我們不會(huì)改變它。
4、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。
5、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)道德范疇。勞動(dòng)的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的'。
7、美德的萌芽和萌芽，最寶貴的美德，所有美德之母，是謙遜；有了這種美德，我們可以有很多樂(lè)趣。
8、當(dāng)你聽到別人的誹謗時(shí)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，當(dāng)你聽到別人的名譽(yù)時(shí)，你應(yīng)該害怕。
9、無(wú)論你是男人還是女人，善良和慷慨都是名副其實(shí)的。一個(gè)人真正的勇敢決不等于用拳頭去制止別人。
10、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
11、體驗(yàn)過(guò)去的國(guó)家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
12、年輕人不應(yīng)該受到傷害，他們應(yīng)該給每個(gè)人他們所擁有的，他們應(yīng)該避免虛偽和欺騙，他們應(yīng)該真誠(chéng)和愉快，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)正直。
13、虛榮并不是一種惡習(xí)，但所有的惡習(xí)都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿足虛榮的一種手段。
14、品德和才能遠(yuǎn)勝于財(cái)富。墮落的后代可能會(huì)腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級(jí)富豪的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使一個(gè)凡人成為不朽的神。
15、要在尊敬中培養(yǎng)你的美德，而不是在尊敬中。
16、道德敗壞了，趣味也就敗壞了。
17、大多數(shù)美德包含在良好的習(xí)慣中。
18、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
19、無(wú)私是一種罕見的美德，它沒有任何好處。
20、說(shuō)謊者得到的只是當(dāng)他說(shuō)真話時(shí)沒有人會(huì)相信他。
21、我相信，只有有道德的公民才能向他的國(guó)家敬禮。
22、禮貌往往代替了最高尚的感情。
23、傲慢是人。征服我的人是軍校學(xué)員，不了解我的人是自吹自擂的人。
24、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊重，對(duì)孩子要愛護(hù)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
道德的名言2
1、人生自古誰(shuí)不亡，留一顆根據(jù)歷史的心。
2、只愛那骯臟的荷花，干凈而不妖。
3、沒有美德和官吏，官吏是不足以說(shuō)服美德的；沒有功績(jī)的獎(jiǎng)賞不足以產(chǎn)生功績(jī)。
4、讓禮儀蒙羞化妝，嫁不嫁美德。
5、男人留給孩子的是金錢，而我留給孩子的是純真。
6、古代的君子，恥有其名，而無(wú)其實(shí)。
7、黑頭不知道早努力學(xué)習(xí)，白頭方悔晚讀書。
8、言語(yǔ)傷人的，利斧也；用害人的藝術(shù)，毒死老虎和狼。
9、一個(gè)紳士的名字必須被提起，他說(shuō)什么必須做什么。
10、雖然不能來(lái)，心卻渴望著它。
11、每個(gè)人都想善待自己的兒子，卻不知道自我訓(xùn)練，迷茫。
12、道德是肉體，不是混亂的東西。
13、想把工作做好，就得把工具磨利。
14、如果精打細(xì)算，這一天就不會(huì)過(guò)得很糟糕。
15、粉身碎骨不怕泥濘，要在這個(gè)世界上保持干凈。
16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
17、要仁與和平，要義與公義，這樣仁就為百姓的.言語(yǔ)，義就為我的言語(yǔ)，別人的名。
18、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
19、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
20、貧窮而不乞討，富有而不驕傲。
道德的名言3
1、知恥近乎勇�！浊�
2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮
3、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�
4、君子憂道不憂貧。——孔丘
5、君子不可以不修身。——子思
6、辱，莫大于不知恥。——王通
7、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
8、私心勝者，可以滅公�！皱�
9、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉
10、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！迂�
11、高行微言，所以修身�！S石公
12、去讒賤x，所以修身�！涤袨�
13、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
14、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
15、真誠(chéng)才是人生最高的美德�！獑疼�
16、君子喻于義，小人喻于利�！浊�
17、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游�！苤�
18、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！醪�
19、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
20、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況
21、君子之守，修其身而天下平。——孟子
22、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金
23、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志�！獏卫�
24、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
26、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊
27、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。——布萊克
28、禮貌使人類共處的金鑰匙�！商K內(nèi)吉
29、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹
30、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤
31、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己�！┤R
32、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉
33、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！諟Y明
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！浊�
35、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
36、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙
37、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的`感情�！防锩�
38、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)�！晾�
39、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄
40、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。——程顥
41、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！畎�
42、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄�！懹�
43、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
道德的名言4
1、意志來(lái)自道德感和自我利益。
2、品德和才能遠(yuǎn)勝于財(cái)富。墮落的后代可能會(huì)腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級(jí)富豪的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使一個(gè)凡人成為不朽的神。
3、辛勤的蜜蜂從來(lái)沒有時(shí)間悲傷。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
5、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。
6、不因不受尊敬而受苦，卻因不敬拜而受苦；不以工價(jià)為恥的，是不以合伙為恥；不以智慧為恥的，是不以智慧為恥。
7、所以立志，為學(xué)之心；對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，也要立志于此。
8、現(xiàn)在的任務(wù)是，即使在最困難的.條件下，也要開礦，煉鐵，鑄造馬克思主義世界觀的純鋼和那種世界觀所對(duì)應(yīng)的上層建筑。
9、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭(zhēng)取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個(gè)人，也適用于國(guó)家。
