- 《生命教育》讀后感 推薦度：
- 《生命教育》讀后感 推薦度：
- 生命教育讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《生命教育》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《生命教育》讀后感，歡迎大家分享。
《生命教育》讀后感1
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說教的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。現(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)體會：
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機(jī)能，于是等候時機(jī)，加以激揚(yáng)，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé))，又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計(jì)算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計(jì)算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗(yàn)，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方�！苯淌�，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的.地方，是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因?yàn)槌鲥e，才會有點(diǎn)撥，引導(dǎo)，解惑;才會有教育的敏感，機(jī)智和智慧;才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會細(xì)聲細(xì)語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實(shí)現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《生命教育》讀后感2
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師�；诖四康模眯菹r間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計(jì)劃，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨(dú)特的.天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
《生命教育》讀后感3
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最珍貴的是什么？有人會說，是聰明與智慧，有人會說，是家財(cái)萬貫，其實(shí)人生最珍貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感�？�，笑？既然你有著與別人不一樣的感覺，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說，也不會代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的淚，讓別人說去吧！
仔細(xì)想來，我已記不清自己有多久沒有痛痛快快地哭過了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶里打幾轉(zhuǎn)，然后讓它們自然蒸發(fā)，我常問自己：“我還會哭嗎？”哭，終究是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是說：哭，是無能的表現(xiàn)；哭，是心胸狹義的證明�？荚嚳荚伊�，不能哭，要尋找失敗的原因，爭取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，方法總是會有的；和同學(xué)相處中受了委屈，不能哭，不是說忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空嗎？
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然快樂時能笑，為什么痛苦時不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假設(shè)明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然快樂時能笑，為什么痛苦時不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假設(shè)明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時，自己的`心情一定能會重新明朗起來的。
書中也說到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢欤屝撵`重獲溫暖。學(xué)會流淚！對自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動，那樣，我們會更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會更藍(lán)；淚水過后，心情會更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時候，我喜極而泣；傷心的時候，我淚流滿面。生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
今天，我們到多媒體教室上課，一個社工叫波波姐姐，她來跟我們上課。首先我們玩了個游戲叫做拋雞蛋，每個班兩個人，一共六個人，有三個雞蛋，可是都被不小心拋到了地上，波波姐姐跟我們說“雞蛋也是生命，你們是不是應(yīng)該守護(hù)它�！贝蠹艺f“是的。”我感覺人和人之間，有的人很壞，很想把別人送去天堂搶奪財(cái)產(chǎn)，滅口。還有在自然災(zāi)害地震，海嘯，泥石流，龍卷風(fēng)等等……一會兒，波波姐姐放了一個視頻給我們看，一個女明星叫雷慶瑤，她三歲的時候就失去了胳膊，她的家人把她漂亮的衣服扔掉，一天她的爸爸拿著一把剪刀把她美麗的長發(fā)剪掉，她覺得為什么沒了胳膊就不能穿著漂亮的衣服和美麗的長發(fā)，可她還是自信的面對生活，和正常人一樣甚至可以做到正常人做不到的事�？赐曛�，波波姐姐說：“看了這個視頻的有什么感想？”
有的人說：“做人要對自己要有自信，不然活下一點(diǎn)自信都沒有，那應(yīng)該和死沒區(qū)別�！蔽矣X得無論身體少了什么，也要自信的去面對生活，不做一個無用之人。
大家說呀，都快下課了，波波姐姐讓我們每個班分成四個小隊(duì)，守護(hù)小雞蛋�？梢杂萌魏螙|西守護(hù)雞蛋。
課后我明白了，時間是無限的，生命只有一條，浪費(fèi)了一條就沒了，而活著也要自信，無論少了手，腳也要自信的面對生活，不然活著和死差不多。
《生命教育》讀后感4
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰�。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的'時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛。馮老師不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時幫助他。我發(fā)動全班同學(xué)都來幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類的公益勞動了。
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
《生命教育》讀后感5
《做有生命感的教育者》是華東師大教育學(xué)系李政濤教授的著作。在書中，李老師針對當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，尤其是教師的艱難處境，提出了“有生命感的教育者“這一概念。不過，此處的“生命感”不僅僅指向?qū)W生的生命感，更指向教育者——老師自己的生命感，由此可見李老師對處于教育一線的老師們的體貼與關(guān)心。
什么是教育?
