名著讀后感[匯編15篇]
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的名著讀后感，希望能夠幫助到大家。
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名著讀后感1
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平好像無(wú)法交融，又好像一直交錯(cuò)在我們的生活。我們能說(shuō)當(dāng)今世界很和平嗎？不，我們能說(shuō)我們處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)境嗎？不，列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，將我的思維又代入了西方國(guó)家的作為。
是的，一談到西方，我們很容易聯(lián)想到貴族，那群進(jìn)行著復(fù)雜但又高貴的生活的貴族。但我們似乎很難將他們與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系到一起，而俄羅斯作為西方國(guó)家一大代表，卻被我們稱為“戰(zhàn)斗民族”也正是通過(guò)這本書(shū)，我也更了解他們內(nèi)部的種種想法。
本書(shū)的主人公皮埃爾，從頭到尾，因變化而變化著。開(kāi)始的那種青春活力，精氣十足，漸漸被戰(zhàn)爭(zhēng)，旁人消磨。只能說(shuō)，他變老實(shí)了。
而他的發(fā)小安德烈，也是多次在戰(zhàn)爭(zhēng)中茍活，但他又收獲了什么呢?妻子的死訊?還新的愛(ài)情?他倒在床上，在生命的最后一刻，他那因戰(zhàn)爭(zhēng)而改變的容顏與思維，面對(duì)親妹妹與親兒子，他的唇邊勾起一些絲弧度�，斃騺喼溃鞘菍�(duì)于自己的譏笑。而面對(duì)曾背叛他的妻子安德烈，他的眼神是多么真誠(chéng)，但他不會(huì)知道，當(dāng)自己逝去后，娜塔莎與皮埃爾過(guò)上了真正的夫妻生活，將自己拋于腦后。
而本書(shū)的女主娜塔莎，卻是如此天真。她愛(ài)上過(guò)很多人，但除了皮埃爾，沒(méi)有任何人能陪她走到最后。是啊，現(xiàn)在回想起來(lái)，多么可笑的誓言!
在這一長(zhǎng)串的故事中，流露出的情感多么純真、美好，卻因一次次戰(zhàn)火而被打亂。
多少年輕青年為了抵御法軍保衛(wèi)祖國(guó)，狠心拋下深愛(ài)的妻子，卻一去不歸?多少普通貴族因戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致流離失所被迫和一個(gè)根本不愛(ài)的人在一起?
書(shū)中有一個(gè)情節(jié)使我心驚擔(dān)戰(zhàn)，皮埃爾親眼看著一群來(lái)自俄國(guó)的縱火犯嫌疑人被擲在柱子上，由那群顫抖著雙手的持槍法軍擊斃。堆尸成山再集體埋進(jìn)沙坑中，還有一個(gè)情節(jié)，說(shuō)皮埃爾躍進(jìn)失火的屋子想救出被困的小孩，卻遇見(jiàn)兩個(gè)正在搜屋的法軍，他們沒(méi)有殺皮埃爾，反而帶著皮埃爾找到了小孩。
這使我明白了，有的法軍其實(shí)不想?yún)⒓討?zhàn)爭(zhēng)，只是迫于上級(jí)與國(guó)藉，便參軍傷及無(wú)辜。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要講述一群在戰(zhàn)亂中的俄國(guó)的'貴族們。列夫·托爾斯泰將所謂和平與戰(zhàn)爭(zhēng)串在一塊并沒(méi)有單獨(dú)封閉地講上層人土的日常生活與法軍和俄軍的對(duì)峙，而是用無(wú)數(shù)種極其微妙的懸念，將兩者看似是兩個(gè)世界但實(shí)際上關(guān)聯(lián)很大的故事串通起來(lái)。
故事沒(méi)有講述太多的大道理，讀者完全可以僅靠人物形象與事跡就能悟出很多。這本書(shū)上，達(dá)官富貴的人隨處可見(jiàn)，但為了祖國(guó)而倒在戰(zhàn)場(chǎng)上的有錢人也不少，在這個(gè)理想夢(mèng)幻的故事中參入殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)理念，列夫·托爾斯泰可以將它寫得毫無(wú)違合感。
這本書(shū)有太多犧牲，有太多幸福，不禁使人內(nèi)心泛起五味雜陳。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，說(shuō)到底還是由我們親手挑起的事。但卻迫使那些熱愛(ài)和平的人不得不端起鋼槍，賭上性命。這是多少人都不愿意的啊!