10、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。
11、在世界上所有的道德品質(zhì)中，善良的本性是最需要的。
12、紳士關(guān)心的是道路而不是貧窮。
13、道德的偉大在于對(duì)朋友永恒的愛和對(duì)敵人不可磨滅的恨。
14、生為男子漢，死為鬼子，到目前為止都以為項(xiàng)羽，不肯橫越東方。
15、不要哀嘆生活的痛苦！—高爾基是弱者
16、窮乏人閑逸的，必致貧窮；富足的，必致富足。
道德的名言5
1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。 凱洛夫
2、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 加里寧
3、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克里特
4、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 蘇霍姆林斯基
5、人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀。 武者小路實(shí)篤
6、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。 Bacon,Francis
7、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 培根
8、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。 查爾斯達(dá)爾文
9、道德是一種獲得如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓沒有人生來(lái)就擁有道德。 馬克吐溫
10、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 胡志明
11、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 契訶夫
12、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
13、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。 羅素
14、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 列寧
15、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 庫(kù)申
16、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的`人，都是人們稱為最道德的人。 伏爾泰
17、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 黑格爾
18、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 章炳麟
19、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。 羅曼羅蘭
20、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 烏申斯基
21、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 布夫勒
22、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。 羅曼羅蘭
23、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 洛克
24、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 馬卡連柯
25、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。 蘇霍姆林斯基
26、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 托馬斯曼
27、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
28、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 布萊希特
29、忍耐肉體的小心和道德的勇氣的混合。 哈代
30、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。 烏申斯基
31、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。 嵇康
32、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鳩
33、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿米爾
34、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 蘇格拉底
35、不守時(shí)間就是沒有道德。 蒙森
36、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。 車爾尼雪夫斯基
37、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。 蘇霍姆林斯基
38、真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 黃少平
39、道德中最大的秘密是愛。 雪萊
40、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 顯克微支
41、道德當(dāng)身，不以物惑。 管仲
42、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 羅素
道德的名言6
1。道可道，非常道。名可名，非常名。
2。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
3。為無(wú)為，則無(wú)不治。
4。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
5。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
6。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
7。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
8。絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
9。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。
10。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
11。人法地，地法天，天法道，道法自然。
12。知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。
13。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
14。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15。知人者智，自知者明。
16。萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人終不自為大，故能成其大。
17。柔弱勝剛強(qiáng)。
18。道常無(wú)為而無(wú)不為。
19。天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。
20。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
21。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
22。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
23。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
24。含德之厚，比于赤子。
25。我無(wú)為而民自化；我好靜而民自正；我無(wú)事而民自富；我無(wú)欲而民自樸。
26。治大國(guó)若烹小鮮。
27。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
28。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
29。民不畏死，奈何以死懼之？
30。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。
31。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
32。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
33。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
34。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
35。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
道德的名言7
1、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大。——巴爾扎克
2、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！拦�
3、衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少，財(cái)富�！葟�
4、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲�！档�
5、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的，是很可能會(huì)失敗的�！氯R塞