在書的開篇，李老師就提出了一個直擊心靈的問題：什么是教育?說實(shí)話，我雖然不是師范專業(yè)出身，但當(dāng)年學(xué)過的教育學(xué)的課本里可是給出了十分明確的回答的，并且分別從廣義和狹義兩方面進(jìn)行了定義：廣義的教育，指所有增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動；狹義的教育，主要指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。
如果拋開課本概念，讓我來回答“什么是教育”，我也會如書中所寫那樣“一臉茫然”�？扇绻且医o出一個回答，我的回答恐怕就只有四個字——教書育人。如果再追問下來：教什么書?育什么人?我的回答很可能就是：教語文書，育文化人……可這樣的回答壓根就站不住腳，到處是漏洞。想想自己入職快七年了，卻對這樣一個簡單的問題無法給出一個確定的回答，不免有些悲哀了。
可再看李老師，作為教育系的教授，對這個問題也有疑問，不由得又釋懷了不少。李老師更指出，“多年以來，我們始終沒有搞清楚什么是教育”，看至此才發(fā)現(xiàn)：原來這個問題一直以來都沒有得到過一個統(tǒng)一的回答�？稍偕钏�，從古至今，由中到西，千百年的歲月以來，對于“什么是教育“這個問題，有那么多的智者學(xué)者提出過自己的見解，卻沒有一個蓋棺定論的回答，更覺得教育之難了。
悲憫，寧靜，從容
既然提到教育者的生命感，那就不得不說到教育者的靈魂，而在李老師看來，古往今來的教育者的靈魂中，最稀缺的品質(zhì)就是：悲憫，寧靜，從容。
李老師說，教育中的悲憫，在于對成長過程中生命所必將承受的痛苦、挫折、失敗及各種危機(jī)的悲天憫人，在于對所有這些危機(jī)和遭遇的敏感和敬畏。聯(lián)系我的教學(xué)實(shí)際，我對學(xué)生是否有這樣的悲憫之心呢?當(dāng)學(xué)生考差了、分?jǐn)?shù)沒有過線的時候，我的第一念頭是想著去安慰嗎?不，我的心頭只有一把痛批一頓的怒火，只有對考差的原因的探究，只有對丟分的思路的'追索，然后可能還有學(xué)生的淚水和下次考好的保證……原來，我并不是一個充滿了悲憫之心的教育者，我的內(nèi)心早已填滿了分?jǐn)?shù)與成績的焰火。
寧靜，在李老師看來，是面對經(jīng)歷成長躁動的生命，教育者的內(nèi)心始終保持寧靜。很顯然，我并不是這樣一個擁有寧靜之魂的教育者：當(dāng)學(xué)生在課上喋喋不休之時，我會比他們更加狂躁而怒斥吼罵；當(dāng)學(xué)生在課上不聽講再三做小動作時，我會怒上心頭呵斥不已；當(dāng)學(xué)生作業(yè)沒有完成還拒不補(bǔ)齊時，我很難壓抑怒火不去投訴家長……而每次這樣的行動，都會使得學(xué)生變得更加的焦躁甚至狂躁。我想，也許我該試著以寧靜的姿態(tài)去應(yīng)對這些躁動的生命了！
從容，是教育者面對必然到來的教育挫折與失敗，能夠坦然接受和從容應(yīng)對，能夠始終保持平心靜氣。在面對那些一再無法過線的學(xué)生的成績時，我是從容的嗎?好像不是，心中只有無盡的沮喪、失落、懊悔，甚至還有絲絲怨恨。在面對那些完全管不住自己而在課上再三講話的學(xué)生時，我是從容的嗎?也不是的，心頭只有難抑的憤怒，想要吼罵卻又要保持分寸的委屈，甚至還有升騰的恨意……面對種種必然會發(fā)生的挫敗，從容地應(yīng)對真的好難，不知道何年何月才能夠達(dá)到“風(fēng)雨不動安如山“的境界！
誠如李老師所言，悲憫、寧靜、從容，確實(shí)是極為難得的品質(zhì)！
做有生命感的教育者
李老師說，有生命感的教育者，不只是看到了受教育者的生命，同時也看到了自己的生命；他努力將自己的生命成長與學(xué)生的生命成長建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，教育者與受教育者一起關(guān)注生命成長中的困境，承擔(dān)成長過程中的酸甜苦辣，一起分享生命成長的喜悅和幸福。
與學(xué)生共同成長，這是李老師提出的做有生命感的教育者的最高境界，我想可能要花一輩子才可能達(dá)到這樣的境界吧。就目前來說，我與學(xué)生的共同關(guān)聯(lián)，主要還是來自于語文學(xué)習(xí)尤其是語文考試：他們考得好我也高興，他們考得不好我便失落。雖然這是最低級的共同關(guān)聯(lián)，但以此為引子，我可以慢慢了解熟悉他們，也可以讓他們漸漸了解我，從而在語文學(xué)習(xí)之外建立其他的聯(lián)系。雖然這些其他的聯(lián)系，可能與學(xué)習(xí)無關(guān)，可能沒有辦法實(shí)現(xiàn)共同成長，但至少可以讓我與他們有更多的交流空間，增進(jìn)對他們的生命成長空間的了解。只要有了更為寬廣的生命成長空間，總有一個成長的角落會被我們共同發(fā)現(xiàn)，如此才更有可能實(shí)現(xiàn)共同成長。
