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心安讀后感（通用18篇）
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的心安讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心安讀后感 1
許多年前看過周國平的《妞妞：一個父親的札記》，當時覺得作者的筆觸是娓娓道來，記得當時這本書也上了暢銷榜，為書中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當時不曾結婚生子，但仍然能覺出作者筆下的不舍與衰傷。
推薦的這本書，是作者關于人生觀，世界觀，價值觀的感悟，是作者自己與自己心靈的對話。本書談到了許多的思考，關于工作，關于愛情，關于生活，關于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國的醫(yī)患關系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開論述。也或者作者也不是有關方面的專業(yè)人士，也不可能展開論述，所以好多的問題也僅限于單純的現(xiàn)象。
一：感言
本書的現(xiàn)象很多，只說幾個我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨有的。這句話我很認同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過了，才有更深的感覺，古人云：紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。從書上得來的知識總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說說得不到的。其二：心中不但要有愛和善意，而且要及時的表達，讓那個與之相關的人享受到。
二：商榷
書中19章關于兒童教育，我有不同的見解。文中關于教育基本是大家說的快樂教育，提到了應試教育的弊端。我認為看一件事情，不能脫離當時的社會環(huán)境，即不能脫離現(xiàn)實�，F(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了，它使大家都處在一個相對公平的`起點上，而不是找關系之類的上大學。輔導班也好，培訓班也罷，都是為了應試而出來的，學些應試技巧也沒有什么壞處，畢竟是許多老師這么多年以來總結的經(jīng)驗�？偙茸约喝ッ鞯暮谩�
學習很多時候也是個苦差事，古人早就說了，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。孩子年紀少，自控能力差，如果都是快樂教育，大家當然是愛玩的。所以必要的督促必需的。作為家長，切不能讓孩子只是玩，要知道，一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時候也不愛練琴，也是父母逼著練的。NBA的天才球員科比，也是把大量的時間花在練習上，他每天四點多就到球場上練球。天才來自勤奮。為什么要學習好?是為了以后有更多的選擇。國外的精英階層，也是給自己的孩子請家庭教師，上輔導班。他們一方面宣稱素質教育，這樣一來，廣大中下層人們聽信了，這類人從事的卡車司機，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒有受過好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導班，以后能上更好的學校，從事的也是更體面的工作。雖然工作無高低貴賤之分，但是人生可以有更多的選擇。國外也是有學區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對于孩子的教育，我認為僅僅快樂教育是不夠的。同事的小孩就因為聽信快樂教育，導致現(xiàn)在上一年級跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹木生長都要修枝剪杈，小孩子更要家長指正，不能聽憑他們自由生長。當然，我們也不能違背孩子的天性。
三：存疑
百度周國平里說，他是學哲學的，學哲學肯定離不開宗教，但是我覺得他文中的關于宗教的內容有待商榷，在第九章的關于佛學的色與空的論述，我認為完全就是錯的，佛學的色與空根本不是他書中所描述的那樣，難道是他沒有涉獵佛學么?不應當啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學。佛教在現(xiàn)時的中國沒有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標識，品牌意識的，無論那個寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標識，無論在哪個國家，哪個地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒，不一一而言。
當然我認為書中還有許多值得討論的地方，比如他認為國外的人比較愛做慈善，捐款什么的，國內的就不行，其實不是他想的那樣，國外的好多國家受制于稅收管理，他捐款做慈善對他來講是最好的選擇，也并不是他本意就愛如此。還有其它一些類似的事情，我覺得是受制于作者的專業(yè)水平，對于一些領域也不能都了解。
《把》這類書我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實老祖宗早就說了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見我們的心靈，但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事，在日常生活中，我們還是要有獨立的思考，批判的接受。
心安讀后感 2
《把心安頓好》一書是周國平先生從20xx年到20xx年以來所思所想集結而成的，是繼《人與永恒》、《風中的紙屑》、《內在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關于人生價值觀的思考，兼及人性情愛、教育文藝及個人生活等，語言通俗易懂，每句話都充滿著人生百味，同時它更像是一本哲學字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書是從一本雜志上看到了他那句話“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關注了一段時間，終于買下了作者的全套四本書，快遞將書送到的時候，我便迫不及待的將它拿在手中，書的裝幀平實淡雅，幾支彎曲的樹枝和幾片心形的葉子，封面下面配著作者剪影和上面那句經(jīng)典的話語。
這是一本散文形式的隨感，全書共39篇文章，核心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進行了詮釋，思考了何為生命和靈魂的本真，倡導人們珍惜平凡生活，注重內在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來分享。
價值觀問題：什么是價值觀？我們常說常見，但是有多少人能明確表述自己的價值觀？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應付，真正靜下心來讀一些好書，整理整理自己的心緒的時光并不多。人到底為什么活著，該怎么活著才不至于年老的時候后悔，說到底這就是價值觀的問題，對個人來說，價值觀決定了人生境界，對國家來說，價值觀決定了文明程度。在我的潛意識里面，價值觀是看不到，摸不著的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說哲學就是價值觀，柏拉圖哲學的核心范疇是“善”，作者理解這個“善”有兩個層次，一是快樂，即幸福，二是正當，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的'財富，注重內在生活。
長期以來，財富成了我們這個時代最為光芒萬丈的詞匯，成了從政府到個人所追求的第一目標，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢、名譽、財富、地位??，背負在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂。作者告訴我們人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個優(yōu)秀的人當成第一目標，把成功當做優(yōu)秀的副產品，這是最恰當?shù)膽B(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對成功。
現(xiàn)在我們還經(jīng)常說的就是“忙”，沒有時間陪孩子，沒有時間思考等等，這都是我們很忙的表現(xiàn)，但我們都忙了什么，好像有些講不清。是我們自己將自己置于一個忙碌的狀態(tài)里，忙的焦躁，忙的無奈。作者在平常心這篇文章中對“忙”也給了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，
