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許地山簡(jiǎn)介
許地山，男，名贊堃（kūn），字地山，筆名落華生，籍貫廣東揭陽(yáng)。生于臺(tái)灣一個(gè)愛國(guó)志士家庭。，不知道大家對(duì)其了解多少？下面是小編為大家整理的許地山簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有幫助！
基本信息
許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者。出生于臺(tái)灣一個(gè)愛國(guó)志士的家庭。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會(huì)》旬刊，用心宣傳革命�！拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W(xué)活動(dòng)，后轉(zhuǎn)入英國(guó)牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會(huì)主席。一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》等。此刻徐聞縣有他的故居。
其父許南英是個(gè)富有愛國(guó)思想的知識(shí)分子，祖籍廣東揭陽(yáng)，出生于臺(tái)灣臺(tái)南。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，許南英臨危受命，擔(dān)任臺(tái)灣籌防局統(tǒng)領(lǐng)。他激于民族大義，率眾奮起反抗日軍的入侵，日寇占領(lǐng)了臺(tái)灣后，遂將全家遷回大陸。當(dāng)時(shí)因清政府不準(zhǔn)內(nèi)渡官員持續(xù)臺(tái)灣籍貫，許南英便在福建龍溪落籍。
人物生平
1913年受聘到緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學(xué)校任職。兩年的海外生活，他的思想受到必須影響，之后，他創(chuàng)作的不少作品都取材于此。1915年12月，許地山回國(guó)，住在漳州大岸頂（今蒼園街一帶），后在漳州華英中學(xué)任教，1917年，他重回省立二師，并兼任附小主事（校長(zhǎng)）。
1917年暑假，許地山以優(yōu)異成績(jī)考入燕京大學(xué)文學(xué)院，學(xué)會(huì)多種外文和方言。并經(jīng)常和瞿秋白、鄭振鐸、耿濟(jì)之等人在一齊談?wù)摃r(shí)政，尋求真理，探索改造社會(huì)、振興中華的道路。他們?cè)诒本┣嗄陼?huì)圖書館修改《新社會(huì)旬刊》，宣傳革命思想，發(fā)表新文學(xué)作品。當(dāng)“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，許地山作為學(xué)生代表經(jīng)常上街演講，在天安門前參加游行集會(huì)，用心投身反帝反封建斗爭(zhēng)。1921年1月，許地山和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、周作人等12人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)辦《小說(shuō)月報(bào)》，成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)規(guī)模最大、影響最廣的新文學(xué)刊物。許地山以落華生為筆名在刊物上發(fā)表了第一篇小說(shuō)《命命鳥》，寫了一對(duì)緬甸青年男女在封建禮教桎梏束縛下的感情杯具，在讀者中引起強(qiáng)烈共鳴。他從此開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。
1922年2月10日，許地山在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表的短篇小說(shuō)《綴網(wǎng)勞蛛》，為其早期的代表作。小說(shuō)反映了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判，充分顯示“五四”時(shí)期新文學(xué)反帝反封建的民主主義精神。
