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《人曲》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《人曲》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《人曲》讀后感1
我不得不說(shuō)，在沒(méi)有看《茶人三部曲》這部書(shū)之前，只知道喝茶是一種飲料，頂多是一種茶文化。而看了《茶人三部曲》之后，我對(duì)茶有了深刻的了解，尤其是作者以“茶”為主線，以“杭天醉、杭嘉禾、趙寄客、沈綠愛(ài)”幾個(gè)典型人物為中心，展示了一個(gè)茶葉世家的興衰沉浮，尤其是對(duì)忘憂茶莊三代茶人的命運(yùn)悲歡的展示，演繹出中華民族所不可或缺的具有永恒價(jià)值的中國(guó)人文精神、民族精神。這真是一部展現(xiàn)中國(guó)茶人命運(yùn)的歷史畫(huà)卷。
整體來(lái)說(shuō)，這部書(shū)給我三個(gè)印象。作者功力深厚，知識(shí)淵博，對(duì)茶文化研究精深，敘述起來(lái)如數(shù)家珍。作者王旭烽說(shuō)：“一部好作品有三個(gè)特點(diǎn)，一是對(duì)人類生存狀態(tài)的關(guān)注程度，二是具有不可重復(fù)性，三是要在文本、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上一個(gè)民族與另一個(gè)民族要有差異�！彼谶@篇小說(shuō)中用了三種語(yǔ)言，即使用了成語(yǔ)、詩(shī)詞，追求工筆畫(huà)般的細(xì)致；用了方言，讀起來(lái)特別親切；還有外來(lái)歐化的長(zhǎng)句子，尤其是展示內(nèi)心世界和抒情時(shí)用。從這一點(diǎn)，顯示出作者文化小說(shuō)家的風(fēng)采。還有，這本書(shū)把人格化了的茶文化精神與中華民族求生存、求發(fā)展的堅(jiān)毅精神和酷愛(ài)自由、向往光明的理想傾向融為一體，使世紀(jì)風(fēng)云、杭州影史、茶業(yè)興衰、茶人情致相互映帶，顯示出嚴(yán)謹(jǐn)明達(dá)的史觀和大規(guī)模描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)象的腕力。能夠把歷史畫(huà)卷一般的茶文化刻畫(huà)的如此深刻，富有情調(diào)，確實(shí)令人嘆服。還有，書(shū)中不少關(guān)于茶的知識(shí)及典故，使我從中學(xué)到不少東西。比如知道“茶”的含義是：茶者，嬌美意也�！对�(shī)經(jīng)》曰：有女如荼。還從這本書(shū)上知道泡茶的水，也是有講究的，有二十個(gè)等級(jí)。但是作者對(duì)茶知識(shí)和典故添加有些過(guò)度不夠自然，有時(shí)候突然有種在讀一部宣教文章一樣生硬，沒(méi)有行云流水的感覺(jué)。這是其一。
我始終認(rèn)為，一部好的作品是要靠領(lǐng)悟，能讓讀者自己去深思，然后通過(guò)解讀，精華部分背誦下來(lái)，這就是最好最偉大的作品了，《茶人三部曲》就給人以這樣深厚、豐盈的感覺(jué)，是一部讓人深思的作品。在讀的過(guò)程中，作者敘事寫(xiě)人如茶一般，處處留有三分，沒(méi)有淋漓盡致、酣暢淋漓的感覺(jué)。這種敘事方式，是一種含蓄的表現(xiàn)手法，寫(xiě)一半留幾分，給人以遐想和想象的空間。我更認(rèn)為這是作者有意為之，是作者通過(guò)體現(xiàn)綠茶溫柔平和的一面。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，茶和人顯然是經(jīng)不住社會(huì)的打擊和腐蝕，才有了那么多人物性格鮮明，令人糾結(jié)的個(gè)性風(fēng)格，真是讓人覺(jué)得可憐又可恨！