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契訶夫小說(shuō)讀后感（通用28篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的契訶夫小說(shuō)讀后感，希望能夠幫助到大家。
契訶夫小說(shuō)讀后感 1
從未見(jiàn)過(guò)如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個(gè)不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實(shí)。
契訶夫在大笑。
他笑《變色龍》中那個(gè)因狗的身份不同而對(duì)狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會(huì)中層官員的阿諛?lè)畛械某髳鹤炷�。狗因人而貴，因?yàn)橹魅说纳矸莞哔F，所以連一個(gè)普通的小市民都抵不上這條狗的社會(huì)現(xiàn)狀。
他笑《一個(gè)文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫?yàn)樽约嚎赡馨淹履瓏姷轿穆殞④姷哪樕隙炭植话玻踔翐?dān)心致死的荒唐。展現(xiàn)了俄國(guó)官場(chǎng)的弱者們唯唯諾諾，唯強(qiáng)者是尊的奴才心理。
他笑《掛在脖子上的安娜》中那個(gè)為了金錢(qián)嫁人，出賣(mài)一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會(huì)的夫婦們互相利用，為金錢(qián)、名利不惜向黑暗交出靈魂。
契訶夫把病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象一再放大，放大到連那些所謂的上層社會(huì)人士也為這些以他們?yōu)樵偷娜宋锶炭〔唤Ｊ鞘裁促x予了契訶夫如此的膽識(shí)和智慧？
我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的.契訶夫。《苦惱》中的車(chē)夫最大的苦惱就是沒(méi)人愿意聽(tīng)自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽(tīng)的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說(shuō)給馬聽(tīng)。萬(wàn)卡是一個(gè)被奴役的小男孩，不滿(mǎn)主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫(xiě)請(qǐng)求信，要求爺爺帶他脫離魔爪�！犊鄲馈贰ⅰ度f(wàn)卡》描寫(xiě)了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。
最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，腐朽官場(chǎng)無(wú)情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。
大笑著的契訶夫，是一個(gè)偉大的契訶夫。
契訶夫小說(shuō)讀后感 2
讀完《契科夫小說(shuō)集》后，我感慨不已。契科夫雖然英年早逝，卻留下了許多千古流傳的作品。如《變色龍》、《牡蠣》、《遲開(kāi)的花朵》，等等，都是我愛(ài)不釋手的文章。
契科夫的早期小說(shuō)生涯在窮困潦倒中開(kāi)始。他主要以一種文學(xué)的態(tài)度，蔑視一些無(wú)知與不良的品德，反應(yīng)出契科夫潔凈的內(nèi)心。如《變色龍》中所述，由于一只狗的咬人造成了一場(chǎng)唇槍舌劍的對(duì)質(zhì)，深刻地襯托出了那個(gè)時(shí)代對(duì)于大官阿諛?lè)畛械捏a臟品格。還有，《一個(gè)文官之死》也描寫(xiě)了人們小題大做的表現(xiàn)，從一個(gè)小小的噴嚏導(dǎo)致后來(lái)由于過(guò)度緊張害怕引起的死亡，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了社會(huì)中存在的問(wèn)題。也許，許多非作家的心中也有這些想法，但是契科夫卻用一種潛潛諷刺的方式，用幽默的手法大膽地寫(xiě)在了紙上。這，也許就是一位作家最基本的要求吧。
契科夫的中期是一些中篇小說(shuō)，主題與前期千差萬(wàn)別，但都是描寫(xiě)社會(huì)，使用成熟的疑問(wèn)將文章推向最高點(diǎn)，指向一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理。如《牡蠣》，僅通過(guò)吃“牡蠣”表現(xiàn)出文章中家庭的窮困潦倒�！度f(wàn)卡》更是形象地體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，一封信的內(nèi)容足以展示一個(gè)人的品質(zhì)與性格，還有他生活的情況：萬(wàn)卡遭到了冷落、不公正與欺凌，但他卻沒(méi)有能力去挽救自己，只有求助他人，還回自己的顏面。契科夫用流暢通順的文筆表現(xiàn)出了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感�，F(xiàn)在，人民富裕了，還會(huì)有人能夠更真真切切地感同身受嗎？
契科夫的晚期生涯，存在著許多對(duì)人生的思考與對(duì)青春的無(wú)限思念之情。契科夫中年時(shí)并不如年輕時(shí)的高產(chǎn)，可是文筆顯得更加成熟、沉重。正如《農(nóng)民》，是十九世紀(jì)80年代農(nóng)民凄慘生活的真實(shí)寫(xiě)照。只是可惜，44歲的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，沒(méi)有讓我們看到他新的風(fēng)格與變幻，就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。契科夫到花甲之年之后會(huì)寫(xiě)出怎樣的作品，已成了一個(gè)未解之謎。
一個(gè)偉大的作家，必定有過(guò)堅(jiān)持不懈的精神與長(zhǎng)期的觀察思考，契科夫完美地做到了，在我們眼前呈現(xiàn)出了一幅時(shí)代的'畫(huà)卷。契科夫從棄醫(yī)從文至死亡的二十多年里，每個(gè)時(shí)期小說(shuō)的風(fēng)格、思想都在變化著，從前期的諷刺至后期對(duì)人生的思考。契科夫曲折而多變的命運(yùn)，也鑄就了這樣一位偉大的作家。
契科夫的文筆并沒(méi)有林清玄的《散文集》那樣美輪美奐，沒(méi)有劉慈欣的《三體》那樣曲折起伏，沒(méi)有勃郎特的《簡(jiǎn)愛(ài)》那樣扣人心弦，卻以一種特殊的方式，使用自己傳奇般的智慧，詮釋了文學(xué)的意義。
契訶夫小說(shuō)讀后感 3
這本短篇小說(shuō)的十五篇都可以鮮明的看出契訶夫創(chuàng)作思想民展的脈絡(luò)，越到后來(lái)越深刻。這些作品刻畫(huà)的人物形象也是不同的。
在這些作品中，我認(rèn)為反應(yīng)了底層人民悲慘生活的有《萬(wàn)卡》、《苦悶》，例如《苦悶》里一個(gè)馬夫約納的悲慘形象。和《萬(wàn)卡》里一個(gè)沒(méi)有人收養(yǎng)孤兒小萬(wàn)卡。
而《小官吏之死》、《胖子和瘦子》寫(xiě)出了小人物的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)，與卑躬屈膝的面貌，像《變色龍》則鞭撻了見(jiàn)風(fēng)使舵的汗顏媚骨，烘托了主題，有的刻畫(huà)了專(zhuān)制制度衛(wèi)道士的嘴臉，如《普里什別夫中士》。有的針砭了追求虛容，鼠目寸光的人生哲學(xué)，如《跳來(lái)跳去的女人》等，都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的'俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。
契訶夫從小生活艱難。父親對(duì)他非常嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵，盡管如此，契訶夫?qū)Ω改甘冀K孝順，1876年他父親的商店破產(chǎn)，一家人只好遷到莫斯科謀生。由于家境困難，進(jìn)大學(xué)的第二年，契訶夫開(kāi)始以文學(xué)活動(dòng)為主。我們也可以從他早期的作品里讀出一些諷刺社會(huì)不良現(xiàn)象和世態(tài)人心的事件，如《變色龍》，《胖子和瘦子》等這幾部作品尤為突出。
在這本書(shū)里，我最喜歡的一篇文章還是《變色龍》，這個(gè)題目與文章相應(yīng)，以一只小狗為中心，烘托出了和奧楚蔑洛夫的人物形象，是一個(gè)愛(ài)吹捧，愛(ài)討好人物的一個(gè)人，例如，當(dāng)別人說(shuō)那條咬人的狗是將軍的時(shí)候，奧楚蔑洛夫則是怪那被咬的人，然后又夸那只狗嬌貴、不錯(cuò)、小機(jī)靈以及小巧玲瓏……，而得知那只狗不是將軍的狗，馬上又罵那只狗瘋、野狗，并要處死它，而又聽(tīng)說(shuō)那只狗是將軍的，接著，又說(shuō)它名貴……契訶夫用這個(gè)故事諷刺了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。
其實(shí)，在生活中，我們的心態(tài)可以用文學(xué)作品表達(dá)出來(lái)，使人物更生動(dòng)，故事更鮮明。
契訶夫小說(shuō)讀后感 4
契訶夫是一個(gè)“無(wú)與倫比的藝術(shù)家”——列夫·托爾斯泰。毫無(wú)疑問(wèn)，契訶夫的小說(shuō)博得了諸多名家的好評(píng)，而且對(duì)二十世紀(jì)的戲劇也產(chǎn)生了不小的影響。不過(guò)至于他如何有靈感的，如何對(duì)生活，對(duì)事物有什么看法，我無(wú)從得知，但要在“度娘”搜又太無(wú)趣了，我寧愿從書(shū)里得到點(diǎn)兒名為“線索”的珍珠。
《變色龍》并非是說(shuō)明文，它講述的是當(dāng)時(shí)的警官等執(zhí)法人是如何腐敗。文中的警官為是否殺死一只咬了人的狗而苦惱了半天。原因是這只狗是否是一個(gè)將軍家的？如果是，那么這只狗應(yīng)有的待遇比普通人高得多。如果不是，那么顯然，狗在那時(shí)可沒(méi)有公民權(quán)，只能成為一道香噴噴的狗肉餡餅擺在桌上。群眾的議論使警官的神情變化之快就如變色龍一樣，變色龍也比他好，畢竟它是爬行動(dòng)物。最后這只狗回到了將軍那兒，雖然它是將軍哥哥的，但它依舊可以坐在火爐旁啃骨頭。
而被狗咬的哪位呢？也許是被權(quán)力嚇壞了，也沒(méi)有叫苦，更沒(méi)有反抗。其實(shí)“正義”只不過(guò)是人們?yōu)榱搜谏w自己虛偽本性的謊言罷了，而能稱(chēng)自己為“正義”的人也只是那些擁有無(wú)上之權(quán)力的人而已。你可以看到，如今的世界變化并不大。
根據(jù)事實(shí)，有不少人發(fā)現(xiàn)契訶夫的小說(shuō)有不少都很——（消音），而且很——（消音）啊！有木有！其實(shí)啊，無(wú)論是《美人》、《大小瓦洛佳》，還是《未婚妻》中的某些人不過(guò)都是些跌進(jìn)了空虛無(wú)聊，庸俗猥瑣的俗物罷了，而也有些人能走出去，比如《未婚妻》中的娜佳。
《未婚妻》中的娜佳確實(shí)告別了過(guò)去，走向了新的生活，不過(guò)她也付出了自己的家庭，和自己的一個(gè)親人的代價(jià)。文章沒(méi)有結(jié)尾，說(shuō)不定她的新生活因?yàn)樗腵一無(wú)所有而結(jié)束了呢？所有人都死了，沒(méi)有了幫助，她又能怎樣呢？真是可悲的事實(shí)啊。走遍了塵世，卻始終走不出自己。《美人》和很多其他華美的愛(ài)情故事成鮮明的對(duì)比。后者看似高雅，但跟《美人》中的一群癡漢在注視著眼前尤物的性質(zhì)都是一樣的。
