經(jīng)典名著讀后感
經(jīng)典名著讀后感1
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷。那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的'蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人。記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔。這里沒有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人�！叭恕币粋�多么難得的稱呼。向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣�；蛟S剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言�！蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
經(jīng)典名著讀后感2
我想大家都聽過這樣一句話“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江河�！崩钋逭盏倪@首詩贊揚了項羽寧死不茍活的精神。但讀了《上下五千年》這本書后，我就對項羽有了另一種看法。
項羽是一個大英雄。他是一個武藝高超的`人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇的出行時，他竟敢說自己可以“取而代之”。千古英雄，誰敢如他出此豪言？從這點看，項羽的確是英雄。
但項羽更是一位失敗的英雄。首先我認為他不注意文化學(xué)習，只崇尚武力。他甚至認為讀書無用，只要會寫自己的名字就已經(jīng)足夠了�？伤麤]想到，不學(xué)習有些方面就會無知。無論是帶兵打仗，還是治理國家，無知不是會成為絆腳石嗎？
其次，我覺得他不善于用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個不可多得的人才為劉邦所用，把自己打得一敗涂地。項羽還是一位不善總結(jié)自己失敗原因的英雄。項羽在臨死前曾說“天要亡我”，而不從自身找原因。項羽英雄蓋世，卻是逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認識不到自身弱點，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲啊！
經(jīng)典名著讀后感3
文章中的敘事手法十分重要，因為這是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來，文章最重要的是要“尚簡”，用簡單的話語表達深刻的思想。
在他看來過多的'修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達出來。這對我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價值，在我看來，敘事并不需要長篇大論，要從細節(jié)入手，抓關(guān)鍵，看主流，把幾個重要的地方把握好就行，沒有必要去刻意追求文辭的華美，有時候那些華而不實的東西，最終會將一篇好的文章的主旨淹沒而無法表現(xiàn)。
經(jīng)典名著讀后感4
1812年，在英國樸茨茅斯的一個貧困家庭，后來影響了無數(shù)人的作家狄更斯誕生了。當時的英國還處于動蕩時期，飽受饑餓和嚴寒的狄更斯看到了英國社會最底層生活最骯臟、最悲慘的一面，這些讓人難以忘懷的記憶給予了狄更斯無窮無盡的寫作源泉，以至于后來，《荒涼山莊》、《董貝父子》、《艱難時世》等十四部長篇小說相繼問世，而其中的《霧都孤兒》早已影響了好幾代讀者。
