實(shí)事求是的例子
實(shí)事求是的例子（一）：
實(shí)事求是的名人例子：蘇東坡向王安石認(rèn)錯(cuò)
宋朝大文學(xué)家蘇東坡，是翰林院學(xué)士，人們都稱(chēng)他為蘇學(xué)士。蘇東坡才華橫溢，文章寫(xiě)得好，詩(shī)詞也作得好。但知識(shí)再豐富的人也不可能會(huì)知天下事，所以他有時(shí)候也不免要出點(diǎn)差錯(cuò)。
有一天，蘇東坡拜見(jiàn)當(dāng)朝宰相王安石。相府仆人把他領(lǐng)進(jìn)王安石的書(shū)房，說(shuō)是宰相大人外出辦事，立刻回來(lái)，請(qǐng)?zhí)K學(xué)士用茶稍候。等了一會(huì)，主人還不回來(lái)，蘇東坡便信步走到書(shū)桌旁，見(jiàn)桌上攤著一首詠菊詩(shī)。這首詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)完，只寫(xiě)了兩句：
“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。”
蘇東坡看了，心里不由暗暗好笑起來(lái)：“西風(fēng)”明明是秋風(fēng)，“黃花”就是菊花，而菊花從來(lái)就敢于頂風(fēng)傲霜，最能耐寒耐凍，說(shuō)西風(fēng)“吹落黃花滿(mǎn)地金”，豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)了？想到那里，蘇東坡詩(shī)興大發(fā)，不能克制，就提筆蘸墨，信手續(xù)寫(xiě)了兩句：
“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”
蘇東坡擱下毛筆，又待了一會(huì)，見(jiàn)主人還不回來(lái)，便起身告辭了。再說(shuō)王安石回家后，到書(shū)房見(jiàn)了蘇東坡的那兩句話(huà)，只是搖了搖頭，并不與蘇東坡計(jì)較。
之后蘇東坡降到黃州去當(dāng)團(tuán)練副使。
蘇東坡在黃州住了將近一年。到了九九重陽(yáng)天氣，連連刮了幾日大風(fēng)。一天，風(fēng)停歇后，蘇東坡邀請(qǐng)了幾個(gè)好友到郊外賞菊。只見(jiàn)菊?qǐng)@中落英繽紛，滿(mǎn)地鋪金，一派西風(fēng)蕭瑟的景象。這時(shí)，蘇東坡猛然想起了給王安石續(xù)詩(shī)的事情來(lái)，不禁目瞪口呆，半晌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他恍然悔悟到自己過(guò)去鬧了笑話(huà)，連忙提筆給王安石寫(xiě)信認(rèn)錯(cuò)。
實(shí)事求是的例子（二）：
鄧小平爺爺實(shí)事求是小故事
白貓與黑貓
鄧小平家中掛著一幅《雙貓圖》。圖中的一只貓渾身雪白，絨毛輕柔；另一只貓烏黑透亮�！峨p貓圖》的上方，是幾行遒勁有力的題詞：“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓。”這幅圖是人稱(chēng)“江南貓王”的老畫(huà)家陳蓮濤特意為鄧小平畫(huà)的。
“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓”這是鄧小平的一句名言，反映了鄧小平安邦治國(guó)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。“貓論”言簡(jiǎn)意賅，卻包含著深刻的哲理。形式務(wù)必反映資料，手段務(wù)必服從目的，這個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論和方法論，貫穿于鄧小平的治國(guó)謀略和社會(huì)主義建設(shè)思想的各個(gè)方面。
在“什么是社會(huì)主義”的問(wèn)題上，鄧小平指出，貧窮不是社會(huì)主義，搞社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后的狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義發(fā)展的道路上，鄧小平強(qiáng)調(diào)各個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，自己國(guó)家的狀況，走自己的路。既不能照搬西方國(guó)家的做法，也不能照搬其它社會(huì)主義國(guó)家的做法。鄧小平說(shuō)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