不要忙昏了頭。在現(xiàn)代社會里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認為正常，心就會在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺到這種常態(tài)不是正常專題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個過程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無論結果如何，我們都該坦然接受，因為人生本來就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純然的消極，而是用平常心看待。
教育問題：作者認為教育即生長，教育的本義是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康的生長，而不是將外面的東西灌輸進一個容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識，德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
看看我們現(xiàn)在的教育，在當前的這個大教育環(huán)境里面，雖然我們一直在提倡素質教育，但我們依然努力的讓孩子不輸在起跑線上，不斷的對孩子灌輸著各類知識，辛苦著自己，也累著孩子，我們一味的做，卻沒有真正的想過，這樣做達到我們的預期了嗎？當有一天，我們停止這樣灌輸?shù)臅r候，當現(xiàn)有的知識更新?lián)Q代的時候，他們還能不能適應？能不能自主的學習？懷特海說：忘記了課堂上所學的一切，剩下的東西才是教育，教育就是完全滲入你身心的原理，是一種智力活動的習慣，一種充滿學問和想象力的生活方式，也就是獨立思考和判斷的總體能力。教育的真諦不是傳授知識，
而是培育智力活動的習慣，獨立思考的能力，一名優(yōu)秀的學生要具備兩種能力，一是快樂學習的能力，二是自主學習的能力，只有這樣，他才能良好的適應不斷變化的時代。靜下心來，思考一下，我們對孩子的付出，到底我們該給孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識、執(zhí)行文件要求，更是要有將現(xiàn)有理論與我們面對的實際相結合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂，你才會知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進了書籍的寶庫，品嘗了與書中優(yōu)秀靈魂交談的快樂，你才會知道不讀好書是多么大的損失。讀書，是與智者的精神對話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠不再擁有，讓我們學著把心安頓好，把命照看好。
心安讀后感 3
也許所謂的情深，不過是交付一切，忘記時光，忘記自己，不給自己留任何的退路�！}記
人生的棋局，幾人能看透，聚也依依，散也依依，我以為自己將要老去，你不顧一切的趕來，我看著你，多少恨化成了幾分感動！你說縱然這夜色朦朧，我們也知道何去何從，聲聲嘆息，化作一滴滴熱淚滑落在你臉上，世間有千般滋味，而我們卻只能把苦澀親嘗。
這座城人潮涌動，我們淹沒在茫茫人海，直到再也看不到對方的影子。南柯一夢，夢醒年華化作守候染紅了天邊的云彩。手緊握，卻看到自己的世界安靜的下起了雪，穿過紛飛的雪，只為換一個安穩(wěn)，只奈世態(tài)炎涼，離人終把心拋卻，一切支離破碎。
那笑已沒有了內容，所以寧愿看到一雙流淚的眼，人為什么會因一個故事或一個情景感動到流淚，也許我們只是在借別人的故事抒發(fā)自己的情感，世事無常，原來當初那么不愿放手的東西，都在歲月的季風下化作塵埃，當塵埃落定時，生命中所有的希冀都只是風中飄散的花香，聞著那熟悉的香味，時刻在騷動，卻什么也觸摸不到。
黎明前那顆星辰是黑暗中所有的希望，它隨著天亮而逐漸的消失，我們以為黑夜終將過去，其實在漫長的時光輪回中，那命運的枷鎖已將一切鎖在了某個點，也許我們都不愿相信宿命，才會這樣一次次聽從心的吶喊去遠行。
拾起一支素筆，輾轉他鄉(xiāng)，舉目心悵惘，我們一直在向前走，以為真的能夠走得很遠，那些歡笑、那些痛苦，那些逐漸模糊的記憶，都在告訴一個人在那場時間的旅行中，為了那漸行漸遠的背影，我們交付了靈魂，付出了太多太多的情感，足以讓自己淚流成海。
經(jīng)年以后，還有什么值得懷念？那些從來沒有標過題目的故事，最后都有了一個歲月的名字，以為還是一個小女孩，還可以站在那里翹首看年華綻放。樹有一圈一圈的年輪證明自己生長的時間，人卻沒有足夠的記憶記住太多，證明自己曾在磨礪中成長，風起的日子，再也看不到那個最真實的自己。
與時光為伴，插上白色的翅膀飛越青春的河流，編織著五彩的夢想，當現(xiàn)實來臨，一切就只是風中流沙筑起的城堡，迷了眼睛，感知到了痛，也嘗盡了生活百味，人間冷暖。
愛也悠悠，恨也悠悠，都如過眼煙云，人生苦短，有花開就有花落，光陰流轉，一夜白頭。青春已散場，一切到了最后都只剩凄美、決絕。此后，日子真的會平淡如水，我們堅信的明天，最后成了一種姿態(tài)，永遠活在了我們的夢中。
人海茫茫，燈火已闌珊，為了一次絕美的相逢而迷失最初的自己，驀然回首，止不住內心無盡的荒涼。走過千回百轉的歲月，飲盡了塵世的風霜，能夠相牽的手，能夠相視而笑的人是否還是當年舊模樣！
也許我們都不是歸人，只是這蒼茫人世的過客，各自背負著自己未完成的使命，所有的相遇、離別，都被深深刻上了宿命的烙印，我們徒命奔泊，只是為了尋覓到一處桃花園，獲得片刻的安寧，就此可以從容上路，去奔赴下一場輪回。
手起書落，寂寞花涼，世間的一切都在時間的手心得到安息，世間種種，最是無奈。繞不開命運的漩渦，當那首悲涼的曲子響起，茫茫人海，不經(jīng)意間擦肩而過，了解我的人還有誰，去年今日，是一個雨天，我還端坐在電腦前聽雨寫悲涼的文字，今日此刻，花開不剩，我已蒼老��！
或許我們每個人來到這世上都是一個孤獨的靈魂，為了找尋到另一個孤寂的靈魂融為一體才不會再孤單、流浪。光怪游離的人間，原來靈魂還是孤獨的'，我以為努力向前走，就會遇到光明和溫暖，我飛過滄桑的海走過坎坷的路，那人是否還在遙遠的未來？曾虔誠許下癡狂，曾跪于佛前苦苦哀求，人間幾多苦誰人可訴衷腸？
多少時日，我提著一個舊箱子，以為一個人可以走很遠的路，曾不被祝福，但自己為自己祝福，一直以及遙遠的未來。夕陽西下，又是一天的落幕，回憶的兩端是扯不開的線，纏繞流年，時間沒有沉淀出更好的信仰，以為那是給彼此最好的信托，以為你還尚在那個路口等候，如若沒有如果，是否一切煙消云散？哪一年的那一天還能各自相安相望？相約紅塵，不問前事舊夢！
坎坷如夢過，待到老去，溫一壺塵年的佳釀，拿一本舊書細細品讀，看著那故事中的悲歡離合，或許會想到這里的情節(jié)自己也曾參與過吧，放下書內心涌動著莫名的情愫，一場離殤寫盡相思血淚，一段情要受盡多少悲歡離合。一場大雨淋濕了窗前的風鈴，一縷輕風吹亂絲絲銀發(fā)，鈴聲叮當，仿佛穿越時光，前世相約，今生長相離，又何苦常相憶，幾翻回首，風雨苦度，紅塵零落，勿忘心安！！
心安讀后感 4
大學時在地攤上買的《季羨林全集》，絕對盜版，書很厚，字很小，內容還算全。學術部分那時不感興趣——無非記得中國有這么一位精通12國語言特別是世界上少數(shù)知道吐火羅文（很多時候還說錯）的人，人生探討部分讀了讀那時也不以為然——覺得席慕蓉和汪國真的詩更合心意，再加上大學生活中原有很多的精彩可以讓我對它束之高閣，好在這本書一直都在。
后來自己所從事的財經(jīng)類專業(yè)集大成者基本在西方，西方與東方成果的碰撞也帶來了很多意識上的沖突，有很長時間我深陷其中，無法化解其中的矛盾，這本書重新走進我的視野，特別是有關東西方文化的學術探討帶給我“誰謂河廣，一葦杭之”的如釋重負。
《心安即是歸處》其中作品雖有些改動但都來自于《季羨林全集》，當讀書會確定將先生的作品作為本季閱讀書目時，讓我在一瞬間有一種重回兒時的感覺，在涼爽的夜晚，拿起一個小板凳坐在祖父身邊，仰起頭來，開始聽比晚風更清爽心靈的叮嚀......
這本書共八個部分，63篇散文隨筆，從暗含哲思的標題上可以看到編者的用心。先生生于1911年，按照書中所記，最早一篇是1947年7月的《送禮》，當時先生36歲；最近的是20xx年8月8日的《九十五歲初度》，先生95歲，已三辭桂冠；時間跨度最長的是《重返哥廷根》，1980年開始寫作，1987年完成。
本書收錄最多的是先生80歲以后的作品，共49篇（其中90歲后的12篇）。雖然本書只是先生作品中的極少部分，但一管窺豹，已經(jīng)能夠讓閱讀者領略先生的風骨。
先生是嚴謹?shù)��！掇o國寶》篇中記錄在撰寫《糖史》時的經(jīng)歷，先生說“做學問，收集資料，一向主張要有一股竭澤而漁的勁頭，不能貪圖省力，打馬虎眼”。先生的嚴謹其實在書外，先生對東西方文化的深入涉獵使得他能夠以縝密的探究來進行客觀的比較，那些通過詳實精準的數(shù)據(jù)和資料所闡述的真知與卓見就是學術研究的圭臬。就能讓我們明白為什么從先生口中說出“21世紀將是中國的世界”（《論怪論》）是那樣的震人發(fā)聵！先生對“東學西漸”的推動，既有“高高山頂立”的動念，又有“深深海底行”的實踐。在離世前一晚他還為孔子衛(wèi)視題寫了“宏揚國學、世界和諧”，沒來得及寫下時間在我理解中不是遺憾，是冥冥中先生用生命在告訴我們還有很長的路要走......