《霧都孤兒》講述的是一個處境非常艱難的孤兒——奧利弗爾的故事。奧利弗爾的母親在生下他的時候已經(jīng)力竭而死，而母親的唯一財產(chǎn)也被在場的一位老婦人竊取，因此，奧利弗爾不得不在濟貧院生活了下來。上帝在此時仿佛顯得十分刻薄，奧利弗爾這個可憐人兒在濟貧院吃不飽、穿不暖；后來在棺材店被諾厄盡情辱罵毆打；好不容易支撐著瘦弱的身體逃了出去，卻被一不小心進入了賊窟，但善良和正義最終會戰(zhàn)勝邪惡的，在參與一次入室搶劫時，奧利弗爾被房子的主人拯救了。而女賊南希不忍欺騙這個可憐的`孩子，將奧利弗爾同父異母的哥哥——蒙克斯想將他變成一個十惡不赦的賊，因此獨吞財產(chǎn)的可惡陰謀告訴了羅斯。案發(fā)后，老費金、蒙克斯判處絞刑，而主人公奧利弗爾則被布朗洛先生收養(yǎng)，過上了幸福的生活。
奧利弗爾的命運竟然如此艱難！從濟貧院到棺材店，再到賊窟，哪時不是一波三折，不是屢屢受挫？他的眼里有得不到父母關(guān)愛的失落、有找不到落腳點和幸福的絕望、有長期被人欺侮的自卑，還有許多許多描繪不出來的復(fù)雜心情，世界上還有多少孩子正體驗著這種痛不欲生，只有絕望沒有希望的生活？世界上還有多少孤兒正被誘使著一步步走向深淵？而對于這一切，有多少個人對他人伸出援助之手，有多少個人流露出譏諷和不屑一顧的神情？人間的情誼就是這樣的嗎？寫到這兒，我不由得覺得痛心，還有一種對那些自我清高的人士表示的鄙夷。
與一個心靈高尚的窮人交往，不但不會玷污你的靈魂，反而會使你的智慧更添光彩。因為，窮不在于物質(zhì)上的窮，而在于心靈上的窮。一個人即使再有錢，只要心靈是殘缺的，他就是一個里里外外都極窮的人；反之，一個人即使再窮，只要流露出心靈的美來，他就是世界上最富有的人。光憑錢來判斷一個人是很武斷的，錢是這個世界上最沒有人情味兒的東西，它能腐蝕人的靈魂。一個崇尚金錢的社會，真正正義、高尚的人如覆薄冰，得不到重用。而很有可能，那個年代動蕩如同家常便飯，久久不能歌舞升平的一個主要原因，那絕對就是金錢的腐蝕力量。
在那個時代，窮人都受到了有錢人的冷嘲熱諷，那種刻骨銘心的憤慨和憎恨一定給狄更斯留下了深刻的印象。這就是作家狄更斯體會到的，這也是每一個讀者體會到的。這也是狄更斯寫作的原因，他希望自己的書能喚醒每一個沉睡的人，終止愚蠢的做法，開始愛和情義的撒播。
經(jīng)典名著讀后感5
說實話，很長時間都沒有和爸爸媽媽讀過書了。有一天，我拿著姐姐初中的語文書去和爸爸讀親子共讀。
翻閱著語文書，感覺好枯燥。對爸爸說：“真是的，初中語文書，怎么這么無聊，連一張彩色圖片也沒有，而且文字還這么多，可想而知，初中生生活這么乏味�！闭斘乙P(guān)上書的時候，一個題目吸引了我，這個題目的名字就是《孤獨之旅》。
一個疑問充斥在我的心中�！盀槭裁绰猛臼枪陋毜模鞘裁礃拥娜私�(jīng)歷了這樣的旅途？”正當我在想的時候，媽媽說：“是要讓你接觸這種文章，看看主人公有怎樣一段不同尋常的經(jīng)歷，這樣才能更懂事�！卑殡S著柔和的燈光，我仔細地閱讀著，我的情感也時起時伏，雖然有些字不認識，問了媽媽以后繼續(xù)讀。
講述了一個這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經(jīng)了生死磨難。這位少年在生活的艱難和精神的孤獨中錘煉了自己的身心，他被自己的長大了，堅強了而感動�！�
經(jīng)過我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結(jié)論：“現(xiàn)在的我比起杜小康很幸福、很快樂，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會像他那樣孤獨，但我承認，我沒有像他那樣遇到困難的時的`堅強，這一點我要向他學(xué)習他那份樂觀堅強的心態(tài)，他的旅途是孤獨的，我的旅途是開心的，所以我更應(yīng)該好好把握，好好學(xué)習。”
每個人在成長的道路上，或多或少都曾被自己所感動，所以平常遇到困難，更應(yīng)該以堅強的心態(tài)去面對它，得到那一份堅強被自己的行為所感動，那樣我相信，不管遇到什么困難，我都會愈挫愈勇。
經(jīng)典名著讀后感6
西漢通過分封，在一定程度上加強了中央集權(quán)，但是也存在異姓王，乃至同姓王反叛的潛在危險，賈誼的這篇長賦通過對歷史和現(xiàn)實的真切分析，提出君主現(xiàn)在的主要工作就是要未雨綢繆，通過削弱王侯的權(quán)利達到穩(wěn)定政局的效果。
在賈誼看來，治理國家就如同屠夫宰牛，一方面用仁義去安撫百姓，另一方面在適當?shù)臅r候也要運用武力手段進行強有力的控制，這才能使國家安定，人民富足。
