- 相關推薦
袁崇煥式的悲哀哲理文章
近日又看了兩遍金庸寫的《袁崇煥評傳》，我不是學歷史的，雖然愛好，但涉獵的終究不深。所以不能從很廣的范圍去考究金庸的觀點對不對。但是，通過我以前的了解，結合這篇文章，對于袁崇煥我還是很佩服的。
其實不光是佩服，更多的可能是同情，覺得他好可憐。我一想到袁崇煥這個人我腦海里始終是一個鏡頭：一個頭發(fā)凌亂，滿身污垢的人被囚在一個木籠車里，周圍是怒不可竭的人們。有老的，有少的，有富有的，也有貧窮的，這些人都沖上去，用力的打著，罵著，撕咬著……
我不知道，此時此刻，這位在囚籠里面的人是個什么樣的心情，我難以描繪。差不多一年多以前，這個人還為了保衛(wèi)這群打他，罵他，撕咬他的人而千里赴援，現在卻被這群人如此重傷。我體會不出這會是什么樣的一種痛楚，因為，我生在和平的年代，不是英雄，沒有親歷。
假如我是個導演，我要拍一部電影，我肯定會拍袁崇煥的故事。雖然，在中國這么長的歷史里面，他算不上最偉大，而且事過境遷，當年他所抗擊的滿人，早就成了我們中華民族不可分割的一員。
但是，他的氣魄，他處在那種風頭浪尖時所表現的英雄氣概，我想這些對于我們現在的人們的教育意義是永遠不會改變的，因為不管世界怎么發(fā)展，那些為了信仰而甘于拋頭顱，灑熱血的人始終都是值得敬仰的。
讓我們把歷史翻回到明朝末頁那個苦難深重的歲月，去看看是什么原因導致了這一千古以來最大的悲劇的發(fā)生。找到這一原因，對于我們現代人或許也很有啟示。因為像袁崇煥這樣的悲劇，并不是明季所獨有，宋朝的岳飛，清末的聶士誠，乃至抗日烈士張自忠，我們可以發(fā)現，這些人的悲劇或多或少都有袁崇煥式悲劇的影子。
為什么我稱為袁崇煥式悲劇，因為袁崇煥的悲劇最為典型，也最為凄慘。歷史書上，沒有交代岳飛是怎么死的，只說就義于杭州風波亭，但想來不會是凌遲。而且岳飛的死除了朝廷，民間都是很同情的，都是知道他的忠，他的冤枉，但袁崇煥卻要等到被凌遲后100多年由自己的對手來給自己平反。想來是何等的悲哀。
不管怎么樣，我們發(fā)現，袁崇煥式的悲劇，從古到今都不乏其例，所以，我很想仔細的挖掘挖掘袁崇煥的悲劇。我前面說過，我是想看看到底是什么樣的原因導致了這一悲劇的發(fā)生，并希望能對現代有所警示，不要再蹈前轍，讓英雄含恨。
公元一六一七年，也就是明朝萬歷皇帝45年，滿清的奴爾哈赤以七大恨告天，發(fā)兵攻明。次年攻占遼東重鎮(zhèn)撫順。明兵大敗，總兵官張承蔭戰(zhàn)死，萬余兵將全軍覆沒，舉朝震駭。萬歷四十七年，又爆發(fā)了具有決定性的薩爾滸戰(zhàn)役，結果明朝軍隊又是大敗，在以后的日子里，明朝與滿人又打了好幾場大仗，明軍每戰(zhàn)皆敗而且是全軍覆沒的敗。
遼東的局面已經到了幾乎無法收拾的地步，整個明朝朝廷都找不到可以挽回危局的人。因為明朝的制度是文官指揮軍隊，而文官只會做八股文章，對于打仗是一竅不通的。由這些只會寫八股文章的（也許還會做詩）文人，來帶領軍隊沖鋒陷陣，豈有不敗之理。
既然文官帶不得兵，為什么還要讓他帶呢，因為皇帝害怕武將造反。這就是明朝的制度，這也是為什么明朝軍隊沒有戰(zhàn)斗力很重要的一個原因。
