關于幼兒教育的讀書心得

　　當我們積累了新的體會時，心得體會是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么要如何寫呢？以下是小編為大家收集的關于幼兒教育的讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于幼兒教育的讀書心得1

　　當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學專著——苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。

　　在網上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶�！�

　　為了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中小學教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

　　在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。

　　《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的'公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應付作業(yè)，在網上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關的知識；有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到老，學到老”，作為新時代的大學生，我們更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！�

關于幼兒教育的讀書心得2

　　大班年級組要評優(yōu)質課了，作為年級組長的我當然不敢怠慢。在確定科學活動“螞蟻的生活”為參評活動資料后，我便帶領孩子們開展了一些前期的準備活動。我讓孩子們去幼兒園各個角落尋找螞蟻，看看螞蟻最愛在什么地方活動，螞蟻的外形特征是怎樣的，然后把這些記錄下來。孩子們對此很感興趣，沒過多久就完成了任務。我正想把孩子們帶回活動室，忽然有個孩子問道：“教師，螞蟻最愛吃什么東西呢”大家七嘴八舌地議論起來，有的說糖，有的說面包，還有的說青草……這不正是我公開活動要探索的資料嗎我心中暗喜，及時把問題拋給了孩子：“這個教師也不明白，你們能夠回去問問爸爸媽媽，也能夠查查資料，然后把螞蟻愛吃的食物帶到幼兒園來，下次活動我們再來討論這個問題�！�

　　公開活動開始了，我先讓孩子們介紹自我?guī)�來的食物，然后猜哪一種食物是螞蟻最愛吃的。孩子們思維活躍，發(fā)言進取。連平時不愛說話的幾個孩子也發(fā)了言。開頭很順利。下一個環(huán)節(jié)是本次活動的重點，我讓孩子們按組把帶來的食物分別放在塑料圈內側。再把裝著小螞蟻的瓶蓋打開，放在塑料圈中間，讓螞蟻爬出來，然后觀察螞蟻往哪兒爬，最終各小組按螞蟻聚集多少給食物排行。很快25分鐘過去了，孩子們經過觀察得出了初步的結論，即螞蟻最喜歡吃糖等甜食，不愛吃青草。我正想請孩子們輕輕地把螞蟻裝回瓶子，進入最終的總結、評價環(huán)節(jié)，突然一個孩子說：“教師，小螞蟻還沒吃完東西呢！”“吃不完就搬回家吧！”另一個孩子之后說。“那它們怎樣搬東西的'呢剛才我們沒看見呀。”“教師，先別把小螞蟻裝進瓶子，我們再看看吧，也許吃不了那么多，它們就會搬走。”看來孩子們余興未盡。我抬頭看了看墻上的鐘，半小時的活動時間就要到了，如果滿足孩子們的要求，就會大大超時，從而影響我這次公開活動的評比結果，因為其中一個比較重要的評價指標就是教師對活動時間的把握是否恰當。于是，我以不容商量的口氣說：“小螞蟻累了，讓它們回瓶子休息吧�！甭犃宋业脑�，孩子們只得很不情愿地把螞蟻裝進瓶子。就這樣，活動“圓滿”結束了。

　　在評價、反思的時候，教師們就針對“活動中如何將孩子的注意力引向下一環(huán)節(jié)”作了探討。有的說用趣味的游戲情境吸引孩子，有的說平時要注意培養(yǎng)孩子這方面的常規(guī)……其中有位教師卻提出了不一樣的看法，她認為：“孩子不愿停止操作，是因為他們的情感和探索欲望沒有得到滿足。像本次活動，孩子們不愿意把小螞蟻裝進瓶子，是因為孩子還想明白更多關于螞蟻的秘密，這時教師完全能夠滿足孩子的探索欲望，尊重孩子的興趣，讓孩子繼續(xù)探索、發(fā)現(xiàn)，沒有必要把孩子的注意力強拉到下一環(huán)節(jié)。我認為能充分尊重孩子需要的活動就是成功的活動�！边@位教師的一席話提醒了我，確實，有些活動，異常是探索性科學活動，我們沒有必要一味追求活動結構的完整性或對活動時間的準確把握，而應當根據孩子的興趣和需求調整活動的教育目標、結構、資料和時間，使活動真正為孩子的發(fā)展服務。

關于幼兒教育的讀書心得3

　　讀了《教師應該做的和教師能夠做的》這本書感受很深，我們要了解怎樣組織適合孩子成長規(guī)律的課堂教學，以便吸引孩子參與有意義的活動。

　　我對書中的小標題“在錯誤中不斷進步”感觸也很深。俗話說：人無完人，金無足赤，更何況是年幼無知的幼兒。孩子自然會犯很多錯誤，我們不要怕孩子犯錯誤。作為教師，只要知道孩子平時可能會犯什么樣的錯誤，并能夠及時地指出錯誤，耐心的幫助孩子找出犯這些錯誤的原因，學會解決問題的方法。犯錯是學習的一部分，可謂是“失敗乃成功之母”。今后，當我的孩子犯錯誤的時候，我要用更加寬容的心去原諒他們，允許孩子犯錯誤，重要的是犯錯誤后如何積極、有效地開導他們，使孩子們能“吃一塹，長一智”。

　　好教師和差教師的區(qū)別不在于他們懂得多少，而是在于他們如何行動。今后，我要努力摒棄慵懶與懈怠，勤學敏思、銳意創(chuàng)新。我要永葆對教育的一顆赤誠之心，繼續(xù)苦練扎實的.基本功，學習優(yōu)秀的教育教學經驗，永葆對孩子真誠的關愛與教誨，在教書育人的道路上，付出情感，付出汗水，付出青春，才能收獲充實，收獲信任，收獲尊重。

關于幼兒教育的讀書心得4

　　我很喜歡幼兒教育這本書，它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。

　　我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學過。這個故事一直被老師作為教導孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。

　　這個故事收到了很好的.教育效果。可是，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢？帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。

　　他們并沒有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費力氣，為什么不去買一根針呢？她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同？堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應變化的環(huán)境？而不適應又怎能生存？這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。

　　感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發(fā)展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。

關于幼兒教育的讀書心得5

　　讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為“幼兒園之父”，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

　　福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學和早期進化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源�！度说慕逃�》是他的教育代表作，反映了他對于哲學和教育學的基本觀點。在這本書中他說：“來吧，為我們的兒童生活吧！”從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學前教育的重要性，才能最先把學前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學前教育專業(yè)的學生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。

　　《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學校的實踐為基礎而寫成的，集中闡述了他關于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。

　　福祿培爾講述了三個比較原則的方面。

　　1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎。

　　這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學生獲得關于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學說建筑于唯心主義哲學基礎之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩�！度说慕逃�》這本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認為，宗教的本質也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質具象化，也無可厚非�？v使建筑于唯心主義的限制，他在學前教育的地位也無可動搖。

　　2.教育要適應自然。

　　從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數(shù)父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。

　　而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構，還有一所兒童的“游戲和活動機構”。之前他還設計了一套合乎教學論要求的游戲材料，被稱為“恩物”，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學到最基本的知識。

　　3.人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。

　　孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學生期。。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習慣，這種好習慣會一輩子跟隨著他。

　　福祿培爾極重視學前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習林務員，土地測量員，農場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的'遭遇，才讓他這么關愛兒童，這么重視學前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。

　　福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。

　　《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質。當今社會，學前教育越來越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現(xiàn)他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

　　一切教育的基礎在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學習的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎？現(xiàn)代社會有一個現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

　　培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。

　　我想《人的教育》是說，學校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。