先生是勤奮的。他摘去“三頂桂冠”換得“自由自在身”，卻說不是“塌了架”；每日的筆耕不輟，即使在離世依舊如此；他學習世界上最難的文字吐火羅文，他查閱資料往返于家與圖書館風雨不誤；他平生都在讀書，才能告訴我們“有福讀書、可慰平生”。他的勤奮在他留下浩瀚的文字與資料中清晰可見。
先生是可愛的。他和寵物們的日常，他在《我在延吉吃的第一頓飯》中與殺煮活魚的臆想對話后“阿門！拜拜！你安息吧！”之后匯入花花世界的怡悅；他在別人求字后“你不怕丑，我就敢寫”的自我解嘲。大家熟知的為新生看護行李的事情，我有時也狹隘的想，以先生的性情，當然是欣欣然進行看護，會不會后來也有些許惡作劇的成分，內心也會浮現(xiàn)第二天新生發(fā)現(xiàn)他時的驚詫與忐忑，為在這個學生一生中埋下的這枚彩蛋而發(fā)出孩童般的笑意呢？
先生是如常的。這本書中無論是時間還是空間都有很大的跨度，但所記錄的大多是生活瑣事，我們能看到《送禮》篇中30多歲的先生在看到送禮的惡習時內心的'不忿，也能看到《死的浮想》中92歲的先生被“兩個微不足道的小水泡嚇破了膽”的真實心錄。包括對自己青年時的日記的出版，先生不刪減、不修正，希望讀者看到的是最本真的自己，也逃課，也罵娘，妥妥一枚憤青。這些讓我們看到的不是高高在上的的“國寶”大師，而是他和我們一樣是平凡不能再平凡的微塵眾。任何一部好的作品，都會帶給人深深的哲學思考，在時間與空間構成的宇宙中，我們總是把眼光放的很遠，卻無法面對眼前的一地雞毛。先生以“看似散緩”的文字告訴我們，哲學思想不是高高在上的，它俯身于生活的瑣事中，即使在塵埃中也能開出花來。
先生是純凈的，先生是謙遜的...
好像有很多很多的感受需要表達，只能遺憾以我的拙力無法將先生的風骨畫得半分。先生在《反躬自省》篇中擔憂學術界“將來的文章由于資料豐滿可能越來越長，而疏漏則可能越來越多”，我更不敢再長篇贅述了。就用范仲淹的詩句來作為結尾和書友們共同緬懷這樣一位老者吧——“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長!”
心安讀后感 5
最近讀了周國平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書中的一句話作為我的開頭“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么。”讀完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫，還一直沉浸在思考的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向寧靜，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導我們的人生和生活。
他首先從價值觀方面來告訴我們要注重的是內在生活而不是外在的生活，他說：“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。一個人把許多精力給了物質，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。”讀了這些內容，我們不得不承認，我們的生命很多時候在被我們自己浪費，我們的不快樂是由于價值觀有了問題，如果我們注重內在生活，多關注我們的靈魂，我們會走出痛苦的深淵從而做一個快樂的人。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我們應該做一個精神富有的人，把人性的品質在自己身上實現(xiàn)出來，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說，我們就是一個優(yōu)秀的人，那么成功就會像優(yōu)秀的副產品一樣不期而至。其實真正的成功應該是做人的成功，即做一個有靈魂的人。
它又從內在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災難，你仍能自強不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強的基石。
面對復雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的的東西也就不會特別在乎了。
生活中，我們每個人都有力所不及的事情，每當我們努力了卻沒有成績的時候，我們就會痛苦、懊惱、或者抱怨，周國平告訴我們：如果我們盡了力，結果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過不去，其實是一種癡愚，是對人生的無知。懂得了這些，我們還會為自己做不好的事情痛苦嗎？誰也不想去和自己過不去，從而成為一個對人生無知的人，所以當我們再次遭遇挫折和失敗時，我們會坦然的面對，不會讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的`人。
關于完美，他這樣寫到：心中有完美，同時又把不完美作為人的命運承受下來，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來，這種做法是對生活的無知。
我們每個人都會遇到和人交往的困惑和痛苦，周國平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會超越個人恩怨的低水平，把你的遭遇當做認識人性和社會的材料，在于不義作斗爭時你的心境就會光明磊落得多。懂得了這些，你還會由于別人的誤解、無理取鬧等等而痛苦嗎？當然不會。
講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內容等待大家自己去閱讀，相信這本書也會給你帶來更多的領悟、感受和思考。
心安讀后感 6
此心安處即吾鄉(xiāng)
此心安處，便是吾鄉(xiāng)。讀到這句話的時候，有種莫名的溫暖涌上心頭。因蘇軾詞《定波》：常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，時時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。蘇軾好友王定國因蘇軾烏臺詩案牽連被貶南蠻異鄉(xiāng)，路途遙遠，生活艱辛。唯有歌姬柔奴一路相伴相隨，輾轉數(shù)載重回京師后蘇軾問柔：廣南風土，應是不好？柔對曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。短短數(shù)字卻道出了柔奴那份豁達，那份恬淡，那份睿智。這樣一位女子，雖無班婕妤的嫻淑和才氣，亦沒有昭陽飛燕的身段和舞技。但這女子便已如玉的美，如花的好。便已瑩瑩如月，皎然出矣。唯一個“玉凈花明”方能籌記之。陶淵明的田園詩《飲酒（其五）》：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。結廬在人境，卻不被鬧市的繁雜，塵世的喧囂所左右。耳得為聲，目遇成景，悠然采菊東籬下的歸途中賞這南山色，聆聽歸鳥的訴說。牽出了夕陽，牽出晚霞，更牽出了一個盛唐。問君何能爾，此心安處，既是吾鄉(xiāng)。山中何所有，嶺上多白云。靜待涼風起，裁云持贈君。若某日君收信一箋，箋內無一字，只白云一片。別困惑，這是我將我現(xiàn)在的生活寄予你，這是多么詩情畫意的畫面啊。很喜歡南朝吳均的一首《山中雜詩》：山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗中出。想詩人處于一個政權更替如日出日落般頻繁的時代，卻能寫出如此嫻靜的詩句來，讓我們對詩人的生活
有了些許的期待，些許的羨慕。這樣動蕩的環(huán)境下有別樣的精彩，為心安已。不禁想，現(xiàn)世將你我打擾，塵世紛紛擾擾。多少人已失去了那份心安，更錯過了多少美景良辰，秋月春花。只要自心的'安逸，歲月依然靜好。
當今的你我已經(jīng)不可能去過像陶淵明的田園式隱逸的生活，竹林七賢的縱酒清談的歲月，有的只能像莊子那樣追求內心的逍遙。保住內心中得那份澄澈，閉門即是深山，讀書隨處凈土，枕窗聽雨，臨風聽蟬。正如周國平先生所說，老天給了我們一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好就很圓滿了。此心安處，即吾鄉(xiāng)。
