經(jīng)典名著讀后感（優(yōu)選）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀后感，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典名著讀后感1
初次拿到《霧都孤兒》，書(shū)名深深地吸引了我。封面上的一張圖片——一個(gè)可憐的流浪兒坐在一盞高高的路燈旁，穿著破破爛爛的衣服，雙腿浮腫，雙手緊緊捂著臉，一副絕望的樣子。旁邊放了一個(gè)包裹，大概是他的行李，更凸顯了他的悲慘、凄涼。好奇心促使我翻開(kāi)書(shū)本，閱讀起來(lái)。
讀著讀著，我不禁熱淚盈眶、心酸不已。這本書(shū)以霧都倫敦為背景，以孤兒奧利弗為主人公，講述了這個(gè)孤兒的身世之謎以及悲慘遭遇。私生子奧利弗幼年喪母，在孤兒院長(zhǎng)大，吃不飽，穿不暖，還要受虐待、挨打。他歷經(jīng)了學(xué)徒生涯，逃難到倫敦后卻誤入賊窟，又被迫和兇狠的歹徒為伍，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱辛，終于在好心人的協(xié)助下，查明身世并獲得了幸福。
這本書(shū)讓當(dāng)代的人們從另一個(gè)角度了解了當(dāng)時(shí)倫敦最底層的人的生活，也讓很多像奧利弗一樣盲目向往倫敦的人理解到了倫敦的真面目。奧利弗出身，頻遭虐待，還誤入賊窟。但天性和遺傳，卻在他身上播下了一顆善良而堅(jiān)毅的'心靈。無(wú)論命運(yùn)再多舛善變，他那堅(jiān)毅、善良的本質(zhì)永不改變。面對(duì)欺凌，他忍氣吞聲；但面臨著對(duì)他媽媽惡毒污蔑的諾亞，他憤怒了，自尊與對(duì)母親的愛(ài)使他憤怒了！他敢在強(qiáng)盜的槍口下，對(duì)正被搶劫的人家發(fā)出預(yù)警；他敢在粥被搶后，大膽的說(shuō)出“我還要！”這個(gè)切一切都需要無(wú)限的勇氣與決心！
與歷盡艱險(xiǎn)、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來(lái)，我們這個(gè)代人可幸福多了。我們生活在蜜罐、糖窩里，卻還不愿好好地去學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。不珍惜現(xiàn)有幸福生活的人，遲早會(huì)被茫然與空虛吞沒(méi)！所以我們要學(xué)會(huì)生存。面對(duì)困難，要像小奧利弗一樣，堅(jiān)定而冷靜地應(yīng)對(duì)。同時(shí)我們要有一顆向善的心，和奧利弗與南希一樣入污泥而不染。因?yàn)椤朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)！
經(jīng)典名著讀后感2
牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對(duì)書(shū)簡(jiǎn)介道，此書(shū)在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺(jué)印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書(shū)便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對(duì)書(shū)中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧�。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），�?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類(lèi)的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰颍渑c亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛(ài)，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠(chéng)的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書(shū)中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深?lèi)?ài)的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來(lái)構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀�？吹酱丝�，被深?lèi)?ài)的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無(wú)奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無(wú)疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛(ài)。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛(ài)含著欺騙。
作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿(mǎn)含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開(kāi)去了南美，他對(duì)天主教的虔誠(chéng)被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒(méi)有被真正擊倒的他卻也變的'堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見(jiàn)內(nèi)寫(xiě)的一句話(huà)，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛(ài)人融入血液的本能的愛(ài)；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見(jiàn)詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
在此時(shí)的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對(duì)蒙泰尼里的愛(ài)及對(duì)天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對(duì)詹瑪?shù)臒釔?ài)還一如往常，但詹瑪對(duì)于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無(wú)法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時(shí)，我便覺(jué)得有些殘忍及牽強(qiáng)了。所有人對(duì)亞瑟的愛(ài)還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時(shí)間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種種遭遇無(wú)法釋?xiě)�。我不反�?duì)牛虻作為一名革命者去舍身取義對(duì)抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對(duì)的是，一個(gè)常年懊悔不已的父親、一個(gè)多年深深自責(zé)的愛(ài)人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅(jiān)毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類(lèi)生活的方方面面，片面的闡述一個(gè)事實(shí)而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時(shí)期，也不會(huì)對(duì)情戀等人性方面的需求約束的過(guò)緊。此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的牛虻在我看來(lái)是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛(ài)人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無(wú)法釋?xiě)眩屓穗y以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛(ài)他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來(lái)描述一個(gè)革命者對(duì)其的