實(shí)事求是的例子（三）：
實(shí)事求是的名人例子：徐悲鴻承認(rèn)畫(huà)鴨筆誤
徐悲鴻早年留學(xué)法國(guó)，人物造型注重寫(xiě)實(shí)傳達(dá)神情，尤其精于素描。對(duì)于中國(guó)畫(huà)，他是主張改革的：“西方繪畫(huà)可采入者，融之。”中西技法的融合，構(gòu)成了他的前無(wú)古人的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)。
聽(tīng)某老人說(shuō)，有一次，徐悲鴻正在畫(huà)展上對(duì)畫(huà)評(píng)議，一鄉(xiāng)下土老倌忽然上前對(duì)他說(shuō)：“先生，你這幅畫(huà)里的鴨子畫(huà)錯(cuò)了，你畫(huà)的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有恁(這樣)長(zhǎng)的”眾人一看，原先是徐氏新作“寫(xiě)東坡春江水暖詩(shī)意”，內(nèi)中有麻鴨尾羽卷曲如環(huán)。鄉(xiāng)人說(shuō)雄鴨羽毛鮮艷，尾巴卷曲是有的;麻鴨雌性羽毛麻褐色尾短，畫(huà)錯(cuò)了。
徐氏承認(rèn)疏于寫(xiě)生，深深致謝而退。
實(shí)事求是的例子（四）：
在盛行“浮夸風(fēng)”的年代，彭德懷不相信能夠畝產(chǎn)幾千斤。于是，他親自種了一分試驗(yàn)地。他精心播種、澆水、施肥、除草，直到收割。他將收獲的小麥一過(guò)秤，共90來(lái)斤，他對(duì)眾人說(shuō)：“就算我照料不好，翻一倍，畝產(chǎn)200斤，頂天了，絕對(duì)不可能到達(dá)幾千斤！”我們的革命家以自己的實(shí)際行動(dòng)為“實(shí)事求是”做了最好的注腳。
實(shí)事求是的例子（五）：
16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼，沖破《地球中心論》的傳統(tǒng)觀念，提出《太陽(yáng)中心論》。在當(dāng)時(shí)，天主教會(huì)認(rèn)為地球是宇宙的中心，誰(shuí)違背了教會(huì)的意志，誰(shuí)就要受到嚴(yán)厲的處罰，哥白尼只好在教會(huì)的迫害下長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng)，但他仍堅(jiān)持真理，畢生不悔。
實(shí)事求是的例子（六）：
實(shí)事求是的名人例子：孔子改錯(cuò)詩(shī)的故事
一天。孔子帶領(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個(gè)門(mén)生外出講學(xué)。師生們來(lái)到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山洞避雨。
這山洞應(yīng)對(duì)著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺(jué)得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺(jué)詩(shī)興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪；雨打沙灘萬(wàn)點(diǎn)坑。
老漁翁聽(tīng)了忙道：“先生，你說(shuō)的不對(duì)呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬(wàn)點(diǎn)？先生你數(shù)過(guò)嗎？”
孔子覺(jué)得老漁翁的活有幾分道理，便問(wèn)道：“既然不妥，怎樣才適宜呢？”
老漁翁不慌不忙地說(shuō)，“咱生在水邊，長(zhǎng)在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩(shī)也罷，雖說(shuō)不必真魚(yú)真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。’浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”