《關(guān)于愛(ài)情》是契訶夫關(guān)于自己對(duì)愛(ài)情的見(jiàn)解。里面的男主人公愛(ài)上了同事的妻子，同事的妻子也愛(ài)上了男主人公。他們互相“暗戀”了兩年之久，最后，在離別之際才表達(dá)愛(ài)意。愛(ài)情也許是長(zhǎng)久的結(jié)果，也許是一見(jiàn)鐘情，二話不說(shuō)。愛(ài)情這玩意兒沒(méi)有人能看透，也沒(méi)有人想看透。因?yàn)楫?dāng)他們發(fā)現(xiàn)“愛(ài)情”的種子已經(jīng)在心里發(fā)芽時(shí)，他們已經(jīng)為對(duì)方所著迷，哪有時(shí)間去理這個(gè)呀！
可能，愛(ài)情就是這么回事，看不清，摸不透。當(dāng)你真正墮入愛(ài)河的時(shí)候，你就沒(méi)有機(jī)會(huì)去探索了。
契訶夫小說(shuō)讀后感 5
在契訶夫的小說(shuō)中，我們既可以體會(huì)到這位文學(xué)家的憂(yōu)郁和悲憫，也可以體會(huì)他如陽(yáng)光一樣燦爛的幽默和童趣。其中的一篇作品《凡卡》，曾收錄在小學(xué)語(yǔ)文教材里，講述了一個(gè)叫凡卡的小男孩，才九歲就失去了父母，和爺爺住在一起，相依為命，后來(lái)又被送到鞋匠鋪?zhàn)永锂?dāng)學(xué)徒，在那里經(jīng)受著的老板非人的折磨和虐待，過(guò)著豬狗不如的生活。小說(shuō)以凡卡給爺爺寫(xiě)信為線索，把他經(jīng)歷，以及對(duì)爺爺?shù)乃寄钬灤┢渲�，契訶夫以他敏銳的洞察力和簡(jiǎn)練卻又深刻的表達(dá)力深深地吸引住讀者的心。可憐的凡卡拼命為老板做事，得到的卻是無(wú)情的挨打，一些殘羹剩飯，甚至沒(méi)有，晚上無(wú)法好好睡覺(jué)，天天熬夜為老板孩子搖搖籃的痛苦和每天睡在過(guò)道里、連鞋子也沒(méi)有的悲慘生活……這種生活，對(duì)于一個(gè)九歲的孩子來(lái)說(shuō)，真是太殘酷了，殘酷得能摧殘一個(gè)還未成熟的生命！其中的信件里說(shuō)的話尤其讓人揪心地痛：“親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，把我?guī)ё呋丶胰�，帶回村子吧，我再也受不了了……要不，我就要沒(méi)命了……”看到這里，我的心發(fā)出一陣的傷痛，凡卡這個(gè)可憐的孩子小小年紀(jì)就提起死亡和悲痛，他的命運(yùn)真是太悲慘了！
想想凡卡，又想想現(xiàn)在的孩子，他們的生活過(guò)得多幸福��！可是又有幾個(gè)孩子會(huì)認(rèn)為自己是幸福的呢？當(dāng)幸福太容易得到，當(dāng)現(xiàn)在的獨(dú)生子應(yīng)有盡有，不懂得珍惜，幸福就會(huì)變得廉價(jià)。那么，有誰(shuí)會(huì)知道這個(gè)凡卡遭受著非人的磨難，他的要求又多么的簡(jiǎn)單！凡卡只想回家和親愛(ài)的爺爺在一起而已……故事的.結(jié)尾又留下一個(gè)懸念，凡卡的爺爺能收到這封信嗎？凡卡以后的生活又會(huì)怎樣呢？當(dāng)然，這個(gè)故事的答案是毋庸置疑的，凡卡那甜蜜的夢(mèng)雖是虛幻的，卻深深地觸動(dòng)我們的心靈……閱讀契訶夫的作品，尤為重要的是體察這位作家的仁愛(ài)之心，愛(ài)普通的人，同情他們痛苦的遭遇，這是作者難能可貴的品質(zhì)。假如能擁有契訶夫那樣的胸懷和頭腦，這才是我們真正需要培養(yǎng)的“素質(zhì)”，它是那樣簡(jiǎn)單，又是那樣復(fù)雜。
契訶夫小說(shuō)讀后感 6
契訶夫是世界文壇上一位罕見(jiàn)的藝術(shù)家。他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫(xiě)日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說(shuō)選中，最喜歡的還是其中的.《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一；《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說(shuō)。主要寫(xiě)的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫(xiě)出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專(zhuān)橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲(chóng)般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。
契訶夫小說(shuō)讀后感 7
《契訶夫短篇小說(shuō)精選》由契訶夫所著。契訶夫于1860年出生，1879年考進(jìn)俄國(guó)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年，他在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，近距離接觸平民的生活，從此他愛(ài)上了普通人，關(guān)注他們的痛苦，對(duì)于凌辱弱者的士紳和老爺，見(jiàn)風(fēng)使舵的奴才骨，專(zhuān)制制度的衛(wèi)道士，他毫不留情地批判。被人們稱(chēng)為三大短篇小說(shuō)巨匠之一。1904年，契訶夫他在沙發(fā)上進(jìn)入了永恒的夢(mèng)境。
法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐？享利和俄國(guó)的契訶夫是世界短篇小說(shuō)的三大巨匠。契訶夫之所以被成為三大短篇小說(shuō)巨匠之一，是因?yàn)樗奈恼虏粌H質(zhì)量高，而且數(shù)量多。在他的`許多篇文章之中，我最喜歡的是《變色龍》和《凡卡》。
《變色龍》中的故事是這樣的：一位警官在廣場(chǎng)上巡邏。突然，這位警官聽(tīng)到了說(shuō)話的聲音，接著傳來(lái)了狗的尖叫聲。這位警官順著聲音來(lái)到了首飾匠面前，首飾匠的手指被一只小狗咬流血了。這位警官?zèng)Q定把這條狗打死，并問(wèn)大家：“這是誰(shuí)家的狗？”人群中有人說(shuō)：“這條狗好像是席加洛夫?qū)④姷墓�。”警官開(kāi)始質(zhì)問(wèn)首飾匠，罵他想要敲詐將軍，是個(gè)混帳東西。這時(shí)，有一位警察又說(shuō)這不是將軍家的狗，于是這個(gè)警官對(duì)首飾匠說(shuō)：“我自己說(shuō)嘛……你受苦了，這件事我不能不管，得教訓(xùn)他們一下！是時(shí)候了……”那位警察繼續(xù)說(shuō)，也許是將軍家的。這位警官繼續(xù)說(shuō)：“……沒(méi)準(zhǔn)是只名貴的狗，要是每只豬玀都拿煙戳它的臉，要不了多久，就把他作踐死了。狗是嬌嫩的動(dòng)物。你，蠢貨，放下手來(lái)！用不著亮出你那根蠢手指！要怪就怪你自己！”當(dāng)這位警官看到將軍家的廚師來(lái)了，便問(wèn)他這只狗是不是將軍家。廚師說(shuō)，將軍家沒(méi)有這種狗。于是警官?zèng)Q定把它殺掉。廚師又說(shuō)，將軍的哥哥喜歡這種狗。這位警官說(shuō)，這個(gè)小狗怪機(jī)靈的呢。“我早晚要收拾你”，這位警官最后對(duì)首飾匠說(shuō)。
這位警官很明顯是一名見(jiàn)風(fēng)使舵的小人，在他的心中，狗的死活，首飾匠的手是否被咬破了都并不重要，重要的是能不能讓他的上級(jí)高興。對(duì)于人們，他只是假仁假義。如果說(shuō)，有兩位政客參加競(jìng)選，他會(huì)選的肯定是權(quán)位高的或者能夠讓他獲得利益的一方，他并不在乎這一方是否正確。這些“變色龍”往往為了自己的利益而不擇手段，十分可惡。我們決不能成為見(jiàn)風(fēng)使舵的人，我們應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。我們不能因?yàn)樯霞?jí)的高興或者上級(jí)的不高興就不做該做的事情。我們不能成為一個(gè)“變色龍”。
契訶夫小說(shuō)讀后感 8
他像是豪放而細(xì)致的工匠，打磨出一篇篇短小精悍的名文；又宛如妙手丹青的畫(huà)家，為我們勾勒出一幅幅生動(dòng)鮮明的畫(huà)面；還好似慈祥勤勞的牧場(chǎng)主，拿著火紅的烙鉗，在我們的腦中留下深刻的烙印。他是世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，也是俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師——契訶夫。
我細(xì)細(xì)地品味著他的文字，時(shí)而因?yàn)閺?qiáng)烈鮮明的諷刺瞠目結(jié)舌，時(shí)而因?yàn)榈讓尤嗣竦钠D苦潸然淚下，時(shí)而因?yàn)椴唤?jīng)之談的制度義憤填膺，時(shí)而因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象的丑惡輕蔑嗤笑。
合上書(shū)的那刻，我的心中升起一種莫名的惶恐之感。掩藏在長(zhǎng)衣袖下的，究竟是強(qiáng)健的肌肉，還是沉重的贅肉呢？接觸了不為人知的丑陋人性與黑暗社會(huì)，我的身邊彌漫著深切的憂(yōu)慮。我慢悠悠地從那橘紅色的沙發(fā)上起身，穿上白得發(fā)亮的球鞋出了門(mén)。已至黃昏，暮色暗淡，殘陽(yáng)如血。河邊，可愛(ài)的寶寶在嬰兒車(chē)中酣甜地打著呼嚕，慈愛(ài)的媽媽推著她悠然漫步；路旁，年輕的'情侶惺惺相惜地傾吐著愛(ài)的話語(yǔ)；草地上，老當(dāng)益壯的老人行動(dòng)自如地抖動(dòng)著空竹……
我想，契科夫所描寫(xiě)的那些腐朽封建如今依然存留些許，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕與反省。而正是這些具有鮮明性格特征的主人公們，讓我更深切地感受到現(xiàn)在生活的幸福。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷，物質(zhì)條件更加豐富，教育制度更加完善，人與人之間的溫暖與貼心也更加充實(shí)起來(lái)。而我們的社會(huì)，正努力變得更加美好。
契訶夫小說(shuō)讀后感 9
"契訶夫有大量的中短篇小說(shuō)和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個(gè)主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理，契訶夫也許是俄羅斯第一位作家，認(rèn)識(shí)到金錢(qián)、官職、權(quán)威和權(quán)力不過(guò)是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。"
在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫(xiě)過(guò)這樣的話：“世界上沒(méi)有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”