形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛(ài)他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書(shū)在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀?shū)中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書(shū)撲面而來(lái)，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的。可是我對(duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無(wú)法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對(duì)牛虻一書(shū)有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫(xiě)的歌沒(méi)有原先的老歌好聽(tīng)了？友人答，因?yàn)樗麑?xiě)不出來(lái)了。對(duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。
經(jīng)典名著讀后感3
《駱駝祥子》（老舍）《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車(chē)。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車(chē)。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教�！背鞘兴坪踅o了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車(chē)的夢(mèng)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫(xiě)了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落�！八麤](méi)了心，他的`心被人家摘去了�！币粋�(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被毀壞成為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。
這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
祥子的三起三落
一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車(chē)夫，苦干三年，湊足一百塊錢(qián)，買(mǎi)了輛新車(chē)。
一落：有一次連人帶車(chē)被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。
二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃?xún)�用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。
二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢(qián)也被搶去，第二次希望破滅。
三起：虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又有車(chē)了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。
祥子的命運(yùn)三部曲是“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”。
《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫(xiě)知識(shí)分子與農(nóng)民生活見(jiàn)長(zhǎng)，而很少有描寫(xiě)城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典名著讀后感4
愛(ài)麗絲漫游奇境記是由英國(guó)作家查爾斯·勒特威奇·道其森(筆名劉易斯·卡羅爾)于1865年出版的一本童話(huà)故事。
故事講述了一個(gè)名叫愛(ài)麗絲的小女孩，在夢(mèng)中追趕一只兔子而掉進(jìn)了兔子洞，并由此進(jìn)入了一個(gè)奇妙的世界，開(kāi)了一段神奇的旅程：他一會(huì)兒變大，一會(huì)兒變小，遇見(jiàn)了會(huì)笑的柴郡貓、瘋狂的三月兔、會(huì)唱歌的甲魚(yú)、殘忍的紅桃王后和唯唯諾諾的紅桃國(guó)王……他持續(xù)探險(xiǎn)，直到最后醒來(lái)。后來(lái)愛(ài)麗絲又做夢(mèng)來(lái)到了鏡子中的奇幻世界，她在一個(gè)巨大的'象棋棋盤(pán)上開(kāi)始了自己探險(xiǎn)的旅程。她從一個(gè)小卒子開(kāi)始一步一步往前走，每一都遇見(jiàn)了不同的人和不同的事。最后，愛(ài)麗絲終于走到了第八格，他變成了女王!愛(ài)麗絲醒來(lái)后，她仍不知到這個(gè)切是自己的夢(mèng)，還是紅棋女王的夢(mèng)。
第一次讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》之后，我有一種特別新鮮的感覺(jué)。愛(ài)麗絲的夢(mèng)稀奇古怪、荒誕有趣，充滿(mǎn)了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國(guó)的牌，能穿入的鏡子世界，使人忘記名字的小樹(shù)林等等。這個(gè)切就像是我的一個(gè)五彩夢(mèng)一樣，深深地吸引著我，也讓我展開(kāi)了想象的翅膀，過(guò)足了癮頭。
再次讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這個(gè)故事，我又發(fā)現(xiàn)愛(ài)麗絲是個(gè)十分可愛(ài)的小女孩。她天真活潑，充滿(mǎn)好奇心;她還有一顆同情心，懂得明辨是非。在愛(ài)麗絲身上，能夠看到我們少年兒童純真的天性。因?yàn)檎麄�(gè)故事都充滿(mǎn)了幻想，而愛(ài)麗絲又是那么的可愛(ài)、純真�？戳诉@本書(shū)對(duì)我的想象力也大有裨益。
人類(lèi)以游歷和冒險(xiǎn)為主題的文學(xué)作品似乎特別的情有獨(dú)鐘，究其原因，是人類(lèi)資料、內(nèi)心地渴望自己走的更遠(yuǎn)，力量更強(qiáng)。這本書(shū)里面的字能讓我門(mén)不出戶(hù)就能領(lǐng)略自然與社會(huì)的萬(wàn)千景象，它在某些情節(jié)中不禁意的注入人類(lèi)的智慧與堅(jiān)強(qiáng)，使我在享受到巨大閱讀快感的同時(shí)，也能從中汲取澎湃的精神力量。
這本書(shū)讓我的生活色彩斑斕、富有樂(lè)趣。把你最寶貴的時(shí)間，獻(xiàn)給最值得你珍視的書(shū)吧!