名著讀后感2
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的感情生活作為主線，但畢竟不是感情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從感情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是感情的`幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的感情。但是，于連的兩次感情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的感情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的感情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連-發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自我毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的感情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
名著讀后感3
童年，我和伙伴們伴著歡聲笑語(yǔ)走過(guò)，留下的是那甜甜的笑和那永不磨滅的趣事。回想那段往事，可能還會(huì)不經(jīng)意笑起來(lái)�？僧�(dāng)我讀完《童年》后，沒(méi)有想到高爾基的童年會(huì)如此悲慘。人們常說(shuō)，許多名人的背后都有一段深刻的故事，高爾基正是如此。他的著，就向我們展示了阿廖沙在當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程和19世紀(jì)80年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
故事主人公阿廖沙的父親染上霍亂早早的離開(kāi)了人世。3歲的他和外祖母，外祖父，母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了阿廖沙的心靈。但是外祖父卻悄悄相反，他的脾氣粗暴，給了阿廖沙不少打擊。他的童年有酸，有苦，有辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把兒子的這一點(diǎn)唯一的甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)埂０⒘紊匙x完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)的.離開(kāi)了他心愛(ài)的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。書(shū)中給我印象最深刻的就是阿廖沙的外祖母。
她又胖又圓長(zhǎng)著一雙大眼睛和一個(gè)大腦袋，鼻子軟塌塌的，總愛(ài)穿一身黑衣服。外祖母總是跪著，一只手按著胸口，另一只手在地上畫著十字。還總說(shuō)自己是有罪的，愚蠢的女人。我卻不這么認(rèn)為。我覺(jué)得外祖母是一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活的人。她用優(yōu)美的故事激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義事業(yè)的美好希望。我多么慶幸自己生活在這個(gè)年代里呀！現(xiàn)在高科技迅速發(fā)展，一切事情都變得快捷方便。我們可以享受到良好的教育，祖輩們?yōu)槲议T提供了這么好的環(huán)境：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫來(lái)保護(hù)你。而高爾基那個(gè)年代呢？阿廖沙卻很少有安寧的日子幾乎天天會(huì)有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
名著讀后感4
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我非常喜歡這本書(shū)，讀《西游記》有感。從石猴出世到最后修成正果，說(shuō)了眾多尊神，從東方到西方有許多神話色彩。這本書(shū)講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終修成正果的故事�！段饔斡洝分衅婊玫娘L(fēng)光，奇妙的情節(jié)，奇特的人物，總是讓人流連忘返。其中的`風(fēng)光千姿百態(tài)，在作者吳承恩的筆下，花果山寫得妙趣橫生，花草叢生、流泉飛瀑、山河壯麗，讀后感《讀《西游記》有感》。作者不僅把花果山寫得秀麗無(wú)比，還把水晶宮寫得華美堂皇，奇珍異寶無(wú)數(shù)。《西游記》還以奇妙的故事情節(jié)著稱于世。每當(dāng)眼看孫悟空無(wú)法抵擋的時(shí)候，卻總能化險(xiǎn)為夷。不是神仙來(lái)助，就是妖怪自取滅亡。即使到了領(lǐng)取真經(jīng)時(shí)也是一波三折。