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幸�？傇谌缬半S形中潛伏
縱觀古今中外，人類從未停止對(duì)幸福追求和探尋。古希臘先哲亞里士多德說(shuō)：“我們認(rèn)為只有它（幸福）才是人的目的”，“幸福是至善”，“幸福就是貼合德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)”。而在最近所讀的《幸福的方法》中，沙哈爾博士把幸福——這個(gè)飄忽不定的事物，一點(diǎn)點(diǎn)拉回到讀者心中，透過(guò)多種方式方法指引我們?nèi)ふ倚腋＃惺苄腋�，最終能夠獲得幸福。那么，幸福究竟藏身何處，如何才能找到呢？
善于發(fā)現(xiàn)幸福
在本書(shū)的第二章，作者提出了代表四種不一樣的人生態(tài)度和行為模式，即:“享樂(lè)主義型”、“忙碌奔波型”、“虛無(wú)主義型”、“感悟幸福型”。在作者的觀點(diǎn)中，除了“感悟幸福型”，其他三種類型都可能會(huì)產(chǎn)生不幸福的感覺(jué)，甚至?xí)斐赏纯�。的確，在這三種不一樣類型中，在我身上都有所體現(xiàn)，個(gè)性是“忙碌奔波型”所占比例最多。在學(xué)生時(shí)代，老師和家長(zhǎng)說(shuō)你就應(yīng)好好讀書(shū)，才能考上好大學(xué)，十二年的光陰在不斷的反抗和妥協(xié)中平穩(wěn)度過(guò)，直至一紙二本普通高校的錄取通知書(shū)的到來(lái)；上了大學(xué)后，和一群“志同道合”的同學(xué)開(kāi)始了所謂的自由生活，直至考試前才會(huì)熬夜啃書(shū)，臨近畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)還有許多事情沒(méi)有做，這種“享樂(lè)主義型”讓人切實(shí)感到樂(lè)中有苦。當(dāng)跑遍整個(gè)招聘會(huì)，不知經(jīng)過(guò)多少天的煎熬等待，提著忐忑的情緒最后找到一份性價(jià)比還不錯(cuò)的工作后，時(shí)光將最初的新鮮感退去，才發(fā)現(xiàn)真正要做的工作與自我的專業(yè)只是三代遠(yuǎn)親的關(guān)系，按部就班、無(wú)需創(chuàng)意的流程讓我體會(huì)到了工作的“虛無(wú)”。
這四類模型，雖然能夠讓讀者明晰自我當(dāng)下所處的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)目前感到不幸福的原因，在適當(dāng)?shù)臈l件下能夠做出改變、調(diào)整，讓自我更趨向于幸福。但是，這四種類型既存在，不可避免地在生活中還是會(huì)以不一樣的頻率出現(xiàn)，影響著我們對(duì)幸福的感知。我認(rèn)為，幸福如人飲水，冷暖自知，正如我此刻并不喜歡目前工作，但它能給我穩(wěn)定的生活保障，最重要的是能夠照顧到父母，我媽媽的身體狀況不好，所以我務(wù)必留在她身邊。比起讓人感到不幸福的單調(diào)而乏味的工作，能夠幸福的經(jīng)常陪伴父母，同時(shí)，在有了收入保障后，能夠開(kāi)展自我的副業(yè)，以彌補(bǔ)主業(yè)帶來(lái)的失落，那么在這件事中，幸福大于不幸福，所以我是感受到幸福的。如果你沒(méi)有對(duì)家庭顧慮或別的原因，還陷在“不幸”的工作中，那么的確需要作出改變找到“幸福”。
由此可見(jiàn)，對(duì)于同一件事，能不能找到“幸福”以及感受程度的深淺，都是因人而異的，需要具體狀況具體分析。幸福本來(lái)就是一個(gè)抽象的事物，在做一件事的時(shí)候，不要太過(guò)糾結(jié)它能給你帶來(lái)多少幸福，而是你是否能從中發(fā)現(xiàn)幸福，進(jìn)而擴(kuò)大幸福，努力淡化、化解不幸福因素。
認(rèn)清幸福的容顏
在這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，各類信息以流星般的速度不斷刷新著我們的眼球和欲望，這會(huì)讓人在一些所謂可遇而不可求的機(jī)遇中，易于趨向急功近利，企圖在短時(shí)光內(nèi)完成一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)清單。那么結(jié)果如何呢，正如作者在前言中說(shuō)到，這讓我們的幸福感大打折扣，因?yàn)椴粔蜇S腴的物質(zhì)填不滿一向坍塌的欲望，還會(huì)拂亂心性，蒙蔽初心。