1922年8月，許地山與梁實(shí)秋、謝婉瑩等到美國(guó)紐約的哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1924年獲文學(xué)碩士學(xué)位，并以“研究生”資格進(jìn)入美國(guó)牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教史、印度哲學(xué)、梵文、人類學(xué)及民俗學(xué)，兩年后又獲牛津大學(xué)研究院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1921年到1926年是許地山創(chuàng)作的第一次高潮時(shí)期。這期間，他的12篇短篇小說(shuō)結(jié)集為《綴網(wǎng)勞蛛》；44篇散文小品，由商務(wù)印書館以《空山靈雨》為書名出版。膾炙人口的《落花生》，以童年漳州生活為背景，明確主張做人要“像花生，因?yàn)樗怯杏玫�，不是偉大、好看的東西�！�
1927年許地山學(xué)成回國(guó)后，在燕京大學(xué)文學(xué)院任教。與此同時(shí)，許地山還寫了不少宗教書。如《大藏經(jīng)索引》、《道教思想與道教》、《中國(guó)道教史》（上卷）、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等，并著手編纂《道教辭典》。其學(xué)術(shù)成就，學(xué)界有口皆碑。
抗戰(zhàn)期間，許地山作為一名熱愛祖國(guó)的左翼作家，奔走呼號(hào)，聲討日寇罪行。然而，卻受當(dāng)時(shí)燕大任教務(wù)長(zhǎng)司徒雷登的排擠而被解聘。后避居香港，被聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授。
許地山在港大任教期間，在改革教育、教學(xué)的同時(shí)，用心從事社會(huì)教育和文化活動(dòng)。他先后發(fā)起和組織了“香港新文學(xué)學(xué)會(huì)”、“中國(guó)文化協(xié)會(huì)”，并兼“廣東叢書編印委員會(huì)”、“中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)香港分會(huì)”常務(wù)理事。他用心提倡改良中小學(xué)課程，推薦教育當(dāng)局創(chuàng)辦香港中小學(xué)教師討論會(huì)，并擔(dān)任“香港中小學(xué)教員暑期討論班”主任以及多所中小學(xué)校董。對(duì)香港的文化教育事業(yè)做出不少貢獻(xiàn)，受到各界人士好評(píng)，曾被選為香港中英文化協(xié)會(huì)主席。
1937年“七七”盧溝橋事變后，許地山更是義無(wú)反顧地投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他走出書齋，奔波于香港、九龍等地，在群眾集會(huì)上發(fā)表演講，幫忙流亡青年補(bǔ)習(xí)文化課，還在報(bào)刊上發(fā)表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文，宣傳抗戰(zhàn)，反對(duì)投降。在上海淪入日寇鐵蹄之下時(shí)，著名作家鄭振鐸冒險(xiǎn)收藏了3300多本明、清時(shí)代的刊本、抄本，打算轉(zhuǎn)移到香港。許地山得知后，為了中華民族的文化遺產(chǎn)不被敵人掠走，毅然答應(yīng)幫忙寄存1938年3月，在漢口成立的中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當(dāng)選為理事。當(dāng)時(shí)大批文化人與青年學(xué)生流亡到香港，成立了“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港會(huì)員通訊處”，許地山任常務(wù)理事兼總務(wù)。他寫了長(zhǎng)篇論文《國(guó)粹與國(guó)學(xué)》，在當(dāng)時(shí)影響很大。他還寫了抗日小說(shuō)《鐵魚的鰓》，作品透過(guò)主人公的不幸遭遇，表達(dá)了人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的意志和堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心，受到文藝界的極大好評(píng)，被認(rèn)為是“中國(guó)小說(shuō)界不可多得的作品”。
許地山積勞成疾，導(dǎo)致心臟病逐漸嚴(yán)重。天不假年，1941年8月4日下午2時(shí)，他心臟病再次復(fù)發(fā)，英年早逝，年僅49歲。
