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天道電視劇的觀后感
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信你會(huì)有不少感想吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，以下是小編為大家整理的天道電視劇的觀后感，歡迎大家分享。
天道電視劇的觀后感1
《天道》這部電視劇，兩年前看過(guò)兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來(lái)，再看一遍�？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚实膶�(duì)白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動(dòng)這么簡(jiǎn)單，它很飽滿，像一場(chǎng)精神會(huì)餐。于我來(lái)說(shuō)，看它，感覺(jué)就如劇中的肖亞文評(píng)價(jià)男主人公丁元英時(shí)說(shuō)的：“就象開(kāi)了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟。”我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫(huà)了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國(guó)里才有的愛(ài)情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對(duì)“文化屬性”的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為幾個(gè)古城的音樂(lè)發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛(ài)情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……
無(wú)論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂(lè)音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂(lè)音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定?袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
好喜歡的.詩(shī)句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實(shí)中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個(gè)問(wèn)題很值得質(zhì)疑，不論是從價(jià)值觀上還是覺(jué)悟認(rèn)識(shí)上，實(shí)在是敬而遠(yuǎn)之!
還有劇中的音樂(lè)，天國(guó)的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽(tīng)著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)那種凈化心靈的力量，識(shí)之不易啊!
最后，我才知道，《天道》的導(dǎo)演就是《亮劍》的名導(dǎo)張前導(dǎo)演!
天道電視劇的觀后感2
應(yīng)朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場(chǎng)景的唯美一出場(chǎng)就出賣了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來(lái)”的臺(tái)詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機(jī)。必須承認(rèn)作品很有思想性和值得現(xiàn)代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺(tái)詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽(tīng)的我就不多說(shuō)了，看完作品靜下來(lái)寫(xiě)點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀眾對(duì)作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說(shuō)點(diǎn)自己在觀看后的直接感受吧！謹(jǐn)代表個(gè)人意見(jiàn)。
編導(dǎo)意在用一個(gè)高層面的視角展開(kāi)一部富有傳奇色彩改革開(kāi)放大環(huán)境下的現(xiàn)代商戰(zhàn)片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無(wú)以為憑的空泛之嫌。隨著劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達(dá)與其說(shuō)是強(qiáng)化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說(shuō)是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達(dá)超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的精彩臺(tái)詞給人云山霧罩、深高莫測(cè)地耳目一新，有深度，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，受教育，對(duì)忙于生計(jì)只善形象思維的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)很難參透里面的精要含義。很多覺(jué)悟只浮于淺表而未達(dá)境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，文化屬性決定命運(yùn)。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，而中國(guó)五千根深蒂固的傳統(tǒng)文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標(biāo)志性弱勢(shì)文化屬性的民族將面臨什么樣的命運(yùn)挑戰(zhàn)及抉擇呢？對(duì)于劇中角色丁元英這樣的明白人來(lái)說(shuō)又是那么的無(wú)奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對(duì)世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類于什么樣的文化屬性呢？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、開(kāi)闊的視野、特立獨(dú)行價(jià)值觀、人生觀、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀后發(fā)人深省。從寫(xiě)作構(gòu)思上本人有如下看法：
一、作為音樂(lè)發(fā)燒友對(duì)音樂(lè)的評(píng)論太過(guò)簡(jiǎn)單。少了深層次挖掘的內(nèi)涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂(lè)發(fā)燒級(jí)的.評(píng)論檔次的，缺少更多具體音樂(lè)表現(xiàn)手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂(lè)是天賦、悟性、文化修養(yǎng)、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農(nóng)民都是音樂(lè)發(fā)燒友的設(shè)計(jì)背離了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過(guò)牽強(qiáng)。
二、商戰(zhàn)序幕的拉開(kāi)構(gòu)架了一個(gè)無(wú)所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬(wàn)資產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。
三、作者過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了立論的精髓，學(xué)識(shí)的高深莫測(cè)，欠缺對(duì)男主人公塑造有血有肉的飽滿和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對(duì)男性人物內(nèi)心刻畫(huà)的局限性。
編劇通過(guò)兩個(gè)有著特殊背景傳奇男女的愛(ài)情禮物引出殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)主線，通過(guò)蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì)老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話。所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來(lái)的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來(lái)拯救你，能救你的只有你自己！
天道電視劇的觀后感3
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！笨梢�(jiàn)丁元英的十足的個(gè)人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過(guò)人之處在如下幾個(gè)方面顯得淋漓盡致。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思：我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。
二、文化屬性：芮小丹問(wèn)，文化屬性?沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)很重要嗎?《天道》中丁元英說(shuō)，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：講責(zé)任本來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)，說(shuō)孝道再加個(gè)美德就更是錯(cuò)，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來(lái)，本該如此!孝順是到底個(gè)什么東西?是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實(shí)的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個(gè)什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的就是還債報(bào)恩，所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來(lái)。而老人越是覺(jué)得養(yǎng)兒防老，就越容易覺(jué)得吃虧，心里就越苦。
四、五臺(tái)山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的.地方，五臺(tái)山智玄大師是如何評(píng)價(jià)丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。
以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進(jìn)行倒推，用哪些城市做托，什么時(shí)間在哪個(gè)展廳做聲勢(shì)，甚至連對(duì)方起訴，打官司都是預(yù)計(jì)好的，所有的設(shè)計(jì)都是預(yù)期的，包括對(duì)劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測(cè)。
丁元英不僅僅精心設(shè)計(jì)了這個(gè)布局，而且對(duì)過(guò)程中的人、事、物做了預(yù)測(cè)，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對(duì)策。丁元英用這種布局迅速完成了三級(jí)跳，讓格律詩(shī)這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時(shí)間就走到了其它品牌多年都沒(méi)有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時(shí)間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
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