故事發(fā)展到杭嘉禾身上，我才感覺(jué)到茶的寧?kù)o、平和堅(jiān)韌，像茶樹(shù)一樣經(jīng)風(fēng)沐雨。從中我才稍微理解，茶文化的熏陶就像品綠茶一樣需要深入到茶人骨髓，方能有所體會(huì)。作者是女性，我感覺(jué)還是比較偏愛(ài)女茶人的，比如林藕初、沈綠愛(ài)嫁到杭家的女性形象，讓人感覺(jué)到了茶的陰柔、溫和、平靜。隨著故事的慢慢深入發(fā)展，我細(xì)細(xì)了解或者品讀到她們的'堅(jiān)韌如松、濃烈如酒、熱情似火、敢愛(ài)敢恨的性格特征，還有鐘情，有點(diǎn)推崇女權(quán)主義的意思�？傊�，人物都有一種茶的因素在里面。這是其二。
在對(duì)人物的描寫(xiě)中，出現(xiàn)的人物比較多，主要是作者戰(zhàn)線拉的比較長(zhǎng)的原因。在讀的過(guò)程中，感覺(jué)有些人物是突然出現(xiàn)，讓人一會(huì)半刻不知道在什么地方出現(xiàn)過(guò)，顯示出了人物關(guān)系的復(fù)雜性。有種人物相互交織，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的手法，阻礙了大家的閱讀興趣！再說(shuō)第三部，畸形的社會(huì)，使得青年的一代性格古怪，舉止不符合常規(guī)。出現(xiàn)的人物特別多，作者鋪開(kāi)敘述，似乎要面面俱到，好像又抓不住中心，就連杭家的后代幾個(gè)挺有代表性的人物都沒(méi)有細(xì)致的描寫(xiě)，感覺(jué)模糊，人物形象不典型。這是其三。
總之，這是一部茶文化的歷史畫(huà)卷，作者在里面突出了杭家人堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，如茶葉般清凈、高潔的品格。作者這種宏偉的歷史敘事和細(xì)膩的人物情節(jié)描寫(xiě)為讀者帶來(lái)愉悅的閱讀享受。我想，隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多讀者會(huì)喜歡上這部小說(shuō)，融入到茶文化的歷史當(dāng)中。
《人曲》讀后感2
《人曲》這本書(shū)是一部以青春和生命為代價(jià)寫(xiě)就的沉甸甸的作品。作者嚴(yán)祖佑，是新聞界元老、全國(guó)政協(xié)委員嚴(yán)獨(dú)鶴之子，名門(mén)之后、天之驕子，卻在大學(xué)畢業(yè)前夕突遭逮捕，在手銬聲中告別了學(xué)生生涯，從此與世隔絕，失去自由之身，“成為一個(gè)消失的人”。這本書(shū)便記述了嚴(yán)祖佑蒙冤十四年期間特殊的經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，描繪了眾多有著不尋常的人生軌跡及歷史背景的人物在迥異于正常人的環(huán)境中困頓悲哀的狀態(tài)和扭曲異化的人性。
初讀這本書(shū)，便被書(shū)中描繪的作者在上海第一看守所的所見(jiàn)所感深深地觸動(dòng)了�！坝捎陂L(zhǎng)久曬不到太陽(yáng)的緣故，這里的每一張臉都毫無(wú)例外的白得出奇。這是一種沒(méi)有絲毫血色的慘白和灰白，你甚至難以判斷究竟是不是一種病態(tài)——如果病態(tài)也是一種生命的象征的話……黑白分明的眼珠一動(dòng)不動(dòng)地看著你，但你在他們的眼中卻看不到任何東西，空空的，沒(méi)有一點(diǎn)一滴的喜怒哀樂(lè)”，這便是嚴(yán)祖佑在218監(jiān)室第一眼看到的景象。