京劇觀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的京劇觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

京劇觀后感1

　　按照市紀(jì)委安排部署，1月11日下午，廣陽區(qū)紀(jì)委組織全區(qū)黨員干部在明珠影院觀看新編大型反腐題材現(xiàn)代京劇《腳印》。區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)同志、全區(qū)副科級(jí)以上干部及部分黨員干部群眾共1000余人參加了本次活動(dòng)。

　　《腳印》以“新中國(guó)反貪第一大案”真實(shí)故事為題材，講述了建國(guó)初期貪污犯劉敬山被執(zhí)行槍決及其生前身后的故事。該劇故事情節(jié)跌宕起伏，從人性的角度來塑造劇中人物，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史，是一部反腐倡廉警示教育力作。臺(tái)下觀眾被這部京劇的精彩絕倫的'唱念做舞、悅耳動(dòng)聽的音樂唱腔、質(zhì)樸大方的舞美燈光、細(xì)膩傳神的服裝化妝所吸引，對(duì)該劇給予高度評(píng)價(jià)。演出結(jié)束后，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與演員親切合影留念。

　　廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛表示，通過觀看現(xiàn)代京劇《腳印》，自己受到了一次深刻的廉政警示教育，一定以反面典型為鑒，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺執(zhí)行廉潔自律有關(guān)規(guī)定，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，清清白白為官，老老實(shí)實(shí)做人，為廣陽區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

京劇觀后感2

　　忘了是幾周前，學(xué)校組織我們初三年級(jí)去觀看了京劇《三娘教子》，感觸頗深，但卻遲遲沒有發(fā)上文章，今天卻突然想起了。開始我是對(duì)京劇沒什么興趣的，不過家中姥姥姥爺之類的長(zhǎng)輩來了之后我也會(huì)跟著看一看，現(xiàn)在大抵也記不清了，只記得我看過《青梅煮酒論英雄》、《穆桂英掛帥》之類的，當(dāng)時(shí)也沒有太大興趣，只是不喜歡也不討厭而已，這次看完，卻讓我喜歡上了京劇。劇中內(nèi)容大概是：薛廣有三個(gè)娘子，分別是劉氏、張氏和王氏(王春娥)，一天，薛廣外出販米，卻一走就杳無音信，幾年后，有人來報(bào)說薛廣在販米途中，遇到狂風(fēng)，被吹落河中，命喪黃泉。

　　劉氏和張氏只顧分家產(chǎn)，連二娘也不顧自己的兒子了，大娘和二娘都改嫁了，但三娘王春娥卻沒有，她苦苦支撐，甚至照顧起了二娘的兒子薛依哥。但薛依哥頑劣不堪，不肯學(xué)習(xí)，接下來就出現(xiàn)了三娘教子的一幕，真在我們?yōu)槿�娘感到不值時(shí)，卻傳來了薛依哥考中狀元的好消息，與此同時(shí)，薛廣又“死而復(fù)生”，還成為了一名朝廷要員，劉氏張氏聞?dòng)�，都跑來“祝賀”，拿走了紅包，而王春娥、薛廣和薛依哥也過上了幸�？鞓返暮萌兆��？赐曛�后，我不禁感觸萬千，想想薛依哥，想想自己。薛依哥在父親西去，母親改嫁的艱難時(shí)刻卻能寒窗苦讀，考中狀元，而自己呢，有父母的疼愛和關(guān)心，成績(jī)卻是心有余而力不足。想想王春娥，她能在沒有義務(wù)時(shí)主動(dòng)承擔(dān)起他人的義務(wù)，這種人格的魅力和崇高的品質(zhì)也是我所沒有的.，更是我需要學(xué)習(xí)的。而有的父母為了子女，耗盡了一生的歲月青春，獻(xiàn)出了寶貴的幸福。這也在王春娥身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。我不禁想到自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋�，付出了很多很多，而我卻……

　　上次的期末考試我沒有發(fā)揮好，一下退出了年紀(jì)前30，心情很不好，爸爸媽媽見了，關(guān)切的問我怎么了，我卻以為他們是在說我沒有考好，就賭氣在自己的房間里一直彈琴，不想出來，晚上終于忍不住了，走出去一看，爸爸媽媽已經(jīng)睡了，正想到他們不管我了，卻猛然發(fā)現(xiàn)客廳的茶幾上有一杯牛奶，摸上去還是熱的，頓時(shí)，我的眼睛里澀澀的，說不出來是什么感覺，看看天花板，想想自己，覺得自己真不應(yīng)該。爸爸媽媽明明沒有說什么，自己卻扭曲了他們的意思，還和他們賭氣。想到這兒，我也不知怎么了，突然有種想哭的感覺。

　　第二天，我不知怎么了，還是沒有向爸爸媽媽道歉，而他們也只字不提昨天的事，只當(dāng)做沒有發(fā)生過一樣。這時(shí)我明白：爸爸媽媽的愛就在無形中，雖然沒有王春娥那樣表現(xiàn)的淋漓盡致，但能讓我如沐浴在春風(fēng)中�！度�娘教子》讓我明白了很多，我相信以后我能向薛依哥一樣努力學(xué)習(xí)，回報(bào)父母!

京劇觀后感3

　　"題目中的小白真的是什么都不懂那種意思，不是我的名字。所以就當(dāng)做一個(gè)純外行的觀后感好了。然后我這兩天只睡了三四個(gè)小時(shí)，而且一直在奔波，所以看到最后很犯困不確定是戲本身的原因還是我該到困的時(shí)候了。

　　一開始指揮來了，大家還鼓掌，北京觀眾好有禮貌，一看就是見過世面的，懂得西洋樂禮儀。開場(chǎng)是民族交響樂，結(jié)束時(shí)京劇的打擊樂進(jìn)來了，正式進(jìn)入京劇。

　　袁慧琴老師一上來嗓子有點(diǎn)沙，后來好了，他們這一場(chǎng)講的是柳娘即將結(jié)婚，還沒和玉郎拜完堂，胡人就殺來了，柳娘不知所蹤，玉郎與匪徒打斗被毀容，柳娘父親被殺死的事情，詞還挺好的，每一場(chǎng)之間的交響樂用的是個(gè)很有記憶點(diǎn)的旋律，這不會(huì)用微博寫譜子我就不寫了，總之是大明宮詞范兒的。

　　第二場(chǎng)于魁智老師上來，聲音和電視里聽到的很不一樣，十分沉，還有點(diǎn)啞，不過后來我認(rèn)為這是現(xiàn)場(chǎng)音響的關(guān)系，因?yàn)檫@些演員聲音普遍都和電視上聽到的不一樣。這一段的中心思想是唐太宗認(rèn)為北荒之亂是“因利而聚，因利而散”，這個(gè)利就是謀生之需，所以要疏通，同時(shí)對(duì)于該打的堅(jiān)決打（就是這么辯證）。