經(jīng)典名著讀后感5
《飄》描述了一個(gè)位南方女子的一生，塔拉莊園的莊園主的長(zhǎng)女思嘉。奧哈拉是個(gè)迷人的混血兒，她喜怒行于色而且任性。
16歲時(shí)的她不顧一切地愛(ài)上了艾希禮，決定找個(gè)機(jī)會(huì)向她表白。在艾希禮家周末舉行的宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，但未能如愿以?xún)敚@一切都被善解人意的瑞德。
巴特勒看在眼里，在自尊心與虛榮心的驅(qū)使下選擇了她根本不愛(ài)，而且打心眼里瞧不起的查理做丈夫，想借此報(bào)復(fù)艾希禮對(duì)她的冷淡，南北戰(zhàn)爭(zhēng)不久，查理陣亡，思嘉成了寡婦，受到了封建規(guī)矩的約束，強(qiáng)制割舍掉自己的最?lèi)?ài)，與媚人的行裝，這對(duì)于極具有個(gè)性的思嘉是一個(gè)嚴(yán)重的打擊，再一次義賣(mài)會(huì)上她又遇上了瑞德，漸漸的對(duì)此人生出些好感。
后來(lái)又是瑞德在戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)時(shí)刻冒著生命危險(xiǎn)幫她和艾希禮的妻子返回了塔拉莊園，在那里思嘉被迫挑起生活的`重?fù)?dān)，這一個(gè)重?fù)?dān)將一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的千金小姐磨練成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，但為了維持莊園而嫁給了弗蘭克，不料又再度做了寡婦，后來(lái)在瑞德的再三懇求之下，思嘉和他結(jié)為夫妻，并生下了可愛(ài)的女兒邦尼。
但是思嘉對(duì)艾希禮始終難以忘情，失望的瑞德只好把他的愛(ài)轉(zhuǎn)移女兒身上，在艾希禮生日前一天，思嘉以他萌發(fā)了舊情，這大大次喪了瑞德，等到思嘉最終認(rèn)識(shí)到她真正愛(ài)的人是瑞德時(shí)，他卻已經(jīng)離他而去了。
一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的莊園主小姐母親和嬤嬤對(duì)他的教育是讓他具備大家閨秀的風(fēng)范和教養(yǎng)但他骨子里卻有一種桀驁不馴的品格，當(dāng)無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)卷走了一切后，精力旺盛的思嘉不得不用各種手段，迸發(fā)生命的全部力，量殺開(kāi)一條血路來(lái)自謀生活，無(wú)論遇到怎么樣的困難，思嘉搜不會(huì)氣餒，當(dāng)瑞德離他而去后，她仍然信心十足地說(shuō)道：“是啊，明天還會(huì)有明天的太陽(yáng)照耀著大地�！�
思嘉這個(gè)靈魂明澈，對(duì)生活永不絕望的強(qiáng)悍婦女，有著奮勇前進(jìn)開(kāi)拓道路的意志，這種意志耐人尋味學(xué)習(xí)。
《飄》也放映了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)暴使南北的傳統(tǒng)和秩序一夜之間隨風(fēng)而逝，發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)恼蒙倘撕蛻?zhàn)時(shí)做投資生意的暴發(fā)戶(hù)們?nèi)跞鈴?qiáng)食爾虞我詐，而那些恪守就有規(guī)矩的貴族們都破敗了，以及隨舊制度和奴隸主的不勝惋惜。
經(jīng)典名著讀后感6
記得很多年前讀過(guò)一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書(shū)中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書(shū)》，我才真正的開(kāi)始嘗試從余老的角度來(lái)看歷史、看文化、看中國(guó)山河。
我們經(jīng)常在描述自己的民族的時(shí)候，都會(huì)驕傲的說(shuō)出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯(cuò)，但是這樣說(shuō)的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭(zhēng)霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額的妖魔。讀本書(shū)之前，我也從來(lái)都認(rèn)為本該如此，但事實(shí)呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長(zhǎng)江文明的驕傲，作為勝利者確實(shí)擁有書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書(shū)中也說(shuō)了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭(zhēng)端從來(lái)都是血淋淋開(kāi)始又血淋淋結(jié)束的�！倍嗫陀^的一句話(huà)啊，道盡了中國(guó)歷史的波瀾壯闊。
然而在談到文化的時(shí)候，我們也經(jīng)常會(huì)下意識(shí)的覺(jué)得應(yīng)該是知識(shí)，是認(rèn)識(shí)多少字，學(xué)會(huì)了多少語(yǔ)言，或掌握了什么技能。但是這一切其實(shí)都是文化的衍生物，而不是文化的本質(zhì)。文化的本質(zhì)應(yīng)該是傳承，應(yīng)該是一直流淌的河水，應(yīng)該是邊遠(yuǎn)山區(qū)口口相傳的歌聲，是一棵棵永不落幕的長(zhǎng)生樹(shù)。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心斗角的謀略、定義為無(wú)病呻吟的惆悵，那么這該是文化的悲哀，還是人類(lèi)的悲哀？