與前人相比，契訶夫不僅在表現(xiàn)內(nèi)容上有所不同，而且如俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰所言，他“創(chuàng)造了全新的書(shū)寫(xiě)形式”。這首先體現(xiàn)在他改變了文學(xué)形象的塑造方法本身，他的小說(shuō)以表現(xiàn)各種各樣的人物為主，但是他卻放棄了傳統(tǒng)的、細(xì)膩的肖像描寫(xiě)，在他那里最詳細(xì)的肖像描寫(xiě)也沒(méi)有超過(guò)十幾行的，因此他的作品總的風(fēng)格是短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，代替肖像描寫(xiě)的是比喻，是對(duì)服飾的典型細(xì)節(jié)的.表現(xiàn)，如“套中人”別里科夫：在這里作家詳細(xì)地描寫(xiě)了主人公的物件，像套鞋、散眼鏡、帽子、各種小套子和房間的擺設(shè)，卻惟獨(dú)沒(méi)有面部描寫(xiě)。
，契訶夫的創(chuàng)作雖然是以俄國(guó)生活為背景，以夸張和諷刺的筆觸表現(xiàn)的是俄國(guó)人的劣根性，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，他的作品對(duì)世界上任何一個(gè)民族的人都具有深遠(yuǎn)的意義：他鼓勵(lì)人們?cè)谌魏吻闆r下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，契訶夫是“一個(gè)生活的藝術(shù)家……他創(chuàng)作的價(jià)值在于，他的創(chuàng)作不僅讓任何一個(gè)俄國(guó)人明白，感到貼切，而且讓每一個(gè)人明白并且感到貼切。這是主要的�！倍@也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和永恒價(jià)值。
契訶夫小說(shuō)讀后感 10
前幾天，我們學(xué)了《凡卡》這篇文章，主要寫(xiě)了9歲的凡卡，被送到鞋匠那里，當(dāng)學(xué)徒。老板待它不好，總是打罵他；老板娘對(duì)他更不好，只讓他吃一點(diǎn)東西；伙計(jì)們經(jīng)常捉弄他。他受不住這些折磨給爺爺寫(xiě)信的事。
給我印象最深的是他挨餓挨凍，早餐只吃一點(diǎn)面包，午飯只是一點(diǎn)稀粥，晚飯有時(shí)一點(diǎn)面包。睡覺(jué)在過(guò)道里睡，還得給他們的小崽子搖搖籃，否則就別想睡好覺(jué)。凡卡一天中干了那么多的活老板竟然這樣對(duì)他。
記得，我五歲生日的時(shí)候，媽媽做了好多的食品，可是生日蛋糕上沒(méi)有蠟燭我一氣之下不吃了！爸爸媽媽好說(shuō)歹說(shuō)我也不吃。最后爸媽只好依著我的'性子，冒著大風(fēng)跑了好遠(yuǎn)的路買(mǎi)了蠟燭，回來(lái)我才乖乖地吃了。自從讀了《凡卡》這篇文章我恨不得把以前不該說(shuō)的話全收回來(lái)！凡卡挨餓的時(shí)候什么也吃不著，我現(xiàn)在想吃什么就吃什么，比他好多了，我確實(shí)那么地不珍惜我現(xiàn)在的生活！
我和凡卡比起來(lái)要好多了，我現(xiàn)在懂得了要知足。但是我們身邊有多少人還是生在福中不知福！
契訶夫小說(shuō)讀后感 11
自從讀了《凡卡》這篇俄國(guó)作家契訶夫的作品，我就感覺(jué)這個(gè)世界的任何一樣?xùn)|西都很可憐。
驢的命一開(kāi)始就掌握在人類(lèi)手里，為了生存，驢只能工作，而臨接它的，只有勞累。就想凡卡一樣，他為了生存，被逼無(wú)奈到城里謀工作。他只是個(gè)學(xué)徒，鄉(xiāng)下來(lái)的學(xué)徒慘遭老板們的欺凌。
凡卡他才九歲，正是在父母懷里撒嬌的年紀(jì)，卻被迫離開(kāi)親人，來(lái)到舉目無(wú)親的城市里過(guò)著不像人的生活。他給唯一的親人爺爺寫(xiě)信，哀求爺爺帶他回去，在這兒當(dāng)學(xué)徒，簡(jiǎn)直連狗都不如！對(duì)��！狗在人類(lèi)眼中是忠誠(chéng)、屈服的化身。狗只要向主人搖尾獻(xiàn)媚，主人的虛榮心便滿(mǎn)足，待遇也極好�？煞部�？他只有被欺負(fù)的份兒，是店里地位最低等的人：老板不給他吃的；老板娘欺負(fù)他；連伙計(jì)們也要在他那兒占點(diǎn)兒便宜……這是何等的屈辱�。�
清晨，天空下著蒙蒙的細(xì)雨，空氣沉悶得很，馬路被來(lái)往的車(chē)輛軋得“吱吱”響，刺耳得緊。我突然覺(jué)得，那陣陣刺耳尖銳的'聲響是馬路哭泣的聲音，是馬路在傾訴他的痛苦，他像凡卡一樣，飽受折磨，政法處悲憤的哭泣聲……
人類(lèi)是地球上最高等的生物。但人心不同，人品相克，人情深淺不一。當(dāng)強(qiáng)者欺負(fù)弱者時(shí)，有人屈服，也有人不肯低頭。但是，如果像這種“強(qiáng)者”存在又有什么意義呢？現(xiàn)在，堅(jiān)貞不屈、扶助弱小的人越來(lái)越少了。人類(lèi)文明的進(jìn)步的背后，是人心在退步，和平、與人人平等，才是人類(lèi)文明的目的！
契訶夫小說(shuō)讀后感 12
在我所學(xué)過(guò)課文中，《凡卡》是我最喜歡的一篇。只要我一有空，就把它拿出來(lái)反復(fù)的讀，認(rèn)真的想。
《凡卡》一文的作者借凡卡給爺爺寫(xiě)信，懇求他帶自己回家這件事，敘述了凡卡悲慘的學(xué)徒生活，反映了18世紀(jì)——19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗，以及窮苦勞動(dòng)人民悲慘的`命運(yùn)。讀著讀著，我的眼淚不禁奪眶而出。
讀著讀著，我的眼前仿佛出現(xiàn)了小凡卡的悲慘生活情景：我看見(jiàn)瘦骨如柴、赤著雙腳的凡卡，正在被狠心的老板用皮帶抽打，老板娘用青魚(yú)直戳他的臉，伙計(jì)們捉弄他，當(dāng)凡卡被老板和老板娘欺負(fù)時(shí)，伙計(jì)們卻幸災(zāi)樂(lè)禍的笑著。晚上，凡卡只能睡在過(guò)道里，老板的小崽子一哭，他就別想睡覺(jué)，只好搖那個(gè)搖籃……
“親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧。帶我離開(kāi)這兒回家，回到我們村子里去吧……我給您跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開(kāi)這兒吧，要不，我就要死了……”這是凡卡乞求爺爺把他帶回鄉(xiāng)村里的一段話。從這撕心裂肺、催人下淚的話語(yǔ)中，我知道了凡卡受的苦難和折磨已經(jīng)很久了。這不是一般的苦。而是痛苦不堪、無(wú)法忍受。生活也沒(méi)有指望了，只有死路一條。
讀完這篇文章，我似乎看見(jiàn)淚水滿(mǎn)面的凡卡就站在我的面前，哭訴著他的悲慘命運(yùn)。正因?yàn)檫@樣，我們更應(yīng)該熱愛(ài)新社會(huì)、珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
契訶夫小說(shuō)讀后感 13
如果只看早期作品，大概會(huì)得出契訶夫也就個(gè)諧星，會(huì)諷刺，很機(jī)靈。
從《獵手》開(kāi)始，雖然綠草艷陽(yáng)依舊，先驗(yàn)的哀傷，不安定的掙扎以及宿命的隱憂(yōu)逐漸展現(xiàn)。主人公或清楚或不清楚自身目的和定位，但都自己走出條路來(lái)，不論是事先預(yù)料到的或正在經(jīng)歷的厭惡、痛苦還是對(duì)偶得的幸福新鮮感的驚喜都是順其自然，理所當(dāng)然的，但這明擺著的現(xiàn)實(shí)別具憂(yōu)郁氣質(zhì)，觸及靈魂邊界。但哀而不傷。
然后是更明顯更深沉的痛苦，以《苦惱》、《萬(wàn)卡》為代表，尤記得小學(xué)課本上《萬(wàn)卡》這篇，該作品表現(xiàn)的痛苦本就遠(yuǎn)超超小學(xué)生承受范圍，老師還煞有介事的逼問(wèn)“同學(xué)們，你們說(shuō)爺爺究竟收沒(méi)收到萬(wàn)卡的信？”絕對(duì)是殘忍的教育。
間或出現(xiàn)的愛(ài)情小品真讓人眼前一亮，其中《玩笑》最為動(dòng)人，純粹，喜悅，如此憂(yōu)傷，又如此明麗，真是“抒情詩(shī)一樣美麗”。此外《薇羅奇卡》、《別人的.不幸》、《帶閣樓的房子》中刻畫(huà)的女性形象十分出色，猶豫不決的、聰慧的、煎熬著的都透出執(zhí)著與智慧的美德，有著獨(dú)有的憂(yōu)傷，浪漫堪稱(chēng)雋永。
契訶夫小說(shuō)中的現(xiàn)代性很值得研究。《燈火》、《第六病室》等作品明顯的有對(duì)荒誕之感、不可知的描寫(xiě)，契訶夫的荒誕有覺(jué)醒前的朦朧，其成因也與后現(xiàn)代小說(shuō)中不同，但對(duì)這種感覺(jué)困境的刻畫(huà)確實(shí)是明晰且意味深長(zhǎng)的，景物、敘述方式的選取使困惑有距離感、縱深感，更顯憂(yōu)郁與難解。非常喜歡《第六病室》，十分精妙，醫(yī)生安德烈與精神病人伊萬(wàn)的幾段對(duì)話考究蘊(yùn)含形而上的智慧，又表達(dá)得如此誠(chéng)懇。安德烈的身份轉(zhuǎn)換也是意料之中但很難受。
伍爾夫說(shuō)契訶夫和陀思妥耶夫斯基都寫(xiě)靈魂，確實(shí)是這樣的，契訶夫的靈魂更親切帶甜蜜的憂(yōu)傷。
契訶夫小說(shuō)讀后感 14
讀了一周契科夫的短篇小說(shuō)，有很大的感觸。
以前在考試中，常常會(huì)遇到契科夫的小說(shuō)作為閱讀，每當(dāng)那時(shí)，總會(huì)很開(kāi)心，相對(duì)那些抒情文的分析，契科夫帶有濃重批判色彩的小說(shuō)，要容易得多。但往往做到題目，錯(cuò)誤卻會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。契科夫的小說(shuō)，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來(lái)不及去細(xì)想，體會(huì)的。往往是很簡(jiǎn)短的一句話，也透露出一個(gè)個(gè)人物豐富的內(nèi)心世界。
記得在書(shū)中導(dǎo)讀部分曾介紹道，被譽(yù)為“英國(guó)契科夫”的卡特琳61曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說(shuō)：“我愿意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個(gè)短篇小說(shuō)�！庇纱艘部梢钥闯觯蹩品虻男≌f(shuō)有多么經(jīng)典。
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會(huì)的腐朽與黑暗。
《項(xiàng)鏈》這篇文章中的女主人公羅瓦賽爾，因?yàn)樽约旱奶摌s心，不僅連累了自己的丈夫，還浪費(fèi)了自己的青春，毀掉了自己的美好時(shí)光。
故事簡(jiǎn)介：羅瓦賽爾雖然長(zhǎng)得漂亮，卻嫁給了一個(gè)教育部的.小科員，她穿得是那樣的樸素。一次有人邀請(qǐng)他們夫婦倆去參加舞會(huì)，羅瓦賽爾不愿意穿著那樣丑陋的衣服去參加舞會(huì)，于是用四百法郎訂做了一件禮服，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子上少了一條項(xiàng)鏈，便去找自己一個(gè)有錢(qián)的朋友福雷斯蒂埃借了一條項(xiàng)鏈，高興的和丈夫一起去參加舞會(huì)，回到家以后，羅瓦賽爾發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，焦急萬(wàn)分。他們找了許多珠寶店，終于發(fā)現(xiàn)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈，找親戚借了許多錢(qián)最后花了三萬(wàn)六千法郎買(mǎi)下了那條項(xiàng)鏈，為了還債，她付出了所有的青春。一次偶爾的機(jī)會(huì)她遇到了福雷斯蒂埃，她訴說(shuō)了自己的苦難，可福雷斯蒂埃驚訝的說(shuō)，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，頂多只值五百法�?