他們的困難可謂是一波未平一波又起，但每次都能抑制困難最終修成正果。在書(shū)中最引人注目的是豐富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧師徒之外，還有各路神仙和七十二洞妖怪，他們也都是神通廣闊，各有絕活。比方孫悟空的師傅菩提就是一位老神仙，他對(duì)長(zhǎng)生之術(shù)和七十二變化樣樣精通。再比方妖怪六耳獼猴也是神通廣闊和孫悟空差不多。我再說(shuō)孫悟空等人。孫悟空乃一石猴，從菩提祖師那里學(xué)得一身好本身，又在煉丹爐中練成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一個(gè)金箍棒打著就死，碰著就傷，一路降魔除妖。豬八戒是一個(gè)喜劇人物。他武藝一般，但在妖怪的戰(zhàn)斗中是孫悟空的得力助手。他好吃懶做老是鬧笑話。沙僧是個(gè)老實(shí)人，一心一意忠心耿耿，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。白龍馬可是個(gè)無(wú)名英雄，他一路馱著唐僧去西天取經(jīng)，在唐僧有難的時(shí)候它也挺身相助。我還要說(shuō)說(shuō)玉皇大帝。這個(gè)玉皇大帝其實(shí)是當(dāng)時(shí)皇帝的剪影，而孫悟空是一個(gè)典型的“農(nóng)民起義軍”，這個(gè)不變黑白的昏君卻能高高在上，而普通百姓卻過(guò)著疾苦。我喜歡看《西游記》是因?yàn)樗衅嫣氐娜宋锖推婷畹墓适虑楣?jié)，讓人讀起來(lái)流連忘返。
名著讀后感5
《肩上的童年》我整整讀了三遍，這是曹文芳用童年講述的美麗故事，她用平凡的生事寫出了不平凡的文字。
“一張棗紅色的古床，雕花欄桿，床檐和床前兩側(cè)嵌著鏤空花板�！边@是我喜歡的句子，我可以感受到作者的那份回憶和留戀。
這個(gè)頑皮、可愛(ài)的小姑娘，曾經(jīng)為了西瓜而大哭，因?yàn)楹谝苟ε�，但時(shí)間是擋不住女孩的漸漸長(zhǎng)大，父母卻慢慢變老；哥哥的'邀請(qǐng)換來(lái)的重病，的悉心照料，沒(méi)有回報(bào)；父親走了，哥哥在父親奄奄一息的時(shí)候仍沒(méi)有回來(lái)。
父親火花的當(dāng)天，全村人都早早起來(lái)，為他們的老做最后的送別，就這樣父親享受了全村人中最高級(jí)別的送行。這本書(shū)有著作者的很多感情，但歸根到底，這本書(shū)是為了她死去的父親而寫的。
從書(shū)中我讀到了很多，人大起大落真是太快了，天真、同情、快樂(lè)、悲傷，是這本書(shū)，將人生的所有感情都融匯在一起。我應(yīng)該向曹文芳學(xué)習(xí)，在悲痛中尋找快樂(lè)。
名著讀后感6
有一種美，無(wú)與倫比，那就是人與自然的和諧之美。
這個(gè)周末，我讀了一本書(shū)，名叫《走進(jìn)和諧的春天》，里面每一篇文章都寫得很讓人感動(dòng)。其中題為《親親家園親親世界》的這一章像磁鐵般吸引了我。認(rèn)真讀后，我明白了人類和自然應(yīng)該和諧相處，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。
“仰觀日月星辰，縱看江河湖海，遐想太空奧秘，探索地下寶藏，欣賞花草樹(shù)木，品嘗美味佳肴……這一切都是大自然的禮物�！卑。嗝磧�(yōu)美的'句子！讀著這段話，我被深深感動(dòng)了。它讓我沉浸在美的世界中，字字句句，耐人尋味。我仿佛變成了一只小鳥(niǎo)，在藍(lán)天上自由地飛翔；我仿佛正在與小動(dòng)物們海闊天空，談天說(shuō)地……在幻想的世界里，一切是那么美好！
多少年來(lái)，大自然母親用她那博大的胸懷包容著我們，毫不吝嗇地奉獻(xiàn)自己，它賜予了我們陽(yáng)光、水、空氣，以及糧食、衣服等吃的、穿的、住的�？墒�，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)祟悈s在不停地破壞著大自然。一些野生小動(dòng)物無(wú)辜遭受獵人殘殺，樹(shù)木被亂砍亂伐；汽車的不斷增多污染了空氣；特別是水質(zhì)污染令人堪憂，飲水安全無(wú)法保證：有些工廠為了節(jié)約成本，把一些廢物排放到小河里，清清的河水頓時(shí)變成了臭水、黑水；還有一些人把塑料袋、生活垃圾隨手一扔，街上，小河里到處亂飛，一到夏天還會(huì)發(fā)出難聞的氣味。還有，食品安全問(wèn)題等等。
同學(xué)們，為了我們能永遠(yuǎn)幸福地生活在清新幽雅的環(huán)境里，讓我們保護(hù)環(huán)境，與大自然和諧相處吧！從我做起，從小做起！
成語(yǔ)海闊天空：象大海一樣遼闊，象天空一樣無(wú)邊無(wú)際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無(wú)邊際，沒(méi)有中心。如：唐·劉氏瑤《暗離別》詩(shī)：“青鸞脈脈西飛去，海闊天高不知處�！庇秩纾喝藗兛偭w慕海闊天空，以為一片茫茫，無(wú)邊無(wú)界，必然大有可觀�！熳郧濉讹w》