賈誼的建議雖然是從為維護封建王權(quán)出發(fā)而做出的，但是對現(xiàn)在我國的.政治體制改革也有一定的借鑒，我們要維護社會的安定秩序，保證人民的安定團結(jié)，一方面要多推出惠民利民政策，但是當國家主權(quán)問題受到威脅時，我們又要毫不畏懼侵略者的狼子野心。
經(jīng)典名著讀后感7
論說文自古就有，但是什么是論說文，怎樣寫出優(yōu)秀的論說文，劉勰給出了答案。在他看來，所謂“論”的意思就是道理，就是對各種說法加以綜合研究，從而深入地探討某一道理，而“說”是喜悅的意思，通過闡述是對方接受自己的意見，但是不可過分，過分追求對方的喜悅便是虛假。
劉勰以歷史上眾多人的論說文出發(fā)為我們的寫作提供了良好的指導(dǎo)方針。在我看來，《論說》的中心觀點對現(xiàn)代議論文的寫作也有很大的'借鑒價值，我們寫議論文首先立意要高，就如文中所說“言論不保持正道，這樣的論著還不如不寫”，其次表達要全面通達，論點組織導(dǎo)嚴密，文辭與思想結(jié)合，只有這樣，好的論說文才能寫出來。
經(jīng)典名著讀后感8
封建社會人們渴望安定富足的生活，但是連年的戰(zhàn)亂讓人民這點最基本的愿望也不能達到，陶淵明的這篇短文，雖說真實性有待商榷，但是他筆下的人物個個生活怡然自得，幸福美滿，周圍景色秀美醉人，確是在一定程度上表達了作者對這種生活的向往之情，也在側(cè)面對但是的社會現(xiàn)實進行了抨擊。
時至今日，我們雖然沒有了戰(zhàn)亂的紛擾，但“桃花源”的這種生活卻看似離我們還很遙遠，我們講求和諧社會，但是縱觀現(xiàn)在的`社會，不平等的現(xiàn)象還存在，官員權(quán)力尋租的情況屢見不鮮，國家雖然在制度上保證了民生，但是在某些方面卻不能得到很好的貫徹，所以要達到陶淵明的理想社會狀態(tài)，我們的路還很長。
經(jīng)典名著讀后感9
懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的'事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣遥�，曾�?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細的地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
經(jīng)典名著讀后感10
在我小時候，媽媽就給我講了《史記》的故事，從此，我一直期盼著有一天能和《史記》見面，最近，媽媽給我買了一本《史記》，我高興極了，連忙拿起書津津有味地讀了起來。通過閱讀，我知道了《史記》是歷史上第一部紀傳體的歷史學(xué)術(shù)，它記述了從黃帝一直到漢武帝時代的歷史事件。在《史記》中，我印象最深的是中國最早的皇帝——秦始皇這個人物，秦始皇統(tǒng)一了中國，功勞很大。
在政治方面，秦始皇廢除了分封制，改郡縣制，還頒布了新法；在經(jīng)濟方面，秦始皇統(tǒng)一了全國幣制度、量衡制度。還修筑了“東通海邊”、“南入?yún)浅眱蓷l大道，一但有叛亂，可以隨時派兵鎮(zhèn)壓；在軍事方面，秦始皇派兵出擊匈奴，將秦、趙、燕三國北邊的長城連起來，修筑了萬里長城，另外，在文化思想上秦始皇也統(tǒng)一了文字。可秦始皇雖然對歷史做出了貢獻，但他對勞動人民卻很殘暴。他“焚書坑儒”，將儒生等四百余人坑殺于咸陽，又下令燒掉諸子百家著作，給中國歷史造成了巨大損失。讀完《史記》，我還了解到其它的`歷史人物，如屈原、陳勝與吳廣起義、楚霸王項羽等等，歷史畫面如在眼前。這本書讓我增長很多知識，現(xiàn)在我知道《史記》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是一本深奧的文學(xué)作品�！妒酚洝�，讓我感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使我對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感。
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