愿有朝一日，我們每位教師都能成為有生命感的教育者，既關(guān)注學(xué)生的生命成長，也關(guān)注自己的生命成長，最終實(shí)現(xiàn)雙方生命的共同成長！
《生命教育》讀后感6
在寒假里，我讀了《生命教育讀本》。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。生命教育是一門學(xué)問，也像是門藝術(shù)，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日�，嵤隆�
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護(hù)。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔(dān)任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的'成績永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長永遠(yuǎn)對孩子表失望。一個人不應(yīng)該簡單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進(jìn)步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長的差異，天生我材必有用，只要你在同個領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領(lǐng)會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。
《生命教育》讀后感7
“生命化教育要追求教師生命的幸�！�，“生命需要一種張力”，“教育是慢的藝術(shù)”，“細(xì)節(jié)決定成敗”，“學(xué)習(xí)的過程是生命的歷程”，“好的教師總是對課堂的未知性充滿期待”，“好教師一定是在課堂上要比平時顯得更美的人，那怕是相貌平凡，一到課堂上就有一種容光煥發(fā)的精神氣”，“好教師肯定是比他的實(shí)際年齡顯得年輕，顯得天真，顯得還要質(zhì)樸的這樣的一種人”，“好的教師有各自的方式，但要帶著生命來上課，帶著對生命的尊重來上課”“讓愛心、寬容、期待、善待成為教育的起點(diǎn)”……這些全新的關(guān)于教育的釋義，沒有高調(diào)的說教，沒有深入的闡述，卻已將抽象的“生命化教育”解析得細(xì)致入微，一切是那么自然、貼切。
一、教師因走進(jìn)學(xué)生的心靈而精彩。
蘇霍姆林斯基說：“教育的任務(wù)首先是了解孩子，而為了了解孩子，就應(yīng)該不斷地觀察、研究。不了解孩子，不深刻注意發(fā)生在他們內(nèi)心深處的復(fù)雜活動，我們的教育就是盲目的，因此也就是沒有意義的�！弊鳛榻處熞米约旱男撵`呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。以自己的青春譜寫著輝煌的教育詩篇，以自己的忠誠和執(zhí)著維系著綿長的文化繁衍，以自己的希冀和神往描繪著斑斕的成長手記，以自己的理念和憧憬鑄造著堅(jiān)強(qiáng)的未來人杰……教師首要的任務(wù)是塑造青少年美好的心靈，讓青少年“成人”。要完成這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，必須走進(jìn)學(xué)生的心靈。確實(shí)有那么一些精神品質(zhì)，一個缺少了它們就不可能成為真正的教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。只有那些始終不忘自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的教師�！彼�告誡說：“別讓任何一次心靈振蕩不知不覺地從您身邊掠過。要成為學(xué)生雪中送炭的幫助者，心靈創(chuàng)傷的醫(yī)治者�！�
教師注定一輩子平平凡凡、默默無聞、為人作嫁，但教師關(guān)注的是一個個鮮活的生命，是青少年的心靈，是宇宙萬物最神圣、最神秘、最具活力的對象。教師的勞動成就了學(xué)生，他“使自卑的心靈自信起來，使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛明亮起來，他讓愚昧走向智慧，讓弱小走向強(qiáng)大”……培養(yǎng)青少年求真向善趨美的心靈，引導(dǎo)青少年的生命健康茁壯地成長，這既是教師的責(zé)任，更是教師的幸福。人的心靈是一個極其寬廣、復(fù)雜、多變的世界。面對幾十個性格各異、不斷變化發(fā)展的孩子，怎樣走進(jìn)他們的心靈世界，找到屬于他們的那片沃土，播下適宜他們成長的那粒種子，這是至關(guān)重要的。
二、教師要講求工作藝術(shù)性.
