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年少不懂孫悟空,讀懂已是普通人哲理文章
人人都是孫悟空，人人都無(wú)法做自己。
電影《西游記之三打白骨精》中有一段經(jīng)典對(duì)話(huà)：
孫悟空說(shuō)：“我要打死他們，他們是妖�！�
唐僧答：“但是你也是啊�！�
孫悟空不是天生的神，曾經(jīng)，他也是妖。
一只天生地養(yǎng)的妖怪，誤打誤撞進(jìn)入神仙世界。他必然要斬其“妖性”，適應(yīng)神仙的規(guī)則，才能得到認(rèn)可。
一部西天取經(jīng)史，也是孫悟空從“妖”進(jìn)階為“神”的蛻變史。
看來(lái)，神仙的成長(zhǎng)經(jīng)歷與凡人也并無(wú)不同：每一次“成長(zhǎng)”都是一場(chǎng)“兇殺案”，不斷“修剪”自己，直到完全適應(yīng)這個(gè)世界的生存法則。
01
沒(méi)人能跳脫“規(guī)則”之外。
不可否認(rèn)，孫悟空的能力很強(qiáng)。懂七十二變，一個(gè)筋斗云能飛出十萬(wàn)八千里，一只金箍棒所向披靡，絕大多數(shù)神仙都不是他的對(duì)手。
孫悟空大概也自負(fù)本領(lǐng)高強(qiáng)，加上他的猴子本性，就愈不把天庭的規(guī)則放在眼里。
最開(kāi)始，孫悟空搶奪定海神針、撕毀生死簿，玉帝不加責(zé)怪，反而派人請(qǐng)他去天庭做官。
不諳世事的孫悟空絲毫沒(méi)意識(shí)到，這只是天庭安撫他這個(gè)“危險(xiǎn)分子”的權(quán)宜之計(jì)。
天界諸神，少有與他來(lái)往的。玉帝和王母的眼睛，也在時(shí)刻盯著他。一旦發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，立刻就會(huì)采取行動(dòng)。
這些，孫悟空都不知道，他以為天庭就像他的花果山，依舊我行我素。
當(dāng)知道“弼馬溫”只是一個(gè)養(yǎng)馬的小官后，心高氣傲的孫悟空反下天庭，在花果山自立為“齊天大圣”。
經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗，討不著便宜的天庭竟然再次“招安”，將“齊天大圣”的名號(hào)正式給了他。
這讓孫悟空的自信心極速爆棚。
他以為自己是“天下第一”，成功打破了天庭的規(guī)則，可以放浪形骸，不受任何拘束。
所以，王母憑什么不邀請(qǐng)自己參加蟠桃宴？
他像一個(gè)賭氣的孩子，偷吃蟠桃、偷吃仙丹、偷吃瓊漿玉露，故意破壞蟠桃宴。
他以為，天庭會(huì)再次寬容他，屈服于他的“淫威”之下。直到發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何都逃不出如來(lái)佛祖的手掌心時(shí)，他才意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷：
原來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)真的能與天齊肩。只要生活在這片天地里，就要遵守這里的規(guī)矩。
沒(méi)人能跳脫“規(guī)則”之外。
即使你腰纏萬(wàn)貫，也無(wú)法阻擋生老病死；即使你是達(dá)官顯貴，在外面買(mǎi)東西也一樣要排隊(duì)付款；即使你有通天徹地之能，也無(wú)法打破世界運(yùn)行的規(guī)律。
02
ldquo；適應(yīng)”規(guī)則，是每個(gè)成年人的必修課。
俗話(huà)說(shuō)：“初生牛犢不怕虎”。一開(kāi)始，孫悟空是藐視“規(guī)則”的。
電影《悟空傳》中，孫悟空說(shuō)過(guò)一句霸氣的話(huà)：
天要壓我，我劈開(kāi)這天；地要擋我，我踏碎這地。
但在被佛祖壓在五指山后，孫悟空才逐漸意識(shí)到，自己并不是獨(dú)一無(wú)二的存在，他必須向龐大的正統(tǒng)神仙體系的規(guī)則低頭。
孫悟空剛跟著唐僧時(shí)，雙方都很不適應(yīng)。
孫悟空是猴子，生性活潑，快意恩仇，連走路都是蹦蹦跳跳的，這顯然入不了正統(tǒng)佛門(mén)弟子唐三藏的眼。
觀音傳授給唐僧的緊箍咒，就是“修剪”孫悟空最有利的武器。
只要孫悟空“不聽(tīng)話(huà)”，手無(wú)縛雞之力的唐僧都可以將之治得服服帖帖。
最初，孫悟空的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單：誰(shuí)惹我，我就打誰(shuí)；誰(shuí)傷害師父，我就殺誰(shuí)。這其中，包括妖怪，也包括人類(lèi)。
這是典型的孩子式的、樸素的“非黑即白”的價(jià)值觀。
唐僧路遇強(qiáng)盜搶劫，本來(lái)只需將之制伏即可，但收不住手的孫悟空還是取了強(qiáng)盜的性命。
這種行為嚴(yán)重違背了取經(jīng)的初衷，更不符合佛門(mén)的規(guī)則。