6、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義�！Ｄ�
7、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽�！茇�
8、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。——拉羅什富科
9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
10、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的�！透β宸�
11、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
12、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝垡蛩固�
13、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大�！獝垡蛩固�
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之�！悏�
15、君子喻于義，小人喻于利�！浊�
16、道德是真理之花——雨果
17、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人�！驳铝荫R爾羅
18、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國(guó)心�！闷苼�
19、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！系滤锅F
20、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特
21、若想在工作中取得成績(jī)，就要從大處著眼，從小處入手，從點(diǎn)滴做起。——夏效生
22、良心平靜，在雷聲中也睡得著。——托馬斯富勒
23、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛戴親友�！魅_
24、道之以告德，齊之以禮�！撜Z(yǔ)
25、青春啊！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒
26、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�
27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
28、君子己善，亦樂(lè)人之善也�！Y記
29、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼羅蘭
30、知之必好之，好之必求之，求之必得之�！填U
31、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
32、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
33、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！s翰洛克
34、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
35、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的'聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人�！鞲袼�
36、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！献�
37、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無(wú)所知。——狄更斯
38、誰(shuí)要想得到有利戰(zhàn)果，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是依靠偶然性�！f格蒂烏斯
39、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn)，不過(guò)，美德還要比它高�！≈亳R
40、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給，卻過(guò)著最充實(shí)的生活。——艾芙居里
41、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基
42、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降�！铝_連科
43、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！讉�
44、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
45、倘若你手中有一個(gè)蘋果，我手中有一個(gè)蘋果，彼此交換一下，你我手中還是一個(gè)蘋果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了�！挷{
46、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡�！挷{
道德的名言8
1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
8、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
15、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、以文會(huì)友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
30、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
31、放于利而行，多怨。
32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
33、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
34、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36、禮之用，和為貴。
37、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
38、有教無(wú)類。
39、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
40、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
41、君于不以言舉人，不以人廢言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾沒世而名不稱焉。
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
45、巧言亂德。
46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
47、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
49、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
50、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
51、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、過(guò)，則匆憚改。
54、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
道德的名言9
1、智慧點(diǎn)亮心燈，道德升華人生。
2、有善心凈，有德心清，有愛心明，有情心悅。
3、用道德培育德清精神，用文明促進(jìn)社會(huì)和諧。
4、尚德者心自清，樂(lè)善者道自遠(yuǎn)。
5、花可以不結(jié)果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去道德。
6、做人誠(chéng)為本，處世德當(dāng)先。
7、與德為鄰，多一點(diǎn)高尚多一點(diǎn)夢(mèng)想；與清為友，多一份純潔多一份溫馨。
8、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。
9、德立身正為官一地人過(guò)留名；清政廉潔造福一方雁過(guò)留聲。
10、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清。
11、常修為人之德，常興利民之事。
12、人因道德而美麗，家因道德而美滿，國(guó)因道德而美好。
13、德以修身，清以明志，勤以為民，廉以奉公。
14、一城道德風(fēng)，千年人文韻，滿目和諧情。
15、做人做事講誠(chéng)信，治國(guó)治家須德清。
16、清為家書一生讀，德為至寶一生守。
17、做人德為先，處世和為貴。
18、德行千里無(wú)阻礙，道違半分有心憂。
19、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。
20、優(yōu)秀道德風(fēng)尚，彰顯民族精神；厚重文化底蘊(yùn)，促動(dòng)德清繁盛。
21、人崇德而美，水至清而麗。
22、道德，美好人生的名片。文明，和諧德清的請(qǐng)柬。
23、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。
24、以人為鏡，則德；以水為鏡，則清；以史為鏡，則精；以時(shí)為鏡，則神心清氣自華，德厚品自高。
25、德馨百年樂(lè)，清風(fēng)兩袖香。
26、人有品德幸福繞，人走正途陽(yáng)光在。
27、無(wú)暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的.財(cái)富。
28、品高者上善如水，有德者海納百川。
29、德者居品天下，清者明美萬(wàn)家。
30、以德為尺，一言一行量長(zhǎng)短；以賢為鑒，一舉一動(dòng)察高低。
31、誠(chéng)信彰顯本色，道德升華心靈。
32、道德楷模人人敬，文明和諧在德清。