由于教師所面臨的教育對象千差萬別，教師所面臨的教育情境千姿百態(tài)、教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化，因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家。他必根據(jù)具體的教育對象、教育情境和教育內(nèi)容因人而宜、因地而宜、因時而宜，創(chuàng)造出適宜的教育方法。教師在教育中沒有現(xiàn)成的模式可以套用，沒有一成不變的方法可以照搬，它需要每一位教師用自己的聰明才智去工作。生命化的`教育，賦予了教師自主、創(chuàng)造的權(quán)利。因?yàn)榻虒W(xué)的過程不再是教師傳授“死”知識的過程，而是師生共同對待教學(xué)資源的理解生成的過程。教師在和學(xué)生的對話中，生成自己對文本的認(rèn)識，形成自己獨(dú)特的理解和思想，并且以平等對話的方式向?qū)W生敞開。這樣，教學(xué)中的所有的知識都取決于師生的互動及其共同構(gòu)建，師生不再是知識的占有者和復(fù)制者，而是知識的構(gòu)建者。
三、尊重個體差異，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度價值觀
隨著社會的變遷，我們對青少年的教育面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和問題，這就需要教師不斷完善學(xué)校德育的內(nèi)容，我們讓孩子們從小樹立社會主義的榮辱觀，什么是好，什么是不好;什么是對，什么是錯;什么是美，什么是丑。對于基本的一個標(biāo)準(zhǔn)。情感層面上有兩個精神，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在這個層次上用民族精神和時代精神來熏陶他們。在更高的層次上就是遠(yuǎn)大志向。有知識基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的正確的情感態(tài)度價值觀。認(rèn)識到人與人，人與社會的，人與自然的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。怎么處理好。未成年人的身心健康，直接影響到我們國家下一代的發(fā)展，保證他們健康成長是我們一項(xiàng)非常重要的責(zé)任。身心健康包括了身體和精神這兩個方面，學(xué)校要從維護(hù)未成年人的受教育權(quán)，保障未成年人人格尊嚴(yán)的權(quán)利不受侵害等等這些方面來努力保證學(xué)生的健康成長。
作為一名教師，我們必須跟上時代的步伐，不僅要具備知識、能力和道德，還要對教育、對生命有獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟、關(guān)懷和追求。在教學(xué)中，既要以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，通過創(chuàng)造性的教育勞動實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和完善，充實(shí)自己的人生。全心全意地為學(xué)生的健康成長服務(wù)，一步一步引領(lǐng)學(xué)生成長!
《生命教育》讀后感8
假期，我讀了《被生命溫暖的教育》一文。讀完了整篇文章，我的心靈不禁被文中的一個個教育故事掀起了陣陣漣漪，使得我對我們的教育，對“生命教育”的意義進(jìn)行了一些思索。
目前學(xué)生中不同程度地存在道德問題，特別是關(guān)愛心、責(zé)任心、價值感、誠信意識的缺失。我覺得只有關(guān)注學(xué)生生命個體的發(fā)展，注重“生命教育”，才能喚醒學(xué)生尊重生命的內(nèi)在良知，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正價值。
一、學(xué)生的生命體驗(yàn)是教育的起始點(diǎn)。
對于學(xué)生來講，教育應(yīng)該植根于生命個體發(fā)展的需要。生命發(fā)展的過程就是教育的過程。教育必須要關(guān)注人的生命，關(guān)注人的生命存在的價值。關(guān)注生命，不僅意味著關(guān)注人的自然生命，更重要的是要關(guān)注人的精神生命。教育的本質(zhì)在于生命的成長，在于培育獨(dú)特的精神自我和有活力的生命個體。只有將對人的認(rèn)識與理解置于生命之中，將對人的教育落實(shí)在促進(jìn)每一個鮮活的人的生命健康成長之中，才可能真正實(shí)現(xiàn)以人為本的教育。每一位學(xué)生都是一個生命個體，是一個不斷發(fā)育、成長的生物體，一個不斷獲得經(jīng)驗(yàn)、知識與發(fā)展能力的社會人。人和動物的最大不同，就在于人的生長是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人的發(fā)展的未完成性也使得人具有了無限發(fā)展的潛能。少年兒童是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，更是個性品質(zhì)發(fā)展的黃金階段，最具有發(fā)展的潛能，也是可塑性最大的時期，讀后感《讀《被生命溫暖的教育》有感》。因而，教育者必須把學(xué)生當(dāng)作一個生命體、一個發(fā)展中的人來看待，尊重學(xué)生成長中個人的愿望、意志和需要，引導(dǎo)他們形成積極主動的人生態(tài)度，才能使他們得到精神的滿足和道德能力的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個體生命的成長。
二、學(xué)生的生活是教育的廣闊世界。
當(dāng)前教育最突出的矛盾就是脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活、跟不上現(xiàn)實(shí)社會的急劇變化。學(xué)生既是學(xué)校教育的主體，也是其日常生活的主體，其特殊的生活世界是社會現(xiàn)實(shí)生活的一部分。使生命自由生長最肥沃、最鮮活的土壤應(yīng)該是生活。教育如果不與社會生活接軌，不考慮社會生活的導(dǎo)向作用，就無法真正落實(shí)教育的價值。要讓學(xué)生在和諧開放的學(xué)校環(huán)境中不斷學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作，不斷弘揚(yáng)人的主體性，在品味成功的愉悅中不斷發(fā)揮潛能，努力開拓創(chuàng)新。行之有效的教育并不是課堂上的.幾節(jié)說教、課外的幾次活動所能完成的，還需要教育者在實(shí)踐中細(xì)細(xì)體味與把握，把課堂上的教育融入到學(xué)生的生活中去，充分考慮青少年學(xué)生日常生活的特點(diǎn)，在理解的基礎(chǔ)上，以生活為根本。把教育放到現(xiàn)實(shí)的生活情景當(dāng)中，才能讓學(xué)生感到我們的教育與他們息息相關(guān)，才愿意去思考、反省自己的行為，從而加以改進(jìn)。只有根植于生活之中，道德才能可教、能教，學(xué)生對道德問題的認(rèn)識才會覺得真實(shí)、親切，才能懂得道德意義的存在。