沒(méi)有絲毫血色的慘白和灰白的臉，黑白分明卻沒(méi)有一點(diǎn)一滴的喜怒哀樂(lè)的眼睛，這是另一個(gè)世界的人，是作者從未接觸過(guò)的人。這些人在漫長(zhǎng)、艱苦而看不到盡頭的囚禁生涯中內(nèi)心的委屈憤懣都已沒(méi)有了，只剩下麻木悲哀，以及心底最深沉最本能的一個(gè)念頭，要活下去，要活著出去。他們唯一剩下的就只有那可憐的一丁點(diǎn)維系生命的飲食，那一口永遠(yuǎn)吃不飽，因而時(shí)時(shí)刻刻心向往之，夢(mèng)魂系之的飯菜。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)突破規(guī)矩的機(jī)會(huì)：有了病，只要經(jīng)過(guò)醫(yī)生批準(zhǔn)，可以讓家里送葡萄糖、魚(yú)肝油，原本作者對(duì)魚(yú)肝油的腥味十分敏感，即使是滴劑，聞到也要惡心，可等到母親為他送來(lái)了魚(yú)肝油時(shí)，他在獄中長(zhǎng)久忍受饑餓，對(duì)“能吃的東西”的渴望便毫無(wú)掩藏地表現(xiàn)出來(lái)�！拔覍⒁涣Ｄz丸放入口中，用牙齒咬破膠囊，一股濃烈的魚(yú)腥味，伴隨著一縷油脂，流入我的喉嚨。那腥味早已不再令人作嘔，相反，卻是如此腴美、甘甜，即使只有一點(diǎn)一滴，也真是久旱逢甘霖呀”，這般的迷醉、享受，讀來(lái)卻更加令人感慨不已，心酸不已。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，作者到了軍天湖農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行改造。到農(nóng)場(chǎng)的第一天，老場(chǎng)員們?yōu)樗麄兣e行了一個(gè)歡迎晚會(huì)。在晚會(huì)上，一向少言寡語(yǔ)的人表演起節(jié)目來(lái)也是笑逐顏開(kāi)，洋溢著歡快的神情。但當(dāng)臺(tái)下的作者與他們四目相對(duì)時(shí)，卻看到莫名的恐懼：無(wú)論他們的肢體語(yǔ)言如何夸張，無(wú)論他們臉上的表情如何激動(dòng)興奮，但有一個(gè)地方仍然是冰冷的——他們的眼神。這與作者先前在上海第一看守所的經(jīng)歷很類似，那些人的眼神都是空的，仿佛里面什么也沒(méi)有。沒(méi)有歡樂(lè)，甚至沒(méi)有悲哀。連悲哀都沒(méi)有了，這是多么可怕而可悲的事實(shí)。那些人經(jīng)歷了太多由外界強(qiáng)加的虐待與酷刑，卻對(duì)前來(lái)向自己實(shí)行專政的`人，如此“熱烈擁護(hù)”，并且視作“親人”，這才是一種真正的悲哀。正如作者所言，國(guó)外有的宗教著作在描繪地獄的景象時(shí)，是這樣寫(xiě)的：在地獄的上面幾層，充斥著靈魂的哭泣和哀號(hào)，然而在地獄的最底層，卻是死寂無(wú)聲的，連哀號(hào)和哭泣都被扼殺了。如果真有地獄，那地獄的最底層，也許不僅不存在哭泣和哀號(hào)，而且還會(huì)有花朵，有歌唱有笑容；但那是失去生命的死滅的花朵，是木乃伊的歌唱，是冰冷的沒(méi)有一絲熱氣的笑容。
讀這本書(shū)，看見(jiàn)了一群人，一群在特殊的年代，特殊的環(huán)境中被扭曲、被異化的人，了解了那個(gè)混亂黑暗瘋狂的時(shí)代。作者說(shuō)，他只想為那個(gè)時(shí)代留下一點(diǎn)記錄，為了曾今存在過(guò)的這一段歷史不至于被湮沒(méi)。而他也用他的力量，留住了真相，讓我們沒(méi)有親歷過(guò)這段歷史的后來(lái)者都能知道，有過(guò)這樣一群人，在這樣的處境下，過(guò)著這樣的生活，也因此，以后再也不能重復(fù)這樣的生活。
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