心安讀后感 7
前幾個月緊張而忙碌的工作節(jié)奏中，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了一遍《我心安處是幸�！贰Ｒ婚_始我并不太喜歡這本書的格調，它似乎讓我感覺有些遙遠。我認為這是出版社策劃之下寫的“心靈雞湯”式的作品，而不是自己喜歡的隨性而述的文字；作者有著優(yōu)渥的物質條件和較高的社會地位，字里文間相對來說有些華麗，相較我們這些普通的企業(yè)員工而言，屬于當下所說的那種 “高大上”，有些渺渺的距離感。近日晚上清閑下來，我又通讀了第二遍，卻真的從中收獲了不少生活的啟示和心靈的感觸：心安是幸福的根源，而心安的根本是心寬，心寬則能從容，心寬則能包容。
一直以來我都認為自己是個內心比較糾結的人，對自己的生活、工作在不同的時段有著各種各樣的糾結。糾結于別人對我為人處事的評價，糾結于別人對我工作能力的'認可……我有沒有辦法改變現(xiàn)狀？有沒有辦法擺脫囧境？多少個清晨，一早起來對著鏡子似乎就是一臉愁容，曾經(jīng)在自己劃地為牢的煎熬中焦慮、郁悶，在自己制造的惶惑不安中度過一天天。
我不是個很愛學習的人，可自認為還比較喜歡閱讀，閱讀不僅能讓一個人記憶力、感悟力不至于太過退化，最重要的是能夠不定期診療一下我愚笨的心智，讓人享受醍醐灌頂?shù)臐M足和豁然開朗的喜悅。
在一本本的閱讀中，在一篇篇的瀏覽中，我漸漸地明白了：無論是工作還是生活，在付諸努力的前提下，把自己所想得到的，就當作是一場博弈吧，勝之應坦然，敗之亦應淡然，不能讓挫敗感長期困擾自己；有些事需要無聲無息地忘記，去蕪存精，經(jīng)歷一次就長一次智慧；有些苦痛和煩惱需要默默地承擔，歷煉一次，豐富一次，豁達一次。無論何時何處都要保持感恩的心，這會讓自己淡薄某些無形的壓力，平息欲望和爭斗之心，也許不經(jīng)意間，幸福會悄然而至。這絕不是什么冠冕堂皇的大道理，在我們從閱而思而悟的過程中，就會慢慢地體會和領悟。
對于工作，盡管它絕對沒有喝茶、聊天那樣的愜意，但它是我們在社會生存所必須具備的內容，它能檢驗我們的智慧和能力。有時候我們覺得自己做了份內又份外的事情，會有抱怨，會有心理不平衡，可靜下心來想想：如果相同事情重復交給你做，是領導和同事認為你做這件事情能夠得心應手，滿意值桿桿的；不同的事情也交給你做，是相信憑你的能力無論什么類型的問題都可以處理得當；遇到大事交給你做，是對你認可和肯定，認為你堪以重任哦;細小瑣碎的事情還交給你做，說明你考慮事情細致周到、做事力臻完美。只要從不同的角度去看待和思考事情，你的態(tài)度、你的心情就會有很大的差別。
對于生活，真的不可能每個人、每件事都能讓自己全部滿意。有些事情不管我們愿意不愿意，都會發(fā)生；有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。遇到的所有的人和事，都不可能以個人的意志為轉移的。該來的會來，沒有選擇，無法逃避，我們能做的就是面對、接受、應對、放下，調整好自己的內心，要多去換位思考，自己在別人的眼里、心里又有多么的不完美呢？又有誰能夠做到從不犯錯，面面俱到呢？不能用苛刻、挑剔的眼光去看事、待人，原諒就是解脫，知足就能放下。
《曾國藩》傳記中有一句話概括了他的為人之道：為人處世，切忌“目光遠大”，要“鼠目寸光”。有人會疑惑： “鼠目寸光”不是心胸狹窄的表現(xiàn)嗎？如何能成事呢？其實不然，把眼下份內的、該辦的事情做好，這樣所有的矛盾，都會在你往前走的過程中自然化解，放下所有雜念才可能得到所需。曾老夫子說的“未來不迎 當時不雜 過往不戀”，其實就是活在當下，不糾結。這即是心寬，心寬則容。
寬容，它既不是懦弱也不是一味地忍讓，而是察人之難，諒人之過；揚人之長，補人之短。包容，是肯定自己也承認他人，蘊含的是愛心和堅強，是一種善待生活，善待他人的境界。在人生的路上，心若計較，皆是怨忿；心若放寬，春暖花開。
“四十不惑”，我們歷經(jīng)了歲月的風雨，感受了人生的冷暖，更應該成長心智和提高修養(yǎng)，學會放手、學會承受、學會寬容，相信——風雨過后一定會有絢麗彩虹。
心安讀后感 8
今天的中國正走在偉大征程的道路上，今天的新青年正滿懷愛國熱情，堅定、民族自信的道路上。
9月25日晚，孟晚舟在結束被加拿大非法拘押后，順利回到祖國。她在歸國的包機上寫下千字感言。
月是故鄉(xiāng)明，取自杜甫《月夜憶舍弟》中的名句，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月亮，還是故鄉(xiāng)的最明亮。見月思鄉(xiāng)，有追憶，有悵惘，有留念，有。故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托。中華民族幾千年，愛國主義始終是激昂的主旋律，愛國是永不過時的潮流，是激勵各族人民自強不息的強大力量。青年的愛國情懷是新時代的最強音，新時代青年，我們應滿懷愛國熱情，為了我們更加繁榮的未來，做出不懈的努力。
回首被監(jiān)禁時的感受，她在感言里說：“山重水復，不知歸途在何處”，選自陸游《游山西村》中的名句，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。山巒重疊，水流曲折，不知何去何從，這是她被囚禁時有過的迷茫。遠方，是歸途也是出發(fā)，而堅定的信念，是支撐我們歸途的力量。中國共產黨偉大建黨精神的重要內涵，是堅持理想信念，也是中國共產黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。1927年4月，面對反動派的劊子手，李大釗高呼“共產主義在中國必然得到光輝的勝利”，英勇就義；1928年3月，面對敵人的生死威脅，夏明翰揮筆寫下“砍頭不要緊，只要主義真”，壯烈犧牲；一路走來，歷史和實踐反復證明，一個政黨有了堅定的理想信念，就會堅強有力，無堅不摧，無往不勝。因此，廣大青年在理想信念上的客觀處境，是堅定理想信念不可回避的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。新時代青年要堅定理想信念，志存高遠。
“那一江春水，那一縷鄉(xiāng)愁”，在談到滯留他鄉(xiāng)三載的'精神寄托時，分別選自李煜的《虞美人》和余光中的現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》，寫出了她在困境中的精神慰籍，真切地體現(xiàn)出她被囚禁時的民族自信。清朝末季，隨著對外戰(zhàn)爭的失敗，中國思想界逐漸認識到傳統(tǒng)文化的缺陷，從而喪失了原有的民族自信心并萌發(fā)了改變民族精神的要求。祖國今日的崛起無不體現(xiàn)一個民族由于認識到自己在世界民族之林中的平等地位，認識到自己對整個人類發(fā)展的崇高價值的重要性。新青年的我們，只有堅定民族自信，將強國之志、報國之行融入中國特色事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的之中。
“期待一年好景致，再賞橙黃橘綠時”。這句佳句取自蘇軾的《贈劉景文》中的一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。孟女士期待著祖國日新月異，一年比一年好。72年的風雨征程，帶來了祖國的繁榮強大，如同陽光了我們的未來。我們作為新時代青年，是新生的力量，是朝陽，是祖國的，我們不能忘記主席對青年的寄語，“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的”。在祖國的未來發(fā)展里，新時代青年，用我們的力量書寫更繁榮富強的祖國。
今天的中國，正闊步走在繁榮昌盛，欣欣向榮的路上。今天的新青年，朝氣蓬勃，正充滿著青春活力。
心安讀后感 9
許多年前看過周國平的《妞妞：一個父親的札記》，當時覺得作者的筆觸是娓娓道來，記得當時這本書也上了暢銷榜，為書中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當時不曾結婚生子，但仍然能覺出作者筆下的不舍與衰傷。