真正的教育必定是直擊生命、震撼心靈的教育。每一個學(xué)生的生命都是有些底色的，教育必須尊重學(xué)生生命個體，打開學(xué)生心靈的窗口，走進(jìn)學(xué)生的生活和情感世界，引導(dǎo)其追求廣闊的精神生活，這也是實(shí)現(xiàn)教育終極目標(biāo)的關(guān)鍵。
《生命教育》讀后感9
近日，認(rèn)真拜讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，這是郭思樂教授生本教育理念的又一力作。在書中，郭教授提出依托生命，激揚(yáng)生命，教育就可以享受生命的神奇，使傳承和發(fā)展文明的事業(yè)呈現(xiàn)良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)，解決今天教育中多年未能解決的問題。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、課前精心預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
郭教授強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識，教學(xué)應(yīng)以學(xué)為主，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，本著“全面依靠學(xué)生、高度尊重學(xué)生、一切為了學(xué)生”的全新理念進(jìn)行教學(xué)。提倡在教學(xué)過程中把思考的權(quán)利交給學(xué)生；把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生；把學(xué)習(xí)、思考的時間、空間交給學(xué)生。課堂上的時間交給了學(xué)生，教師只是一名引導(dǎo)者，因此，在課前的前置性作業(yè)布置就顯得尤為重要。
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，我們應(yīng)把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，生本教育提出應(yīng)“先做后學(xué)、先會后學(xué)；先學(xué)后教、不教而教”，因此我們可以通過前置性作業(yè)要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并通過學(xué)生完成作業(yè)的這個過程，讓學(xué)生先做后學(xué)，先會后學(xué)，在課堂上我們可以學(xué)生作業(yè)的展示，來了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，如果學(xué)生會了，就不用講了，如果學(xué)生做得不對，再引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)行教學(xué)，這樣就會事半功倍。但教師必須進(jìn)行適當(dāng)有效的調(diào)控，才能引起學(xué)生的“思維碰撞”，給學(xué)生提供一個互相交流、信息共享的平臺，引導(dǎo)學(xué)生開展自由的、激烈的小組討論，拓寬學(xué)生解決問題的思維方式。
如小學(xué)數(shù)學(xué)的《認(rèn)識人民幣》一課，教師就可以預(yù)先布置一些作業(yè)，讓學(xué)生在父母的陪同下進(jìn)入超市購買生活用品，大致了解所購物品的總體價格，讓學(xué)生去付錢和結(jié)帳，這樣學(xué)生就對人民幣的作用和使用方法有了直觀的認(rèn)識，在課堂上老師讓學(xué)生講講購物的過程和結(jié)帳的過程，通過討論來完成知識的學(xué)習(xí)。
二、課例聯(lián)系生活，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)
生本教育中主張要相信學(xué)生、依靠學(xué)生，認(rèn)為學(xué)生的天性是玩，也是學(xué)習(xí)的一種方式，他們天生對學(xué)習(xí)很感興趣，而在平時的教學(xué)中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)小學(xué)生會覺得數(shù)學(xué)只是一些枯燥的數(shù)學(xué)和公式，很難理解，其實(shí)數(shù)學(xué)有時會給人以很深奧的感覺，但卻是離我們生活和工作最近的一門學(xué)科。只要靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就一定能夠?qū)W好數(shù)學(xué)，并從中找到樂趣。教師要注重?cái)?shù)學(xué)來源于生活，用之于生活，讓學(xué)生體驗(yàn)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣及其中的重要性。
如角的認(rèn)識一課，學(xué)生對角的認(rèn)識大多局限于課桌、練習(xí)冊、三角尺等等，對角的度數(shù)及銳角、直角缺乏直觀的認(rèn)識，理解起來比較困難。筆者上課時就聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生找找教室里的角、找找校園里的角，再說說生活中碰到、見過的角，接著討論各種角的特點(diǎn)和作用，這樣學(xué)生就認(rèn)識了角，并對三角形的穩(wěn)定性有了認(rèn)識，印象也較深刻。
三、課堂鼓勵評價，樹立學(xué)習(xí)信心
對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價，是課堂教學(xué)的重要組成部分，但在平時的工作中，我們會發(fā)現(xiàn)大多教師對學(xué)生的評價沒有起到鼓勵作用，評價中鼓勵、表揚(yáng)的話少，批評的多，有時甚至?xí)䝼⒆拥淖宰穑词故潜頁P(yáng)的話，也是千篇一律，沒有新鮮感，學(xué)生聽多了也就不覺得這是一種表揚(yáng)了。
1、對學(xué)生多點(diǎn)關(guān)愛，多點(diǎn)表揚(yáng)。曾經(jīng)有個兒童心理學(xué)機(jī)構(gòu)研究證明，在兒童的成長階段，80%是表揚(yáng)、激勵的話，20%是提醒的話，這樣的比例是最適合兒童心理健康成長的。但我們的.教師對學(xué)生的表揚(yáng)有時卻惜字可金，這是因?yàn)槲覀儗⒆舆�缺乏關(guān)愛。曾看到許多父母對自己的孩子充滿了愛意，自己的孩子會走路了，父母們會覺得真是了不起，會不吝嗇用最美的語言來表揚(yáng)孩子。老師對學(xué)生也要多一份關(guān)愛，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，這樣就會對學(xué)生多點(diǎn)表揚(yáng)了。
2、表揚(yáng)要形式多樣，要有新鮮感。我們平時的表揚(yáng)大多是“你真行”，“你真棒”，而且對每個學(xué)生都是如此，在課堂中還會經(jīng)常聽到老師說“來，我們來表揚(yáng)你一下”，這時所有學(xué)生就鼓掌三次，大多如此。中國的語言文化是很豐富的，表揚(yáng)一個人可以有許多種方式，如可以用各種各樣的語言，盡量每個人都不要重復(fù)，如可以說“你真給力啊！”，學(xué)生會覺得很新潮，也給讓學(xué)生一份小稱號或者小星星，如我校就對學(xué)生采用了“五星樂樂”的評價方式，這種科學(xué)的評價方式對學(xué)生起到了激勵作用。