33、水以清為美，人以德為榮。
34、公德道德品德美德，德行天下；山清水清風(fēng)清雨清，清美萬(wàn)家。
35、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空。
36、崇德有德行天下，和諧和美樂(lè)萬(wàn)家。
37、德如美玉終身守，譽(yù)如清泉百世流。
38、關(guān)愛世界，做博愛之人；踐行美德，做文明使者。
39、揚(yáng)道德之帆，劃文明之槳，行科學(xué)之舟，登和諧之岸。
40、養(yǎng)德至臻千秋業(yè)，修道致遠(yuǎn)萬(wàn)代興。
41、和諧是共同的信念，微笑是全城的語(yǔ)言，道德是山海的名片，文明是德清的請(qǐng)柬。
42、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
43、德高能潤(rùn)物，清風(fēng)可養(yǎng)廉。
44、處世做人存正氣，厚德敬業(yè)樹新風(fēng)。
45、舉手投足看修養(yǎng)，言談舉止品德行。
46、給人一粒火種，自己心中光明。給人一滴露珠，自己心中滋潤(rùn)。給人一點(diǎn)幫助，自己心中安寧。
47、德馨行天地，清氣貫古今。
48、道德溫暖社會(huì)，品格升華人生。
49、一身正氣上班來(lái)從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得。
50、和氣吉祥厚德載物；誠(chéng)實(shí)創(chuàng)業(yè)正大光明。
51、積德如積木，越積越多，增長(zhǎng)大智慧；行善如行舟，愈行愈遠(yuǎn)，抒發(fā)寬襟懷。
52、道德是彩虹，升華人生的意境。道德是明燈，指引文明的德清。
53、道德似一粒種，永遠(yuǎn)播心中；道德是一盞燈，時(shí)刻照征程。
54、德似春風(fēng)綠千樹，清如晨露潤(rùn)萬(wàn)物。
55、黃金非寶書為寶，要續(xù)一段書緣，上接先賢神思；萬(wàn)事皆空善不空，當(dāng)開半畝心田，留與子孫耕種。
56、道高方志遠(yuǎn)，德高才望重。
57、德輝普照暖人心，清風(fēng)和暢傳文明。
58、以“德行天下，以清照古今。
59、文明涵養(yǎng)品德，誠(chéng)信升華人格。
60、游子吟，吟出慈母情；文明行，行跡遍德清。
61、以德潤(rùn)身，以誠(chéng)潤(rùn)心，以善潤(rùn)人，以書潤(rùn)理，以儉潤(rùn)行。
62、德如美玉終身守，清若甘泉百世流。
63、崇文厚德心致遠(yuǎn)，踐行文明和為上。
64、美人如鮮花，春艷而秋謝；美德如佳釀，歷久而彌香。
65、德高一尺行萬(wàn)里，水清一方潤(rùn)萬(wàn)物。
66、以德治國(guó)國(guó)自安，以誠(chéng)興業(yè)業(yè)乃成。
67、助人需，容人短，慮人苦，成人美，為人善。
68、一言一行樹道德，一點(diǎn)一滴寫人生。
69、道德如水，滋潤(rùn)心田；道德如光，輝煌人生；道德如花，芬芳世界。
70、執(zhí)著;小德;養(yǎng)成，成就大德境界。
71、德立天地承古今，清揚(yáng)世界從風(fēng)云。
72、文明之琴常奏和諧之音，道德之樹常結(jié)幸福之果。
73、清心似月誠(chéng)為本，上善若水德是源。
74、山青水清是德清，榮辱道德我先行。
75、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清。
76、念無(wú)雜才剛正不阿，心無(wú)欲方德行清正。
77、德行天下，清鑒古今。
78、樹道，揚(yáng)公平正義新風(fēng)；立德，塑和諧發(fā)展美景。
79、德輝普照三冬暖，清風(fēng)和暢四季春。
80、一言一行以誠(chéng)為尺，做人做事以法為度，同心同德以信為本，任勞任怨以公為大。
81、有德者清，有仁者明。
82、治大國(guó)若烹小鮮，學(xué)做人宜先清德。
83、種樹者必養(yǎng)其根，種德者必養(yǎng)其心。
84、道。為良田百世耕有余，德。為至寶一生用不盡。
85、一點(diǎn)一滴聚焦道德之光，一言一行體現(xiàn)文明之舉。
86、德，與文明攜手；清，與美麗同行。
87、德盛者，海納百川，見多識(shí)廣；德薄者，坐井觀天，鼠目寸光。
88、上善若水澤萬(wàn)物，厚德載福傳千秋。
89、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。
90、尊老敬長(zhǎng)孝義精神傳百世家興，扶弱濟(jì)困慈善道義為千秋國(guó)盛。
91、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。
92、山青水清是德清，一言一行講品性。
93、做事德為先，做人清為上。
94、道德與生命時(shí)時(shí)相伴，文明與德清息息相關(guān)。
95、修德于細(xì)微之處，修心于平常之事。
96、古有孟郊《游子吟》，今有吾輩《道德頌》。
97、人有德行，如水之情；人至德清，如火純青。
98、德傳百年文化，清潤(rùn)四海人心。
99、道義先行，道似清風(fēng)吹萬(wàn)戶；德才兼?zhèn)洌氯绾糜隄?rùn)千家。
道德的名言10
1.永不沉睡的良心，不斷的'鞭笞著人們。 ——蒙 田
2.以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。——晁補(bǔ)之
3. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
4.君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄
5. 義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向
6. 幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》
7. 君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》
8. 至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩
9.以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾
10. 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋
11. 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
12. 譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
13. 行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》
14. 君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
15. 巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)
16. 仁者謂其中心欣然愛人。 ——《韓非子》
17. 仁者安仁，知者利仁。 ——《論語(yǔ)·里仁篇》
18. 天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
19. 生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——《孟子·告子上》
20. 以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
道德的名言11
1.一個(gè)十分杰出的功績(jī)的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。
2.把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
3.雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。——(英)柯林斯
4.我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
5.必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望�！_素
6.改過(guò)不吝�！渡袝ぶ衮�(hubǐ)之誥》
7.涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之�！祆�
8.既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。--車爾尼雪夫斯基
9.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
10.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
11.一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。-------安德列馬爾羅
12.君子之過(guò)也，如日月之食焉;過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之。--子貢
13.我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧!--巴金
14.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
15.以愛己之心愛人，則盡仁�！獜堓d《正蒙·中正》
16.良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的。——德克斯特
17.霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙?——王安石
18.崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名�！K軾
19.體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
20.勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
21.利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
22.道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語(yǔ)為政》
23.修身不言命，謀道不擇時(shí)�！獰o(wú)稹