成語(yǔ)無(wú)與倫比：倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒(méi)有能跟它相比的。如：唐·韓愈《論佛骨表》：“數(shù)千百年以來(lái)，未有倫比�！庇秩纾涸谶@段時(shí)間里，他受到祖國(guó)人民無(wú)與倫比的最熱情的接待�！何 稏|方·歸來(lái)》
名著讀后感7
在黑暗里用二十年去恨一些人，卻從未失去善良本性，擁有這偉大靈魂的還有誰(shuí)，唯有他——基督山。
也許很多人還不認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)，但如果你去看一看大仲馬筆下展現(xiàn)著鋒芒的他后，你的心中也終將為他留有一席之地。這就是基督山伯爵�；缴浇o我的啟示是：每個(gè)人都能夠做自我的基督山伯爵。
小說(shuō)中寫道，年輕的水手堂泰斯即將接任船長(zhǎng)并與心愛(ài)的塞苔絲完婚。但他的幸運(yùn)遭到了唐格松與費(fèi)爾南的.嫉妒。他們相互勾結(jié)陷害了堂泰斯，寫信誣告堂泰斯，從而使他被捕。而他的父親也活活被餓死，未婚妻也被別人娶走了。陰差陽(yáng)錯(cuò)的，堂泰斯熟已故老船長(zhǎng)所攜帶的信件也影響著檢察官維爾福的前途。他也因而被判為重大政治犯，被關(guān)入了監(jiān)獄之中。在黑牢里，堂泰斯與法拉亞長(zhǎng)老成為了忘年之交，接下了父子般的感情。十四年后，堂泰斯最終逃出了牢獄，憑借著過(guò)人的毅力找到了寶藏。此后他也以基督山伯爵之名躋身巴黎社交界，開(kāi)始了他殘酷的復(fù)仇計(jì)劃。
而在整個(gè)計(jì)劃中，他全然沒(méi)有被仇恨沖昏頭腦，對(duì)突然事件處之泰然，但也在種種事件中展現(xiàn)著他高尚的人格魅力。他幫忙了以往幫忙過(guò)他的摩萊爾一家，打贏了梅塞萊絲不會(huì)去傷害仇人的兒子;他為害死了維爾福太太和她可憐的兒子感到深深的自責(zé)，他最終選擇了寬恕害死自我父親的唐格松……
他雖然背負(fù)著巨大的仇恨，卻完全沒(méi)有被這些仇恨所蒙蔽了自我的雙眼，一向保留著自我那顆善良的心。做一個(gè)這樣的人不容易，人的偉大不正在于此：放下過(guò)往的，拾起并堅(jiān)持自我的。這正是這部作品給我?guī)?lái)的心靈震撼。
做你自我的基督山伯爵吧!放下書(shū)的那一刻起，我想到這句話，它久久縈繞在心間的一句話。從堂泰斯的身上，我們學(xué)到很多很多，但你能夠?qū)W習(xí)，卻不一味的去模仿他。堂泰斯就是堂泰斯，而你是你。你也能夠做基督山伯爵，做你自我的基督山伯爵;其實(shí)，每個(gè)人不就是自我的“基督山伯爵”?由此，我有理由相信，自我的努力、歷練與應(yīng)對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌，必定能給人生帶來(lái)更多精彩!
名著讀后感8
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的`教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以�，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
名著讀后感9
在以前雖然看過(guò)一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閑情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過(guò)作者童年的生活與求學(xué)的歷程來(lái)反映作者對(duì)往日的人和事的深切懷念，同時(shí)對(duì)于那些反動(dòng)勢(shì)力和守舊的操守也表明了自己堅(jiān)決反對(duì)的立場(chǎng)。
《狗貓鼠》是一篇由這三種動(dòng)物之間的關(guān)系而引出對(duì)那些所謂的“正人君子”的批判。文章中對(duì)于他們的譏諷與嘲笑，說(shuō)明了在看見(jiàn)某些人在一些問(wèn)題上屈服于比自己強(qiáng)的人，并且隨聲附和，自己會(huì)不自禁地流露出心中對(duì)那些人的憎惡。接下來(lái)的救養(yǎng)可愛(ài)的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現(xiàn)出了他的憐憫之心。如此之小的年紀(jì)便懂得了做人之道，的確很了不得。
《藤野先生》寫的是作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受到了日本學(xué)生的歧視與侮辱，決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)，沒(méi)有一絲的民族偏見(jiàn)的.高尚品格。文中有一句話說(shuō)：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道�！笨梢哉f(shuō)這是對(duì)藤野先生的懷念;但這也是作者對(duì)于藤野先生崇高品格的贊揚(yáng)。我的心中又不免產(chǎn)生了一個(gè)疑惑：這是否對(duì)魯迅的成就產(chǎn)生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說(shuō)過(guò)：“他對(duì)我的熱心的希望，小而言，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”這先說(shuō)出了藤野先生對(duì)科學(xué)持著嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度，一絲不茍的精神，同時(shí)也讓我堅(jiān)定了之前我所說(shuō)的給魯迅帶來(lái)的一定的影響，讓魯迅有著嚴(yán)謹(jǐn)求是，一絲不茍的品質(zhì)。