　　下一場(chǎng)就是邊疆的胡市，玉郎和柳娘母親去做生意，偶遇流落在胡地的`柳娘的事情，在胡市上他商販們還唱歌，但居然不是西域風(fēng)情的歌，而是西北民歌那感覺的！不過接著就有了突厥風(fēng)格的歌舞。柳娘母親突然看到一個(gè)商販的幫手很像柳娘，就讓玉郎去問，這時(shí)候柳娘出來唱了一個(gè)“耳邊廂猛聽得鄉(xiāng)音回響”，前幾個(gè)字里有個(gè)滑音（忘了是哪個(gè)字）好聽極了，下滑了6度，但是整體來講這段唱虛了，聲音很怪，有幾個(gè)地方好像底氣不足，還有幾個(gè)字練本嗓音都出來了，這塊勝素老師有點(diǎn)小生傾向（因?yàn)樗�本來就女扮男裝），這段的旋律挺像樣板戲的。然后柳娘玉郎相認(rèn)的一段非常好聽，非常！

　　丑角在整個(gè)戲里點(diǎn)綴地挺好的，恰到好處，不悶也不過，接著楊赤（北荒）就出來了，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)音效的關(guān)系，活活把一個(gè)花臉打造成了純正的美聲男中音。北荒認(rèn)為，唐太宗一方驕兵必?cái)�，同時(shí)唐朝也派認(rèn)去誘使他們相信自己已經(jīng)奢靡不堪，所以北荒決定發(fā)兵，不出所料被捉了，這期間是一大段非常精彩的武戲。

　　一直到這里都是規(guī)規(guī)矩矩，給人一種把西洋樂隊(duì)刪了說不定還是個(gè)挺不錯(cuò)的傳統(tǒng)戲的感覺。接下來就開始新編戲路線了。

　　被捉后北荒被帶至唐王那里，北荒首先認(rèn)為唐王跟自己想必只是大可汗，后來一步步變成強(qiáng)可汗。這時(shí)出來了一批北荒老子民，唱“天蒼蒼野茫茫，蒼蒼茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”這個(gè)旋律就是典型的新編戲旋律，誰知哪來的，類似《欽差林則徐》里那個(gè)“老夫妻排排坐吃果果”那地方的旋律風(fēng)格，北荒說哪里來的鄉(xiāng)音，實(shí)際上根本不是西域風(fēng)格，連內(nèi)蒙風(fēng)格都不是。所以我一直很困惑，北荒到底是蒙還是疆，他叫可汗應(yīng)該是蒙，但胡市明顯是疆的風(fēng)格，絲綢之路也是疆的，和北荒啥關(guān)系（也許有，但我歷史不好，這塊是真不了解，一直的印象是絲綢之路是突厥一系的）。這一段話劇味十足，跟屈原那個(gè)戲似的，接著唐王一句白話文“不但贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，更贏得了人心”開啟了說教段落。此時(shí)北荒已經(jīng)開始覺得唐王不僅是強(qiáng)可汗，還是天可汗。

　　接下來是反二黃。旁邊老奶奶睡著了。

　　北荒一心求死，唐王給了北荒一個(gè)回頭之船，這個(gè)船駛向絲綢之路，然后北荒還是一心求死，他們往復(fù)推讓了太多次，從這開始我困了，北荒你到底死還是不死啊怎么這么墨跡，建議推讓次數(shù)可以減少一到兩次。

　　然后北荒終于決定不死，幫唐王重建絲綢之路，接下來就是民族大團(tuán)結(jié)，各路人馬都上來跳舞了，還有個(gè)耍叉的，很高級(jí)。其中有一群人跳的是藏舞，絲綢之路和藏的關(guān)系我照樣不了解。接下來是敦煌舞。

　　然后柳娘和她母親又上來了，這一段勝素老師放了大招，也許是想彌補(bǔ)前面的不足，梅派味十足。母女倆說看啊在皇上的治理下生活多么好！其實(shí)我覺得到這就差不多想想辦法結(jié)束就好了，但是還有很多主旋律官話沒有講，所以后面還有一大段各國(guó)使者參拜唐太宗的情節(jié)。他們唱的也不是西域旋律，而是山歌！�。∑渲懈杏X有個(gè)使臣真的是外國(guó)人，金色頭發(fā)那個(gè)，不僅長(zhǎng)得一副外國(guó)臉，練舉手投足都是西方莎士比亞劇的感覺。

　　唐太宗這一大段詞都是黨話。

　　此時(shí)后面老大爺在打呼嚕。

　　唐太宗送給各國(guó)的國(guó)禮有三種，一是青銅明鏡，二是絲綢緞錦，三是農(nóng)桑籽種，并分別闡述了各自的意義。

　　然后就結(jié)束了。

　　總體來說中場(chǎng)休息之前給我的是驚喜，但之后就有點(diǎn)拖沓和主旋律爆棚（沒辦法，現(xiàn)在流行劇本必須這樣），另外在念白的時(shí)候西洋襯樂可以拿掉一些，效果說不定會(huì)很好。主旋律的話可以編的更傳統(tǒng)化一些，因?yàn)楝F(xiàn)在雖然大部分詞挺好的，有些詞還是偏，且黨。

　　后續(xù)肯定還會(huì)改的，肯定還會(huì)改更好的。

京劇觀后感4

　　上個(gè)星期五，學(xué)校舉行了一次“京劇進(jìn)校園”的活動(dòng)。這對(duì)于我這個(gè)藝術(shù)“文盲”來說是個(gè)不錯(cuò)的活動(dòng)。

　　初次見到京劇的我無不興奮起來，剛開始由一位老爺爺上臺(tái)演講，京劇做為“中國(guó)國(guó)粹”我還是知道一點(diǎn)的，但聽了他的演講我?guī)缀跏谴箝_眼界，于是在聽的同時(shí)，我也用心的記下了筆記。

　　過了幾分鐘后，隨著主持人的介紹，第一個(gè)節(jié)目-------《變臉》出現(xiàn)了。舞臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)身披黑色斗篷的大漢后，表演開始了，音樂響起了，只見那大漢兩手空空，在寬闊的舞臺(tái)上隨意游走，就當(dāng)我們感到無聊的時(shí)，他緩緩的`走到了舞臺(tái)中央，“唰”一下，瞬間就變成了另一張臉，把我們從呆滯的目光中托出來，似乎覺的還不夠，他又緩緩向我們走來，好似要與我們握手，可是突然一下，那鬼魅的臉又變成了另外一張，使我們不禁鼓掌起來，贊嘆起來......