就在遼東的局面難以收拾的時候一個廣東東莞人毅然的站了出來，用自己無以復加的勇氣，來承擔起遼東這一危局。這個人就是袁崇煥。
袁崇煥也是個文人，而且是中了進士的高級文人，但他是文人當中的異數，因為他不但作的好八股，而且還很能打仗。這么一個既能打仗，又能作八股的文人，真是明朝皇帝的運氣。
關于袁崇煥的履歷，在金庸的文章里是這樣交代的“袁崇煥，廣東東莞人，祖上原籍廣西梧州藤縣。生于哪一年無法查考。他為人慷慨，富于膽略，喜歡和人談論軍事，遇到年老退伍的軍官士卒，總是向他們請問邊疆上的軍事情況，在年輕時候就有志于去辦理邊疆事務，他少年時便以“豪士””自許，喜歡旅行。”并交代，他是萬歷47年的進士，也就是薩爾滸戰(zhàn)役爆發(fā)那年的進士。
袁崇煥考了幾次進士才考中，可見他也不算是什么文采出眾，而且是個文人，想來也沒什么好武藝。但是，他有一顆異與常人的肝膽，就是憑著這幅肝膽，所以后來在獨守孤城，面對數十倍于己的強敵時能夠坦然自若。
袁崇煥第一次對敵，遇到的就是努爾哈赤——一個中國歷史上繼成吉思汗后最偉大的軍事天才。而且當時雙方的力量對比也很懸殊，袁崇煥僅孤城一座，兵將萬余。
而努爾哈赤是精兵13萬，號稱20萬，當時有滿人不過萬，過萬便無敵的說法，努爾哈赤確是13萬。以身經百戰(zhàn)，對初次帶兵；以精兵13萬，對弱旅萬余，戰(zhàn)役的結果似乎應該毫無懸念。
然而，結果很是意外，至少努爾哈赤很是意外，自己此前百戰(zhàn)百勝，所向披靡為什么一座孤城，一介書生卻奈何不得。歷史也將記住這座孤城，因為它成就了一個頂天立地的英雄，這座孤城就是寧遠即現在的遼寧興城，在錦州與山海關之間。
努爾哈赤攻寧遠不克，傷亡慘重，自己也身受重傷，不得不放棄，半年多以后含恨死去。
袁崇煥卻因為寧遠一戰(zhàn)，一舉成名。在戰(zhàn)斗當中，袁崇煥把文人儒雅的一面表現的淋漓盡至。當強敵薄城時，他卻與朝鮮使者安坐城樓對弈；當朝鮮使者驚惶失措時，他卻只是淡淡的說了句：“賊來了”。
但是，他畢竟不單單是文人，當情勢危急時，他也放下文人的架子，親冒失雨，受傷也不稍退。寧遠城曾一度險些告破，城內百姓無不抱怨說：“袁崇煥為了自己，害死滿城百姓”，但當強敵退后，同是這些抱怨的城內百姓，扶老攜幼，至袁崇煥門前感激流涕。
我們可以看到，這一前一后，群眾態(tài)度的變化，當然我們不能怪百姓的不識大體，因為你不能要求人人都有那么高的覺悟。螻蟻尚且偷生呢。但我們也可以看到，民意有時候也是盲目的，這種盲目有時候會變得很嚇人，很難以理解。
努爾哈赤死了，袁崇煥的對手換成了努爾哈赤的兒子皇太極，同樣是一個厲害的角色。但是他跟他父親一樣也沒能突破寧遠這一防線，于是他選擇了避開，繞道從蒙古經大漠，克遵化，直趨北京城。
這時候，明朝在北京城里的皇帝是朱由檢，也就是崇幀皇帝。滿洲人打到北京城來了，這位年輕的皇帝嚇得手足無措，即命袁崇煥赴援。袁崇煥知道事關重大，不敢怠慢，派手下趙率教狙擊清兵，（趙率教后來戰(zhàn)死）自己也帶了9000人急急忙忙奔向北京城。誰會料到，他奔向的卻是無盡的深淵。