我們千萬(wàn)不能像羅瓦賽爾那樣虛榮，不然就會(huì)和她一樣，為了自己的虛榮心，而毀滅自己的青春，浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。
契訶夫小說(shuō)讀后感 15
今天我讀了《凡卡》這篇課文。
《凡卡》這篇課文講了凡卡出身于窮苦人家，為了填飽肚子，能吃到飯，就到大城市，當(dāng)某家店的下人，到了那兒天天被欺負(fù)，天天挨打、挨餓、挨凍。就寫(xiě)信給爺爺，叫爺爺來(lái)把凡卡帶回鄉(xiāng)下。信寫(xiě)到，凡卡訴苦和哀求。其中哀求寫(xiě)到，要爺爺馬上帶他回鄉(xiāng)下，回到鄉(xiāng)下，凡卡什么都聽(tīng)爺爺，爺爺叫他干嘛，他就干嘛，什么都依爺爺?shù)�。訴苦寫(xiě)到，凡卡在這兒天天被欺負(fù)，吃不飽，睡不暖，天天被被人戲弄、毆打，就連老板的孩子、伙計(jì)也欺負(fù)他。
讀了《凡卡》這篇課文，我深有感受。
我感到，凡卡很可憐，天天被欺負(fù)。同時(shí)我還覺(jué)得他很堅(jiān)強(qiáng)，天天被欺負(fù)，還吃不飽，睡不暖，這樣還能呆在這兒那么久，要是我，早就逃跑了，決不再在這兒呆上一分鐘。凡卡還很孝順，回到鄉(xiāng)下要幫爺爺做任何事，什么都依爺爺?shù)摹?/p>
我還覺(jué)得，爺爺收不到信。因?yàn)�，信上沒(méi)貼郵票，信上的地址不詳，郵差醉醺醺的`，從這三點(diǎn)來(lái)看，爺爺收不到信，就算受到爺爺也沒(méi)有能力來(lái)救他。
窮苦人民的命運(yùn)永遠(yuǎn)是那么的悲慘。我希望，世界上所有的窮苦人民都能得到幫助，得到同情。
契訶夫小說(shuō)讀后感 16
這篇文章深刻地刻畫(huà)了兩兄弟的形象：哥哥伊凡，弟弟尼姑拉。他們二人形成鮮明的對(duì)比，哥哥是獸醫(yī)，弟弟從19歲起就做了省稅務(wù)局的長(zhǎng)官，他們的父親是世襲兵，但后來(lái)因軍功獲得軍官官銜，給他們留下了世襲貴族的身份和一份不小的田產(chǎn)，可當(dāng)他死后，那份田產(chǎn)卻被用來(lái)抵債，我想這與中國(guó)“父?jìng)觾敗钡姆绞筋?lèi)似。很多年過(guò)去了弟弟仍是老樣子，“寫(xiě)著老一套的公文，想著同一件事情，最好回鄉(xiāng)間去”的這種想法漸漸成為一種明確的愿望，他想在河邊或湖邊買(mǎi)下一座小小的田莊。
哥哥伊凡的想法就如同是我們現(xiàn)代的年輕人的思想，我們渴望擺脫牢籠，擺脫控制的魔獄，擺脫命運(yùn)的`安排，我們渴望自由，渴望成功，但途徑與尼姑拉不同，因?yàn)槲覀兊某晒в袏^斗的色彩，而尼姑拉卻是長(zhǎng)久地做著那一件事，他不知道用別的手段來(lái)增加自己的積蓄，只是心甘情愿地做一個(gè)懶惰的人。
尼姑拉不僅懶惰，他也是一個(gè)尖酸刻薄的人，他和他的妻子結(jié)婚不是出于愛(ài)，而是出于對(duì)她的錢(qián)財(cái)?shù)恼加�，正因�(yàn)槿绱�，才致使她的妻子過(guò)早地的死去。
尼姑拉一直想當(dāng)老爺，尤其是當(dāng)他的妻子死了之后，他用他妻子留下的錢(qián)買(mǎi)了一座田莊種栗子，成了一位名副其實(shí)的地主。
這篇文章起初我沒(méi)讀懂，讀了幾遍之后，才漸漸悟出文章的內(nèi)涵，作者通過(guò)本篇小說(shuō)，意在揭露社會(huì)的黑暗與各種錯(cuò)誤的思想理論，我想如果把這樣的一個(gè)想法放在那些不能正確認(rèn)識(shí)自己的人面前，那么我可以肯定一定會(huì)有很多人選擇這做法，而放棄自己的前途，去做一個(gè)懶人，因?yàn)槿说膬?nèi)心是一個(gè)無(wú)法測(cè)量的深淵，有時(shí)候連自己都無(wú)法確切的知道自己到底需要什么。有一句名言說(shuō)得好：過(guò)分懶惰的人，最終會(huì)走向自己自掘的墳?zāi)埂?/p>
在今天這個(gè)社會(huì)中，我們每一個(gè)人都是時(shí)代的棟梁，祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)該屏棄那種不勞而獲的思想意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀，為自己的前途而努力。其實(shí)本文作者的寫(xiě)作意圖是很明了的：對(duì)剝削階級(jí)的思想意識(shí)進(jìn)行了辛辣的嘲諷和批判，給予我們心靈的啟示。
我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的意志，強(qiáng)化自己的世界觀和人生觀，用正確的思想指導(dǎo)自己的行動(dòng)，用美好而純潔的心靈去發(fā)動(dòng)每一個(gè)人，讓這個(gè)世界變得更加光明而美好。
契訶夫小說(shuō)讀后感 17
安東契科夫，一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，已經(jīng)過(guò)去了一百年，他仍然不能忘記，因?yàn)樗淖髌诽腥肆��！短字腥恕肪褪撬f(wàn)作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著持久的魅力，帶領(lǐng)著我穿越那遠(yuǎn)去的歲月，深深地體會(huì)到19世紀(jì)末沙皇的黑暗現(xiàn)實(shí)。
別理科夫，一個(gè)普通的中學(xué)教員，一名簡(jiǎn)單的知識(shí)分子，卻儼然成為“套中人”。
當(dāng)時(shí)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是19世紀(jì)沙皇的典型代表。他是舊制度、舊制序和舊思想的忠實(shí)捍衛(wèi)者。他一生所做的`一切就是掩飾自己的不安，不受外界的影響。他造出一個(gè)個(gè)所謂的套子：
哪怕在晴天中出門(mén)他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車(chē)的時(shí)候也要車(chē)夫馬上把車(chē)篷支起來(lái)。他所做的一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：
“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來(lái)，他已經(jīng)被沙皇的種種制度毒化了，是當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)這樣一個(gè)令人可悲的“套中人”。
后來(lái)，別列科夫也試圖擺脫這樣一套生活。他在別人的慫恿下，嫁給了華連卡。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認(rèn)為：一個(gè)中學(xué)老師和一個(gè)年輕女士騎自行車(chē)是多么離譜的事啊。他決定謹(jǐn)慎迂腐的態(tài)度對(duì)他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭(zhēng)執(zhí)后，他被摔到樓下，結(jié)果可想而知，他死了。但他的死，誰(shuí)也不能怪誰(shuí)，只能怪自己，他與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，一身西裝就會(huì)把他累死。
他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場(chǎng)，通至死亡的墳?zāi)埂?/p>
俗話說(shuō)：性格決定命運(yùn)。正是比理科夫的封建、懷舊、膽小、多疑等消極性格，使他走上了一條不歸路。結(jié)果可悲。
不過(guò)，令人心痛的更是當(dāng)時(shí)沙皇的黑暗現(xiàn)實(shí)，那黑暗污濁的無(wú)形的政治空氣，生生壓垮了當(dāng)時(shí)的民眾，別理科夫只是當(dāng)時(shí)的一個(gè)代表，令今后的我們對(duì)此有了深刻的認(rèn)識(shí)。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇的黑暗制度，讓我們重游了過(guò)去的歷史。其實(shí)，當(dāng)下也存在一些套中人，但愿每個(gè)人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！
契訶夫小說(shuō)讀后感 18
這樣的生活什么時(shí)候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說(shuō)的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬(wàn)〃伊萬(wàn)內(nèi)奇分析得很有道理，他認(rèn)為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開(kāi)聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無(wú)非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)溫暖的小窩，為了做個(gè)不值錢(qián)的小官罷了�！边@就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲(chóng)豸一般茍延殘喘。
而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習(xí)慣，成為了再自然不過(guò)的事情。在小說(shuō)的結(jié)尾部分我們可以明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學(xué)校里新來(lái)了一位史地教師，從烏克蘭來(lái)的，與他一起來(lái)的還有他的姐姐華連卡，他們的到來(lái)如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國(guó)的南方，那里氣候宜人，總是陽(yáng)光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂(lè)，活潑，這一點(diǎn)非常鮮明地體現(xiàn)在華連卡身上。小說(shuō)中是這樣形容她的：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛(ài)熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚(yáng)聲大笑;她就像一個(gè)希臘神話中的愛(ài)神、美神一樣從浪花里鉆出來(lái)了;小俄羅斯女人只會(huì)哭或者笑，對(duì)她們來(lái)說(shuō)不哭不笑的心情是沒(méi)有的……這樣的快樂(lè)甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過(guò)也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著自行車(chē)穿街而過(guò)簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)，以華連卡這樣的活潑性情，說(shuō)不定以后就會(huì)惹出什么麻煩來(lái)。于是他來(lái)到華連卡弟弟那里，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對(duì)那不對(duì)，最后被這個(gè)火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過(guò)了一個(gè)月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個(gè)星期，生活又恢復(fù)了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。
在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專(zhuān)制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”�？梢哉f(shuō)是專(zhuān)制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專(zhuān)制制度的維護(hù)者，但更是受害者。
法國(guó)思想家帕斯?fàn)栒f(shuō)“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì)思想的`蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能臵人于死地，然而人卻成了萬(wàn)物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎?而小說(shuō)中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別;正是他們共同地恐懼、忍讓?zhuān)乓灾痢笆裁炊寂隆薄安桓掖舐曊f(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢去周濟(jì)窮人，不敢教人去念書(shū)寫(xiě)字”，在這里，我們也許早就注意到，別里
科夫其實(shí)只是一個(gè)面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒(méi)有對(duì)別里科夫進(jìn)行面部描寫(xiě)，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個(gè)蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺(jué)的形象，正如魯迅筆下的那個(gè)拖著一條瘦瘦的辮子的阿q絕不是“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。