推薦的這本書，是作者關于人生觀，世界觀，價值觀的感悟，是作者自己與自己心靈的對話。本書談到了許多的思考，關于工作，關于愛情，關于生活，關于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國的醫(yī)患關系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開論述。也或者作者也不是有關方面的專業(yè)人士，也不可能展開論述，所以好多的問題也僅限于單純的現(xiàn)象。
一：感言
本書的現(xiàn)象很多，只說幾個我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨有的。這句話我很認同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過了，才有更深的感覺，古人云：紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。從書上得來的知識總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說說得不到的。其二：心中不但要有愛和善意，而且要及時的表達，讓那個與之相關的人享受到。
二：商榷
書中19章關于兒童教育，我有不同的見解。文中關于教育基本是大家說的快樂教育，提到了應試教育的弊端。我認為看一件事情，不能脫離當時的社會環(huán)境，即不能脫離現(xiàn)實。現(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了，它使大家都處在一個相對公平的起點上，而不是找關系之類的上大學。輔導班也好，培訓班也罷，都是為了應試而出來的，學些應試技巧也沒有什么壞處，畢竟是許多老師這么多年以來總結的經(jīng)驗。總比自己去摸索的好。
學習很多時候也是個苦差事，古人早就說了，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。孩子年紀少，自控能力差，如果都是快樂教育，大家當然是愛玩的。所以必要的督促必需的。作為家長，切不能讓孩子只是玩，要知道，一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時候也不愛練琴，也是父母逼著練的。NBA的天才球員科比，也是把大量的時間花在練習上，他每天四點多就到球場上練球。天才來自勤奮。為什么要學習好?是為了以后有更多的選擇。國外的精英階層，也是給自己的孩子請家庭教師，上輔導班。他們一方面宣稱素質教育，這樣一來，廣大中下層人們聽信了，這類人從事的卡車司機，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒有受過好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導班，以后能上更好的學校，從事的也是更體面的工作。雖然工作無高低貴賤之分，但是人生可以有更多的選擇。國外也是有學區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對于孩子的教育，我認為僅僅快樂教育是不夠的。同事的小孩就因為聽信快樂教育，導致現(xiàn)在上一年級跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹木生長都要修枝剪杈，小孩子更要家長指正，不能聽憑他們自由生長。當然，我們也不能違背孩子的天性。
三：存疑
百度周國平里說，他是學哲學的，學哲學肯定離不開宗教，但是我覺得他文中的關于宗教的內容有待商榷，在第九章的關于佛學的色與空的論述，我認為完全就是錯的，佛學的色與空根本不是他書中所描述的.那樣，難道是他沒有涉獵佛學么?不應當啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學。佛教在現(xiàn)時的中國沒有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標識，品牌意識的，無論那個寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標識，無論在哪個國家，哪個地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒，不一一而言。
當然我認為書中還有許多值得討論的地方，比如他認為國外的人比較愛做慈善，捐款什么的，國內的就不行，其實不是他想的那樣，國外的好多國家受制于稅收管理，他捐款做慈善對他來講是最好的選擇，也并不是他本意就愛如此。還有其它一些類似的事情，我覺得是受制于作者的專業(yè)水平，對于一些領域也不能都了解。
《把》這類書我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實老祖宗早就說了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見我們的心靈，但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事，在日常生活中，我們還是要有獨立的思考，批判的接受。
心安讀后感 10
讀書，能讓人心里踏實。讀書不僅可以增長知識、增加智慧、增強本領，還可以讓人保持思想活力、得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣。
事有所成，必是學有所成；學有所成，必是讀有所得。從孩童時期，媽媽就教導我，只有讀書才能改變命運。如今，我通過讀書學習真正地走出了農村。但隨著時間的變遷，我經(jīng)歷了擇業(yè)安家的糾結歷程，焦躁的心變得無處安放。而這種焦慮不安在近期愈演愈烈，我便再次捧起季羨林的散文集《心安即是歸處》細細品讀。書中季羨林的純粹、樸實、通透給人以啟迪，猶如一位老人與我對話，娓娓道來，令人倍感親切，給人以撫慰心靈、平復焦慮的力量。
人的一生，隨著閱歷的增長，對同一事物的看法也會隨之改變。但很多人為了使自己看起來“始終如一”，不惜去消除，或掩藏年少時的所為，我也不例外。而季羨林則主張：“一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來�；畛稣鎸嵉淖晕�，才能成為生命的主角�！彼援斏畹�'不如意、事業(yè)的不順遂、物質的不滿足、精神世界的匱乏一并襲來時，我們都有權跳出世俗的擺布，做一回真實的自我，即使有可能平凡，也要按自己的生存法則活著，那就足夠了。
從書中，我學會了知足知不足，有為有不為。這個限度是很難掌握，也是因人而異的。人的欲望是一把雙刃劍，欲望和需求是人前進的動力，但過強的欲望又會讓我們的生活陷入混亂之中，只有知足方能幸福長久。然而這種知足并不是另類的“躺平”，也不影響我們追求完美，我們要在“知不足”中不斷改正自身缺點，靠自己的力量迎接美好未來。“有為”和“有不為”看起來是矛盾的，卻又是那樣的深刻與準確。我們要保持有利于社會進步的言與行，才能無愧于心。
季羨林用最質樸的文字向世人傳達了一種理念：心安即是生命的歸處。愿我們都能領悟人間萬象的本真，擁有應對世事的智慧，安然于心，從容而行。
心安讀后感 11
前幾個月緊張而忙碌的工作節(jié)奏中，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了一遍《我心安處是幸福》。一開始我并不太喜歡這本書的格調，它似乎讓我感覺有些遙遠。我認為這是“心靈雞湯”式的作品，而不是自己喜歡的隨性而述的文字；作者有著優(yōu)渥的物質條件和較高的社會地位，字里文間相對來說有些華麗，相較我們這些普通的企業(yè)員工而言，屬于當下所說的那種 “高大上”，有些渺渺的距離感。近日晚上清閑下來，我又通讀了第二遍，卻真的從中收獲了不少生活的啟示和心靈的感觸：心安是幸福的根源，而心安的根本是心寬，心寬則能從容，心寬則能包容。
一直以來我都認為自己是個內心比較糾結的人，對自己的生活、工作在不同的時段有著各種各樣的糾結。糾結于別人對我為人處事的評價，糾結于別人對我工作能力的認可……我有沒有辦法改變現(xiàn)狀？有沒有辦法擺脫囧境？多少個清晨，一早起來對著鏡子似乎就是一臉愁容，曾經(jīng)在自己劃地為牢的煎熬中焦慮、郁悶，在自己制造的惶惑不安中度過一天天。
我不是個很愛學習的人，可自認為還比較喜歡閱讀，閱讀不僅能讓一個人記憶力、感悟力不至于太過退化，最重要的是能夠不定期診療一下我愚笨的心智，讓人享受醍醐灌頂?shù)臐M足和豁然開朗的喜悅。