24.道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克
25.德者，本也;財(cái)者，末也。——戴圣
26.憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨�！拙右�
27.愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中�！�?jiǎng)P洛夫
28.誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德�！@克微支
29.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。——培根
30.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！K霍姆林斯基
31.我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛?lè)钣霓k法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路�！旯�
32.以力服人，時(shí)間短暫，功效淺;以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人;與其用力做事，不如用德做事�！窃拼髱�
33.光明正大的人，不做見不得人的壞事。
34.人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f(shuō)教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過(guò)真實(shí)性，以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí);當(dāng)真實(shí)所展示的畫面過(guò)于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過(guò)頭來(lái)又呼吁過(guò)道德的.光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。其實(shí)，這兩方面的理解都太局限。杰出的藝術(shù)，必須超越對(duì)真實(shí)的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧)，也必須超越對(duì)善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧)，而達(dá)到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個(gè)高度上，中心命題就是人生的況味。————余秋雨
35.內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨(dú).清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大.——金纓
36.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念�！返傥纳�
37.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克利特
38.歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！狟acon,Francis
39.音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受�！獝鄣仙�
40.天下興亡，匹夫有責(zé)�！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》
41.利益以所有種類的語(yǔ)言發(fā)言;玩弄所有種類的人，甚至玩弄無(wú)私者。
42.在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的�！_素
43.心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷�！苈莨�
44.精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》
45.體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也�！珴蓶|
46.確實(shí)，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談?wù)摚瑓s沒人見過(guò)一眼。
47.分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。
48.如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。
49.忠誠(chéng)是人生的本色�！睹魅鍖W(xué)案》
50.人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂�！�?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
道德的名言12
1、不守時(shí)間就是沒有道德�！聡�(guó)文學(xué)家,歷史學(xué)家蒙森
2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌�！_素
3、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作�！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
4、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。--郭沫若
5、否定意志的自由，就無(wú)道德可言。——弗勞德
6、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！浊�
8、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。——古羅馬政治家西塞羅
9、我們心情的反復(fù)無(wú)常，比運(yùn)氣的反復(fù)無(wú)常還要來(lái)得古怪和不可理喻。
10、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行�！豆茏有蝿�(shì)解》
11、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。--萊辛
12、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�?jiǎng)?/p>
14、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)"明智"，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保。
15、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。--培根
16、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光嘩，仁義之人，其言藹如也�！拼膶W(xué)家韓愈《答李翊書》
17、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念�！返傥纳�
18、道德中最大的秘密是愛。——英國(guó)
19、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！绹�(guó)位第任總統(tǒng)羅斯福
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！n愈
21、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人�！磐�
22、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
23、才者，德之資也;德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
24、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。--夸美紐斯
25、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人�！未鷮W(xué)者宋綞
26、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子�！�?dú)W洲
27、當(dāng)人被別人引導(dǎo)時(shí)，他常常以為是自己在引導(dǎo)自己，而當(dāng)他靠自己的精神趨向一個(gè)目標(biāo)時(shí)，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
28、樹立道德，信念起決定作用的因素�！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
29、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義�！懈�
30、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的�！�
31、我們根據(jù)我們對(duì)自己的.朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值
32、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！獯罄�
33、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
34、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思
35、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！畔ＥD哲學(xué)家德謨克里特《道德思想》
36、修練多從苦處來(lái)。——清代詩(shī)人袁枚《遣興》
37、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。--貝爾奈