名著讀后感10
《戰(zhàn)風(fēng)車》講述了堂吉訶德將風(fēng)車認(rèn)作巨人，并與它們戰(zhàn)斗，最終被刮倒在地的故事。塑造出它集合的脫離現(xiàn)實(shí)、沉迷與幻想、敢于冒險(xiǎn)的可悲、可嘆、可笑又可敬的形象。
從堂吉訶德的話語(yǔ)中，表現(xiàn)了他有多么可笑“你們這些沒(méi)膽量的下流東西！不要跑！來(lái)跟你們廝殺的'只是單槍匹馬的戰(zhàn)士！”
此刻，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，他們用自我的零花錢在網(wǎng)吧上網(wǎng)，玩打打殺殺的游戲，不但浪費(fèi)了時(shí)間，還讓學(xué)習(xí)退步。
近似荒誕的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脫離實(shí)際，而要從實(shí)際出發(fā)，才不至于貽笑大方。
名著讀后感11
一所小茶館暗涌流動(dòng)，不僅揭露舊社會(huì)老百姓生活的水深火熱，還是那個(gè)灰暗年代社會(huì)的縮影和寫照。這便是老舍先生所寫的《茶館》。
讀完《茶館》后我想起外公外婆閑時(shí)，帶我去茶館游玩的場(chǎng)景。印象中，茶館里氛圍熱鬧、茶香四溢、歡聲笑語(yǔ)，人們應(yīng)該是愜意的，是自有的，是一種幸福生活的象征。但當(dāng)我反復(fù)閱讀這篇文章時(shí)，對(duì)比老舍筆下“茶館”那是大相徑庭，老舍先生描寫的茶館折射出的是社會(huì)另一面，那是黑暗的，壓抑的，是對(duì)世態(tài)炎涼的控訴。我佩服老舍先生，能將人物百態(tài)、世間冷暖通過(guò)一個(gè)小小的“茶館”栩栩如生的呈現(xiàn)出來(lái)，用詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言諷刺那黑暗的舊社會(huì)。
如茶館的老板名叫王利發(fā)，是生意人，為人正直熱情愛(ài)國(guó)，他繼承父業(yè)經(jīng)營(yíng)“裕泰”茶館，初期茶館生意還算如火如荼，是人們的好去處。王利發(fā)善于經(jīng)營(yíng)且童叟無(wú)欺，小本生意也做得紅火充實(shí)。但一切安寧都被軍閥入侵所打破，軍閥混戰(zhàn)下，民不聊生，昔日的'茶館沒(méi)了人來(lái)人往的接踵而至，有的只是民眾口中的苦不堪言。生意的大起大落讓王利發(fā)已經(jīng)心如止水，軍閥三天倆頭對(duì)王利發(fā)非打及罵，一個(gè)正經(jīng)的生意人沒(méi)了尊嚴(yán)失去了社會(huì)的保障。軍閥成為壓死他最后的一根稻草，他撒錢祭奠自己，祭奠落敗的國(guó)家，最后含冤點(diǎn)燃昔日心愛(ài)不舍的茶館，絕望上吊而死。我在思考，王利發(fā)的死是那個(gè)時(shí)代的必然？社會(huì)的不公、軍閥的混戰(zhàn)導(dǎo)致失去了生活的勇氣，難道對(duì)社會(huì)的悲觀絕望，只有利用死才能夠引起蕓蕓眾生的共鳴嗎？
再比如具有俠骨豪情仗義的常四爺，他也是茶館王利發(fā)的�？停詣傄�，憂國(guó)憂民，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的胸懷。在當(dāng)代我們都有自由言論的權(quán)利，但常四爺是沒(méi)有的，他處在清朝末年，目睹了清政府的腐敗無(wú)能，更對(duì)清政府與洋人勾結(jié)出賣國(guó)土深惡痛絕，政府同時(shí)搜刮老百姓銀兩，導(dǎo)致老百姓怨聲載道。對(duì)于蒼穹之下如此荒涼的人間景象，一句“大清國(guó)要完了”，包含了常四爺所有憤概與痛心，但也是這句話讓他遭到政府官員的逮捕與封殺，盡管在監(jiān)獄里受盡非人折磨，但他依舊具有無(wú)所畏懼的愛(ài)國(guó)情懷。就是這樣的一個(gè)人，在最終窮困潦倒之時(shí)絕望的吶喊出“我愛(ài)咱們的國(guó)啊，可誰(shuí)愛(ài)我呢？”他喊出當(dāng)時(shí)所有人的心聲，他不甘愿受奴役，但也無(wú)力回天，最終食不果腹而被活活餓死。此時(shí)我眼眶濕潤(rùn)了，為主人公的悲慘命運(yùn)和不被理解的遭遇深深引起了我的共鳴，我想到了周恩來(lái)總理的一句話“為中華之崛起而奮斗”。