子路在一旁火了，沖著老漁翁說(shuō)：“哎哎，圣人作詩(shī)，你怎能亂改！”
孔子喝道：“子路！休得無(wú)禮！”
老漁翁拍著子路的肩膀說(shuō)：“圣人有圣人的見(jiàn)識(shí)，但也不見(jiàn)得樣樣都比別人高明。比方說(shuō)，這魚(yú)怎樣打法，你們會(huì)嗎？”一句話(huà)，把子路問(wèn)了個(gè)啞口無(wú)言。
老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開(kāi)漁網(wǎng)，打起魚(yú)來(lái)。
孔子看著老漁翁熟練的打魚(yú)動(dòng)作，想著他談海水、改詩(shī)句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺(jué)自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門(mén)生招攏在一齊，嚴(yán)肅地說(shuō)：為師以前對(duì)你們講過(guò)‘生而知之’，這句話(huà)錯(cuò)啦！大家要記�。褐疄橹�，不知為不知，是知也！”
說(shuō)罷，順口吟出小詩(shī)一首：
登山望滄海，茅塞豁然開(kāi)；
圣賢若有錯(cuò)，即改莫徘徊！
實(shí)事求是的例子（七）：
實(shí)事求是的名人例子：勇于指正別人錯(cuò)誤的蓋爾曼
蓋爾曼是美國(guó)著名的物理學(xué)家，他在1969年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
蓋爾曼從小做事十分認(rèn)真，一絲不茍，很少犯錯(cuò)誤。當(dāng)別人做錯(cuò)事情的時(shí)候，他也會(huì)立刻指出來(lái)，毫不顧及對(duì)方的面子。
一次，叔叔依斯雷爾來(lái)他家做客。依斯雷爾常常在各地旅行，孩子們都很喜歡圍著他，聽(tīng)他講各種各樣新奇的事情。依斯雷爾看著不斷提問(wèn)題的小蓋爾曼，覺(jué)得這個(gè)孩子又聰明又好學(xué)，十分喜歡。明白小蓋爾曼喜歡搜集古代錢(qián)幣，依斯雷爾掏出幾個(gè)錢(qián)幣說(shuō)：“這是提比略皇帝時(shí)候的硬幣，我玩意中得來(lái)的，此刻送給你了。”
依斯雷爾笑瞇瞇地望著小蓋爾曼，以為自己的`慷慨會(huì)得到感謝。
但是，小蓋爾曼看了一會(huì)兒硬幣，抬起頭卻說(shuō)：“叔叔，你說(shuō)錯(cuò)了，不是這個(gè)皇帝。”
當(dāng)著大家的面被小孩子指責(zé)，依斯雷爾下不了臺(tái)，訕訕地說(shuō)：“小孩子懂什么。”
“是真的，叔叔，你看那里。”小蓋爾曼認(rèn)真地把硬幣舉到依斯雷爾眼前。
依斯雷爾一看，果然是自己說(shuō)錯(cuò)了，不是提比略皇帝，而是另一個(gè)。他不好意思地笑了，說(shuō)：“呵呵，的確是自己說(shuō)錯(cuò)了，真是認(rèn)真的孩子阿。”
在校園，蓋爾曼挑別人的錯(cuò)也是出了名的，不管什么時(shí)候，只要他發(fā)現(xiàn)有不對(duì)的地方就會(huì)指出來(lái)。被指出錯(cuò)誤的同學(xué)十分不服氣，但是往往一翻書(shū)查證都會(huì)證明小蓋爾曼是對(duì)的。于是大家在他面前都留意翼翼，生怕說(shuō)錯(cuò)了什么。
除了同學(xué)，蓋爾曼發(fā)現(xiàn)老師講課有錯(cuò)誤，也會(huì)當(dāng)面指出來(lái)。于是上課的老師也十分留意，一邊講課，一邊留心小蓋爾曼的手是不是舉起來(lái)了。
慢慢地，大家都很佩服蓋爾曼的博學(xué)和他認(rèn)真的態(tài)度，叫他“活大不列顛百科全書(shū)”。
實(shí)事求是的例子（八）：
喬治·華盛頓小的時(shí)候，他的父親給了他一把斧子。這把新斧子閃閃發(fā)亮，喬治十分喜歡帶著它四處走動(dòng)，用它砍東西。他跑進(jìn)花園，望見(jiàn)一棵樹(shù)，這棵上好象在對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧，來(lái)砍倒我吧！”。喬治經(jīng)常望見(jiàn)他父親的工人們?cè)谏掷锇汛髽?shù)砍倒。他想，看著這棵樹(shù)轟隆一聲倒在地上，必須是一種很搞笑的游戲。于是喬治用他的小斧子砍了起來(lái)。因?yàn)檫@棵樹(shù)很小，所以他沒(méi)用多長(zhǎng)時(shí)間就把它砍倒了。過(guò)了不久，他的父親回家了。