還是看看中國(guó)山河吧，一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黃沙淹埋，寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客，也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過(guò)是中國(guó)山河的`一角，還有人類(lèi)改造自然的巔峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人對(duì)水的理解：順勢(shì)而為，化磅礴為溫婉，化雄渾為嫻靜，化災(zāi)難為福音，于是先有了都江堰，才有了天府之國(guó)。一個(gè)來(lái)自天涯的眼神凝望著山莊的背影，避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個(gè)過(guò)程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng)，感受著這里的溫婉可人，卻忘記了三峽的水險(xiǎn)十八彎，直到入海，我都來(lái)不及回頭再看一眼，這并不是中國(guó)山河的全部，這只是中國(guó)山河的一角，而就是這樣一角，也足以讓我們?yōu)橹磷怼?/p>
閉上眼睛，繼續(xù)追尋余老的腳步，看歷史，看文化，看中國(guó)山河。
經(jīng)典名著讀后感7
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫(xiě)成，是一部長(zhǎng)達(dá)400萬(wàn)字的史書(shū)，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀(jì)元959年）征淮南，共計(jì)16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載，詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁(yè)左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡腵。
《資治通鑒》通過(guò)講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過(guò)自負(fù)，鴻門(mén)宴沒(méi)能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！彼臑踅载兀钊送锵�。
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車(chē)裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿(mǎn)腔熱血的豫讓?zhuān)麨榱私o自己親如手足的智伯報(bào)仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無(wú)懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿(mǎn)全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒(méi)認(rèn)出，還給他些許錢(qián)物。終于有一天，他打聽(tīng)到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰(shuí)知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請(qǐng)求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對(duì)他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書(shū)，讀完后令我感觸頗深，回味無(wú)窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
經(jīng)典名著讀后感8
每本好書(shū)都是一份寶藏。每次讀過(guò)蒙哥馬利所著的《綠山墻的安妮》，我都思緒萬(wàn)千。
書(shū)中，安妮的命運(yùn)可謂十分坎坷。她出生三個(gè)多月便失去了父母，之后又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后進(jìn)了孤兒院。她一直沒(méi)有享受過(guò)完整的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。而住在綠山墻農(nóng)舍的馬修與瑪麗拉夫婦陰差陽(yáng)錯(cuò)地收養(yǎng)了安妮，才讓安妮有了一個(gè)真正的家。安妮有著一頭與眾不同的紅發(fā)，臉上也長(zhǎng)著雀斑�？墒蔷褪沁@樣一個(gè)生世悲慘且相貌平平的小姑娘，身上卻閃爍著耀眼的光芒。
要說(shuō)那最耀眼的光芒，便是她那種樂(lè)觀積極、健康向上的精神。面對(duì)悲慘的命運(yùn)，安妮從未抱怨，從未沮喪，在她的眼里，生活中處處洋溢著幸福。鏡子里的自己、山谷里的回聲，都是自己的伙伴;小草樹(shù)木、河流池塘，都能同她玩樂(lè)。對(duì)待生活，她一直抱有一種樂(lè)觀積極的態(tài)度。
而她的堅(jiān)持不懈、持之以恒，也化作了光芒，圍繞在她的身旁。對(duì)待學(xué)習(xí)，她絲毫沒(méi)有過(guò)放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也沒(méi)有松懈，一直向著自己的目標(biāo)艱苦奮斗著，最終靠著自己用努力的汗水鑄就的階梯，踏進(jìn)了夢(mèng)想的大學(xué)。她的持之以恒，為自己爭(zhēng)取到了更精彩的未來(lái)。