《茶館》真實(shí)反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)千瘡百孔，老百姓水深火熱的處境。老板王利發(fā)與常四爺只是老舍先生筆下的兩個(gè)人物，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌下的普通老百姓的縮影和代表。
讀完，我的內(nèi)心久久不能平復(fù)�？蓱z王利發(fā)，同情常四爺，讓我了解那個(gè)年代的社會(huì)面貌，警示了后人，歷史是一面鏡子，人民只有團(tuán)結(jié)對(duì)外才能爆發(fā)摧枯拉朽的力量。我欽佩老舍先生犀利的社會(huì)洞察能力，敢于用文字，文學(xué)來(lái)揭露和記錄故事背后的深刻意義，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，這讓我想到了我現(xiàn)在的家，有父母的愛(ài)，有老師的愛(ài)，更有祖國(guó)母親的愛(ài)，我是如此幸運(yùn)與幸福，我想我們青少年一代在書(shū)記的帶領(lǐng)下，銘記社會(huì)主義核心價(jià)值觀。努力奮斗學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做有志愛(ài)國(guó)青年！
名著讀后感12
寒假里，聽(tīng)聞現(xiàn)在的中學(xué)生開(kāi)始“流行”閱讀《平凡的世界》，電視里也開(kāi)始播放相關(guān)最新劇集，我不禁詫然，記得那是我?guī)煼稌r(shí)認(rèn)真閱讀過(guò)的一套書(shū)籍，當(dāng)時(shí)激情澎湃的我還“節(jié)衣縮食”省錢買下一本，不時(shí)翻閱激勵(lì)自己。最簡(jiǎn)單的概括：饑餓貧困的年代里有一群平凡的青年人堅(jiān)韌勤奮，展現(xiàn)著真實(shí)的人性和不平凡的人生。現(xiàn)在，這部小說(shuō)再次火了嗎？如果能讓現(xiàn)在的孩子忽略與他們不接軌的生活背景，沉浸與人物刻畫、情節(jié)發(fā)展、人性博弈等等，他們必能從中受益！于是，新一套的《平凡的世界》（三部）很快就出現(xiàn)了家里的書(shū)桌上。當(dāng)然，第一個(gè)閱讀的還是我，應(yīng)該說(shuō)，這不是第一次讀，也不會(huì)是最后一次讀，里面那些熟悉的情節(jié)依然讓我愛(ài)不釋手，深入我心。
《平凡的世界》可以說(shuō)是作家路遙傾注畢生精力的作品，他把寫作的焦點(diǎn)放在一群普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。小說(shuō)全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，紛繁與交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。 路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。少平與少安兩兄弟應(yīng)該是書(shū)中當(dāng)之無(wú)愧的“男主角”，作為農(nóng)民的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。他們都是不輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出中國(guó)普通農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。
哥哥孫少安，性情樸實(shí)忠厚，雖然文化程度不高，但腦袋靈活開(kāi)通，是改革創(chuàng)新的前驅(qū)者和先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開(kāi)拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種困難，使自己的磚廠成功，成為名噪一時(shí)的“萬(wàn)元戶”，最后終于走向成功。但是相比之下，我更佩服、欣賞、感動(dòng)的是在上學(xué)時(shí)就受盡苦難的弟弟孫少平。他知識(shí)豐富，視野開(kāi)闊，渴望走出農(nóng)村，闖進(jìn)城市。他在艱苦非人的包攬活中煉就了吃苦耐勞的倔強(qiáng)精神，最終在煤炭事業(yè)中找到了個(gè)人的價(jià)值。少平的經(jīng)歷很豐富，生活很痛苦，這在別人看來(lái)不可思議的痛苦，他卻一直在默默地承受著�？嚯y之于人生，是幸運(yùn)的還是悲慘的？不同的人會(huì)有不同的感受，孫少平，他把這種苦難轉(zhuǎn)化成一種向上的動(dòng)力、一種心靈的財(cái)富。雖然最終選擇在煤礦工作，不能用傳統(tǒng)意義上的成功來(lái)加以界定，但是他覺(jué)得滿足，具有存在感和成就感，那就是他體現(xiàn)人生價(jià)值的載體。應(yīng)該說(shuō)，孫少平也是一個(gè)極為普通、極為平凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脫俗。在這個(gè)物欲橫流、追名逐利的時(shí)代，我們常常會(huì)感到世態(tài)炎涼，物是人非。我們抱怨、我們消極、我們無(wú)助。此時(shí)，讓我們看看在疲倦中奔波、在閱讀中充實(shí)、在奔波中成長(zhǎng)的孫少平吧！所以，在當(dāng)今社會(huì)，我們太需要孫少平這種甘于平凡而又超越自我的精神。