　　繼《變臉》之后，令我們?yōu)橹�贊嘆的應(yīng)該是《金猴賀喜》這個(gè)節(jié)目了，五個(gè)猴子中有一個(gè)年僅八歲的表演者不由讓我們贊嘆有加，年紀(jì)雖小，但表演天賦并不比其他猴子差。讓我記憶最深的是最后翻跟斗的時(shí)候，我數(shù)了一下，足足做了二十多個(gè)！！想想一個(gè)不滿十歲的小孩翻了那么多筋斗，做了那么多特技，他在臺(tái)下是付出了多大的努力，流下了多少汗水�。≌婵芍^“臺(tái)下一分鐘，臺(tái)下十年功”！

　　京劇是我國(guó)四大名劇之一，它也是我國(guó)的國(guó)粹，看了這場(chǎng)京劇表演我仍不忘記，這是我一生中最高興的一天。

京劇觀后感5

　　京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我國(guó)戲曲中，京劇被譽(yù)為“華夏魂”之一，它通過優(yōu)美的唱腔、婉轉(zhuǎn)的唱詞、炯炯有神的眼神和獨(dú)具特色的表演形式，向世人展示了華夏民族深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和博大精深的文化內(nèi)涵。在這個(gè)優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)形式中，我最喜歡的劇目之一就是《野豬林》。

　　《野豬林》是京劇中的經(jīng)典之作，是一部既悲壯又激昂的戲劇。劇情圍繞著明末遼東抗清的故事展開，主要講述了抗清英雄岳飛率領(lǐng)抗清武裝與清軍激戰(zhàn)的故事。這部劇集結(jié)了京劇藝術(shù)的精華，通過富有表現(xiàn)力的唱腔和精湛的舞臺(tái)表演，將抗清英雄的`豪情壯志和民族精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

　　觀看《野豬林》這一經(jīng)典劇目，我深受其藝術(shù)魅力的感染。首先，對(duì)于這部戲曲作品，我最為欣賞的就是劇中的唱腔。京劇唱腔獨(dú)特而獨(dú)特，它是用西皮腔和曲腔相結(jié)合的唱腔形式，通過變調(diào)技巧和音高的起承轉(zhuǎn)合，使觀眾能更加深入地理解劇中人物的性格特點(diǎn)和情感變化。尤其是在《野豬林》中，一些唱腔高亢激昂，表現(xiàn)了抗清英雄的堅(jiān)定意志和英勇無畏；而一些唱腔則婉轉(zhuǎn)柔和，表達(dá)了湖山情懷和壯志凌云。這些富有感染力的唱腔使人身臨其境，仿佛與劇中人物一同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與生死的博弈。

　　其次，京劇的表演形式非常獨(dú)特。京劇表演除了唱腔外，還包括行當(dāng)、動(dòng)作、化妝和戲劇化的舞臺(tái)表演。在《野豬林》中，演員們用精湛的表演技巧，展現(xiàn)了戲劇人物的性格特點(diǎn)和情感變化。不僅通過精準(zhǔn)的姿勢(shì)和動(dòng)作，表現(xiàn)出岳飛英勇頑強(qiáng)的形象，還通過精妙的面部表情，準(zhǔn)確地傳達(dá)了角色的內(nèi)心情感。演員們的表演不僅具有技巧性和藝術(shù)性，更是背后對(duì)角色深入理解和情感共鳴的體現(xiàn)。

　　劇中的舞臺(tái)布景和道具設(shè)計(jì)也是《野豬林》的亮點(diǎn)之一。舞臺(tái)設(shè)計(jì)精美細(xì)膩，能夠通過簡(jiǎn)約的裝置創(chuàng)造出逼真的場(chǎng)景和氣氛。特別是劇中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，通過巧妙的燈光和音響效果，使觀眾仿佛置身于炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)中，體驗(yàn)到劇中人物昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。而舞臺(tái)上的道具設(shè)計(jì)也是精心雕琢，栩栩如生，且與劇情相得益彰。通過這些細(xì)膩的布景和道具設(shè)計(jì)，觀眾能夠更加直觀地了解劇中所要表達(dá)的主題和情感。

　　總之，《野豬林》這部京劇經(jīng)典作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。它不僅展示了京劇這一古老藝術(shù)形式的精華，還讓觀眾深入感受到了中華民族的抗?fàn)幘�神和民族自尊心的升華。作為一位觀眾，我深受這部京劇的感染，也從中得到了許多啟發(fā)。這不僅是對(duì)我個(gè)人審美品味的提升，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我相信，在今后的日子里，京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式將繼續(xù)在人們的心中熠熠生輝，讓我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

京劇觀后感6

　　在本周三，學(xué)校請(qǐng)了校外的京劇團(tuán)來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。

　　第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場(chǎng)面。在演員上場(chǎng)后，臺(tái)下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺(tái)下的小觀眾們不時(shí)拍手叫好，看著表演老師扎實(shí)的基本功底，讓我想起了我們平時(shí)京劇社團(tuán)的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺(tái)步、跑圓場(chǎng)、練唱腔、學(xué)動(dòng)作，雖然有時(shí)候會(huì)有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會(huì)，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會(huì)為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對(duì)臺(tái)上的`老師更加欽佩。

　　第二出戲時(shí)是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動(dòng)作，刻畫出了一個(gè)活潑，可愛的小姑娘的角色。

　　第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場(chǎng)景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。

　　京劇是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護(hù)他，讓更多的人去了解他喜歡他。

京劇觀后感7

　　11月1日下午，我們學(xué)校組織了六年級(jí)全部師生感受了一場(chǎng)別出心裁的視覺盛宴，聽覺洗禮——京劇表演。

　　正式演出之前，一位“老生”扮演者向我們介紹了京劇的起源，發(fā)展，行當(dāng)，腔調(diào)等，使我們對(duì)京劇有了初步的了解。在講述期間，一位旦角演員穿插了一些京劇演出中的經(jīng)典步伐和簡(jiǎn)單的腔調(diào)，同學(xué)們親身體會(huì)到了京劇的樂趣。

　　表演怎么還不開始？同學(xué)們都有些急不可耐了。這時(shí)，一陣急促的敲鑼打鼓聲使在場(chǎng)三百多名觀眾激動(dòng)起來。一聲氣壯山河的“嗬！”隨著一個(gè)矯健的側(cè)空翻牢牢地吸引了人們的.視線。京劇《三岔口》開始了�！度�岔口》雖短，但它的精華便體現(xiàn)在其之“虛擬”。兩位演員在只有一張紅桌，兩把大刀，燈火通明的舞臺(tái)上，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出摸黑打斗的感覺，其難度可想而知。但是，整場(chǎng)演出我們卻感覺不到任何的異樣之處，這是因?yàn)榫﹦≡从谏�活，加上了藝術(shù)化的夸張之后，化實(shí)為虛，借用一名言：“既在意料之外，又在情理之中�！蓖瑫r(shí)，《三岔口》配有鑼鼓聲樂，演出中氣氛緊張，增強(qiáng)了開打時(shí)的緊張和激烈，緊緊地吸引著我們的目光，隨著鑼鼓節(jié)奏融合于劇情中。

　　《三岔口》結(jié)束了，同學(xué)們意猶未盡。緊接著，第二場(chǎng)《賣水》又開始了。整體來說，京劇《賣水》節(jié)奏慢了許多，歡快活潑的表演達(dá)到了極致，以丫鬟梅英為主角，著重表現(xiàn)了她的心地善良、聰明伶俐。特別是在“表花”時(shí)載歌載舞，眼神靈動(dòng)，配合扇子、手絹的表演，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出天真可愛的小丫鬟形象。