38、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。--約翰·洛克
39、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
40、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�
41、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。--李商隱
42、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。--都德
43、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
44、高行微言，所以修身�！S石公
45、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)�！R梭
46、不就利，不違害，不強(qiáng)交，不茍絕，惟有道者能之�！宕娜送跬�
47、君子不可以不修身。--子思
48、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行�！《�
49、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大�！铣问穼W(xué)家范曄
50、利人乎即為，不利人乎即止�！�,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,軍事家墨子《墨子非樂(lè)上》
51、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的�！ＥD
52、德成而上，藝成而下�！鳚h學(xué)者戴圣《禮記》
53、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦�！聡�(guó)作家托馬斯曼
54、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時(shí)候。
55、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。--陶鑄
56、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--孟德斯鳩
57、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
58、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越�！喔�
59、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。--日本
60、心靈美就是精神的美與道德的美�！獛�(kù)申
61、有道德的人不損人而利己，不害人而求名�！盼臑�
62、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀�！鞔膶W(xué)家戲曲家馮夢(mèng)龍道德的
63、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒有人相信�！了�
64、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
65、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素�！挚�
66、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段�！馗裆⑿奚硪跃�，勿托以尊�！獣x書
67、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？———— 賀拉斯
68、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。--達(dá)爾文
69、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。--魯迅
70、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！绹�(guó)實(shí)業(yè)家科學(xué)家社會(huì)活動(dòng)家思想家和外交家富蘭克林道德的
71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。--神涵光
72、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格�！兰o(jì)英國(guó)作家,社會(huì)活動(dòng)家羅斯金
73、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特
74、道德首先被要求的是支配自己——康德
75、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。——西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向
76、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。--劉備
78、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度�！铀纪滓蛩够�
79、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生
80、樹立道德信念起決定作用的因素�！� 蘇霍姆林斯基
81、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。--黑格爾
82、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。--禮記
83、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃�
84、位卑未敢忘憂國(guó)�！懹巍恫∑饡鴳选�
85、君子憂道不憂貧�！鬃�
86、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！迂�
87、要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！———— 李陽(yáng)
88、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。--梅里美
89、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。——德國(guó)哲學(xué)家恩格斯
90、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。--康熙
91、德不孤，必有鄰�！呵飼r(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語(yǔ)》
92、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——美國(guó)第任總統(tǒng)林肯
93、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律�！R克思
94、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
95、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克
96、真誠(chéng)才是人生最高的美德�！獑疼�
97、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。--凱洛夫
98、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑磥�(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基
99、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。--岡察爾
道德的名言13
1、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊重，對(duì)孩子要愛護(hù)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
3、凡建立業(yè)績(jī)，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問(wèn)的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來(lái)決定的。
4、如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
5、如果孩子們不勞動(dòng)，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂(lè)，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你是否能對(duì)你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對(duì)你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。
11、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)韌；后者是更大的美德。
12、道德實(shí)踐的最佳聽眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭(zhēng)取物質(zhì)上的`成功；這種道德不僅適用于個(gè)人，也適用于國(guó)家。
15、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無(wú)知和粗魯?shù)�，甚至到了殘忍的地步�?/p>
16、16謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個(gè)窮人。
18、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