作為神仙體系的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，孫悟空必須接受它的評(píng)價(jià)與審判，收斂自己的“妖性”，學(xué)著做一個(gè)悲天憫人的“神”。
白骨精那段，細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，唐僧對(duì)白骨精送來(lái)的飯菜是再三拒絕的，身處荒郊野嶺，唐僧也不是沒(méi)有腦子的人，但他沒(méi)有分辨的能力，孫悟空也拿不出實(shí)質(zhì)性證據(jù)。
哪怕那“一家人”有99。99%的概率是妖怪，也有0。01%的可能是人類(lèi)。
唐僧的想法應(yīng)該是：雖然他們身份可疑，可目前也沒(méi)傷害我，那我們也不應(yīng)該傷害他們。
更別說(shuō)，那時(shí)的唐僧根本不信任孫悟空，比起另兩個(gè)“根正苗紅”的徒弟，唐僧對(duì)這個(gè)大徒弟始終心存戒心，覺(jué)得他野性難馴、妖性難改。
三個(gè)徒弟中，雖然孫悟空的法力最高，但他的行事風(fēng)格與佛門(mén)文化相沖突。
唐僧之所以驅(qū)逐他，就是因?yàn)樗贿m應(yīng)佛門(mén)的規(guī)則。
到了后來(lái)，孫悟空開(kāi)始慢慢“進(jìn)化”，變得聽(tīng)話(huà)，不再隨便揮舞金箍棒；再見(jiàn)到觀音和玉帝，他懂得了行禮；上天請(qǐng)求援助時(shí)，雖然還是不拘小節(jié)，但不再目中無(wú)人。
因?yàn)橛辛朔痖T(mén)候選人的身份加持，曾經(jīng)高高在上的神仙們，也紛紛改變了態(tài)度。
當(dāng)初嘲笑孫悟空的神仙們，再見(jiàn)面時(shí)已經(jīng)客客氣氣得叫大圣爺了。
孫悟空就如同人類(lèi)世界里的“熊孩子”，平素在家被驕縱慣了，以自我為中心，不懂人情世故。
直到在外面吃盡苦頭，經(jīng)歷了打碎骨頭式的成長(zhǎng)，才真正適應(yīng)了社會(huì)的生存法則，得到別人的認(rèn)可。
03
人人都是孫悟空。
有一句振奮人心的雞湯叫：做自己。
然而，知易行難。人類(lèi)作為社會(huì)化動(dòng)物，想要完全做到“做自己”，幾乎是不可能的。
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：二十歲不狂是沒(méi)有志氣，三十歲尤狂是沒(méi)有頭腦。
人在成長(zhǎng)過(guò)程中，必須打磨自己某些“不合適”的部分，以契合自己所處的環(huán)境。
作家韓寒曾經(jīng)是80、90后心中的一代“公知”，當(dāng)同齡人還在沒(méi)日沒(méi)夜地啃題，接受應(yīng)試教育的“折磨”時(shí)，韓寒“石破天驚”地退了學(xué)，靠寫(xiě)作與賽車(chē)養(yǎng)活了自己。
在擁躉者眼里，韓寒的成功，讓他們看到了打破“規(guī)則”的希望。
年輕時(shí)候的韓寒，也曾意氣風(fēng)發(fā)、桀驁不馴，時(shí)不時(shí)冒出“驚人之語(yǔ)”，抨擊教育制度，抨擊一切“不公平”與“陳腐”。
但如今年過(guò)而立的韓寒，已經(jīng)褪去了早年的“張揚(yáng)”與“意氣”。
去年，他在微博自行“打臉”，說(shuō)自己當(dāng)年退學(xué)，是一個(gè)失敗之舉，不值得效仿。
他也不再只沉浸于“自我表達(dá)”中，而是懂得了顧全全局，學(xué)會(huì)了理解。
有人說(shuō)，當(dāng)年的韓寒已“死”，他變得商業(yè)、主流、丟掉了“初心”。
他不再寫(xiě)“憤世嫉俗”的雜文，反而拍起了商業(yè)電影，學(xué)會(huì)了對(duì)世俗妥協(xié)。
也有人說(shuō)，韓寒只是認(rèn)清了生活的真相，妥協(xié)與改變并非一無(wú)是處，而是與現(xiàn)實(shí)的握手言和。
而其實(shí)，被妥協(xié)、被“修剪”、被“切割”、被改變，都是我們每個(gè)人必須經(jīng)歷的，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過(guò)程。
它的好與不好，每個(gè)人心里自有一桿稱(chēng)。
或許，這才是生活的本來(lái)面目。
就好比，孫悟空從一開(kāi)始的玩世不恭到適應(yīng)規(guī)則，從睥睨神佛到成為斗戰(zhàn)勝佛，誰(shuí)又能說(shuō)他的改變就一定是不好的呢？
人人都是孫悟空，幾乎每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)“斫其正、刪其密、鋤其直”式的成長(zhǎng)，沒(méi)人能逃脫大環(huán)境而存在。
至少，能力超群的孫悟空曾成功挑戰(zhàn)過(guò)既定法則。
而普通如你我，有此能耐的又有幾人？
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