除此之外，她的`感恩之心，也十分耀眼。對(duì)于曾經(jīng)收養(yǎng)過(guò)她的托馬斯太太與哈蒙德太太，雖然待她不好，她也仍感激她們;而因?yàn)榘茹y行的倒閉，馬修突發(fā)心臟病意外去世，而瑪麗拉的眼睛也接近失明。在這種情況下，安妮則下定了決心，決定放棄更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，留下來(lái)照顧瑪麗拉。
安妮身上所散發(fā)出的光芒著實(shí)讓我自愧不如。在面對(duì)挫折、不如意之時(shí)，我們何嘗不去想想安妮，想想她堅(jiān)定的信念呢?我們也要做到持之以恒，堅(jiān)持不懈，不輕言放棄，要堅(jiān)信自己一定能成功!我們要成為一朵梅花，不懼嚴(yán)冬，不畏寒風(fēng)，在風(fēng)雪之中也能綻放出最美的自己!
而當(dāng)陷入人生的低谷時(shí)，我們又怎能消極沉淪呢?我們也要向安妮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那樂(lè)觀的心態(tài)。我們也要有一顆積極向上的心，相信陰霾終將會(huì)散去，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有彩虹!我們要樂(lè)觀地對(duì)待這個(gè)世界，你對(duì)這個(gè)世界予以微笑，世界將回你一個(gè)擁抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)?百善孝當(dāng)先，父母一步一步地將我們養(yǎng)大，黑絲終成白發(fā)。而我們面對(duì)父母家人給予我們的愛(ài)，是不是也要予以回報(bào)?羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，當(dāng)父母老了，我們也要感恩，擔(dān)負(fù)起肩頭責(zé)任，給予父母照料與陪伴，像他們撫養(yǎng)我們一樣照顧他們。還有我們的朋友，在我們困難的時(shí)候，他們給我們搭了把手，而在他們需要幫助時(shí)，我們是不是也要感恩，適時(shí)伸出援手，為他們兩肋插刀!
讀一本好書(shū)，就是同一位高尚的人談話(huà)。在同安妮的談話(huà)中，我感受到了她身上所散發(fā)出的光芒，讓我受益匪淺。望向遠(yuǎn)方，我靜靜地沉思著……
經(jīng)典名著讀后感9
小時(shí)候，我最?lèi)?ài)看的電視便是《西游記》，最?lèi)?ài)看孫悟空除妖保師西天取經(jīng)，最?lèi)?ài)看豬八戒那搞怪的摸樣，最?lèi)?ài)看沙和尚一片護(hù)師的忠誠(chéng)熱血。
起初，我也不知道誰(shuí)寫(xiě)了《西游記》，寫(xiě)它干什么，我只沉迷于五花八門(mén)的法術(shù)兵器和怪模怪樣的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴們扮演其中的角色，不過(guò)孫悟空這個(gè)角色是大家爭(zhēng)著演的。
孫悟空可謂是《西游記》中的最大主角，我起初看《西游記》的原因便是我最?lèi)?ài)孫悟空這個(gè)角色。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識(shí)別妖魔的.火眼金睛，不用說(shuō)，最厲害的莫過(guò)于他的如意金箍棒。
小時(shí)候，我每天都幻想我也是西游隊(duì)伍中的一員，我也有很厲害的法術(shù)和兵器……
現(xiàn)在整本的《西游記》我都看了不止五遍了，雖然與小時(shí)候在電視上看到的故事情節(jié)有不一樣的地方，但我依舊能從字里行間體會(huì)出西天取經(jīng)這一路所遇到的艱難險(xiǎn)阻，自然的，對(duì)這些取經(jīng)人物的認(rèn)識(shí)也更多了一些。
“俺老孫來(lái)也！”或許這句話(huà)是書(shū)中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話(huà)中蘊(yùn)含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的，每個(gè)妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀！他不但有通天本領(lǐng)，而且他還有一顆忠義的心。在十萬(wàn)八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險(xiǎn)不是悟空第一個(gè)出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔(dān)心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒�。�
說(shuō)起豬八戒我想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經(jīng)路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無(wú)底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見(jiàn)狀一直在師父面前為她說(shuō)好話(huà)，弄得大師兄又傷心又氣憤。即便這樣，我依舊喜歡他，因?yàn)樗舨辉谌〗?jīng)隊(duì)伍中，那這隊(duì)伍不會(huì)那么充滿(mǎn)活力了。