　　演出結(jié)束了，梅英那如黃鸝般的嗓音仍縈繞在我耳邊。京劇，我愛你！

京劇觀后感8

　　遲小秋演出的《三娘教子》是改編的。這個(gè)改編本最先是由天津的李經(jīng)文演出的，上海的李炳淑也采取了這個(gè)本子。只是演出效果平平，沒有什么反響。遲小秋20xx年10月3日在長(zhǎng)安的演出錄播后，引起巨大反響，后引來網(wǎng)上的一片熱議。如果光演出《教子》一折（現(xiàn)存馬連良、李世濟(jì)的錄音），本子沒有改動(dòng)的需要，但要演出全部的《三娘教子》（又名《雙官誥》），就不得不對(duì)其改編。換言之：你要不改有關(guān)內(nèi)容，這戲就不能演。這和演員沒有什么關(guān)系。

　　網(wǎng)友“大小金鳥”說得好：“三娘教子，是流傳了多年的經(jīng)典藝術(shù)作品，是京劇藝術(shù)遺產(chǎn)，我們今天繼承下來了，我們還要傳承給后人。既是遺產(chǎn)，就有其歷史的限定性（或曰局限性），它反映的是那個(gè)時(shí)代的歷史，那個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情，那個(gè)時(shí)代的.社會(huì)關(guān)系和人物關(guān)系�？傊�，是我們后人在看那個(gè)時(shí)代的一個(gè)畫卷。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，審美觀，三娘教子反映了那個(gè)時(shí)代的審美觀、價(jià)值觀。但是，如果每個(gè)時(shí)代都用自己這個(gè)時(shí)代的審美觀去修改祖上流傳下來的文化“遺產(chǎn)”，那千秋萬代以后，這個(gè)遺產(chǎn)就面目全非五花八門了。同理，我們用今天的審美觀和法律，去修改紅樓夢(mèng)，不能有趙姨娘，豈不是讓人貽笑大方，遺產(chǎn)是不能修改的，因?yàn)樗�是歷史，這是一個(gè)基本的常識(shí)。史上的很多東西，同樣有許多不符合今天的價(jià)值觀，孔子，孟子，太多了，我們都用今天的觀點(diǎn)去修改？然后再傳給后人？那中國(guó)5000年的歷史就沒了！我們傳給后人的只是今天的歷史了。既是歷史，就要原汁原味，我們接過來時(shí)是原汁原味，我們傳下去，也要原汁原味。這當(dāng)中，我們只有傳承的責(zé)任，沒有隨心所欲修改的責(zé)任。想改歷史，不僅是蠢，更是自不量力，因?yàn)闅v史是改不動(dòng)的！”

　　今天的《玉堂春》從《起解》演起到《會(huì)審》止。遲小秋每次演是帶《監(jiān)會(huì)》和《團(tuán)圓》的，但葉少蘭只演《會(huì)審》不演《監(jiān)會(huì)》和《團(tuán)圓》，我想這是葉盛蘭陪程硯秋先生唱時(shí)也不唱《監(jiān)會(huì)》和《團(tuán)圓》的緣故吧。葉少蘭、朱強(qiáng)、黃文俊三個(gè)人配合默契，劇場(chǎng)不時(shí)暴發(fā)熱烈的掌聲。崇公道的扮演著梅慶羊的表演可圈可點(diǎn)，是一個(gè)不錯(cuò)的丑角。

　　遲小秋《會(huì)審》的唱是以程先生1946年的錄音為藍(lán)本，保留了唱腔的精華，有些地方稍作修飾，給人感覺即不離譜也有新意。

　　梅蘭芳大劇院不讓照相，但今天有人照相也沒有人干涉，我沒有帶單反相機(jī)，只用卡片機(jī)照了幾張。希望梅蘭芳大劇院今后別再干涉觀眾照相。

京劇觀后感9

　　作為一名青年觀眾，有幸在梅蘭芳大劇院觀看了一場(chǎng)精彩的京劇《白蛇傳》。這是我人生中第一次在劇場(chǎng)里欣賞京劇這門國(guó)粹藝術(shù)，深受震撼頗有感觸，因此不禁想一暢胸懷，談?wù)勛约旱挠^劇感想和一點(diǎn)體會(huì)。

　　一、此場(chǎng)演出亮點(diǎn)紛呈

　　1、演員在戲臺(tái)上的表演十分投入，聲情并茂入戲很深，感染力很強(qiáng)，給觀眾很強(qiáng)烈的帶入感，讓在場(chǎng)的觀眾心潮澎湃激動(dòng)不已。具體表現(xiàn)在演出中有些對(duì)白是演員的臨場(chǎng)發(fā)揮，根據(jù)劇情的需要自然而然的說出，雖然和字幕有些出入但是這種臨場(chǎng)發(fā)揮的效果讓人十分滿意。

　　2、演出中演員的肢體語言十分到位，一些場(chǎng)景在沒有道具的情況下體現(xiàn)的惟妙惟肖，很是生動(dòng)形象，讓在場(chǎng)的觀眾贊嘆不已。具體表現(xiàn)在許仙與白素貞小青在西湖首次相遇遇到大雨一起乘船的橋段，雖然沒有船這個(gè)道具但是演員通過肢體語言很好的表現(xiàn)了上船、乘船、下船時(shí)的情景，演的十分到位，給觀眾留下了很深的印象。除此之外在許仙逃出金山寺與白素貞小青相見的橋段中，肢體語言表現(xiàn)的也十分到位，許仙的悔不當(dāng)初、白素貞對(duì)許仙的又怨又恨又不舍、小青對(duì)許仙的憤怒都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，尤其當(dāng)許仙給白素貞下跪白素貞扶他起來的橋段，兩人相對(duì)互相抽泣的情景表現(xiàn)的更是生動(dòng)，讓人印象深刻。

　　3、戲中對(duì)白設(shè)計(jì)貼近大眾，很“接地氣”，不會(huì)讓人覺得太文縐縐而拒人千里，雖然演的是古裝戲但是沒有距離感，讓觀眾容易欣賞。并且尤為難得的是對(duì)于尺度的把握又沒有過于現(xiàn)代，畢竟這是古裝戲要符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代和文化背景，分寸拿捏確實(shí)是恰到好處。

　　4、演出服裝設(shè)計(jì)精美華麗，每一章演員出場(chǎng)的服裝都有所不同，帶給觀眾新鮮感的同時(shí)賦予美的享受。同時(shí)演出道具設(shè)計(jì)精美巧妙，配合服裝相得益彰。并且在武戲的章節(jié)對(duì)道具的使用也很恰到好處，當(dāng)然這也是和演員的演出功底密不可分，例如在白素貞在金山寺與神將對(duì)打的武戲中，兩人手握紅纓槍攻守互換的橋段，兩人手中長(zhǎng)槍相互擊打的聲音鏗鏘有力，這種兵器相互擊打的聲音真實(shí)且富有臨場(chǎng)感，讓觀眾覺得演員們是在真刀真槍的對(duì)打而不是單純的演戲做做樣子，這讓在場(chǎng)的觀眾大呼過癮，心潮澎湃。