“誰(shuí)砍了我那棵可愛(ài)的小櫻桃樹(shù)？”他喊道，“這是本地唯一的一棵這種樹(shù)，是我花了很多錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。”他進(jìn)屋時(shí)十分生氣。“如果一發(fā)現(xiàn)是誰(shuí)砍了那棵櫻桃樹(shù)，我就要——，是的，我就要——。”“父親！”小喬治喊道，“我告訴您是怎樣回事兒。是我用我的那把斧子把樹(shù)砍倒了。”他父親的氣消了。“喬治，”他說(shuō)，把這個(gè)小家伙摟在懷里，“喬治，你把事情對(duì)我說(shuō)了，我很高興。我寧愿失去一打櫻桃樹(shù)，也不愿意你說(shuō)一句謊話(huà)。”
實(shí)事求是的例子（九）：
實(shí)事求是的名人例子：愛(ài)因斯坦的認(rèn)錯(cuò)
世界級(jí)的偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，—直為他“—生最大錯(cuò)事”而愧疚。愛(ài)因斯坦究竟做錯(cuò)了什么事？
1917年，也就是他創(chuàng)立廣義相對(duì)論的第二年，為了解釋宇宙的穩(wěn)恒態(tài)性問(wèn)題，愛(ài)因斯坦和荷蘭物理學(xué)家德西特各自獨(dú)立進(jìn)行此項(xiàng)工作的研究。他們發(fā)現(xiàn)引力場(chǎng)方程的宇宙解是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的。也就是說(shuō)宇宙要么膨脹，要么收縮。由于物理直覺(jué)上的偏見(jiàn)和數(shù)學(xué)運(yùn)算上的失誤，愛(ài)因斯坦決不放棄靜態(tài)宇宙的概念，為求得—個(gè)靜態(tài)的宇宙模型解，不惜在方程中引進(jìn)—個(gè)“宇宙項(xiàng)”。這個(gè)結(jié)論在當(dāng)時(shí)既貼合宇宙學(xué)原理，又貼合已知的觀測(cè)事實(shí)。然而，1922年，美國(guó)學(xué)者弗里德曼求出了這個(gè)方程的另—個(gè)動(dòng)態(tài)解；1927年比利時(shí)學(xué)者勒梅特也獨(dú)立求得同—解。從數(shù)學(xué)角度證明，宇宙不是靜態(tài)的，而是均勻地膨脹或收縮著。然而，愛(ài)因斯坦仍然不肯理解這個(gè)結(jié)果，堅(jiān)持他的靜態(tài)宇宙模型觀。
兩年后，美國(guó)天文學(xué)家哈勃根據(jù)遠(yuǎn)距星云的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)距恒星發(fā)出的光譜線有紅移現(xiàn)象，離地球越遠(yuǎn)的恒星光譜線紅移越大。這說(shuō)明恒星在遠(yuǎn)離地球而去。哈勃的發(fā)現(xiàn)支持了弗里德曼等人的動(dòng)態(tài)宇宙模型，也改變了愛(ài)因斯坦對(duì)宇宙的看法。愛(ài)因斯坦把堅(jiān)持靜態(tài)宇宙模型的失誤稱(chēng)為他“—生中最大的錯(cuò)事”，并收回了對(duì)弗里德曼等人的批評(píng)。
之后，在他70歲生日之時(shí)，還向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中沒(méi)有—個(gè)概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正確的。”這句話(huà)在很大程度上包含了他在1917年的這次失誤。
—位舉世聞名的偉大科學(xué)家能勇于承認(rèn)自己的失誤，謙虛地回顧自己已被世人承認(rèn)和稱(chēng)頌的成就，說(shuō)明了愛(ài)因斯坦實(shí)事求是，尊重科學(xué)的坦蕩胸懷。這也正是愛(ài)因斯坦能取得偉大成就的原因。
實(shí)事求是的例子（十）：
敢于實(shí)事求是的一個(gè)范例
要了解真實(shí)狀況，就得聽(tīng)取干部和群眾的意見(jiàn)，正面的、反面的都要聽(tīng)。想讓人說(shuō)真話(huà)，首先要聽(tīng)得進(jìn)真話(huà)，聽(tīng)得著不同意見(jiàn)。少奇同志多次提醒干部們：不要怕人講閑話(huà)。有人當(dāng)面不敢講，背后講幾句閑話(huà)，你們又去追問(wèn)為什么當(dāng)面不講，背后亂講，這樣就閉塞了自己耳目。不敢直接同你們講，同你們的親戚講一講，不是也能夠聽(tīng)到人家的意見(jiàn)嗎他講得對(duì)，好嘛，理解。即使講錯(cuò)了，也傷不著什么。如果背后也不敢講，你們就什么意見(jiàn)也聽(tīng)不到了。那兩年有一種反�，F(xiàn)象，說(shuō)真話(huà)的受壓制打擊，說(shuō)假話(huà)者反被提拔重用(周恩來(lái)同志在