別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)�，這對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂(lè)的人群暫時(shí)輕松一下，事實(shí)上，當(dāng)他們?cè)谝环N終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開(kāi)墳?zāi)沟臅r(shí)候，又一個(gè)他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺(tái)，戲劇，又開(kāi)始了。
想起了一首詩(shī)：“在沒(méi)有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人�！碑�(dāng)越來(lái)越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人在分割的越來(lái)越小的空間里卻感受到更遠(yuǎn)的距離，嘆息“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”的時(shí)候，我們才能真正地體會(huì)到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對(duì)人間摯愛(ài)的那份呼喚。
契訶夫小說(shuō)讀后感 19
一位劇作家曾經(jīng)提出:戲劇沖突應(yīng)要化了開(kāi)去，要從觀點(diǎn)的分歧，化到人物各方面的生活中去，化進(jìn)人物的性格、人物關(guān)系以及心理狀態(tài)、精神世界里去。
此言甚是。
戲劇要求尖銳激烈、引人入勝的沖突，“沒(méi)有沖突便沒(méi)有戲劇”，確是一條規(guī)律，從古希臘悲劇到當(dāng)今各種流派的劇作，都概莫能外。契訶夫的《櫻桃園》，在莊園里痛惜昔日美好生活之消逝，帶著淡淡的哀愁，卻又多么熱烈地向往著那不太明確的明天的到來(lái)，這種思想感情沖突之激烈，相當(dāng)扣人心弦。而他的獨(dú)幕劇《論煙草有害》，從頭到尾只有一人獨(dú)白，卻以一種幽默含蓄的方式把沖突包裹起來(lái)，讓人久久尋味。契訶夫確是高手。而我們有的作者對(duì)沖突作了片面的理解，以為在臺(tái)上吵得熱鬧便算是沖突尖銳激烈，于是，罵娘老子者有之，指手劃腳蹦來(lái)跳去者有之，拍的桌子展天價(jià)響者有之，就差演出全武行了。如果確有需要，當(dāng)然未始不可;但如僅止于追求表面效果，畢竟是沒(méi)有多大意義的。那些把整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都搬上舞臺(tái)，硝煙彌漫中不見(jiàn)人物，只見(jiàn)具有姓名的`活道具的劇作，不正是我們的前車(chē)嗎?一切高八度，并非展開(kāi)戲劇沖突的妙法，只能令人感到溪淺無(wú)魚(yú)，很不耐看。原因蓋在沒(méi)有在這個(gè)“化”字上多下功夫。
《枯木逢春》是一出頗為感人的好戲，但要是作者不把防治血吸蟲(chóng)病的沖突引入血防站兩位站長(zhǎng)的性格沖突，引進(jìn)方冬哥和苦妹子的愛(ài)情和命運(yùn)，引進(jìn)苦妹子悲喜交集、矛盾萬(wàn)狀的精神世界里去，只是在那里作醫(yī)療技術(shù)的爭(zhēng)論，就算在臺(tái)上打了起來(lái)，我們也不會(huì)覺(jué)得矛盾沖突尖銳激烈的，而且早把它淡然忘卻了。
其實(shí)，這規(guī)律也不僅是戲劇所專(zhuān)有，其他文藝形式，尤其是小說(shuō)，同樣忽視不得。那些一味追尋離奇的故事、荒誕不經(jīng)的情節(jié)，以刺激讀者感官為能事的作品，不過(guò)是別一種方式的“全武行”，熱鬧一過(guò)，讀者也就會(huì)當(dāng)然地將之置諸腦后的。
契訶夫小說(shuō)讀后感 20
博馬舍曾說(shuō)過(guò)：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停我就會(huì)哭起來(lái)�！逼鸪醪⒉惶斫獠R舍的這句話，是喜極而泣嗎?隨著歲月的流逝，我才慢慢理解了博馬舍的這句名言，原來(lái)在這世上真有博馬舍所說(shuō)的這種人生體驗(yàn)——當(dāng)我以現(xiàn)在的年齡來(lái)讀契訶夫的短篇小說(shuō)時(shí)，借用博馬舍的話便是，“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停我就會(huì)哭起來(lái)”。
可記得契訶夫的《套中人》?曾經(jīng)讓我覺(jué)得相當(dāng)可笑的別里科夫如今看來(lái)怎么如此可憐。
別里科夫是個(gè)十足的套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著套鞋和棉大衣，帶著雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個(gè)套子里;他的.穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個(gè)套子;他熱愛(ài)他所教的古代語(yǔ)言，這也是他的一個(gè)套子……這一連串的描寫(xiě)將別里科夫的形象刻畫(huà)得無(wú)比滑稽可笑。小說(shuō)集中筆力刻畫(huà)了別里科夫思想的套子。用高中老師的說(shuō)法就是別里科夫已經(jīng)墨守成規(guī)到無(wú)人能敵的地步了——“只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中寫(xiě)著禁止什么事情，他才覺(jué)得一清二楚”;“凡是違背法令、脫離常軌、不合規(guī)矩的事，雖然看來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”;“然而這個(gè)老穿著套鞋、拿著雨傘的人，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么?全城都受到他的轄制呢”……
另外，別里科夫的墨守成規(guī)更集中地表現(xiàn)在了他“差點(diǎn)結(jié)了婚”這件事上。被壓抑許久的生理與心理對(duì)愛(ài)情的需求，別里科夫?qū)ν哌B卡動(dòng)心了。然而，一個(gè)促狹鬼畫(huà)的漫畫(huà)卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺(jué)，于是他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫(huà)與他無(wú)關(guān)。他的喋喋不休讓科瓦連科發(fā)怒得將他推下了樓。這一推在當(dāng)時(shí)不要緊，后來(lái)竟要了別里科夫的命。契訶夫用調(diào)侃的筆法將別里科夫的墨守成規(guī)描寫(xiě)得既可惡又可笑。
然而，再認(rèn)真想想，比起可笑可惡之人，我更覺(jué)得別里科夫是個(gè)可憐之人�！艾F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)�，老是鬧得他六神不安”，“他躺在被子底下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他深怕會(huì)出什么事，深怕阿法納西來(lái)殺他，深怕小偷溜進(jìn)來(lái)，然后他就通宵做惡夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他悶悶不樂(lè)，臉色蒼白”，他總是擔(dān)心地說(shuō)道：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)呀�！睂�(duì)于這樣一個(gè)每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的人，我們其實(shí)更能夠理解他的墨守成規(guī)從而淡去對(duì)他的厭惡而對(duì)他深表同情，不是嗎?我們現(xiàn)在不是倡導(dǎo)要人道一點(diǎn)看世界嗎?那為何我們不能包容這位遠(yuǎn)稱(chēng)不上十惡不赦的別里科夫呢?更何況，他的墨守成規(guī)更大程度上應(yīng)歸咎于他所生活的那個(gè)環(huán)境，不是嗎?
再?gòu)牧硗庖粋�(gè)角度來(lái)看，每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)人都有自己的興趣癖好，每個(gè)人都有自己對(duì)舒適生活的定義，而這些說(shuō)白了也就是我們的套子。別里科夫那些所謂的套子為何我們不能理解為他的性格與偏好呢?他喜愛(ài)小空間，喜愛(ài)過(guò)去，喜愛(ài)古代語(yǔ)言，他覺(jué)得這些東西能夠給他安全感讓他會(huì)感到舒心，難道這有錯(cuò)嗎?我們的身上難道就沒(méi)一點(diǎn)別里科夫的影子嗎?真的，不要一巴掌拍死一個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)人有時(shí)候可能就是你。
再說(shuō)擔(dān)心出亂子這又有什么可恨的呢?從小到大我們不都一直被教育要謹(jǐn)慎小心、別出什么亂子嗎?我們只能說(shuō)，膽小的別里科夫過(guò)分擔(dān)心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。
或許唯有懷著一顆同理之心，我們才更容易接近契訶夫這位天才，才更容易獲得意想不到的人生體驗(yàn)。
契訶夫小說(shuō)讀后感 21
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會(huì)的腐朽與黑暗。
《項(xiàng)鏈》這篇文章中的女主人公羅瓦賽爾，因?yàn)樽约旱奶摌s心，不僅連累了自己的丈夫，還浪費(fèi)了自己的青春，毀掉了自己的美好時(shí)光。
故事簡(jiǎn)介：羅瓦賽爾雖然長(zhǎng)得漂亮，卻嫁給了一個(gè)教育部的小科員，她穿得是那樣的樸素。一次有人邀請(qǐng)他們夫婦倆去參加舞會(huì)，羅瓦賽爾不愿意穿著那樣丑陋的衣服去參加舞會(huì)，于是用四百法郎訂做了一件禮服，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子上少了一條項(xiàng)鏈，便去找自己一個(gè)有錢(qián)的朋友福雷斯蒂埃借了一條項(xiàng)鏈，高興的和丈夫一起去參加舞會(huì)，回到家以后，羅瓦賽爾發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，焦急萬(wàn)分。他們找了許多珠寶店，終于發(fā)現(xiàn)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈，找親戚借了許多錢(qián)最后花了三萬(wàn)六千法郎買(mǎi)下了那條項(xiàng)鏈，為了還債，她付出了所有的青春。一次偶爾的機(jī)會(huì)她遇到了福雷斯蒂埃，她訴說(shuō)了自己的苦難，可福雷斯蒂埃驚訝的說(shuō)，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多只值五百法郎!
我們千萬(wàn)不能像羅瓦賽爾那樣虛榮，不然就會(huì)和她一樣，為了自己的虛榮心，而毀滅自己的青春，浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。
讀完《契科夫小說(shuō)集》后，我感慨不已。契科夫雖然英年早逝，卻留下了許多千古流傳的作品。如《變____龍》、《牡蠣》、《遲開(kāi)的花朵》，等等，都是我愛(ài)不釋手的文章。
契科夫的早期小說(shuō)生涯在窮困潦倒中開(kāi)始。他主要以一種文學(xué)的態(tài)度，蔑視一些無(wú)知與不良的品德，反應(yīng)出契科夫潔凈的內(nèi)心。如《變____龍》中所述，由于一只____的咬人造成了一場(chǎng)唇____舌劍的對(duì)質(zhì)，深刻地襯托出了那個(gè)時(shí)代對(duì)于大官阿諛?lè)畛械捏a臟品格。還有，《一個(gè)文官之死》也描寫(xiě)了人們小題大做的表現(xiàn)，從一個(gè)小小的噴嚏導(dǎo)致后來(lái)由于過(guò)度緊張害怕引起的死亡，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了社會(huì)中存在的問(wèn)題。也許，許多非作家的心中也有這些想法，但是契科夫卻用一種潛潛諷刺的方式，用幽默的手法大膽地寫(xiě)在了紙上。這，也許就是一位作家最基本的要求吧。
契科夫的中期是一些中篇小說(shuō)，主題與前期千差萬(wàn)別，但都是描寫(xiě)社會(huì)，使用成熟的疑問(wèn)將文章推向最高點(diǎn)，指向一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理。如《牡蠣》，僅通過(guò)吃“牡蠣”表現(xiàn)出文章中家庭的窮困潦倒�！度f(wàn)卡》更是形象地體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，一封信的內(nèi)容足以展示一個(gè)人的品質(zhì)與____格，還有他生活的情況：萬(wàn)卡遭到了冷落、不公正與欺凌，但他卻沒(méi)有能力去挽救自己，只有求助他人，還回自己的顏面。契科夫用流暢通順的文筆表現(xiàn)出了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感�，F(xiàn)在，____富裕了，還會(huì)有人能夠更真真切切地感同身受嗎?