噩耗傳出，第一個(gè)送來(lái)花圈的是宋慶齡。梅蘭芳、葉恭綽、郁達(dá)夫、徐悲鴻等許多知名人士送了花圈、挽聯(lián)。當(dāng)天，香港所有的機(jī)構(gòu)和學(xué)校下半旗，港九鐘樓鳴鐘致哀！9月21日香港文化界400多個(gè)團(tuán)體近千名代表舉行“許地山先生追悼大會(huì)”。國(guó)內(nèi)及新加坡等地也都隆重集會(huì)，痛悼這位新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、愛國(guó)者！
作品特色
他一開始創(chuàng)作，就站在弱者的角度審視社會(huì)乃至身邊所發(fā)生的一切。一方面，他忖身推人同情弱者，以此決定了他的情感色彩是現(xiàn)實(shí)的；另一方面，他以親身所感所睹之社會(huì)不平而萌發(fā)改變現(xiàn)狀之愿望．試圖為這腐敗的社會(huì)尋求一條到達(dá)光明的道路。因此，以其進(jìn)入宗教的角度和動(dòng)機(jī)可以感到：許地山是有感于人類的不平和人生的黑暗才走入宗教的。
許地山的出世恰恰是為了入世，他那建立在現(xiàn)實(shí)苦難之上的宗教情緒．本質(zhì)上是一種憂患意識(shí)。許地山盡管熟諸佛道經(jīng)典，卻從來(lái)不想避世隱居，始終把改造社會(huì)、拯救人類作為自己的奮斗目標(biāo)。
“天行健，君子自強(qiáng)不息”，這一簡(jiǎn)單樸素的信條貫穿了許地山的一生。其作品既表現(xiàn)了他對(duì)佛教文化的體悟和闡釋，同時(shí)也集合了他對(duì)基督教文化、道教文化乃至現(xiàn)實(shí)主義文化的多重思考和體認(rèn)。接受佛學(xué)的虛空觀，不是導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)人生的否定和是非觀念的泯滅，而是承認(rèn)局限，敞開自我，擁抱世界。
人物成就
許地山曾翻譯過(guò)《吉檀迦利》《在加爾各答途中》《主人，我的琵琶拿去吧》等泰戈?duì)柕脑?shī)歌、小說(shuō)、散文。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》，1930年，出版了專著《印度文學(xué)》，1934年，又譯出印度故事《太陽(yáng)底下降》《二十夜問(wèn)》，從而成為一位著名的印度文學(xué)專家。經(jīng)過(guò)數(shù)年的刻苦努力，許地山為中印文化的交流所做的努力結(jié)出了累累碩果。許地山從英國(guó)留學(xué)歸來(lái)后的幾年間（自1927年起，至1935年離開燕京大學(xué)止），寫有學(xué)術(shù)論文8篇，學(xué)術(shù)論著5部。其中1930年出版的《印度文學(xué)》，是中國(guó)人自己撰寫的第一部印度文學(xué)史專著。
20世紀(jì)30年代初，北平中華樂(lè)社柯政和主編過(guò)《世界名歌一百曲集》，共分十冊(cè)，每?jī)?cè)十曲，其中第一冊(cè)的十曲歌詞都是許地山翻譯的，書前有許地山寫的《前言》和柯政和的《序》，書后有許地山寫的歌詞解釋。他擅長(zhǎng)琵琶，能譜曲編詞，同時(shí)許地山精通音律，熟稔西洋樂(lè)曲和西洋民歌。
許地山是上世紀(jì)20年代問(wèn)題小說(shuō)的代表人物之一，其創(chuàng)作顯出了與其他問(wèn)題小說(shuō)名家如葉紹鈞、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等人不同的奇彩異趣。
人物紀(jì)念
許地山故居
許地山故居位于現(xiàn)徐聞縣署前街的許地山故居建于清代，為磚木結(jié)構(gòu)住房，門前有小院。掩映在眾多民居中的許地山故居雖然不是十分醒目，而且?guī)в型ピ旱那迨焦盼萦行┢婆f，但還完整地保留著原有的風(fēng)貌。由于許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，這里必將成為文人墨客懷古之地。
追憶我的父親許地山
《追憶我的父親許地山》是許地山女兒許燕吉懷念父親所作。
許地山班
許地山班，淵源于著有《落花生》等經(jīng)典名篇的著名文學(xué)家許地山先生，他的夫人周俟松女士曾任南京五中副校長(zhǎng)。為傳承許地山先生的人文精神，五中特設(shè)立“許地山班”。
南京五中許地山獎(jiǎng)學(xué)金
1990年，市區(qū)為許地山夫人周俟松組織90壽辰慶祝會(huì)。她在會(huì)上欣然宣布，再次捐款設(shè)立“南京五中許地山獎(jiǎng)學(xué)金”。20年來(lái)，該項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金已成為五中校園中引領(lǐng)和激勵(lì)眾多學(xué)子奮勇爭(zhēng)先的一面旗幟。
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