　　二、幾點(diǎn)個(gè)人拙見

　　1、舞臺(tái)布景略顯陳舊，和演員服裝道具相比有些差距，如能加以改善則顯得更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　2、提字器在演出的過程中有些情況下字幕跟不上演員的戲詞和對(duì)白，等字幕出現(xiàn)時(shí)演員已經(jīng)在唱下一句戲詞，讓觀眾有些跟不上演員演唱的`節(jié)奏。

　　3、在觀眾視角舞臺(tái)右側(cè)負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)奏樂的區(qū)域，戲臺(tái)大幕收起時(shí)偶爾會(huì)碰到舞臺(tái)右側(cè)的演奏人員，需要演奏人員手動(dòng)協(xié)助收起大幕，是否會(huì)影響演奏人員的演奏。

　　4、在武戲的一些細(xì)節(jié)中，在白素貞盜仙草的橋段，白素貞與鹿童交手時(shí)，鹿童不敵白素貞，手中兵器被白素貞擊落，此時(shí)白素貞用腳兩次才把兵器勾起還給鹿童，不禁讓觀眾莞爾。

　　《白蛇傳》的演出精彩紛呈，觀眾的掌聲、叫好聲貫穿整場(chǎng)演出，這是對(duì)演員們精彩表演最充分的肯定，體現(xiàn)了觀眾對(duì)這次《白蛇傳》復(fù)排重現(xiàn)首場(chǎng)演出的高度認(rèn)可。演出結(jié)束后我遇到了這樣的一幕，一位家長(zhǎng)帶著小女兒正要往外走，在下樓梯的時(shí)候小女孩的爸爸問他女兒：“這場(chǎng)《白蛇傳》好不好看呀？”小女孩大聲的回答道“好看！”爸爸又問：“以后想不想再來看京劇呀？”“嗯，想！”聽到這兒我會(huì)心的笑了，同時(shí)也倍感欣慰，這場(chǎng)演出不僅僅是精彩的表演，更是一種影響和傳承。演出中青年演員把從老一輩京劇藝術(shù)家身上學(xué)到的技藝與精髓通過戲臺(tái)淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，從他們的身上仿佛可以看到老一輩京劇藝術(shù)家當(dāng)年的風(fēng)采，在繼承經(jīng)典的同時(shí)讓傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的精髓在他們身上又煥發(fā)出新的光芒。與此同時(shí)，他們的精彩演出也深深的影響了在場(chǎng)的每一個(gè)青年人和祖國(guó)的下一代，在他們的心靈里種下了京劇的種子，待到種子長(zhǎng)成參天大樹，京劇文化又將枝繁葉茂代代相傳。這場(chǎng)精彩的演出讓人印象深刻，國(guó)粹京劇的魅力正影響著一代又一代的人們，京劇的魅力正是在這種影響和傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　在此對(duì)付佳、張兵等演員精彩的演出表示感謝，感謝你們?yōu)橛^眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩絕倫的京劇《白蛇傳》。同時(shí)表達(dá)對(duì)杜近芳、葉少蘭這兩位藝術(shù)指導(dǎo)老師的感謝，感謝你們?yōu)榫﹦　栋咨邆鳌窂?fù)排重現(xiàn)做出的不懈努力，在此向兩位京劇藝術(shù)家致以崇高的敬意。

京劇觀后感10

　　京劇《少年中國(guó)夢(mèng)》讀后感 我?guī)е�一份期待觀看了此劇，一個(gè)字形容：“值”。

　　《少年中國(guó)夢(mèng)》以淞滬抗戰(zhàn)為時(shí)代背景，講述教育家陶行知在上海創(chuàng)辦報(bào)童工學(xué)團(tuán)的故事。演繹了陶行知和一群報(bào)童們之間學(xué)習(xí)、交流、感人的故事。在劇中陶先生的影響下，報(bào)童們開展了從不識(shí)字到學(xué)習(xí)識(shí)字，到做小先生，同伴的小先生，家長(zhǎng)的小先生�；�幫互學(xué)，通過行來學(xué)知識(shí)，通過行來掌握技能——做長(zhǎng)凳，通過行來救國(guó)救民。在報(bào)童工學(xué)團(tuán)，這些窮苦的流浪兒不僅學(xué)識(shí)字，學(xué)文化，也懂得了不少做人的道理。

　　有一些報(bào)童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。本劇始終貫穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理念，以實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，揭示了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的'生活教育理論�？梢哉f，劇情設(shè)計(jì)新穎、巧妙，以幾個(gè)非常小的切入點(diǎn)，展現(xiàn)了陶行知教育思想的真諦。

　　觀看此劇，過程中有兩點(diǎn)我的感觸很深。第一點(diǎn)是陶先生提出的“小先生制教學(xué)思想”在劇中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，“小東北”不會(huì)，大家一起教，家長(zhǎng)不會(huì)，由小孩教。

京劇觀后感11

　　陪奶奶看京劇節(jié)目的時(shí)候，有一出京劇叫《朱砂痣》。

　　乍一聽?wèi)蛎�，我想起了張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中的那段關(guān)于朱砂痣的描寫：也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便只是衣服 上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

　　我當(dāng)時(shí)還有些納悶，京劇是國(guó)粹，很多戲劇都是很久遠(yuǎn)的古代流傳下來的，而張愛玲的小說才是近代的，這戲劇應(yīng)該不是和她寫的朱砂痣有關(guān)的吧。

　　果然，戲劇一開展，我就發(fā)現(xiàn)我想的太遠(yuǎn)了。

　　戲劇中的朱砂痣，講的是一個(gè)姓韓的太守，告老返鄉(xiāng)后，因著是孤家寡人，所以讓媒婆幫說一門親事，再討個(gè)妻子，生個(gè)孩子延續(xù)香火。

　　可媒婆竟是幫他找了一家有夫之婦的人家，那位年輕婦人的丈夫外出做生意，回家后便生病了，因?yàn)榭床』ü饬朔e蓄，丈夫的病也不見，媒婆竟找年經(jīng)婦人的丈夫給他的妻子說媒，說賣了錢也可以給他看病，而且如果他的病治不好，他的妻子的`后半生也有了著落。

　　這一段的劇情，怎么看著，都有點(diǎn)兒覺得媒婆不道德。

　　后來婦人嫁給太守，洞房花燭夜時(shí)，太守問了年輕婦人的家境，聽聞她是賣身為夫治病。心存仁厚的太守竟是燒了婚書，不僅讓婦人回家去與丈夫團(tuán)聚，不收回聘禮錢，還額外地送了年輕婦人一百兩銀子給夫君治病。