在一本本的閱讀中，在一篇篇的瀏覽中，我漸漸地明白了：無論是工作還是生活，在付諸努力的前提下，把自己所想得到的，就當作是一場博弈吧，勝之應坦然，敗之亦應淡然，不能讓挫敗感長期困擾自己；有些事需要無聲無息地忘記，去蕪存精，經(jīng)歷一次就長一次智慧；有些苦痛和煩惱需要默默地承擔，歷煉一次，豐富一次，豁達一次。無論何時何處都要保持感恩的心，這會讓自己淡薄某些無形的壓力，平息欲望和爭斗之心，也許不經(jīng)意間，幸福會悄然而至。這絕不是什么冠冕堂皇的大道理，在我們從閱而思而悟的過程中，就會慢慢地體會和領悟。
對于工作，盡管它絕對沒有喝茶、聊天那樣的愜意，但它是我們在社會生存所必須具備的內容，它能檢驗我們的智慧和能力。有時候我們覺得自己做了份內又份外的事情，會有抱怨，會有心理不平衡，可靜下心來想想：如果相同事情重復交給你做，是領導和同事認為你做這件事情能夠得心應手，滿意值桿桿的；不同的事情也交給你做，是相信憑你的能力無論什么類型的問題都可以處理得當；遇到大事交給你做，是對你c認可和肯定，認為你堪以重任哦；細小瑣碎的事情還交給你做，說明你考慮事情細致周到、做事力臻完美。只要從不同的.角度去看待和思考事情，你的態(tài)度、你的心情就會有很大的差別。
對于生活，真的不可能每個人、每件事都能讓自己全部滿意。有些事情不管我們愿意不愿意，都會發(fā)生；有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。遇到的所有的人和事，都不可能以個人的意志為轉移的。該來的會來，沒有選擇，無法逃避，我們能做的就是面對、接受、應對、放下，調整好自己的內心，要多去換位思考，自己在別人的眼里、心里又有多么的不完美呢？又有誰能夠做到從不犯錯，面面俱到呢？不能用苛刻、挑剔的眼光去看事、待人，原諒就是解脫，知足就能放下。
心安讀后感 12
初次翻開季羨林先生的《心安即是歸處》，我深受啟發(fā)。這本書猶如一把鑰匙，打開了我對工作和生活的新思考，作為一名工會干事，這本書給了我許多寶貴的啟示。
書中提到人生無常，心安即是歸處。在當前大環(huán)境不好、前路茫茫的情況下，我曾感到困惑、焦慮和不安。然而，季羨林先生的文字讓我明白，外在的環(huán)境并不是我們能夠完全掌控的，而內心的平靜和安寧才是最重要的，我要學會接受現(xiàn)實，不抱怨不氣餒，努力在工作中尋找樂趣和價值。書中強調了內心寧靜的重要性，在快節(jié)奏的工作環(huán)境中，我們常常面臨各種壓力和挑戰(zhàn)，容易感到焦慮和不安，只有當我們能夠在內心找到平靜，才能更好地應對工作中的種種困難。通過閱讀這本書，我學會了在忙碌的工作中，給自己創(chuàng)造一些寧靜的時刻，比如，我會利用午休時間，帶上耳機靜靜的聆聽幾首喜歡的音樂，或者多去閱讀一些有益的書籍，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)，又或者下班后我會在家里學著小紅書上的美食博主，精心的為自己準備一頓精致的晚餐，飯后再去公園走走停停，這樣的片刻寧靜，讓我在工作和生活中更加從容和自信。
這本書也讓我意識到，在困難時期更要保持學習和進步的心態(tài)。季羨林先生一生勤奮好學，不斷追求知識和真理。我要以季羨林先生為榜樣，不斷提升自己的專業(yè)能力，除了對本職工作的熟練掌握，還要學習新的政策法規(guī)、掌握先進的工作方法、創(chuàng)新工作方式，這樣我才能夠更好地應對工作中的各種問題，為工會會員提供更準確、更優(yōu)質的服務，我深感責任重大，使命光榮，所以我將繼續(xù)加倍努力，不斷創(chuàng)新，更好地服務大家。
書中還強調了人與人之間的關系。在外部條件不利的情況下，團隊的凝聚力和合作精神顯得尤為重要，我需要與不同的人打交道，包括領導、同事和奮戰(zhàn)在項目一線的職工之間的溝通和協(xié)作，共同面對工作中的困難和挑戰(zhàn)，通過互相支持和幫助，我們才能夠共同進步，為公司的`發(fā)展貢獻力量。我覺得作為一名工會干事，良好的溝通能力是我順利開展工作的關鍵，在實際工作中，我會更加注重傾聽他人的意見和需求，尊重每個人的觀點，我明白，只有通過有效的溝通，才能更好地解決問題，增進彼此的理解和信任，才能更好的完成工作。
書中，季羨林先生還提到了三個關系：人與大自然的關系、人與人的關系（包括家庭關系在內）以及個人心中思想與情感矛盾與平衡的關系。這三個關系，看似簡單，卻涵蓋了我們生活的方方面面，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們往往忽視了與大自然的聯(lián)系，忘記了自然給予我們的恩賜和力量，同時，人與人的關系也變得越來越復雜和緊張，我們往往因為各種利益沖突而忘記了人與人之間的溫暖和關愛，而個人心中思想與情感的矛盾與平衡，更是我們在成長過程中必須面對和解決的問題。季羨林先生的樂觀豁達也給了我很大的鼓舞，他在經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦后，依然能夠保持一顆平靜而堅定的心，這讓我明白，無論環(huán)境如何變化，我們都要保持積極的心態(tài)，相信未來會更好，在實際工作中，我學會了更加珍惜和感恩，盡管我沒有豐富的物質生活，但我意識到這份工作所帶給我的不僅僅是物質上的回報，還有能力的提升和人際關系的建立，我感恩每一個工作機會，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為公司和直管部創(chuàng)造更多的價值。
讀了這本書后，我深受啟發(fā)，《心安即是歸處》是一本充滿智慧和人生哲理的書，它教我們如何在喧囂的世界中找到自己的位置，如何保持內心的平和與寧靜，這本書讓我在工作和生活中找到了新的方向和動力，它讓我明白，無論外界環(huán)境如何，我們都可以通過調整自己的心態(tài)，不斷學習和進步，以及加強與他人的合作，來實現(xiàn)內心的寧靜和歸屬感。在今后的工作中，我將以更加積極的態(tài)度面對挑戰(zhàn)，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
心安讀后感 13
因為一些家庭的原因，我?guī)е⒆釉谏盍藥啄甑拇蟪鞘袚Q到了一個小縣城，剛回到這個從小長大的小縣城的時候充滿著無助和對未來的迷茫，生活的壓力，孩子的教育都要從新開始，每天的生活都在焦慮中度過，有著無可奈何的孤寂感，一直以為有了房子便有了家，有了孩子便有了家，但現(xiàn)實卻并非如此，偶然的一次機會，看到了這本《心安即是歸處》散文集。
《心安即是歸處》是季羨林先生的散文集。季羨林老先生是中國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家，翻譯家，散文家，精通12國語言，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹，先生又是散文高手，有諸多的各類作品，讀完了這本書給了我很好的減壓和啟迪作用，也讓自己明白了缺少的是“心安”，并且在以后的生活中受用無窮，也明白了這座小縣城的標語“來者皆安”說的不是安全，而是“心安”，既來之，則安之。
《心安即是歸處》根據(jù)季老散文的題材分為八大部分，分別是人生、讀書、處世、行走、當下、孤獨、生死，最后一章闡述季老本人的人生處世之道－真實時間對每個人都是公平的，生活給每個人的都是一樣的'。唯有珍惜當下，才能享受真正的生活，因為當下即為生活！這本飽含季老百年人生智慧的小書，看起來平淡無奇，卻處處充滿了他的智慧�？傆腥藛栐鯓硬拍荛L命百歲，卻鮮少有人在追逐的過程中停下腳步，聆聽自己內心最終很真實的聲音。
每個人都想爭取一個完美的人生。然而，人生的長短卻并不由自己決定，那是無法改變的現(xiàn)實，只能在不知什么時候就會戛然而止的人生旅途中，做一個安然享受、積極生活、努力進取的過客，讓自己垂老時，不至于為失去的時光而懊悔，不至于為自己的碌碌無為而手足無措，自古及今，海內海外，一個百分百完美的人生都是沒有的，總會有各種各樣的遺憾，所有才有了不完美才是人生，心安即是歸處，真能了解其中的意義，對己對人都有好處。
心安讀后感 14
寒假閑來無事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看見書架上放有一書，為其名所動，遂拈來讀之。