沙哈爾博士認(rèn)為幸福的定義是“快樂(lè)與好處的結(jié)合”。人類作為高級(jí)的情感動(dòng)物，七情六欲在我們身體里輪番上演搶位大戰(zhàn)，喜怒哀樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著當(dāng)下的狀態(tài)。生活總是在意外重重、磕磕絆絆中繼續(xù)，持續(xù)快樂(lè)的心態(tài)有助于我們投入更多的精力持續(xù)地做一件事，有助于更好地應(yīng)對(duì)各種狀況，這也是大家常說(shuō)的，快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天。反之，如果你不能完全放下做一件事，終日在心理上抵觸，在行為上倦怠，最終會(huì)陷入一種惡性循環(huán)，讓自我的幸福感直降到零度以下。所以，用心快樂(lè)的情緒能夠幫忙我們抵抗來(lái)自內(nèi)在和外在不良因素，幫忙我們成為一個(gè)樂(lè)觀向上的人，幫忙我們更能接近幸福。
許多人可能都思考過(guò)，什么是有好處的事，不一樣的人會(huì)有不一樣的目標(biāo)，有的人想要去環(huán)游世界，有的人想要做個(gè)超級(jí)英雄，有的人想要開(kāi)一家小店。那么有多少人會(huì)去開(kāi)始實(shí)踐自我的目標(biāo)，又有多少人會(huì)在行動(dòng)的過(guò)程中遭遇邊際遞減效應(yīng)而使目標(biāo)不了了之，或者最后即使達(dá)成了目標(biāo)，卻沒(méi)有感受到應(yīng)有的快樂(lè)和滿足，還可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這也許不是我真正想要的。這時(shí)應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)，拋開(kāi)他人的期望，收起盲從攀比之心，認(rèn)真思考下內(nèi)心所需要的有好處的生活是什么樣貌，回憶一下以前發(fā)生過(guò)哪些事，能讓你感受到發(fā)自內(nèi)心的自在和快樂(lè)，并能持之以恒做下去的，我想這離你心中幸福的模樣就應(yīng)相距不遠(yuǎn)了。
感受幸福需心懷善念
身為凡塵中人，俗人俗事自不間斷，與一段又一段的時(shí)光相遇，不管是劫是緣，無(wú)法逃離，只能迎面而立。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，在這個(gè)心靈雞湯高度普及的時(shí)代，大部分人都能煲上一盅，但有多少人能在名與利、得與失、進(jìn)與退之間持續(xù)良好的心態(tài)呢？
林清玄曾說(shuō)：“無(wú)論做什么事，最重要的是心存善念。”其實(shí)類似這樣的話，想必大家都已聽(tīng)過(guò)不少，有人會(huì)覺(jué)得這樣的道理，都太過(guò)空洞。的確，在信仰缺失的年代，道德觀念日漸滑坡，在人性上呈現(xiàn)出片片蒼白，很多人都抱有事不關(guān)己，高高掛起的態(tài)度，利己而不損人已是底線，乍聽(tīng)起來(lái)，似乎就是這么回事。但是我們不能長(zhǎng)久的把自我停留在這種膚淺的生活層面，有些事并不是想躲就能夠躲掉，要學(xué)會(huì)不與自我交惡，才能盡收下生命中的喜樂(lè)悲辛，磨出善良的棱角。
我堅(jiān)信人性本善。不知總是忙碌的你，是否會(huì)被一些小事感動(dòng)呢？那個(gè)摁著電梯等待鍵等你的陌生人、在長(zhǎng)久的輸液過(guò)程中，能夠一向伴你左右的朋友、可愛(ài)的小朋友沖你天真無(wú)邪的微笑，這些類似的小鏡頭可能都會(huì)出此刻你的生活中，不妨將這些記錄下來(lái)，在沮喪、失落時(shí)翻出來(lái)看看，同時(shí)這些小事我們也能夠回報(bào)給他人，保有一份慈悲情懷在這善忘而喧雜的世界，讓身邊的人因你而增添愉悅和諧，自會(huì)讓自我倍感幸福。
幸福如影隨形，只是有時(shí)不自知。這漫漫人生路上總有做不完的事，還不完的情，掙不夠的錢，我們不妨多感受生活中完美的一面，不妨留出一塊閑暇的空地給情緒，不妨繼續(xù)老套的期盼著善良，好好享受身邊的小確幸。江海不拒細(xì)流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大。只愿有一天你不嫌幸福來(lái)的太多。
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