真、善、美，永遠(yuǎn)是人們追求的至高境界�！镀椒驳氖澜纭愤@本書(shū)中的一個(gè)個(gè)人物，那么的`真實(shí)，那么的善良，這應(yīng)該是作家心靈的折射：相信，路遙也是這樣的一個(gè)人。可以說(shuō)，整本書(shū)的字里行間流淌的全是濃濃的情意。親情，友情，愛(ài)情始終貫穿著整部小說(shuō)。小說(shuō)中的每一個(gè)愛(ài)情故事都讓我感動(dòng)不已，少安質(zhì)樸真熾的愛(ài)，少平則多了幾分執(zhí)著與浪漫，金波為了夢(mèng)中的藏族女子遠(yuǎn)涉萬(wàn)水千山，而向前苦澀的戀情又是那么無(wú)怨無(wú)悔。我感觸最深的還是李向前和田潤(rùn)葉的感情糾葛，李向前在健全時(shí)，潤(rùn)葉不能接受自己的婚姻，弟弟的勸告也不愿意聽(tīng)，直接導(dǎo)致了那次車禍和因禍而殘疾的丈夫，也許這就是命運(yùn)吧！ 二人都被愛(ài)情的苦楚折磨的生不如死，但在他失去雙腿后二人卻神奇的復(fù)合，并在情感上深深依戀著對(duì)方，這種微妙而巨大的心里轉(zhuǎn)變是我無(wú)法言傳也不需多言的。他們?cè)谝黄鹗悄敲措y，那么不可思議，幾乎要用生命來(lái)交換了，難道愛(ài)情真的要那么殘忍才能變得很真實(shí)嗎？
路遙對(duì)李向前殘疾后的心理描寫字字讓我感慨，他自卑敏感卻自強(qiáng)自尊，準(zhǔn)確的反映了殘疾人的心理，他怕人們異樣的目光而不愿跟妻子出門逛街，卻愿意在街邊擺攤釘鞋：是的，釘鞋對(duì)他而言不是掙錢的職業(yè)，而是證明自我價(jià)值的方式，對(duì)殘疾人而言又有什么比證明自我價(jià)值更為開(kāi)心的呢？只有一個(gè)人覺(jué)得自己是有用的，才能昂首挺胸的活在世界上。能夠準(zhǔn)確把握每種人在不同環(huán)境下的心理狀態(tài)是路遙的偉大之處，也是我尤為敬佩的地方。
然而，在本書(shū)中，人物的結(jié)局令人傷懷，幾乎沒(méi)有一個(gè)結(jié)局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他的賢惠妻子賀秀蓮卻因?yàn)殚L(zhǎng)期勞累、體力透支導(dǎo)致肺癌晚期，生命走至終點(diǎn)；田潤(rùn)葉終于明白了李向前對(duì)自己的一往情深，毅然與之結(jié)合，可此時(shí)的向前卻已是殘廢；孫少平以他獨(dú)有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛(ài)，可田曉霞卻因?yàn)楹樗肋h(yuǎn)失去了生命，再也回不到他的身邊；田潤(rùn)生義無(wú)反顧地與郝紅梅結(jié)合，可是郝紅梅畢竟還帶了孩子，受到了這樣那樣的辛苦；金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中女子到何時(shí)。這一切的一切，總令我有那么一些淡淡的惋惜。特別是孫少平與田曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，多么希望他們會(huì)有個(gè)完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍。在讀到田曉霞犧牲，孫少平的行為表現(xiàn)和內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，我熱淚盈眶！生活中是沒(méi)有完美的。這應(yīng)該就是作家想要昭示給大家的。他是那么地真誠(chéng)，那么地善良，然而，他也必須承受太多太多的苦，他對(duì)生活的體驗(yàn)越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動(dòng)人的一種美。大家都明白維納斯正因?yàn)閿啾鄄棚@得更美，把這種美稱為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點(diǎn)。他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統(tǒng)一，使我們唏噓不已。
在這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド�，和我們�?duì)生活的態(tài)度與思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的感嘆，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華�！叭松�，是這樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有用永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福�！薄吧钕窳魉话悖袝r(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)�！�
看看我們自己：生活、工作、愛(ài)情、家庭、社會(huì)都是那么的平凡，甚至都有些平庸，但這就是現(xiàn)實(shí)。這本書(shū)，給我留下的不僅僅是故事，更多的是人生的思考，對(duì)自己個(gè)人命運(yùn)的思考。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們每個(gè)人都顯得如此渺小，社會(huì)在進(jìn)步，我們每個(gè)人都在扮演不同的角色，也許平凡，也許偉大。早已過(guò)了青春澎湃的年齡，也早已經(jīng)知道，自己就是茫茫人海中一個(gè)普通到不能再普通的普通人。但普通又如何，我們活著，我們?cè)谶@個(gè)世界上，努力過(guò)，追求過(guò)，也奮斗過(guò)。每個(gè)人都有自己的輝煌和苦難。我相信，在每個(gè)人心中，都有著自己不平凡的那一刻。
“平凡的世界，不平凡的人生”，讓我們努力為自己平凡的生命增添一些屬于我們自己的“不平凡”的追求吧！
名著讀后感13
暑假里，我讀了《小婦人》這本書(shū)。
這本小說(shuō)以家庭生活為描寫對(duì)象，以家庭成員的感情糾葛為線索，描寫了馬奇一家的天倫之愛(ài)。馬奇家的四姐妹中，無(wú)論是為了愛(ài)情甘于貧困的梅格，還是通過(guò)自己奮斗成為作家的喬，以及坦然面對(duì)死亡的貝思和以扶弱為己任的艾米。雖然她們的理想和命運(yùn)都不盡相同，但是她們都具有自強(qiáng)自立的共同特點(diǎn)。小說(shuō)描寫了她們對(duì)家庭的眷戀;對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)以及對(duì)親情的渴望;描寫了她們歷經(jīng)風(fēng)雨的磨難和奮斗的過(guò)程。她們寫作、繪畫、彈琴、創(chuàng)作劇本、演出、管理家務(wù)。這些無(wú)一不滲透著她們的'多才多藝。同時(shí)，她們又結(jié)社辦報(bào)，照顧嬸嬸、做家庭教師。明智、自由地選擇了自己的生活道路，她們的歸宿雖然各不相同，但都是自強(qiáng)自立精神的結(jié)果。
這本書(shū)里我最喜愛(ài)的人物是家里的小妹妹艾米。別看她是家中最小的一個(gè)，她可是個(gè)淑女哦!她擅長(zhǎng)勾織，法文也讀得很好，不過(guò)她最出色的還是繪畫了。雖然她小的時(shí)候有點(diǎn)虛榮和自私，不過(guò)在家人的耐心教導(dǎo)下，她很快就認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，并通過(guò)自身不懈的努力下，改掉了這些缺點(diǎn)，并對(duì)自己的人生觀有了新的并且更加美好的認(rèn)識(shí)。
《小婦人》用樸實(shí)無(wú)華的寫實(shí)手法描寫了馬奇家的四姐妹，在她們藝術(shù)家一般的才能下，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的尊嚴(yán)和自立自律的重要，體現(xiàn)了奮發(fā)有為的美國(guó)精神。
怎么樣?聽(tīng)了我的介紹，你是不是也想看一看呢?那就趕快到我們的小書(shū)吧看一看吧!我會(huì)把這本書(shū)捐獻(xiàn)給班級(jí)哦!
名著讀后感14
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開(kāi)始，伽西莫多的出場(chǎng)給我了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)人人唾棄的“丑八怪”。他的臉?lè)路鹱⒍怂菒耗У幕怼５胶髞?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的'歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下分文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美是完整，美是全能，美是唯一有生命力的東西�！�
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
名著讀后感15
閉上雙眼深深品味《簡(jiǎn)愛(ài)》的魅力所在，忽然間覺(jué)得羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的是如此詩(shī)意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的.很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個(gè)年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對(duì)自由的渴望、對(duì)不平等的反抗、對(duì)“秩序”的顛覆和對(duì)“合法性”的追求。
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