從科學(xué)世界走向生活世界的教育，從主要用科學(xué)方式轉(zhuǎn)向主要用生活方式進(jìn)行的教育，從師生教育到生本教育，我們要學(xué)習(xí)和解決的問題還有很多，希望在生本教育理論的引領(lǐng)下，我們的課堂教學(xué)會更精彩，兒童的個性成長、學(xué)習(xí)生活也會更加精彩。
《生命教育》讀后感10
寒假期間，我認(rèn)真拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》，內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括：感動和震撼！在本書的前言——“回歸生命的教育”一章中，能強(qiáng)烈地感覺到作者對過去教育的批判與對現(xiàn)代教育的理解。馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……誠然，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，這就需要我們現(xiàn)在的教師在自己所從事的職業(yè)生涯中畫上一個問號。
我們?yōu)槭裁唇虝�，我們怎么教書育人，我們已�?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：“知識若沒有智慧燭照其中，即使再，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤澤生命乃教育之核心�！瘪T教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征，都值得我們每一個教育者去身體力行。同時，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，也是一線教師走進(jìn)生命個體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
生命化教育是一次“尋找教育改革與教育自身的內(nèi)在動力與內(nèi)在尺度”的自覺努力，就是“喚醒教師的生命意識，重新思考教育的真諦”。關(guān)于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”，張文質(zhì)先生曾提出個很有意思的命題，他說：“生命化教育要追求教師生命的幸�！�。他由此而對傳統(tǒng)的教師觀提出了質(zhì)疑：“不要認(rèn)為教師這個職業(yè)就是‘蠟炬成灰淚始干’，這種比喻是很可怕的”。這里存在著認(rèn)識的誤區(qū)，把教育僅僅看作是“付出”、“給予”，是教師生命的消耗，而忽略了它同時更有“收獲”與“回報”。而中小學(xué)教師，在生命化教育的理念里，它不僅是一種職業(yè)，更是一種生命存在方式，它的特殊性在于，教師的生命與兒童——少年——青年生命的共生與互動，而后者的正是人的生命路程中最為純真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多種可能性的一個階段。生命教育是面對生命，遵循生命特征，全面提升生命質(zhì)量和品味的教育。我們必須的'本體構(gòu)成和生命特性為依據(jù)作出相對應(yīng)的教育形式和教育手段。
生命化教育的一個重要理念是：教育是慢的藝術(shù)”。教育是一個“慢活”、細(xì)活”，是生命的潛移默化的過程，所謂“潤物細(xì)無聲”，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。細(xì)心與耐心，熱心與激情，關(guān)心與愛護(hù)是教師必不可少的基本素養(yǎng)。
生命化教育的另一個重要理念是：教育是愛的藝術(shù)”。托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。愛是師生相互信任，相互理解的情感基礎(chǔ)，是師生關(guān)系融洽和諧的基本保障，保持長久的愛可以協(xié)調(diào)和減少個人，師生之間的敵對情緒，保持平和的心態(tài)。
愛學(xué)生首先要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師。所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡，愛能創(chuàng)造教育的輝煌！
《生命教育》讀后感11
老子說：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能！
長期以來，我們對于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真，做著許多無用功或者有害功。我想起了書中的一個故事：老牛拉磨時呼呼地喘粗氣，青蛙博士對它進(jìn)行研究，認(rèn)為這是一種美麗的勞動詩篇，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系，他的結(jié)論是，反過來，會喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調(diào)息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來，焦躁，溜號，回來時青蛙見他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學(xué)。后來，有好事者通過對牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，更與學(xué)習(xí)排比句無關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己，這個自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對今天教學(xué)問題的.某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語文課的教者看到一首詩歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩歌的方法，原因是我們認(rèn)為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩歌。但事情并非這樣。我們愛詩、寫詩、讀詩，是因?yàn)樵姶騽恿宋覀�，而不是因�(yàn)榘盐樟诵蕾p詩的方法。
我們可能在與詩打交道的時候想到別的，但對于詩的欣賞和寫作來說，沒有什么比生命的感動更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛，感受愛情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上，便引詩情上碧霄”，似乎說到了他產(chǎn)生詩情的方法，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨�？因�(yàn)樗^腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩”的方法。無人可以教劉禹錫做他自己的詩，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R地、理性地教自己感動。