此書為周國平先生所著，正如他早書中所說的：“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫點什么，哪怕真的與本書無關，它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。
誠然，這本書讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和從容，把心安頓好，然后詩意的棲息，注重內在修養(yǎng)。周國平先生本身是學哲學出身，對生活，對人生，對世間百態(tài)都看得很實在，很透徹。在他看來，人生在世，首先應當追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當作第一目標，把成功當作優(yōu)秀的副產品。這個優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個問題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個擁有優(yōu)秀人格的人，實為可悲。
我覺得，無論我們想做什么事，要干什么事，都應該把精神上的收獲看得更加重要，做事只是靈魂修養(yǎng)和完善的'手段，真正目的是做人。如果能夠明白和貫徹這一點，做事時就會有一種從容的心態(tài)和博大的氣象。周國平先生還說：“人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了”。曾國藩也說過：“居心平，然后可歷世路之險”，其深意著實有異曲同工之妙，把心安頓好，也是是為了更好的啟程�！栋研陌差D好》讀后感把心安頓好讀后感周國平的《把心安頓好》讀后感
心安讀后感 15
最近讀了我們教研組長推薦的周國平寫的《把心安頓》，先引用這本書中的一句話作為我的開頭“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么�！弊x完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫，還一直沉浸在思考的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向寧靜，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導我們的人生和生活。
他首先從價值觀方面來告訴我們要注重的是內在生活而不是外在的生活，他說：“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看，把心安頓，人生即是圓滿。把命照看，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。一個人把許多精力給了物質，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了�！弊x了這些內容，我們不得不承認，我們的.生命很多時候在被我們自己浪費，我們的不快樂是由于價值觀有了問題，如果我們注重內在生活，多關注我們的靈魂，我們會走出痛苦的深淵從而做一個快樂的人。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與
生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我們應該做一個精神富有的人，把人性的品質在自己身上實現(xiàn)出來，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說，我們就是一個優(yōu)秀的人，那么成功就會像優(yōu)秀的副產品一樣不期而至。其實真正的成功應該是做人的成功，即做一個有靈魂的人。
它又從內在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災難，你仍能自強不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強的基石。
面對復雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷游和電視的學生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次的的東西也就不會特別在乎了。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認
作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的人。
讀書，是與智者的精神對話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。周國平的這本散集，就是要與人們交流如何清醒而幸福的活著。我把這本書放在床頭，時時翻閱，希望從中吸取自己所需，獲得更多的靈感和頓悟，不斷充實自己生活。生命是一趟單程旅行，失去便永遠不再擁有，讓我們學著把心安頓，把命照看，讓生活充滿智慧，幸福地棲居于這紅塵人世！
心安讀后感 16
今夜的風好大，是在歡欣的迎接初夏，還是在悲愴的送別救水英雄，此刻，我在燈下，認真品讀季羨林的書籍《心安即是歸處》。
這是一本包含了季老百年生命智慧的書，在這本書的封面有這樣一句話，因為世事無常，心安即是歸處。青草婉約，煙火肅靜，時間在變，人也在變，生命是一場無法回放的絕版電影,有些事,不管你如何努力，回不去就是回不去了，就算真的'回去了,你也會發(fā)現(xiàn),一切已經(jīng)面目全非，唯一能回去的，只是存于心底的記憶。人世間，奢望越密，失望便會來得越急，我們這一輩子里的幸福，失落，高峰與低谷，本就是我們平生的“因”，我們吶，要學會用純凈的雙眸面對一切，在誘惑面前恬淡，在困苦之中從容，平平淡淡做人，踏踏實實做事，時時放下，對生活的不甘與奢望，暗香如桂，人淡如菊，不爭繁華似錦，只求依舊吾心安。
通過書中的故事和哲理，我明白了，只有放下執(zhí)著才能獲得內心的平靜，有些事無需計較，時間會證明一切，有些人無需去看，道不同不相為謀，世間事，世人度，人間理，人悟。面對傷害，微微一笑是豁達，面對辱罵，不理會是一種超凡，計較生是非，無視己清靜，坦然淡然，萬般皆自在。
生活總在催促我們邁步向前，只要不頹廢，不消極，一直悄悄醞釀著樂觀，培養(yǎng)著豁達，堅持著善良，相信我們就一定能到達自己想要的遠方，將自己的人生變得遼闊而美好，愿你我，在成長路上，成為不動聲色的人，在不動聲色的努力中，遇到更好的自己，更美的明天。
生活，從不欠我們一個滿意，而是我們，欠生活更多努力，我說的努力，不只是竭盡全力，更是看世間萬物智慧的心。你看，風拂草地，花開有期，生活的種種，都在與原本的命運相遇，都要有對生活全力以赴的相信，盡人事后，便可隨心隨緣，淡看悲喜，即使我一早就知道，生活的真相是：恨你有、笑你無，嫌你窮、怕你富。但我依然希望，我們能常懷對生命與人心的期待，相信天地會有云淡風輕，相信自己可以雨過天晴，知生活，而愛生活，每一種熱切都是我。
這本書，季老用他的通透和智慧，讓我們的心靈得已治愈和成長，其實仔細想來，人生不過如此，那些絕望的，痛苦的，悲傷的事，只要熬過來了也就云淡風輕了。海壓竹枝低復舉,風吹山角晦還明，愿你我，走過世間滄桑，依然面向陽光，愿你我，看過人性薄涼，依然相信善良，愿你我途經(jīng)的每一個夏天，都草木蔥蘢，滿目生機。
心安讀后感 17
暑假期間讀了周國平先生的隨感集《把心安頓好》，這是一本周國平先生思考價值觀的書，眾所周知價值觀的影響力是很大的，對于人是生活的態(tài)度，對于國家就是國家的發(fā)展戰(zhàn)略問題。周國平先生通過對社會現(xiàn)象的思考，為我們分析了我們當今社會的價值觀問題。 周國平先生在書里提到了現(xiàn)今很流行的養(yǎng)生，人們沒別的事可以關心了，就把注意力都放在了養(yǎng)生上，保養(yǎng)藥品、書籍等大受青睞，關心自己的身體本身沒有任何問題，但過度地關心就顯得有點兒病態(tài)了，對任何小事都緊張兮兮的，人生的樂趣也就少了。周國平先生認為，最好的養(yǎng)生方法其實是調整好自己的心態(tài)，只有自己的心態(tài)放好了，用心去感受生活，才是真正的養(yǎng)生。有人會問，怎么樣才能把心態(tài)調整好？其實非常簡單，每天都跟著自己的心走，做自己喜歡做的事，懂得協(xié)調自己的生活，用心地去享受生活。把焦點集中在一個點上是一定會出問題的，放寬心，過的開心才是最重要的`。
