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    2. 《無量壽經(jīng)》經(jīng)典好段摘抄

      時間:2022-10-20 20:52:11 好句 投訴 投稿
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      《無量壽經(jīng)》經(jīng)典好段摘抄

        1、所作如犯,則自悔過。去惡就善,朝聞夕改。奉持經(jīng)戒,如貧得寶。改往修來,洗心易行。自然感降,所愿輒得。

      《無量壽經(jīng)》經(jīng)典好段摘抄

        2、道路不同,會見無期。何不于強(qiáng)健時,努力修善,欲何待乎?

        3、先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也。

        4、心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時乃悔,悔之于后,將何及乎?

        5、覺了一切法,猶如夢幻響。

        6、人在愛欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來,苦樂自當(dāng),無有代者。善惡變化,追逐所生,道路不同,會見無期,何不于強(qiáng)健時,努力修善,欲何待乎。

        7、佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化。天下和順,日月清明。風(fēng)雨以時,災(zāi)厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務(wù)修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強(qiáng)不凌弱,各得其所。

        8、人有至心求道,精進(jìn)不止,會當(dāng)克果,何愿不得?

        9、神明克識,終入惡道。自有三途無量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中,累劫難出,痛不可言。

        10、改往修一,灑心易行,自然感降,所愿輒得。

        11、人在愛欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來,苦樂自當(dāng),無有代者。善惡變化,追逐所生。道路不同,會見無期。

        12、殃咎牽引,無從舍離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,神形苦極。當(dāng)斯之時,悔復(fù)何及。

        13、世人共爭不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中,勤身營務(wù),以自給濟(jì)。尊卑、貧富、少長、男女、累念積慮,為心走使。

        14、人于浮世,獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)死,苦樂自當(dāng),無有代者。

        15、天地之間,五道分明。善惡報應(yīng),禍福相承。身自當(dāng)之,無誰代者。善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者,獨(dú)佛知耳。教語開示,信行者少。生死不休,惡道不絕。如是世人,難可具盡。故有自然三途,無量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫,無有出期。難得解脫,痛不可言。如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。若能自于其中一心制意,端身正念,言行相副,所作至誠,獨(dú)作諸善,不為眾惡。身獨(dú)度脫,獲其福德,可得長壽泥洹之道。是為五大善也。

        16、行寂靜行,遠(yuǎn)離虛妄。

        17、人在世間,愛欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來。當(dāng)行至趣苦樂之地,身自當(dāng)之,無有代者。善惡變化,殃福異處,宿預(yù)嚴(yán)待,當(dāng)獨(dú)趣入。遠(yuǎn)到他所,莫能見者。善惡自然追行所生,窈窈冥冥,別離久長。道路不同,會見無期。

        18、世人善惡自不能見,吉兇禍福,競各作之。身愚神暗,轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù),無常根本。

        19、人浮于世,獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)死,苦樂自當(dāng),無有代者

        20、要當(dāng)孝順,至誠忠信。當(dāng)信佛經(jīng)語深,當(dāng)信作善得福。

        21、復(fù)為大施主,普濟(jì)諸窮苦。令彼諸群生,長夜無憂惱。

        22、世間自在王佛,即為法藏而說經(jīng)言:‘譬如大海一人斗量,經(jīng)歷劫數(shù)尚可窮底。人有至心求道,精進(jìn)不止,會當(dāng)克果,何愿不得。

        23、人在愛欲中,獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)滅,自得喜樂,無有旁代。

        24、具足總持百千三昧。住深禪定。悉睹無量諸佛。于一念頃,遍游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實(shí)之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。于一切萬物,隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護(hù)佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。于諸眾生,視若自己。拯濟(jì)負(fù)荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧圣明,不可思議。

        25、天道施張,自然糾舉,煢煢忪忪,當(dāng)入其中。古今有是,痛哉可傷。

        26、若曹作善,云何第一?當(dāng)自端心,當(dāng)自端身。耳目口鼻,皆當(dāng)自端。身心凈潔,與善相應(yīng)。勿隨嗜欲,不犯諸惡。

        27、若曹當(dāng)熟思計(jì),遠(yuǎn)離眾惡,擇其善者,勤而行之。愛欲榮華,不可常保,皆當(dāng)別離,無可樂者。

        28、我建超世志,必至無上道。斯愿不滿足,誓不成等覺。

        29、雖不即時暴應(yīng),善惡會當(dāng)歸之。

        30、當(dāng)自端心,當(dāng)自端身,耳目口鼻,皆當(dāng)自端。身心凈潔,與善相應(yīng)。勿隨嗜欲,不犯諸惡,言色當(dāng)和,身行當(dāng)專。動作瞻視,安定徐為。作事倉促,敗悔在后。為之不諦,亡其功夫。

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