討論書(shū)面報(bào)告時(shí)說(shuō)過(guò)：當(dāng)時(shí)提拔了一大批會(huì)刮風(fēng)、拍馬、吹牛的“風(fēng)馬牛干部”)，有些假話(huà)還是上面逼出來(lái)的。上面說(shuō)糧食過(guò)關(guān)了，下面就到處“放衛(wèi)星”；上面說(shuō)一大二公好，下面就這也大辦、那也大辦；上面說(shuō)畝產(chǎn)800斤是“左”派，下面就說(shuō)畝產(chǎn)700斤為右傾。似乎這就是“緊跟”。否則，“右傾”的帽子扣下來(lái)，誰(shuí)受得了!如果不能真正做到“言者無(wú)罪”，無(wú)論怎樣提倡“頂風(fēng)”都是無(wú)濟(jì)于事的。因此，少奇同志說(shuō)：“少數(shù)人頂，確實(shí)頂不住，大家頂才能頂住!要頂住瞎指揮等等歪風(fēng)，最重要的一條是實(shí)行民主。”如果不講民主，僅僅提倡“不怕開(kāi)除黨籍，不怕丟官，不怕坐牢，不怕離婚，不怕殺頭”的犯顏直諫，除了歷史上多幾個(gè)烈士，是不會(huì)有其他作用的。
實(shí)事求是，還要敢于承認(rèn)事實(shí)，不能先入為主，帶著框框去搜羅某些事例來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。有時(shí)收集了一堆材料，費(fèi)時(shí)不少，還是不能決定什么是真實(shí)的，該辦的不該辦的，或該辦但尚無(wú)經(jīng)驗(yàn)因而有缺點(diǎn)需要改善的。這是由于思想上有了框框，無(wú)法正確分析問(wèn)題，致使不能及時(shí)改正缺點(diǎn)和糾正錯(cuò)誤。例如：“成績(jī)是主要的、缺點(diǎn)是次要的”，“分清九個(gè)指頭與一個(gè)指頭”。用這些框框來(lái)硬套，出了多大的問(wèn)題也只是“一個(gè)指頭”，而且這一個(gè)壞指頭一晃也成了好的，如此指導(dǎo)工作，怎能不出亂子。所以少奇同志主張，各地有什么傾向反什么傾向，有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，自己總結(jié)工作成績(jī)與缺點(diǎn)，是二八開(kāi)就是二八開(kāi)，是三七開(kāi)就是三七開(kāi)，倒三七的地方也有，這沒(méi)什么可怕，可怕的倒是自我開(kāi)脫職責(zé)，明明錯(cuò)了還要堅(jiān)持。
少奇同志認(rèn)為，切不可把好事辦成壞事，決定重大政策尤其要慎重，要有充分根據(jù)。充分估計(jì)到客觀可能，不做那些確實(shí)做不到的事情。既然不懂得，就要虛心一點(diǎn)兒，膽子不要那么大。不懂，又要裝好漢，狀況不明決心大，是要闖禍的。萬(wàn)一事情辦壞了，就要認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，承擔(dān)職責(zé)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，徹底改正。沒(méi)有這個(gè)前提條件，壞事只能惡性發(fā)展，不可能自然地向好的方面轉(zhuǎn)化。如，農(nóng)村辦食堂，最初是農(nóng)忙時(shí)辦，很受群眾歡迎，繼而常年辦，多數(shù)群眾就不那么高興了，一下子又要求全面鋪開(kāi)，還要以食堂為中心成立洗衣、縫補(bǔ)、服務(wù)組等。有的地區(qū)還要求以農(nóng)村食堂為政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心，全面組織人民生活，給食堂以無(wú)法承擔(dān)的任務(wù)。在1959年廬山會(huì)議以后，食堂又被稱(chēng)為“社會(huì)主義陣地”，轉(zhuǎn)成了死框框，辦不辦食堂居然成為路線斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。風(fēng)越刮越大，危害也越來(lái)越大。其實(shí)，大鍋大灶和小鍋小灶怎樣能決定社會(huì)性質(zhì)呢少奇從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村公共食堂搞平均主義，是違背社會(huì)主義根本原則的，既不利于生產(chǎn)，又不利于生活；加上干部多吃多占，更易激化同群眾的矛盾，實(shí)在不就應(yīng)再辦。少奇這樣說(shuō)：要不要辦農(nóng)村公共食堂，雙方都是能夠找到一些理由的，有哪些缺點(diǎn)、哪些優(yōu)點(diǎn)，這沒(méi)有什么用處，因?yàn)樗静辉?ldquo;大辦”。