最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里�。∪欢麑�(duì)師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。我想，要是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多幾個(gè)像沙悟凈那樣忠厚老實(shí)的人該多好��！
“西天如來(lái)點(diǎn)金蟬，收徒歷險(xiǎn)萬(wàn)里難，尋得極樂(lè)取真經(jīng)，共別皇恩去雷音�！闭f(shuō)的便是西天如來(lái)大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世——唐三藏。他可謂是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十萬(wàn)八千里，漫漫西去途，軟弱無(wú)能而又善心不變，糊涂枉人而又師徒情深。唐僧是這支取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，也是《西游記》獲得好評(píng)的第二人物。
《西游記》是編織我童年夢(mèng)想的絲線，是譜寫(xiě)我美好童年優(yōu)美樂(lè)章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會(huì)有好報(bào)，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。
那一本厚厚的《西游記》已安放在我的書(shū)架上，有時(shí)我會(huì)望著它沉思，是否我也可以像吳承恩一樣再創(chuàng)一部神話(huà)呢？
也許現(xiàn)在的神話(huà)都像珍珠一樣琳瑯滿(mǎn)目，但我更愛(ài)這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。
經(jīng)典名著讀后感10
我讀完了《童年》這本書(shū)，我感到十分受啟發(fā)。
這本書(shū)主要講了：在小時(shí)候，他的外祖父非常不喜歡他，可是他在他的堅(jiān)持不懈認(rèn)真觀察生活中的一切事物，所以在長(zhǎng)大以后文章寫(xiě)得特別好。
讀了這篇文章，讓我想到了我曾經(jīng)看過(guò)的`一本書(shū)，名叫《鹽丁兒》，講了因?yàn)樗桥�，所以就她媽媽喜歡她，她奶奶非常的嫌棄她，就叫所有人都叫她“鹽丁兒”�？墒�，長(zhǎng)大以后，她憑著不服輸信念，認(rèn)真觀察世界，成為了一個(gè)有名的作家，歷任魯迅藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)指導(dǎo)科教員，編譯處翻譯員，東北文藝工作團(tuán)一團(tuán)團(tuán)委及編輯出版部部長(zhǎng)、編劇、演員，東北電影制片廠編劇，中央文化部電影劇本創(chuàng)作室編劇，北京劇團(tuán)編劇、演員，編劇。
這讓我想起那次比賽，我一邊使勁的拉，一邊認(rèn)真的觀察，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情感，所以在作文課上，我寫(xiě)的很好，這一天我很高興，因?yàn)槲艺业搅藢?xiě)作的方式。
我已經(jīng)找到了寫(xiě)作的方法，希望同學(xué)們也能體會(huì)到，作文寫(xiě)得越來(lái)越好！
成語(yǔ)堅(jiān)持不懈：懈：松懈。堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不忪懈。如：《清史稿·劉體重傳》：“煦激勵(lì)兵團(tuán)，堅(jiān)持不懈，賊窮蹙乞降，遂復(fù)濮州�！庇秩纾哼@些都證明我們對(duì)于加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)行革命政策來(lái)進(jìn)行的這種方針，是堅(jiān)持不懈的�！珴蓶|《和英國(guó)記者貝特蘭的談話(huà)》
成語(yǔ)統(tǒng)一戰(zhàn)線：比喻在某些問(wèn)題上抱同樣態(tài)度。如：毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》：“目前的時(shí)局，要求我們勇敢地拋棄關(guān)門(mén)主義，采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，防止冒險(xiǎn)主義�！庇秩纾何覀円Y(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。
經(jīng)典名著讀后感11
《吶喊》是魯迅先生的巔峰之作，被譽(yù)為中國(guó)新文學(xué)的奠基之作，也是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民真實(shí)生活的寫(xiě)照。小說(shuō)以描繪病態(tài)社會(huì)中的不幸人們?yōu)橹骶�，旨在喚起人們對(duì)病苦的關(guān)注，呼吁社會(huì)拯救之道，并為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)出了激昂的吶喊。魯迅先生對(duì)這本書(shū)的介紹如此深刻而真實(shí)。通過(guò)揭示各種深層次的社會(huì)矛盾，《吶喊》引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。盡管那個(gè)時(shí)代距離我們遙遠(yuǎn)，但讀完這本書(shū)后，我不禁感到心情沉重。