而做詩的方法不過是感動的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來固化它的意義不大，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移，當(dāng)然，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達(dá)不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。
《生命教育》讀后感12
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中，我體會到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識人，指出人具有種生命與人類生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑教育是關(guān)鍵。因?yàn)榻逃龑θ说纳鼇碚f確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是我在平時的教育教學(xué)中使用得比較多的方法，也是走進(jìn)個體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育者首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
（一）把握兒童的今天
有一個詩人說過每個人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉欤魈斓淖蛱炀褪墙裉�，把握兒童的今天就是把握兒童的未來。北師大教授康健說：“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價值，是讓孩子擁有一個幸�？鞓贰⒔】党砷L的`童年�！边@就是教育的首要目的。
�。ǘ┙裉斓膶W(xué)生學(xué)什么更重要
1、學(xué)會做人比學(xué)會在學(xué)問更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學(xué)問不可謂不深，希特勒的本領(lǐng)不可謂不大，那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精，但是，他們對社會的進(jìn)步不但沒有產(chǎn)生積極作用，反而給社會造成極大的危害。所以我們說德育為先、智育為重。陶行知曾經(jīng)說過：“千教萬教，教人為真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。”作為教師的我們應(yīng)如何使學(xué)生成長為一個適應(yīng)社會的人呢？
2、學(xué)會學(xué)習(xí)方法比學(xué)會知識更重要
著名的數(shù)學(xué)家高斯體會到了學(xué)習(xí)的真正喜悅，他在這方面歸納為三條：不是知道，而是學(xué)會；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達(dá)。老師不是教給孩子知識，而是指導(dǎo)孩子掌握獲得和運(yùn)用知識的方法。
3、學(xué)會創(chuàng)新
知識是經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的記錄，創(chuàng)新是知識航船駛向未來的發(fā)動機(jī)。昨天的創(chuàng)造就是今天的知識，今天的創(chuàng)造就是明天的知識，所以，我們傳授學(xué)生知識的同時，更注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，長久一來，我們的教育往往只重視知識的傳承，而忽視了學(xué)生動手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么教師應(yīng)如何面對呢？
�。ㄈ┳晕艺J(rèn)識，作一名創(chuàng)新型的教師
我認(rèn)為：教師是職業(yè)，不求功名，但求無過；教育是事業(yè)，教師應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新，為此奉獻(xiàn)終身。
因此教師應(yīng)：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。
（四）教師應(yīng)拓寬視野，擴(kuò)大知識面
蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識的人�！睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個光的海洋。
首先要提高工作效率，一疊疊的作業(yè)本把教師學(xué)習(xí)的時間都給耗掉了，教師們可各顯神通：培養(yǎng)學(xué)生小干部；當(dāng)堂完成同桌互改；挑選易錯題批改，個別學(xué)生面批等。其次應(yīng)多看報紙、看電視、多上網(wǎng)。此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛好，教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的興趣愛好不知不覺地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感。因?yàn)橐魳贰⒚佬g(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術(shù)是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
�。ㄎ澹┓此甲陨淼慕虒W(xué)
教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作；每天寫一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要。
�。╆P(guān)注生命化教育
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識
生命是無價的，生命是不可逆的；生命是尤其獨(dú)特的，每個人的生命都運(yùn)行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識注入生命，使知識變得鮮活起來
用經(jīng)驗(yàn)來激活知識；用思維來建構(gòu)知識；用情感來豐富知識；用心靈來感悟知識；用想像來拓寬知識。正如馮建軍教授所說的：“詩意的教育使對話的雙方走進(jìn)”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現(xiàn)各自的情感與理性、直覺與思維、意義和知識，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識和共在�！�
書，每一次讀都有新的體會，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)體會。
《生命教育》讀后感13