　　好人總歸是有好報(bào)的，年輕的婦人的夫妻有了銀子治好了病，上太守家登門致謝。知道太守沒有子嗣，年輕婦人的丈夫決定幫太守買一個(gè)孩子。

　　做為一個(gè)走南闖北的生意人，年輕女人的丈夫很快就為太守買回一個(gè)十三歲的小男孩。

　　在小男孩與太守相見后，幾經(jīng)詢問，太守竟意外地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)買回的兒子竟是自己失散多年的新生兒子，兩人不僅相貌形似，而且小男孩的腳心有一顆朱砂痣，正是太守當(dāng)年記憶中的自己兒子的腳心的胎記。

　　太守為人正直，不奪人所愛，仗義施財(cái)，他的好心，終是得到了好報(bào)。

京劇觀后感12

　　井岡山是革命的發(fā)源地。無數(shù)革命者在此揮灑鮮血、犧牲生命。這里凝聚著多少人對(duì)紅色政權(quán)的敬仰，對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛！今天我終于切身體會(huì)到了那種濃濃的愛國(guó)之情。

　　臺(tái)上的演員們盡自己最大的努力，用最真摯的情感為我們演繹著那催人淚下、熱血沸騰的革命故事�！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。那些井岡山大學(xué)生們，以自己對(duì)革命土地的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，忍受著每日訓(xùn)練之苦，只為將此劇完美詮釋。我看到了中華大地上的紅色精神，在他們身上得到了傳承。井岡山山腳下的大學(xué)生們是我們的榜樣，是我們的驕傲。從他們身上，我們可以知道，有了艱苦歲月的精神洗禮，一代又一代的中國(guó)人，意志與精神，就會(huì)像鋼鐵一樣，堅(jiān)不可摧！

　　臺(tái)上的人傾情演繹，臺(tái)下的人將身心投入其中，細(xì)細(xì)品味其中的深層含義。我看到，許多人的眼中閃出絲絲淚花，那淚花折射出璀璨的光輝，奪人心神。我知道，那是全校師生為辛苦表演的`大學(xué)生們所感動(dòng)，更為那革命者勇于獻(xiàn)身、不畏犧牲、決不投降的精神所感動(dòng)。觀眾們的情感共鳴，是對(duì)演員們用心演繹最大的尊重。

　　崢嶸歲月已經(jīng)過去，輝煌年代已經(jīng)到來。中國(guó)早已揮手告別貧窮落后的過去，不斷大步邁向富強(qiáng)民主的新時(shí)代。我們中華兒女，終將在世界上大放光彩，使所有人都意識(shí)到：中國(guó)人，站立起來了！中國(guó)，富強(qiáng)起來了！紅色旗幟，冉冉升起中國(guó)心！

　　讓我們紅色中國(guó)，隨著世界鐘聲的響起，重新出發(fā)！

京劇觀后感13

　　今天中午，我們行知小學(xué)全體師生排著隊(duì)，到紹興劇院去看一場(chǎng)兒童劇。一路上，天很熱，加上那會(huì)兒正好是

　　12：00，太陽就在頭頂上照，實(shí)在是太熱了，我真希望能有一雙翅膀，一下子飛到劇院去。好不容易到了紹興劇院，我這才發(fā)現(xiàn)這原來是一場(chǎng)京劇，哎呀，咿咿呀呀的京劇�。∥覀兡苈牰畣�？我立刻象瀉了氣的皮球---沒勁了。

　　這場(chǎng)名字叫做《藏羚羊》的京劇開始了，我們看見舞臺(tái)中央有一塊巨大的石頭。不一會(huì)兒，石頭移走了，從角落里跳出許多化妝成羊的演員，有的在空翻，有的在跳舞，有的在吃草，還真有點(diǎn)熱鬧。有一只是老羊，已經(jīng)長(zhǎng)了胡子，別的有大有小，有的還頂著羊戈；有青色的，有白色的，還有的粉粉嫩嫩的。過了一會(huì)兒，大羊們都下場(chǎng)了，只剩下兩只小羊，這時(shí)，走上來了一對(duì)藏族姐妹，原來一個(gè)月以前在這個(gè)地方，他們發(fā)現(xiàn)了這兩只小羊，那個(gè)時(shí)候，他們渾身都是血，非常可憐，于是，他們把小羊帶回了家，還給他們都起了名字。一只叫阿姆，一只叫冬格爾。今天她倆和一位拿著牧羊鞭往冬季牧場(chǎng)趕羊的才讓哥哥一起送羊兒回家。這時(shí)在山后，一大群藏羚羊引來了三個(gè)獵人，獵人們揮舞著手中的刀槍，追逐著倉皇逃竄的藏羚羊。最終打下了一只藏羚羊，得到一張珍貴的`羚羊皮。就在他們得意忘形，分享戰(zhàn)利品的時(shí)候，突然發(fā)生了雪崩，獵人們一邊叫著“雪崩了，快逃�。　币贿吿优�。可是，雪崩仍然擋住了大家的逃生之路。

　　才讓哥哥帶著姐妹倆和一部分藏羚羊迷失了方向，他們決定在藏羚羊的帶領(lǐng)下長(zhǎng)途跋涉尋找回家的路。這時(shí)，一個(gè)盜獵者也從雪堆里鉆了出來，有人說帶上他，有人說不要帶他走，因?yàn)樗�做了不該做的事。最后，才讓哥哥說道：“我阿媽說過：天上閃爍的星星是天空的孩子，地上會(huì)跑的生靈都是大地媽媽的孩子，我們應(yīng)該帶上他�！边@個(gè)壞人才醒悟過來，自己原來犯了多么大的錯(cuò)誤啊，但是已經(jīng)來不及了，那張帶血的羊皮已經(jīng)吸引了那些“聞味而來”的雪狼。兇狠的雪狼揮舞著尖尖的狼爪，咆哮著把他們包圍住了，這時(shí)才讓哥哥不顧一切地沖了上去，大聲喊道：“讓我來對(duì)付他們，你們快逃吧！”剩下的人都逃出去了，可是才讓哥哥抵擋不住卻被雪狼吃掉了�？吹竭@里，我非常感動(dòng)，才讓哥哥是一個(gè)真正的男子漢，我長(zhǎng)大之后要學(xué)習(xí)他。在關(guān)鍵時(shí)候要勇于承擔(dān)責(zé)任，像男人一樣去斗爭(zhēng)保護(hù)別人。

　　這場(chǎng)京劇還有一個(gè)感人之處：就是在老藏羚羊跳懸崖的時(shí)候，老的藏羚羊跳懸崖是為了自己的兒女能平安地到對(duì)岸去而搭起一座生死之橋。我曾經(jīng)也在一本書上看見過：羚羊是群居動(dòng)物，它們經(jīng)常結(jié)伴而行，遇到過不去的山澗，它們會(huì)毫不猶豫地跳下去填平山澗讓后面的大部隊(duì)過去。

