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    2. 沉默的大多數(shù)讀后感

      時間:2022-10-07 02:45:58 專題讀后感 投訴 投稿

      沉默的大多數(shù)讀后感范文(精選3篇)

        當品讀完一部作品后,大家心中一定有不少感悟,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家整理的沉默的大多數(shù)讀后感(精選4篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

      沉默的大多數(shù)讀后感范文(精選3篇)

        沉默的大多數(shù)讀后感1

        一開始見到這本書,是在學校的圖書公益活動上,一眼被封面與標題吸引,快速的把它攥在手里帶回了教室,被同學借去讀完后剛好趕上忙碌的日子,閑置了很久。最近重新翻閱,但還是沒有讀完,只能寫一寫并不完整的讀后感了。

        還沒看這本書前,我覺得作者王小波先生,是想寫一寫現(xiàn)如今遇事避事的大多數(shù)人,當然也包括我自己,可能是想在王小波對大多數(shù)的批判中尋求一點伸張正義的勇氣,我買下了這本書?墒钱斘衣x完每一頁,事實卻并非如此。

        在正序中,作者談起了倫理問題,在他眼中,倫理問題的是與非,不在于一己之言,因為世界上沒有能顧及所有人的圣人。正如書中蕭伯納筆下的安德謝夫老爺子對自己的兒子所斥:“這件事難倒了一切科學家、政治家、哲學家,怎么你什么都不會,就會一個明辨是非?”

        明辨是非不易,因為倫理是大家的事。其實,不懂明辨是非的人不可怕,可怕的是覺得自己已經能明辨是非實則一無所能的人。正如安德謝老夫子的兒子,但不是每個自以為是的人都有像安德謝老夫子這樣清醒的父親,能給出逆耳的勸誡。這也就造就了愚蠢甚至恐慌。

        很多人害怕成為這樣的搗亂者,沉默似乎成為一種明哲保身之舉。但是,在這本書中,作者并沒有批判那些沉默者,而是把過去的自己歸入其中甚至成為代表,向讀者靜靜講訴自己沉默的選擇與原因,自己決定不再沉默的契機與感悟。

        謙遜,是作為發(fā)聲者的態(tài)度。我想,正如書中作者想表達的,把自己的觀點是非坦坦蕩蕩的交付公論。把判定是非的權力從一個人擴散到公眾;把發(fā)聲者的角色從決定者轉化為建議者、傳遞者。這樣發(fā)出的聲音,才能長且遠。

        再來說說這本書不容忽略的一大方面,俄國文學家別林斯基說過:任何偉大的詩人之所以偉大,是因為他的`痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土壤里。《沉默的大多數(shù)》有一個不容忽略的背景——七十年代,一個讓無數(shù)中國學者耿耿于懷的年代。

        奇妙的是,王小波先生筆下的那個充滿血與淚的年代,卻是平淡的。他用詼諧自嘲的筆觸,寫下那個時代“無趣”的書籍、“無話可說”的伙伴,以及“無味”的思維。他親歷痛苦卻能思考痛苦,在他的筆下看不到仇恨與控訴,讀者能直面那個時代所發(fā)生的,在嘆息時又能真切的感受到,那些在枷鎖中保持獨立思維的少數(shù)人的可貴;然后去思考——是什么造就了那個時代。

        直面過去,直指未來,才是這本書最珍貴的。

        沉默的大多數(shù)讀后感2

        作者王小波,眾所周知是一位特立獨行的作家,他的作品描寫和敘述都很生動,甚至是充滿了露骨的真實。由此在我看來,與其說他是一位小說家,不如說他是一名斗士,為自由而戰(zhàn)的斗士。

        《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對名字是這么解釋的——大體意思是這樣的:自從我成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面,始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關系——總而言之,是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始?墒,這么多年過去了,現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實現(xiàn)真正的“自由”,這真是一件令人遺憾的事。

        我們都知道雜文的精髓在于批判,而“膽子”似乎是很關鍵的一環(huán)。本書的開篇《沉默的.大多數(shù)》,給我們講述了他的動機,但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因為“幼年的經歷、家教和天性謹慎,是我變得沉默的起因”,這在我看來是一個對我們整個社會文化環(huán)境的隱喻。

        我們如今是一個浮躁的社會,便捷的互聯(lián)網、通信設備和交通工具,在帶給我們便利的同時,也逐漸消磨著我們的耐心,讓我們變得越來越不耐煩,同時我們內心又常?斩茨w淺,沉默地對待周圍的人,同時在虛無的網絡中尋找虛無的知己,在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。

        不得不承認,我也屬于那沉默的大多數(shù),對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。在我周圍,像我這樣性格的人特多——在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對信得過的人什么都說,對信不過的人什么都不說。

        龍應臺女士曾大發(fā)感慨,問中國人為什么不說話。她在外國住了很多年,幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做是懦弱,是不對的。是一種錯誤生活方式!“她舉了好幾個連續(xù)的例子說明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默,其實是一種逃避,是一種”各掃自家房前雪,莫管他人瓦上霜“的冷漠。

        沉默不一定是壞事,但在需要聲音的時候保持沉默就是一種懦弱,一種對生活,對困難的逃避,對人類的冷漠。也許有人對王小波的看法并不贊同,但你不得不承認,他敢于質疑善于批判的態(tài)度是絕對值得尊敬的,這是一個群體精神進步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士,需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。

        最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當一切開始以后,這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了,只希望我們以后面對生活,面對生命的時候,不再害怕!

        沉默的大多數(shù)讀后感3

        拿到《沉默的大多數(shù)》這本書的時候,我便產生了共鳴,應為自己也是屬于這種性格的人,因為我平時也不喜歡怎么講話,或者不喜歡在公共場合發(fā)言,套用書中一句話就是“在公共場合什么都不說,到了私下里卻是妙語連珠。”現(xiàn)在的社會中,總有一些人干什么事都比較積極,爭先恐后的表達自己的觀點,生怕自己的才華被淹沒。

        ?讼壬f過,說話即權利,可見他們和樂忠于這種權利。但我喜歡聽他們說完,自己在內心思考,而這種思考對于大家是否知道都是次要的,王小波說這是大部分人的通病。王小波說,從話語中,你很少能學到人性,從沉默中卻能。或許是從沉默中才能得到更多地思考。

        從王小波的作品中可以看到人與人之間的'隔閡,以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個太過復雜的時代,充斥著太多的誘惑,不同的思想觀念左右著人們的行動,有人愿意舍己救人,有人愿意披露真相,有人愿意散布謠言。因此有的話該講的要講,不該講的還是要用沉默來代替。

        沉默往往代表的是行動,沉默往往也代表著力量的凝聚。在這個多元化的社會中,不同信仰的人們沉默著,包容著,同時也關注著。沉默是一種內在性的處事方式,沉默或許是一種積蓄的過程,誰也不知道爆炸后的結果是什么。

        沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人,二十世紀鬧得太多喧囂太多,這個時代的年輕人更多的崇尚理智和謹慎。對于雜志上刊登的調查,我們都清楚那是要登出來吸引人眼球的,所以我們沉默了,所以我們含糊了。因為我們絕不愿意說謊,因為沉默是對選擇權的尊重。

        我們堅信時間是檢驗真理的唯一標準,我們沉默,我們理性,我們耿直。但沉默絕不違背自己的內心,當時代召喚之時,沉默的大多數(shù)會挺身而出,奮不顧身。

        讀了這本書之后,還有許多的東西值得我們大家去學習和借鑒。希望從現(xiàn)在開始能對我們大家有所幫助。

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