第一篇小說(shuō)《狂人日記》中，描寫(xiě)了一個(gè)受迫害的心理疾病患者的內(nèi)心活動(dòng)。這個(gè)可憐的`人深受封建禮教和制度的壓迫，對(duì)社會(huì)甚至身邊的人都感到恐懼。他一直認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是殘酷無(wú)情的，封建社會(huì)更是充滿(mǎn)了殘酷和剝削。盡管我們知道這個(gè)社會(huì)并不會(huì)真的吃人，但是那句字跡模糊的文字，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究才能看清，全篇都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，仍然讓我們深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一步。
《孔乙己》是一篇批判封建禮教和制度的文章�？滓壹菏欠饨ㄉ鐣�(huì)中的一位貧困的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)口若懸河，一無(wú)所能，被迫過(guò)上了貧苦的生活，并最終悲慘地離世�？蓱z的他因貧窮成了人們的笑柄，因偷竊被殘忍地懲罰，盡管他內(nèi)心善良，但又有誰(shuí)會(huì)同情他呢？在浩瀚的人群中，他只能默默地走下去�？滓壹哼�欠著十九個(gè)債呢！是啊，誰(shuí)會(huì)幫他償還他的債務(wù)呢？封建社會(huì)所欠下的債務(wù)，又有誰(shuí)會(huì)代為償還呢？這個(gè)悲傷的故事抨擊了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的傷害，讓人不禁感到沉重。
當(dāng)談到魯迅的代表作《阿Q正傳》，大家都耳熟能詳。這部小說(shuō)塑造了一個(gè)典型形象：貧苦農(nóng)民阿Q，他以所謂的“精神勝利法”來(lái)安慰自己。阿Q與許多同樣貧困、備受欺凌和剝削的人一樣，生活無(wú)望，只能依賴(lài)自我心理安慰。盡管曾經(jīng)渾渾噩噩、茍且偷生，但在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻懷抱著對(duì)革命的向往。然而，當(dāng)一切都以他被槍決而終結(jié)時(shí)，這個(gè)悲劇性的結(jié)局再次凸顯出來(lái)。阿Q，這個(gè)表面上看似難以理解的人物，卻正是那個(gè)時(shí)代眾多農(nóng)民的縮影。阿Q的命運(yùn)揭示了在腐朽思想影響下，農(nóng)民人性的扭曲，這必然引起人們的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
經(jīng)典名著讀后感12
暑假，爸爸給我買(mǎi)了中國(guó)的四大名著之一《西游記》這本書(shū)，一開(kāi)始我是被父母逼著看，到后來(lái)我一有空就主動(dòng)翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書(shū)。
喜歡這本書(shū)，不僅僅是書(shū)中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過(guò)認(rèn)真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個(gè)大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，人無(wú)完人，要寬容別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作最后才能取到“真經(jīng)”。
“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點(diǎn)鮮明，各有所長(zhǎng)：唐僧理想信念異常堅(jiān)定、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開(kāi)朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠(chéng)實(shí)，任勞任怨，遵守紀(jì)律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。比如，唐僧頑固認(rèn)死理，不分青紅皂白，常常“錯(cuò)怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅(jiān)定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當(dāng)散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒(méi)有自己的半點(diǎn)意見(jiàn)，“我聽(tīng)?zhēng)煾档?，我聽(tīng)大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個(gè)非常包容而又有活力的團(tuán)隊(duì)，師傅把方向，大師兄沖鋒開(kāi)路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔(dān)。雖然各有缺點(diǎn)，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學(xué)們有的學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀(jì)律，但非常樂(lè)于助人。我們千萬(wàn)不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻抓住缺點(diǎn)和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)多多點(diǎn)贊，對(duì)別人的缺點(diǎn)多多包容，這樣的話(huà)，我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)一定會(huì)越來(lái)越棒，我們自己也會(huì)受到越來(lái)越多的人喜歡!