契科夫的晚期生涯，存在著許多對(duì)人生的思考與對(duì)青春的無(wú)限思念之情。契科夫中年時(shí)并不如年輕時(shí)的高產(chǎn)，可是文筆顯得更加成熟、沉重。正如《農(nóng)民》，是十九世紀(jì)80年代農(nóng)民凄慘生活的真實(shí)寫(xiě)照。只是可惜，44歲的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，沒(méi)有讓我們看到他新的風(fēng)格與變幻，就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。契科夫到花____之年之后會(huì)寫(xiě)出怎樣的作品，已成了一個(gè)未解之謎。
一個(gè)偉大的作家，必定有過(guò)堅(jiān)持不懈的精神與長(zhǎng)期的觀察思考，契科夫完美地做到了，在我們眼前呈現(xiàn)出了一幅時(shí)代的畫(huà)卷。契科夫從棄醫(yī)從文至死亡的二十多年里，每個(gè)時(shí)期小說(shuō)的風(fēng)格、思想都在變化著，從前期的諷刺至后期對(duì)人生的思考。契科夫曲折而多變的命運(yùn)，也鑄就了這樣一位偉大的作家。
契科夫的文筆并沒(méi)有林清玄的《散文集》那樣美輪美奐，沒(méi)有劉慈欣的《三體》那樣曲折起伏，沒(méi)有勃郎特的《簡(jiǎn)愛(ài)》那樣扣人心弦，卻以一種特殊的方式，使用自己傳奇般的智慧，詮釋了文學(xué)的意義。
契訶夫小說(shuō)讀后感 22
這個(gè)暑假我跟著“叫叫閱讀”讀了好幾本書(shū)，認(rèn)識(shí)了莫泊桑、左拉、歐·亨利等外國(guó)作家，其中我覺(jué)得契訶夫的作品最有意思。
契訶夫是俄國(guó)著名的中短篇小說(shuō)家和劇作家，我讀了他的《無(wú)中生有》《小公務(wù)員致之死》《彩票》……其中，我最喜歡的，莫過(guò)于《變色龍》了，聽(tīng)說(shuō)它還曾被選入中學(xué)語(yǔ)文課本中呢。
警官奧丘梅洛夫處理一件關(guān)于狗咬人的案件，因?yàn)楣分魅松矸莸牟淮_定，他在旁人的猜測(cè)中不斷地變換立場(chǎng)，一件大衣脫了又穿、穿了又脫，說(shuō)著“我要給那些把狗放出來(lái)的人一點(diǎn)兒顏色看看�！钡弥泛孟袷菍④娂业囊院螅钟�(xùn)斥被咬的人“他夠得到你的.手指頭嗎？它那么小，而你呢？長(zhǎng)得人高馬大！你這手指頭不會(huì)是讓釘子扎破的，然后想了個(gè)鬼主意，讓別人賠你錢(qián)吧？你們這種人耍的花招可蒙不了我！”如此變化，“變化”了六次，說(shuō)著要伸張正義，話音未落便訓(xùn)斥受害者，在知道狗是將軍家的以后，奧丘梅洛夫的“變色”，更讓人看不起。
有人說(shuō) 《契訶夫作品選》是一本“笑之書(shū)”，但是我在笑過(guò)后也感受到了一些悲傷，比如《小公務(wù)員之死》中的伊萬(wàn)，就讓我覺(jué)得既可笑又可氣。他在看戲時(shí)不小心對(duì)著一位將軍的腦門(mén)上打了個(gè)噴嚏，因此深感不安，多次向?qū)④姷狼福瑢④婇_(kāi)始并不以為意，可是他自己卻因無(wú)法承受壓力而死亡，真讓人無(wú)語(yǔ)。這或許就是契訶夫想要告訴我們的，不要太在意別人的眼光，堅(jiān)定我們的追求。
契訶夫小說(shuō)讀后感 23
《小公務(wù)員之死》是世界三大短篇小說(shuō)家之一契訶夫的代表作。契訶夫依舊以他那幽默而辛辣的筆法、樸素卻簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言深深打動(dòng)了我。作為批判現(xiàn)實(shí)主義作家，契訶夫?qū)τ谏鐣?huì)現(xiàn)象的洞察力，以及對(duì)于丑陋的揭露都達(dá)到了爐火純青的地步。
初看這個(gè)題目，我設(shè)想作者會(huì)通過(guò)著力描寫(xiě)小職員這樣一個(gè)普通人死得很卑微，他的死活不會(huì)有什么人關(guān)心來(lái)表現(xiàn)人情冷淡。轉(zhuǎn)念一想，契訶夫以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，可能會(huì)寫(xiě)小職員死得很離譜。但不管怎樣，我都沒(méi)有想到小職員會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)“噴嚏”而死得如此荒唐。
小說(shuō)的基調(diào)是輕松愉快，詼諧幽默的。主人公切爾維亞科夫在觀看歌劇時(shí)打了一個(gè)噴嚏，噴嚏濺到了一位在交通部門(mén)任職的將軍頭上，然后小說(shuō)就陷入了循環(huán)往復(fù)的道歉之中。將軍本來(lái)不以為然，小職員卻害怕得罪了將軍兩次道歉，且對(duì)將軍本不放在心上的回答耿耿于懷，妄加揣測(cè)，自以為是的繼續(xù)道歉�；氐郊抑�，與妻子說(shuō)及此事，妻子的回答使得切爾維亞科夫更加不放心。于是，主人公又找到將軍繼續(xù)喋喋不休的道歉，將軍終于不耐煩，說(shuō)了一句“滾出去”，主人公因?yàn)檫@句話“感到肚子里什么東西碎了”，回到家中倒在長(zhǎng)沙發(fā)上死了。我相信每個(gè)人看到如此荒唐的.死法都會(huì)忍俊不禁的笑出來(lái)。這種看似不大可能的事情，以夸張的手法實(shí)現(xiàn)了諷刺效果。既讓我們感到可笑，也引發(fā)我們深思。
對(duì)于這篇小說(shuō)的解讀，傳統(tǒng)上都認(rèn)為這是對(duì)于封建等級(jí)制度的抨擊。這樣的回答可能受到特定時(shí)代政治話語(yǔ)的影響，對(duì)于作者的主旨有所偏離。這種解讀就如同我們?cè)诔踔袑W(xué)《我的叔叔于勒》的時(shí)候，老師還是在講小說(shuō)揭露了資本主義社會(huì)中人們的自私自利，這樣的一套政治話語(yǔ)是很難服眾的。文學(xué)之所以被稱(chēng)為“人學(xué)”，是因?yàn)槲膶W(xué)對(duì)人的關(guān)懷，乃至對(duì)人性的揭示與指導(dǎo)。簡(jiǎn)單的從階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)制度的角度闡釋文學(xué)，是狹隘的。
雖然契訶夫是現(xiàn)實(shí)主義作家，擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露，但是我認(rèn)為《小公務(wù)員之死》寫(xiě)的是普遍的社會(huì)心理，而不僅僅是對(duì)封建等級(jí)制度的抨擊。一個(gè)社會(huì)地位不高的人，對(duì)于上級(jí)的畏懼心理在今天的多數(shù)國(guó)家還是存在的。官場(chǎng)是一個(gè)盛行溜須拍馬、阿諛?lè)畛械牡胤�，下�?jí)常常會(huì)對(duì)上級(jí)懷有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理，生怕一不小心做得不周到觸怒了領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上這是我們?nèi)说囊环N奴才心理，是民主意識(shí)低下的表現(xiàn)。切爾維亞科夫的身份是庶務(wù)官，相當(dāng)于一名小公務(wù)員，在官場(chǎng)屬于最底層的人物。切爾維亞科夫在政府部門(mén)工作，在溜須拍馬的社會(huì)風(fēng)氣下更是不敢得罪上級(jí)官員。他打噴嚏濺到了一位將軍，自然會(huì)擔(dān)心得罪將軍，擔(dān)心有遭一日會(huì)遭到報(bào)復(fù)，因此，道歉是必須的。
文學(xué)畢竟是虛構(gòu)的，取之于現(xiàn)實(shí)，卻超出了現(xiàn)實(shí)。契訶夫憑借幽默卻辛辣的夸張筆法，將這位小職員由正常心理演變成變態(tài)心理。通過(guò)小說(shuō)開(kāi)頭我們知道切爾維亞科夫是懷著愉悅的心情在觀看歌劇的，這是人的正常心理的描寫(xiě)。但一個(gè)突然的噴嚏打破了常態(tài)。噴嚏濺到將軍身上，本身對(duì)上級(jí)畏懼的正常心理加上主人公喜歡胡思亂想、強(qiáng)烈地自卑情結(jié)，醞釀成了“喋喋不休道歉的欲望”的變態(tài)心理。第一次道歉切爾維亞科夫覺(jué)得可能誠(chéng)意不夠；第二次道歉讓他慌張起來(lái)；第三次道歉讓他更加懷疑；第四次道歉后他臉色煞白；第五次道歉后他思量著回去給將軍寫(xiě)封道歉信卻又覺(jué)得當(dāng)面道歉更妥當(dāng)于是醞釀著第六次道歉；第六次道歉，將軍不耐煩地大喝“滾出去”，最終導(dǎo)致了小職員之死。我認(rèn)為前兩次道歉可以算是正常心理的體現(xiàn)，第二次道歉后主人公臉色煞白，將他怯懦自卑、膽小怕事的心理描寫(xiě)得淋漓盡致，加之胡思亂想，對(duì)別人的回答妄加揣摩，他于是走進(jìn)了“變態(tài)”的反復(fù)道歉的泥淖。契訶夫所要表現(xiàn)的是人的奴性心理，魯迅先生將中國(guó)歷史分成“暫且當(dāng)奴隸的時(shí)代”和“欲做奴隸而不得的時(shí)代”，也就是說(shuō)國(guó)人歷來(lái)都甘于當(dāng)奴隸，俄國(guó)作家契訶夫的《小公務(wù)員之死》反映的是也甘愿當(dāng)奴才的至卑至賤的心態(tài)。他的深刻性不僅僅局限在封建專(zhuān)制社會(huì)，而應(yīng)該是在民主社會(huì)尚未完善或形成的所有等級(jí)國(guó)家，它的深刻性更表現(xiàn)出對(duì)于人的劣根性的批判。
契訶夫小說(shuō)讀后感 24
英國(guó)女作家曼斯菲爾德宣稱(chēng)：她愿將莫泊桑的全部作品僅換一篇契訶夫的《苦惱》！緣何契訶夫的《苦惱》會(huì)有那么大的魅力呢？契訶夫說(shuō)：“如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民之中。”所以他常以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用作品揭露和抨擊專(zhuān)制剝削給下層勞動(dòng)人民帶來(lái)的痛苦和磨難�！犊鄲馈穼�(xiě)于1886年，此時(shí)的俄國(guó)正處于沙皇政十府鎮(zhèn)壓民粹派，為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)實(shí)行鎮(zhèn)壓政策，社會(huì)政十治思想劇烈斗爭(zhēng)的年代。契訶夫也從早期創(chuàng)作的逗趣取樂(lè)、投合時(shí)俗的詼諧小品和幽默短篇小說(shuō)中走向成熟，洞察了社會(huì)的許多弊病，通過(guò)幽默的情節(jié)進(jìn)行深刻的藝術(shù)概括，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)各方面的特點(diǎn)。