北京城下，鋪天蓋地的滿洲人，殺生震天。城內是拼死抵抗的明朝戰(zhàn)士，和惶惶然的明朝皇帝以及他的大臣。其實，早前袁崇煥就曾上書，提醒注意，滿洲人可能繞道進攻北京，可是奏折上去，竟如石沉大海。
正在北京城危在旦夕的時候，滿洲人進攻的部隊當中突然響起了：“袁崇煥來了，煥崇煥來了……”的呼聲，結果滿洲人頓時潰敗，北京城暫時保住了，可見當時滿人對袁崇煥的敬畏。
其實，當時袁崇煥手里不過9000人，滿人卻是近20萬，實力相差懸殊，只是袁崇煥的品牌效應，頓時讓滿人失去了戰(zhàn)斗的意志。
皇太極過不了袁崇煥這一關，頓生一計，這一計便是反間計。翻看中國的歷史，我們發(fā)現反間計經常被使用，而且手段并不是很高明，奇怪的是不甚高明的反間計卻屢屢能夠得逞。
同樣，皇太極用的反間計也不高明，至于怎么個不高明法，《袁崇煥評傳》里分析的很詳細，有興趣的可以找來看看，我就不多說。
總之，結果就是，崇幀皇帝中了皇太極不甚高明的反間計，把袁崇煥抓了起來。而且北京城里謠言開始流傳，說滿洲人能長驅直入是袁崇煥引來要逼迫皇帝求和的。大家都罵袁崇煥漢奸。
從袁崇煥被捕入獄，到凌遲處死，前后有8個多月的時間。這么長的時間，卻沒能讓崇幀皇帝清醒過來，也許是清醒過來了，但是卻不愿承認自己的錯誤。
于是，忠臣得以枉死，滿人得以坐大，崇幀皇帝自毀長城，十來年后終于自食惡果，在李自成打進北京時吊死煤山。還留下了“朕非亡國之君，臣乃亡國之臣”的千古名言，果如是乎？未必，未必。
我不覺得崇幀皇帝殺袁崇煥，僅僅是因為中了反間計。因為，他有那么多時間去思考，去醒悟，但是經過了那么久的時間后卻做出如此愚蠢的決定，實在讓人費解。不過，歷史上錯殺功臣的，崇幀皇帝算不得第一人。
南北朝時，劉宋的宋文帝劉義隆生病了，害怕自己死了后大將檀道濟造反，便殺死了他。檀道濟被殺前把頭巾扔在地上憤憤的說：“這是毀去你自家的長城”。自毀長城的例子，在中國實在太多。
宋文帝殺檀道濟，是因為檀道濟功高震主，還好解釋。那崇幀皇帝為什么殺袁崇煥呢，前面說了，“中計說”是解釋不了的。兔死狗烹，也得兔死后，何況那時候強敵在側，分明是只活脫脫的猛虎。在這個時候，殺掉唯一一個能夠低擋強敵的良將以自速其死，這是什么樣的心態(tài)。
崇幀皇帝做的事情還真令人費解。我想最有可能的原因，就是因為滿人進逼北京，皇帝惱羞成怒，于是要找人出氣。
皇帝的做法讓人費解，民意更是讓人驚愕。袁崇煥刑前北京城里的老百姓都沖上去嘶咬，以至于咬到了內臟，還出銀子買袁崇煥的肉來吃。
魯迅小說《藥》里面，華老拴要買夏瑜的鮮血染紅的饅頭去治兒子的病，那是迷信。而這個時候，老百姓要吃袁崇煥的肉卻是因為憤怒，同樣是為國為民的人，下場何其相似！
事情過了好幾百年，但是每次想起中國歷史上有如此驚駭得一幕，心里都莫名的悲哀。不得不感嘆，任何時候，做英雄真的好難。
【袁崇煥式的悲哀哲理文章】相關文章：
哲理文章的哲理故事10-07
同學的哲理文章10-07
生活哲理文章10-12
關于富有哲理文章01-29
翻盤哲理文章10-07
經典人生哲理文章10-06
關于朋友的哲理文章10-06
生活勵志的哲理文章11-02
工作勵志哲理文章11-02
人生哲理文章12-30