經(jīng)典名著讀后感13
我讀了《魯濱遜漂流記》之后很有感觸。它告訴人們?cè)诶щy中不能喪失勇氣。勇氣和毅力是最可貴的，沒(méi)有它，你就永遠(yuǎn)擺脫不了困境。
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立生活在荒島上的時(shí)候，還有這樣對(duì)生活充滿(mǎn)信心的人，實(shí)在是難能可貴。因?yàn)槿丝偛荒鼙焕щy嚇倒，而應(yīng)迎難而上，克服困難，挑戰(zhàn)自我。始終保持一種積極，樂(lè)觀的心態(tài)。只有這樣才能戰(zhàn)勝困難，在一次旅行的途中，魯濱遜乘坐的船在無(wú)人島上撞毀.這是哪里?熾熱的陽(yáng)光，一望無(wú)垠的大海在魯濱遜眼前展開(kāi)的是一幅怎樣的畫(huà)卷呢?然而，如果真的單獨(dú)留在無(wú)人島上會(huì)怎么樣呢?這里除了泥土，大海和一直生活在那里的動(dòng)植物以外，無(wú)人島上沒(méi)有任何東西是可以直接使用的。魯濱遜并不是天才，但是他有著更強(qiáng)的'好奇心.生活就像是一幅畫(huà)，有的人畫(huà)出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望.而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀.畫(huà)的色彩如何，全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度.魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求，對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華！生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神.
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊.想想魯濱遜，他為了生存下來(lái)，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著.而對(duì)于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么.生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多.讀了這本書(shū)讓我懂得只要發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單生活中的樂(lè)趣，我們的人生就會(huì)綻放出絢麗的花朵。
經(jīng)典名著讀后感14
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的.空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以�，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
經(jīng)典名著讀后感15
近期，我讀了《好朋友》這本書(shū)，這本書(shū)的作家英國(guó)著名作家希拉瑞麥凱，讀完后我深有感觸。
這本書(shū)主要講了：彬妮的父親去世后，他們一家破產(chǎn)了，彬妮一家不得不搬進(jìn)了一個(gè)狹小的公寓里，媽媽每天都拼命的賺錢(qián)，年僅6歲的弟弟詹姆斯整日哭泣吵鬧，彬妮的姐姐克萊姆為了能上自己的長(zhǎng)笛可變賣(mài)自己心愛(ài)的東西。然而古板、刻薄的維奧萊特姑婆送走了彬妮心愛(ài)的狗狗馬克斯，整世界真的天翻地覆。突然有一天，維奧萊特姑婆去世了給彬妮一家留下一棟在海濱的'小房子。彬妮在那里遇到了他的宿敵――加雷斯，經(jīng)過(guò)一番波折后，最終，他們倆成為了好朋友。最后，彬妮找到了居住在加拿大加雷斯家的馬克斯。
讀完這本書(shū)讓我想起了我的好朋友――王玉成，我們成為好朋友的事就是因?yàn)閹拙湓?huà)就成了一個(gè)好朋友。她是一個(gè)特別大方、溫柔的女孩子，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┾嵉男∈露嗷グl(fā)火。但是后來(lái)就會(huì)不由自主的互相道歉。那個(gè)刀子嘴豆腐心的她對(duì)我很好，如果我忘記帶書(shū)了我們就一起看，她會(huì)在我心情很低落的時(shí)候給我講笑話(huà)，逗我開(kāi)心她還是那個(gè)溫柔，時(shí)而賣(mài)賣(mài)萌的她。
總的來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)，是一部關(guān)于親情、友情、希望的成長(zhǎng)小說(shuō)。
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