在《苦惱》中，年老的約納駕著馬車(chē)在風(fēng)雪中的彼得堡拉客，他剛剛死了相依為命的兒子，急于找人傾訴自己的悲傷。但是，客人不是因急于趕路而不加理睬，就是因?yàn)樗涣粜睦?chē)而叱罵他。在他們看來(lái)，自己的趕路顯然比車(chē)夫死了兒子更為重要，況且，拉車(chē)的老頭與自己有什么相干？“憑什么”要同情他？正是這種“憑什么”的心理使人們相互隔膜起來(lái)，失去了最起碼的同情心。比如三個(gè)卑劣的無(wú)賴(lài)，坐一趟車(chē)只給二十戈比的車(chē)費(fèi)，約納因苦痛壓身，無(wú)心講價(jià)，只求把十內(nèi)十心的苦惱向他們?cè)V說(shuō)，誰(shuí)知他吞吞吐吐、不能成句的言語(yǔ)招來(lái)的是他們粗野的咒罵，他因思子而產(chǎn)生的動(dòng)作呆滯、神情麻木更招致惡少們的毆打。環(huán)繞在馬車(chē)夫周?chē)木褪沁@樣一個(gè)冰冷無(wú)情的社會(huì)。
作品通篇都沒(méi)有作者的主觀說(shuō)教，但讀者卻能從作者的抑郁的敘述中，看到人間的冷酷、世態(tài)的炎涼，感受到一顆因“十胸十膛裂開(kāi)，那苦惱滾滾地涌十出來(lái)”的強(qiáng)烈心靈顫十動(dòng)。這正是契訶夫“態(tài)度越是客觀，所產(chǎn)生的印象就越有力”的觀點(diǎn)的典型體現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)主義也成功地體現(xiàn)在這里�！犊鄲馈窂�(qiáng)烈震撼著讀者的不是別的，乃是驚人的真實(shí)及由此而引起的深深思索。它描述的雖然是一件“微不足道”的小事，但作者卻能匠心獨(dú)具地借此揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人之間關(guān)系的自私、冷漠，體現(xiàn)了小說(shuō)以小見(jiàn)大的特十色十。
首先，從十內(nèi)十容上看，《苦惱》分別寫(xiě)了車(chē)夫與小母馬暮晚風(fēng)雪中等客的靜態(tài)情景，送第一個(gè)顧客——“軍人”途中，路人的咒罵訓(xùn)斥，軍人對(duì)他的訴說(shuō)的冷漠和因訴說(shuō)影響趕路的憤怒；第二批顧客——三個(gè)惡少對(duì)約納的訛詐、毆打；還有看門(mén)人、青年車(chē)夫?qū)λV說(shuō)的冷漠反應(yīng)；最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，老約納無(wú)奈地抱著拉車(chē)的瘦馬傾訴了好一陣子，可憐的約納的唯一知音就只有這匹瘦削的小母馬，一肚子苦惱無(wú)處訴說(shuō)。故事并不復(fù)雜，時(shí)間跨度只有短短幾個(gè)小時(shí)，但作者善于通過(guò)對(duì)話鮮明地表現(xiàn)人物的十性十格和心態(tài)。約納與軍人、三個(gè)青年的對(duì)話不僅簡(jiǎn)潔生動(dòng)，而且符合人物的身份、地位和十性十格特征，能準(zhǔn)確地表達(dá)出人物此時(shí)此地的十內(nèi)十在心理活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)十性十特點(diǎn)和很強(qiáng)的表現(xiàn)力。
約納碰到軍人幾次想開(kāi)口：“約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……看來(lái)他有話要說(shuō)，可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字來(lái)�！彼K于鼓起勇氣說(shuō)了——約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了�！薄八泻脦谆剞D(zhuǎn)過(guò)身去看軍官，可是軍官閉著眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了�！苯又鴮�(duì)于他的第二批乘客：“約納回過(guò)頭去看了看他們。等他們的談話有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過(guò)頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：‘我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)禮拜死了！’”可是換來(lái)的是駝子的一句：“所有人都會(huì)死！”這句貌似十分有哲理的話焉能解脫約納的苦惱，焉是他說(shuō)這句話的本意？可誰(shuí)又愿意知道他的本意呢？誰(shuí)愿意把自己的.同情心施舍給他呢？人與人之間聳著高高的厚障壁，在成千上萬(wàn)的人中，連一個(gè)愿意聽(tīng)他講話的人都沒(méi)有，人十群十匆匆地來(lái)去，沒(méi)人理會(huì)他和他的苦惱……
再?gòu)闹黝}上來(lái)說(shuō)，作者將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而小母馬卻靜靜地聽(tīng)著�！叭瞬蝗缟蟆边@強(qiáng)烈對(duì)比鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情，同時(shí)作者又運(yùn)用了人與馬相對(duì)應(yīng)、相類(lèi)比的手法暗示出社會(huì)下層人民如牛馬一般的生活境況，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)普通老百姓的苦難生活境況。是人總會(huì)有或多或少的不幸，是人總會(huì)有這樣或那樣的不幸，幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。祥林嫂想兒子想瘋時(shí)，開(kāi)始總能講她那可憐的小十毛十如何被狼吃掉了，聽(tīng)的人也總會(huì)陪出些許眼淚來(lái)。但可憐的約納連個(gè)聽(tīng)他傾訴的人都沒(méi)有，就這點(diǎn)上說(shuō)，他比祥林嫂還要不幸。
契訶夫小說(shuō)讀后感 25
今天我讀了《凡卡》這個(gè)小故事，真為主人公凡卡的凄慘命運(yùn)而感到傷痛。
這個(gè)故事主要講了一個(gè)由農(nóng)村來(lái)到城市的學(xué)徒的九歲兒童凡卡的悲慘遭遇，到別人家做學(xué)徒被伙計(jì)捉弄，被老板欺負(fù)，心中有說(shuō)不出的苦痛，而他寄給鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)男鸥豢赡軅鞯綘敔數(shù)氖掷�，他一生的悲慘命運(yùn)也會(huì)無(wú)法改變。
這就揭露了沙皇制度與當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，在黑暗社會(huì)的統(tǒng)治下，凡卡僅僅只是一個(gè)代表，他的背后更由這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)與他遭遇相同的人，甚至比他更悲慘，更凄涼！這個(gè)故事以凡卡甜蜜的夢(mèng)結(jié)尾，反襯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，凡卡的美好愿望就如他的'夢(mèng)一樣，只是一個(gè)天真的夢(mèng)而已，夢(mèng)醒之后，悲慘的生活依舊，甚至更加悲慘，因?yàn)榈南Ｍ茰缌�，他連夢(mèng)也沒(méi)有了。和他相比，我們幸福多了，我們可以在明亮的教室里讀書(shū)，可以高高興興的生活著，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。可是我們卻身在福中不知福，不但沒(méi)好好學(xué)習(xí)，還常常頂撞父母，這真是不對(duì)啊。我們現(xiàn)在擁有這么好的生活條件，真應(yīng)該好好珍惜，認(rèn)真讀書(shū)啊！
凡卡的遭遇使我們知道，只有鏟除剝削黑暗制度，才能迎來(lái)光明，才能讓我們生活得更幸福，所以我們以后以定要加倍認(rèn)真讀書(shū)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)！
契訶夫小說(shuō)讀后感 26
如果我說(shuō)，讀書(shū)是比談戀愛(ài)還重要的一件事，相信很多人都會(huì)嗤之以鼻，不相信，也絕不會(huì)附和。這我很清楚，畢竟現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，想要什么方面的東西，手指在鍵盤(pán)上來(lái)回一敲，按一回車(chē)，就會(huì)出來(lái)幾百上千條信息供你使用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最大的方便就是提供給了我們這樣一個(gè)分享的平臺(tái)，供我們索取信息，使用信息。但是我對(duì)這樣的東西抱著一種成見(jiàn)式的看法，我覺(jué)得無(wú)論信息太多，都是別人的看法，都帶有不確定性和不可靠性，任何的東西只有你處身其中，真實(shí)感受了，寫(xiě)出來(lái)的才能表達(dá)自己的情感。那些網(wǎng)上的一條條的信息，都長(zhǎng)的太像了。不可能有和你意見(jiàn)完全相同的看法存在。因?yàn)槟闶悄悖麄兪撬麄儭Ｉ钪羞B交集都沒(méi)有，又怎么會(huì)有共鳴的想法。自己的想法是什么，需要你自己去不斷探索，從閱讀中找到自己的真實(shí)想法。
契訶夫作為世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，其作品至今仍然有其巨大意義。這種意義絕不僅僅是對(duì)人類(lèi)文化的一種傳承那么簡(jiǎn)單，如果真是那樣，完全可以將這套書(shū)束之高閣，放到醒目的書(shū)柜陳列室里，供人崇拜了。是的，它完全不具備這樣一種性質(zhì)，就因?yàn)樗瞧踉X夫，不是別的任何一個(gè)人。最早接觸到這位俄國(guó)作家的作品，可能是來(lái)自于語(yǔ)文課本上。
那貧苦的萬(wàn)卡，鄉(xiāng)間少年，伏在桌上給遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)信，寫(xiě)那封無(wú)論如何都收不到的鄉(xiāng)下?tīng)敔斒盏男�。感�?dòng)我的地方不在于結(jié)尾這神來(lái)一筆，而更多的是萬(wàn)卡信中對(duì)鄉(xiāng)下時(shí)光的美好回憶，是的，每個(gè)人一生中都有這樣的回憶，連大文豪魯迅先生都有回憶起百草園和三味書(shū)屋時(shí)的幸福，還有蕭紅小說(shuō)中的后花園，美的讓人向往。當(dāng)一個(gè)人在城市中生活時(shí)，最易感受到孤獨(dú)無(wú)助和彷徨。這種感覺(jué)就像是一把鈍刀嵌入到肉中，一點(diǎn)一點(diǎn)鉆心地痛。
你想進(jìn)入其中，但是總有一種排斥力清醒地告訴你，你不屬于其中，再掙扎也沒(méi)有用。絕望地生活，直到最后沉淪。就是這樣一篇短短的小說(shuō)，吸引了我，但當(dāng)時(shí)限于環(huán)境，我無(wú)法找到更多的契訶夫的作品來(lái)看，我也無(wú)法理解那作品背后所包含的孤獨(dú)的感受。今天我理解了，不是突然想通了，而是因?yàn)槲页蔀榱肆硪粋�(gè)萬(wàn)卡，一個(gè)時(shí)刻想念故鄉(xiāng)卻又無(wú)法回去的“打工族”。我不知道自己將來(lái)會(huì)怎么樣，是像祥子一樣沉淪，什么都無(wú)所謂，還是像萬(wàn)卡一樣，在夢(mèng)里回到了爺爺?shù)纳磉叀?/p>