在干部和群眾經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論、解除思想顧慮之后，少奇毅然決定解散農(nóng)村公共食堂，并提出實(shí)行農(nóng)村生產(chǎn)職責(zé)制，貫徹按勞分配原則，同時(shí)解決了房屋、山林、自留地、開(kāi)放農(nóng)村集市等問(wèn)題，因而農(nóng)村生產(chǎn)很快就出現(xiàn)了新氣象。
還有一些人慣用“錯(cuò)誤難免”來(lái)回避矛盾。如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，我們確實(shí)是不熟悉的。例如經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，按比例發(fā)展，還有技術(shù)問(wèn)題，都不熟悉。工業(yè)、農(nóng)業(yè)搞多少，鋼鐵搞多少，也不是很快就懂得。工作中出現(xiàn)失誤，有些是不可避免的。少奇同志說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年摸索，才弄懂馬克思說(shuō)的一句話(huà)：發(fā)展工業(yè)就看農(nóng)業(yè)能夠帶給多少剩余糧食。有多少商品糧，相應(yīng)搞多少工業(yè)和文教事業(yè)。摸到“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)”這個(gè)規(guī)律，作為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想，付出過(guò)相當(dāng)大的代價(jià)。但是，如果工作作風(fēng)好，工作方法對(duì)，許多損失又是能夠避免的，錯(cuò)誤也可及時(shí)糾正。用沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋犯錯(cuò)誤的原因，實(shí)際就是推脫職責(zé)，缺乏實(shí)事求是之心。少奇同志說(shuō)：“在第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，倒沒(méi)有犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤，到第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，有了一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)，反而犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。這是為什么呢這是因?yàn)槲覀儾簧儇?fù)責(zé)同志不夠謙虛謹(jǐn)慎，有了驕傲自滿(mǎn)情緒，違反了實(shí)事求是的精神。”
實(shí)事求是的例子（十一）：
漢景帝時(shí)期，河間王劉德個(gè)性喜歡研究儒家的經(jīng)典著述，他讀儒學(xué)時(shí)總是根據(jù)實(shí)例求證真相。他從民間得到好書(shū)后，親自抄寫(xiě)一份給原主，同時(shí)還贈(zèng)以金銀。因此很多人慕名給他送書(shū)。長(zhǎng)此以往，他的藏書(shū)比朝廷的存書(shū)還多。
《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是。”
實(shí)事求是的例子（十二）：
項(xiàng)羽雖從小飽讀詩(shī)書(shū)，力大無(wú)窮，但他主觀武斷，事事只憑一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信鏡子”，最終落個(gè)四面楚歌，白刎而死的悲慘結(jié)局。（不實(shí)事求是）
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