要有一顆平常心，時刻記著自己是空手來到這里也將空手離開的，虛名浮利都是過眼云煙。常常會有人說那些愛才之人、求名之人如何如何，但是我認為追求功名利祿其實是每個人的自由，每個人都是來這個社會上體驗生活的，只要他活著開心，沒有危害到別人怎么不行呢？當然，他們得牢記“君子愛財取之有道”，你可以愛財，但必須用光明正大的手段。每個人活的方式都不同，因為每個人的價值觀不同，有人覺得每天可以去周游列國會讓他興奮不已，有人覺得為人民服務會讓他價值提高，但其實，只要過的開心那便足夠了。 有人會說，人怎么可能每天都開心？又回到剛才養(yǎng)生的問題上了，要調整好自己的心態(tài)。的確，人不可能每天都過著自己計劃中的美好日子，就算有，過多了，不也令人煩悶嗎？有七個顏色的才叫彩虹，有喜怒哀樂的才是人生。我們是來體驗生活的，開心，我享受過
了，很美好；難過，我也品嘗過了，很苦澀；??我會說，我的人生是豐滿的，我享受了生命的過程，我在這個世界上很認真地活過。 望子成龍望女成鳳，這是很多當代人的想法，這也是當代教育的一大問題。周國平先生認為，把孩子寄托于以后“長大成人”是一個非�；闹嚨奶岱�。首先這忽略了孩子的成長過程，就像一件事過于追求結果而太過于目標導向。孩子是社會存在的一個本體，不能將養(yǎng)育孩子當作你人生的一個項目，要計劃、要實施、要調整、要總結，這些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我們要做的是教他怎么在這個社會上生存，讓他在這個社會上開心地活著，讓他自己去感悟這個社會，最后用自己的想法、自己的方式去生活。
和大多數(shù)人一樣，我認為家庭教育重要過于任何其他的教育，家庭教育是小孩人生價值觀的起點，很多人都說，孩子是父母的影子，的確，有什么樣價值觀的父母當然以他的言傳身教養(yǎng)育出什么樣的子女。那些要求子女參加一堆補習班、興趣班的，父母通常也比較急功近利，參加補習班、興趣班本身其實非常好，他可以培養(yǎng)小孩更多的興趣、開拓小孩的視野，讓小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利觀就著實變了個味了，不但成果不能如父母所想，小孩也會郁郁寡歡的。而如若父母是淡泊名利、一心只希望小孩自由自在的成長的，小孩自然也能活潑開朗、愉快地成長。
坦然地面對人生，周國平先生說，對于自己的人生要采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠實；二是盡可能地超脫。古人追求的那種豁然開朗其實也是當代很多人所追求的，面對我們自己的人生，我們到底應該持什么樣的態(tài)度？我認為，如周國平先生所說，我們首先要盡可能的誠實，勇敢的面對自己的任何經(jīng)歷，開心或難過、羞澀或從容等等。很多人或許覺得自己就是這樣的，其實不是，仔細想想，你是不
是有比較自卑的東西？是不是有一些忌諱別人談論的東西？是不是有你想逃避的話題？我相信大部分人都還是有的，盡可能的誠實，的確需要很大的勇氣和一些時間。當你能誠實地面對自己的人生時，其實你也就能超脫了，把自己的人生經(jīng)歷當成一個標本，任何經(jīng)歷都能在你心中勾起淺淺的微笑。
活著，要開心，何必太拘束自己！
心安讀后感 18
季羨林先生經(jīng)歷過人生的大苦大悲，生命跌宕起伏。然而先生的一生，不爭不辯，不怨不艾，滿懷天真，專注純粹，安于當下。《心安即是歸處》是季羨林先生的經(jīng)典散文集，內容闡釋了先生的生命智慧，從談人生的意義到談讀書、處世、行走、當下、孤獨、生死等，所談的皆是跟大家的生活密切相關的話題。高山仰止，景行行止。愿我們能跟著先生了悟人間萬相的本真，擁有對世事的智慧，萬事安然于心，從容而行。
《心安即是歸處》并非鴻篇巨制，均為一些千字短文，內容短小精悍，字字珠璣。筆者僅選擇部分章節(jié)，淺抒己見，如有不正之處還望各位不吝賜教。
承上啟下、承前啟后的責任感
在《生命本來沒有名字》這一章節(jié)中，季老寫道：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值”，“昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生”。但是，“（人類社會發(fā)展）有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里”。把這段話進行簡短扼要地歸納，“人生的`意義和價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感”。
從古至今人類關于對“人生的意義”的探索從未停歇，有人感嘆時間如“白駒過隙”，有人感嘆“世事多艱”，多為生命易逝且多悲苦，卻少有提及“承上啟下、承前啟后的責任感”。看到這句話時有種醍醐灌頂?shù)母杏X，作為社會分工中的一員，各司其職，做好本職工作，便是在服務群眾，對社會負責。作為家庭的一員，扮演好子女、妻子和母親的角色便是對家庭負責。作為“自己本身”，正確地認識自己，嚴于律己，不以物喜,不為己憂是對自己負責。小到對一個家庭、一個工作崗位負責，大到對一個社會、國家甚至是人類發(fā)展負責。我想，只要我們每個人都有“人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負”的信心，我們便會在不斷的磨練中鍛造出能力，有魄力肩負起歷代“中國的脊梁”傳遞下來的使命和任務，跑好我們這代人的“路”、扣好我們這代人的“環(huán)”，在實現(xiàn)人生價值的過程中找到心安之所。
天下第一好事，還是讀書
在《有福讀書，可慰平生》中季老寫道：“天下第一好事，還是讀書”。這個“好”體現(xiàn)在什么地方呢？季老的回答是“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧�！薄叭祟愔阅軌蜻M步，永遠不停的向前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領�！薄叭祟愐嫦氯�，文化就必須傳承下去，因而書也就必須讀下去。”上面說到的是讀書對人類整體的“好”，那對于我們個體而言呢？我想，讀書作為探索世界、認識自我的一種方式，它在為我們打開新世界的大門的同時，更是為我們保留了一個不斷超越自己的機會。正所謂“以史為鑒，可知興替”，好的書籍是迷霧中的燈塔，是引路的良師，書籍幫助我們凝結智慧，來面對人生路上的問題和挑戰(zhàn)。
“開卷有益”，開什么樣的“卷”，季老也給出了答案，“自己專業(yè)的書當然要讀，這不在話下。自己專業(yè)以外的書也應該‘隨便翻翻’。知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人。
鼠目寸光不但不利于自己專業(yè)的探討，也不利于生存競爭，不利于自己的發(fā)展，最終為大時代所拋棄�！弊鳛橐幻麢z察干警，對于檢察業(yè)務的書要常讀，實時更新自己的知識儲備，不斷提升自己的業(yè)務素養(yǎng)。與此同時，自己專業(yè)以外的書也要多多涉獵，開拓自己的眼界，豐富自己的精神內核，不斷增強個人綜合素養(yǎng)。
縱浪大化中，不喜亦不懼
在本書的第七章《生如夏花，死如秋葉》中，季羨林先生提到了陶淵明的這首詩。“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮�！奔玖w林先生認為在歲月的長河中，“昂然走上前去。只要有可能，我一定要做一些對別人有益的事，絕不想成為行尸走肉。我知道未來的路也不會比過去的更筆直，更平坦，但是我并不恐懼。我眼前還閃動著野百合和野薔薇的影子�！�
季先生在耄耋之年與陶淵明先生產生了深深共鳴，認為生命有始有終，一切皆順其自然，映射到我們的職業(yè)生涯里，自然該盡應盡之責，行康莊大道，看淡得失，唯守本心。生命的長度并不由已，對生命厚度的追求定當馳而不息，對檢察事業(yè)投入無盡熱情，于生命中不斷開拓新局。大道至簡，無遠弗屆，祝愿我輩檢察人，日拱一卒，功不唐捐。
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