在大學(xué)期間，我有幸能借到契訶夫的小說(shuō)集，但當(dāng)時(shí)的我卻無(wú)暇細(xì)讀，細(xì)品，只能說(shuō)是蜻蜓點(diǎn)水式的過(guò)了一遍，沒(méi)有太多的印象，也沒(méi)有太多的感觸，因?yàn)槟菚r(shí)的'我處于迷茫狀態(tài)。后來(lái)也曾買(mǎi)了兩本選集，閑暇時(shí)就翻看一下。但是我一直在想著能有自己的一套契訶夫，因?yàn)樗{馭文字的獨(dú)特魅力，因?yàn)榉g家汝龍的字字珠璣式的翻譯，將一切的契訶夫譯本統(tǒng)統(tǒng)打敗了。中國(guó)自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，開(kāi)始大量引起西方圖書(shū)，尤其是對(duì)于俄國(guó)書(shū)籍更是掀起一股狂潮，可以說(shuō)是情有獨(dú)鐘吧。當(dāng)代翻譯家雖然也有好作品，但我卻執(zhí)拗地認(rèn)為，那些只是在沒(méi)有老翻譯家作品時(shí)的一種緩沖地帶，是一種讓人無(wú)奈的選擇。
就像你拿到的西游記不是吳承恩的作品一樣的感受。這種感受是先入為主的，而中國(guó)老翻譯家們承擔(dān)的就是世界文化的橋梁，有了他們這些神一樣的存在，才能讓我們?cè)谶@個(gè)多元多樣的時(shí)代里有個(gè)唯一的選擇。契訶夫是世界的契訶夫，也是我一個(gè)人的契訶夫。當(dāng)看到這套書(shū)終于到我手中時(shí)，心中的激動(dòng)真是無(wú)以言表。深綠色的封皮，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，卻往往更能打動(dòng)我。千秋萬(wàn)歲功，也只有人民文學(xué)出版社和上海譯文出版社在做這樣的公益事業(yè)了。它們將沉甸甸的作品交到我們手中的時(shí)候，給人的感覺(jué)是請(qǐng)放心閱讀的輕快，是一種承載歷史直面人生的沉重的體驗(yàn)。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡人民文學(xué)出版社的外文圖書(shū)和國(guó)文圖書(shū)，更喜歡去與那些老翻譯家們交流，交談。從他們的作品中去揣測(cè)更深更廣的東西和內(nèi)容�，F(xiàn)在有好多人習(xí)慣于用電子書(shū)閱讀，但我更傾向于讀紙書(shū)，電子書(shū)給人的感覺(jué)始終是慢慢的商業(yè)化氣息的充斥，盡管我有時(shí)也讀電子書(shū)，用我的手機(jī)，但是我更不會(huì)放下的是紙書(shū)，真正的圖書(shū)閱讀的快感。電子書(shū)閱讀給人的感覺(jué)是娛樂(lè)式的，看過(guò)了就過(guò)了，印象不深刻，而紙書(shū)是一種你面對(duì)作品的閱讀方式，他的描寫(xiě)，他的某句刻意的用語(yǔ)，更能讓你體會(huì)，讓我感動(dòng)。將讀書(shū)與戀愛(ài)相比雖然顯得不倫不類(lèi)，但是我覺(jué)得讀書(shū)依然要更重要，因?yàn)閺臅?shū)中你得到的是更為寬廣的人生體驗(yàn)，是生命中那些不曾有過(guò)的經(jīng)歷，別人寫(xiě)出了這樣的經(jīng)歷，那你就體驗(yàn)到了這樣的生活。而其他的一切，包括你自己的生活，則是一種局限性的感受。這種感受雖然親切，但更讓人感到壓抑，或者天天上班下班，沿著平常人的軌跡走完一生的直線，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，也沒(méi)有海闊天空。
或者回到柴米油鹽的日常小日子，平平淡淡，如白開(kāi)水一樣的一生，自己想想也覺(jué)得了無(wú)生趣。生活需要點(diǎn)綴，需要回憶，需要重溫，而圖書(shū)就是你穿越時(shí)空、回到過(guò)去的月光寶盒，將你引入一個(gè)變幻的世界，一個(gè)鄉(xiāng)下少年的世界。這世界雖然簡(jiǎn)單，但有多少次，你曾經(jīng)在夢(mèng)里回到了這個(gè)世界中。契訶夫的小說(shuō)以中短篇居多，這樣的一些作品能成就這樣一個(gè)巨匠，可見(jiàn)無(wú)論什么東西，只要自己喜歡并堅(jiān)持到底，就一定會(huì)有希望，就一定會(huì)充滿(mǎn)了夢(mèng)想......
契訶夫小說(shuō)讀后感 27
這篇文章的主人公是一位在十九世紀(jì)里受到殘酷剝削的車(chē)夫，他為了維持生計(jì)，被迫早出晚歸，拉著他那匹瘦得只剩下骨頭的馬，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受頗深的是一段車(chē)夫與車(chē)夫?qū)αR的鏡頭，“你往哪里闖，鬼東西！鬼把你支使到哪�。靠坑易�！”文中的另一個(gè)車(chē)夫顯然是和文章的主人公一樣貧窮的，但他絲毫沒(méi)有對(duì)同是天涯淪落人的對(duì)方感到同情，反而看到一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)便破口大罵。也許，他們的心中的情感已經(jīng)被賺錢(qián)吃飽的肚子的心態(tài)占領(lǐng)了，人窮志短在這里得到了體現(xiàn)。 另一個(gè)讓我有所感觸的是主人公有滿(mǎn)肚子的煩惱但沒(méi)有人肯聽(tīng)他說(shuō)。文章以《苦惱》為題、，我想也是為了突出這一點(diǎn)，無(wú)窮無(wú)盡的煩惱是貫穿全文的。一旦有人上了這位車(chē)夫的車(chē)，他就想與別人分享心中的苦惱。“我那個(gè)兒子……這個(gè)星期死了。”“多半是的了熱病吧……他在醫(yī)院了躺了三天就死了……這是上帝得旨意呦”雖然他不想把這個(gè)話題說(shuō)得太沉重，但從話語(yǔ)上我們?nèi)钥梢愿械剿瘋那閼选６玫降幕貞?yīng)是什么呢？“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”“大家都要死的.，得了，趕你的車(chē)吧”顯然，人們對(duì)他的敘述不以為然，根本不想聽(tīng)。你駕車(chē)，我給錢(qián)，我沒(méi)有興趣和你聊。這也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷淡，沒(méi)有情感，只有錢(qián)——盡管只是一點(diǎn)點(diǎn)。人的高貴、尊嚴(yán)，就被這一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)所埋沒(méi)了。
還有一個(gè)場(chǎng)景，不是關(guān)于車(chē)夫的，而是準(zhǔn)備乘車(chē)的三位乘客正在爭(zhēng)論的場(chǎng)景。車(chē)，只有兩個(gè)位置，而人，卻有三個(gè)——必須有人站著。就為此，三個(gè)人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的吵罵，變卦，責(zé)難之后才決定：讓一個(gè)駝子站著，因?yàn)樗畎Ｈ欢次覀儸F(xiàn)在的邏輯，駝子屬于“老弱病殘”理應(yīng)坐著。這足以表明，在這個(gè)黑暗的社會(huì)里，剝削，不只是富人對(duì)窮人的專(zhuān)利，窮人和窮人之間也相互剝削，沒(méi)有剝削人的成本，怎么辦？那就從日常生活的小方面欺負(fù)別人。
整篇文章充斥著苦惱這個(gè)主題，處處透露出一個(gè)貧窮車(chē)夫的苦惱，然而對(duì)于整個(gè)社會(huì)，對(duì)他人漠不關(guān)心，互相攻擊難道就是一個(gè)和諧的社會(huì)嗎？我想這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的苦惱。
契訶夫小說(shuō)讀后感 28
我很喜歡契訶夫的小說(shuō)，常常寥寥幾筆，就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，常能以小見(jiàn)大，于平淡中發(fā)人深思！今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？-------”
主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，暮色昏暗，濕雪紛紛……姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起似乎被遺忘在了“這個(gè)充滿(mǎn)古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里�！彼行氖�，兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴。文中姚納先后四次想向軍人、三個(gè)青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說(shuō)心中的痛苦，但這些人對(duì)他漠不關(guān)心。最后，只好向“有情”的小母馬訴說(shuō)內(nèi)心的愁苦。
俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲。每個(gè)人都有自己太多的苦惱，而這些卻是別人所不能真正了解的。有時(shí)候，有了太多的心事想要向人傾訴，而回顧左右，卻很少能找到知心之人。我們?cè)跒榱丝鄲蓝鄲�，為了苦惱而孤�?dú)！
現(xiàn)在的世界很忙碌，也很自私，每個(gè)人都在忙自己的事，有誰(shuí)能真正停了下來(lái)，關(guān)心一下你過(guò)得怎么樣，心情又如何呢？即使遇到了朋友，我們大多情況下就僅僅是寒暄幾句，說(shuō)幾句虛詞套話，很少會(huì)將自己的苦惱拿出與人分擔(dān)，而且，有時(shí)就算準(zhǔn)備與人分擔(dān)，他人也不見(jiàn)得愿意聽(tīng)你說(shuō)那與己無(wú)關(guān)的苦悶！
我還是覺(jué)得，人應(yīng)該自己解決問(wèn)題。向別人訴說(shuō)愁苦，有什么用，能解決什么問(wèn)題？運(yùn)氣好點(diǎn)兒你能將心口的悶氣訴出，差點(diǎn)兒卻可能煩上加煩，問(wèn)題更加嚴(yán)重！別人是不能了解自己的心的，我已經(jīng)習(xí)慣了自訴，拿出自己的日記，找個(gè)清靜的角落，將重重積壓在心頭的酸痛一氣表出。在一個(gè)人的世界，一個(gè)人的天空里，我可以為所欲為，只要能將那口怨氣排出！只要能夠?qū)Φ闷鹱约旱?心，緩解那莫名的苦惱！如姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，但苦惱卻不會(huì)伴著她們的哭聲釋然！所以，解除苦惱，根本的在于自己的心境，還有看問(wèn)題的角度，別人是幫不了的！
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢？他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。我們?cè)跒榱丝鄲蓝鄲溃瑸榱丝鄲蓝陋?dú)！到處碰壁的姚納，激起了我們多少共鳴？
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