《教育激揚(yáng)生命》一書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感�！狈_郭思樂教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟�！吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”�！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的不平等。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)似乎是被動的，而非互動的過程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對話，鼓勵、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動，教師的`主要工作是組織好這一活動。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《生命教育》讀后感14
寒假期間,通過對有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí),感觸頗深。作為一個小學(xué)教師,我所任教的六年級學(xué)生,正是處于青春期發(fā)育的開始,學(xué)生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻,對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們該如何進(jìn)行生命教育呢?下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識。
首先,要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合。
生命教育不單純是健康知識教育,更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義�！吧逃弑叵仁芙逃�,只有教師有了生命教育的意識,并且熱愛生命,那么他才能將生命教育的.思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中,才能在課堂上自覺不自覺地對學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科(政治課、品德課、健康課)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過生命教育,讓學(xué)生樹立正確的生命觀、人生觀和價值觀,培養(yǎng)自己對他人生命的珍惜和尊重態(tài)度,使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。
其次,生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合。
生命教育有一個突出的特點(diǎn),是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語言或者理論,而大多都是通過舉動、行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育,以具體的行為或舉動教育人,才能真正影響人,感化人,給人以心靈的震撼和人格的陶冶,影響人的成長。因此,生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用。通過一些課外活動進(jìn)行生命教育,如通過新聞及身邊發(fā)生的交通事故,講講交通事故對生命的無情吞噬,請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅,可以組織學(xué)生觀看圖片,如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等,了解生命的起源,讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán),使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。
最后,生命教育必須是學(xué)校、家庭和社會共同努力的結(jié)果。
生命教育不光是學(xué)校的事情,更是全社會的事情,社會各方面應(yīng)該全力配合,形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍,共同擔(dān)負(fù)起對學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個課堂,父母是孩子的第一任教師,父母對生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個積極、樂觀、奮進(jìn)的家庭中成長起來的孩子,必然是會有健康的人格,懂得珍愛自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩人泰戈?duì)栒f:“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息�！彼越逃坝睉�(yīng)當(dāng)從尊重生命開始,使人性向善,使人胸襟開闊,是人類喚起自身美好的“善根”,“何以為生”只是教育的初級目的,“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。讓我們?nèi)w教育工作者行動起來吧。
《生命教育》讀后感15
那是在一個陽光明媚的星期天，我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說 》。
在《外婆，生命的兒童教育小說》這本書里，我知道了那個久遠(yuǎn)時代，幼時離開父母的伍老師與年邁的外婆生活在一起的`艱辛歲月。他們雖然生活在僻遠(yuǎn)落后的山村，但外婆慈愛、勤勞、簡樸、樂觀卻又無畏艱難，以苦為樂的個性，她用自己的一言一行，教會了“我”做人的道理。正應(yīng)了一句名言“真正的教育不在口訓(xùn)而在于實(shí)行�！彼９膭睢拔摇迸ψx書，讓“我”笑對艱難，堂堂正正，清清白白做人······
在當(dāng)時落后而貧窮的時代，外婆依舊是以微笑樂觀面對生活�！巴馄拧笔I(yè)以后，連買米的錢都沒有了，她卻堅(jiān)定地告訴“我”：“沒事，活人不會被尿憋死”“車到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的，有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難，就退縮，難道他們不明白，在前進(jìn)的路上，沒有任何一條路是一帆風(fēng)順的，只有在風(fēng)雨中不怕失敗的打拼才會看到最美的彩虹。
我們現(xiàn)在的生活與他們那時候相對比，各個方面都要好很多，豐衣足食，幸福滿滿。所以，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難，勇敢的面對生活中的挑戰(zhàn)，做一代新人。
讀完這本書讓我終身受益，使我明白了：追夢的路上，除了要堅(jiān)持，肯努力外，還得要勇敢無畏，才扛得起沉重的的夢想。
【《生命教育》讀后感】相關(guān)文章：
關(guān)于生命教育10-06
生命教育總結(jié)04-30
生命教育反思10-02
生命教育教案10-07
生命教育教案01-19
生命化教育的反思10-05
生命教育活動教案02-02
《生命教育》學(xué)習(xí)心得10-07
生命教育教案15篇03-01