　　自然界的父母都是這樣的啊，比如：雞媽媽為了小雞不被老鷹抓去，而不顧生命危險(xiǎn)地張開雙翅阻擋老鷹；豹子?jì)寢尀榱诵”�子逃命，而不顧生死地跟老虎搏斗吸引老虎；企鵝爸爸寧愿自己餓壞，卻裝著食物千里迢迢送給企鵝媽媽和小企鵝等等。多么偉大的父愛和母愛��！那我們小朋友是怎樣報(bào)答爸爸媽媽的呢？我想也是《藏羚羊》這部少兒京劇給我們的另一個(gè)啟示吧。

　　原來我最煩京劇，咿咿呀呀的一點(diǎn)兒也聽不懂。沒想到第一次看京劇——《藏羚羊》還這么感人！

京劇觀后感14

　　《沙家浜》這部現(xiàn)代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個(gè)傷病員，和當(dāng)?shù)厝罕娚�活在一起、�?zhàn)斗在一起，結(jié)下了魚水之情的故事。當(dāng)時(shí)日寇瘋狂掃蕩根據(jù)地，反動(dòng)武裝忠義救國(guó)軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計(jì)企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團(tuán)結(jié)一心，群眾巧妙地掩護(hù)了救助了傷病員。之后，郭建光率領(lǐng)痊愈歸隊(duì)的戰(zhàn)士們，配合大部隊(duì)的行動(dòng)，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。

　　我認(rèn)為全劇有兩個(gè)主線，也是矛盾突出和吸引觀眾注意力的地方，一個(gè)是被困在葦蕩中的18個(gè)傷病員如何和外界通消息及脫險(xiǎn)。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風(fēng)聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個(gè)主線出現(xiàn)時(shí)，也就是如何和漢奸作斗爭(zhēng)，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺(tái)詞“傷病員安全轉(zhuǎn)移！”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉(zhuǎn)入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的.“飛兵奇襲沙家浜”。

　　《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學(xué)品位，也體現(xiàn)了本色美的藝術(shù)魅力。在第四場(chǎng)《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經(jīng)典的對(duì)話。

　　刁德一：這個(gè)女人不尋常！

　　阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸？

　　胡傳魁：這小刁一點(diǎn)面子也不講！

　　阿慶嫂：這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。

　　妙語聯(lián)珠，亦莊亦諧；不卑不亢，不陰不陽。一個(gè)是旁敲側(cè)擊，一個(gè)是沉著應(yīng)對(duì)；一個(gè)是稀里糊涂，一個(gè)是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺(tái)詞顯露著刁德一的陰險(xiǎn)與阿慶嫂的機(jī)智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力！你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起。看來在危難來臨的關(guān)鍵時(shí)刻沉著鎮(zhèn)定，臨危不懼是順利脫險(xiǎn)的關(guān)鍵。阿慶嫂這個(gè)形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個(gè)很成功的人物形象。汪曾祺先生憑著豐富的閱歷、練達(dá)的觀察，將劇中人物的思想狀態(tài)刻劃得入木三分，絲絲入微。常常通過簡(jiǎn)明易懂的語句，畫龍點(diǎn)睛，出色地勾畫出劇中人物之間微妙的內(nèi)在情緒與復(fù)雜的思想感情。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動(dòng)自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領(lǐng)神會(huì)，感到無限的親切。這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實(shí)無華的本色美唱詞的藝術(shù)魅力！

　　By yaodanni

京劇觀后感15

　　這部以京劇為題材的電影給我的感覺就是熱鬧而又落寞，濃艷卻又慘淡。歷史與現(xiàn)時(shí)、真與假、善與惡、愛與恨，糾結(jié)纏繞，人世紛爭(zhēng)。他是陳凱歌早期導(dǎo)演的影片，可以說是堪稱經(jīng)典，其中融入了人生，藝術(shù)，政治，歷史，情感等多種元素，仍顯得雜而不亂。這部影片改編于香港作家李碧華同名小說，集中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣兩岸三地的人力、物力、財(cái)力合作制成的影片，為陳凱歌贏得1993年度法國(guó)戛納電影節(jié)最佳電影獎(jiǎng)，這是中國(guó)電影首次獲得被全世界認(rèn)可的最高影展獎(jiǎng)。

　　看完這部影片之后有兩處情景最讓我難以釋懷。其一是段小樓結(jié)婚的那天晚上，程蝶衣放下劍跑走，段小樓追到門口的時(shí)候，外面有人喊：“日本人進(jìn)城了……”緊接著便是浩浩蕩蕩趾高氣昂的日本兵闖進(jìn)城來，那種眼看著外人闖進(jìn)自己的家中卻無能為力的感覺，是怎樣的一種屈辱與痛心啊。這部影片使我們看到了人性中自私的一面：小龍?zhí)诪榱俗约撼山堑膲?mèng)想而不斷地傷害著那個(gè)曾給予他重生機(jī)會(huì)的程蝶衣，段小樓為了自己能活命而供出蝶衣，逼死菊仙;再加上那爺，師傅，袁四爺?shù)热宋锏某髳鹤炷槪�莫不闡述了一個(gè)這樣的主題：人總是為自己著想的，只要外界事物危及到自己的根本利益，什么都可以拋棄，包括友情，愛情，親情。

　　當(dāng)然這部影片中最大的主題就是感情，片中程蝶衣，段小樓以及菊仙三人的感情糾葛。程蝶衣這一人物形象無疑是影片的靈魂，他的一生在與世俗社會(huì)的對(duì)抗之中充滿了孤寂與悲涼。他從小就掙扎在苦痛之中，被母親送進(jìn)戲班后，先是忍受斷胼指之痛。盡管是胼指，但也骨肉相連，可為了掙個(gè)活路，必須斷去它;一如他必須離開他的娘親，沒有退路。在鮮血淋漓的慘痛之中，他被按倒在祖師爺?shù)南惆盖巴瓿闪巳胄袃x式。最令他最難以忍受的是師傅讓他學(xué)坤角，背棄自身的性別。執(zhí)拗的蝶衣總念成“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”而飽受刀坯之苦。但他依舊不肯改口，一錯(cuò)再錯(cuò)，“這其實(shí)并不是‘錯(cuò)’，而是一種堅(jiān)持，是對(duì)性別倒錯(cuò)的頑強(qiáng)抵抗——也是對(duì)他一生悲劇演變本能的逃避和抵抗�！彼�甚至企圖毀掉自己的手以擺脫唱戲的悲慘命運(yùn)。蝶衣在學(xué)藝中一次又一次反抗苦難的人生，這種經(jīng)歷造就了他倔強(qiáng)性格和反抗意識(shí)，也造就了他的藝術(shù)功底，并使得他不得不認(rèn)同和依戀這種充斥暴力的文化和社會(huì)。蝶衣在學(xué)藝的過程中，豪情仗義的大師兄成了他的偶像和保護(hù)神。久而久之，他對(duì)段小樓形成了一種特別的依戀和期盼，這種依決不是狹隘的男女之愛。然而，這種感情與他對(duì)藝術(shù)的感情一樣并不為世俗社會(huì)所理解。在段小樓的世界里，充斥底層社會(huì)的謀生智慧，他經(jīng)常拍磚、拍茶壺為師傅和自己解圍;作為戲班里的大師兄，他深諳其中的游戲規(guī)則，勝任和愉快地配合師傅。當(dāng)段程二人走上從藝之路并成了名角時(shí)，他們對(duì)藝術(shù)便顯現(xiàn)出兩種迥異的態(tài)度。袁四爺來聽?wèi)驎r(shí)，蝶衣想得到其栽培，而小樓則想“讓他聽明白了，沒他四爺?shù)呐鯃?chǎng)，咱在北平也照唱照紅。”這里透著底層人民對(duì)權(quán)貴的不屑，全無藝術(shù)的追求;當(dāng)袁四爺請(qǐng)他們細(xì)談《霸王別姬》這出戲的學(xué)問時(shí)，段小樓則表示另有意趣——喝花酒。段小樓在這一意趣中得到了意外收獲——菊仙的愛，這又是一個(gè)傳統(tǒng)的話本演義中江湖男兒與風(fēng)塵女子的經(jīng)典情緣�！俺痰�衣+段小樓”的故事上又疊加了“菊仙+段小樓”的傳奇。菊仙似乎是蝶衣在世俗社會(huì)應(yīng)有的形象——在權(quán)力秩序中安分守己、稍帶點(diǎn)練達(dá)與狡黠。但蝶衣并沒有在這個(gè)既定的弱者軌跡中行進(jìn)，執(zhí)著地尋找著自己的藝術(shù)理想。菊仙與蝶衣的矛盾沖突就這樣開始了。