19、美德對(duì)每個(gè)人都是好的；不道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對(duì)美的理想的追求相結(jié)合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會(huì)的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠(chéng)實(shí)和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。
24、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。
道德的名言14
1、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
3、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
4、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
5、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。�
6、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
7、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
8、民不畏威，則大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
11、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
12、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
14、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
16、物壯則老，是謂不道，不道早已。
17、道常無(wú)為而無(wú)不為。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
20、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
27、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
29、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
30、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
31、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
32、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
33、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
35、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
36、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
37、多言數(shù)窮，不如守中。
38、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
42、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
44、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
47、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也
48、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
49、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
50、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
51、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
52、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
53、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
54、治人事天，莫若嗇。
55、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
57、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
59、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
62、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
63、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
64、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
66、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
67、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
68、治大國(guó)，若烹小鮮。
69、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
71、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。
73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
74、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
75、寵辱若驚，貴大患若身。
76、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
77、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
78、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
80、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
81、人之所畏，不可不畏。
82、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
83、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
84、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
85、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
86、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
87、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
88、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
89、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
90、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
91、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……
92、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
94、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
95、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
96、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
97、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
98、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。
100、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
101、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
102、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
103、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
道德的名言15
1、在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。席勒
2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。韓愈
3、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們�?機(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。奧里亞娜法拉奇
4、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。曾國(guó)藩
5、習(xí)慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。狄斯累利
6、習(xí)慣就是一切-甚至在愛情中也是如此。沃維納格
7、習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜
8、宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
9、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結(jié)
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