　　程蝶衣與菊仙的人生價(jià)值取向沖突在事件中不斷升級(jí)，段小樓也在世俗力量面前不斷妥協(xié)，終于導(dǎo)致了蝶衣的絕望。因?yàn)槌痰�衣只有在虞姬和霸王的故事中才能找到“從一而終”的知音，在這種精神幻象中，蝶衣才能找到自己的存在，而當(dāng)自己連出演虞姬的資格都被取消后，他的精神世界則一片荒涼，艱難的人生自然全無意義，等待他的只有死亡了。當(dāng)小樓勸他服軟時(shí)，他回答和回敬了一句“虞姬是怎么死的”以示自己的理想和決心。之后，程蝶衣燒了自己賴以維生和精神象征的行頭，面對(duì)著“無法直面的慘淡的人生”，他決心以死來抗?fàn)�。但是，他面臨著是“無物之陣”，他知道小樓和菊仙的所作所為也無疑是世俗人生的最佳選擇，他不能對(duì)這種憤恨追根溯源——沒有誰可以為國(guó)民性負(fù)責(zé)。但蝶衣的心已經(jīng)死了，他換上了新社會(huì)的行頭，成了世俗社會(huì)的冷眼看客。蝶衣和小樓重新回到舞臺(tái)。一句“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”又引起了蝶衣內(nèi)心的百般滋味，他坦然地自刎而死，像虞姬一樣從一而終。

　　袁四爺對(duì)蝶衣的感情，我覺得，這恰巧并不是大家所認(rèn)為的同性戀感情。影片里有人說過，他才是北京梨園里的大爺，可見他對(duì)京劇的癡迷。在他第一眼看見人戲合一的蝶衣時(shí)，蝶衣扮演的正是他最愛的角色——虞姬，他為之傾倒，從此陷入了自己編織的童話中。從那個(gè)他與蝶衣對(duì)戲的橋段能看出，他幻想著自己是那力拔山兮氣蓋世的霸王，而蝶衣恰恰就是自己的夢(mèng)中情人——虞姬。可以說他愛的.是虞姬，并不是蝶衣。

　　片中如果程蝶衣算是真虞姬那段小樓卻只能算是個(gè)假霸王，就像小樓摟著菊仙離去的那句，“你是真虞姬，我是假霸王!”一語成讖。舞臺(tái)上他辜負(fù)了虞姬，現(xiàn)實(shí)中他辜負(fù)了菊仙。我總不能懂得為何要安排蝶衣在雨中偷窺的戲，現(xiàn)在想來，或許是暗示這兩個(gè)同病相憐的人終究不能相互安慰。你以為他是楚霸王呵，是救你出泥淖安汝之身的蓋世英雄呵，你空有虞姬一腔報(bào)死意，十娘憐郎情，可他竟不是!是菊仙小姐，在后臺(tái)為蝶衣蓋一襲外衣，是菊仙小姐，拼了命奪回了蝶衣的劍，她最后的一笑里，是否有惺惺之意?另外我還想說的是，每個(gè)人心中都有一個(gè)不容觸碰的暗傷，一旦被揭破，后果不堪設(shè)想。影片公認(rèn)的經(jīng)典片段就是少年蝶衣在那爺面前唱思凡時(shí)，仍執(zhí)意唱到我本是男兒郎，而非女嬌娥。大家最多想到蝶衣的固執(zhí)，可并沒有想到為什么在這一點(diǎn)上固執(zhí)。我的觀點(diǎn)是，在他的少年期間，被媽媽打扮成女孩，被周圍所有的人誤認(rèn)為是女孩，這就是當(dāng)時(shí)他心中的暗傷，他固執(zhí)的需要?jiǎng)e人接受自己是男孩的事實(shí)，哪怕次次都因此被師傅暴打，這是他心中的執(zhí)念。到后來，這個(gè)執(zhí)念被自己最親近的人——師兄打破了，在母親拋棄他之后，師兄小樓成為他的精神支柱，他不能違背小樓的意志，于是，他屈服了，同時(shí)他也戰(zhàn)勝了自己心中的執(zhí)念，治好了那個(gè)暗傷。從此，他演起了花旦。另外一個(gè)例子就是菊仙，她婚前的職業(yè)是妓女，這是她心中的暗傷，她最不想觸碰的就是這一段，因?yàn)檫@個(gè)，她也不能確定小樓到底愛不愛他，當(dāng)小樓說不愛他的時(shí)候，她的心碎了。心碎，人死，可見，每個(gè)人的心里都有弱點(diǎn)，只要擊破這個(gè)弱點(diǎn)，他可能不堪一擊，或者，破而后立。

　　總之，生活本身就是一場(chǎng)紛紜復(fù)雜大戲。不是每個(gè)人都能找準(zhǔn)自己所要扮演的角色，也不是每個(gè)人都能演好自己的角色。在社會(huì)的大舞臺(tái)上，有不少人像程蝶衣那樣，因?yàn)楦鞣N原因而迷失自己，生活在鏡像界中;也有人象張國(guó)榮那樣，極易受周圍環(huán)境影響迷失自己，情緒郁積自殺而亡。但是，無論如何都不要迷失自己，在這場(chǎng)戲中每個(gè)人都需要找準(zhǔn)自己的所要扮演的角色，演出自己的精彩，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

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