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愛(ài)情的解藥讀后感
初看書(shū)名——《愛(ài)情的解藥》，就冒出來(lái)一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)情還有解藥嗎？這個(gè)還真不好說(shuō)。如若有，世上又怎會(huì)還有這么多的癡男怨女呢？又有多少人為愛(ài)情黯然神傷呢？又怎么會(huì)有如此多的凄美愛(ài)情故事呢……其實(shí)，愛(ài)情哪有什么解藥呢，頂多也只有止痛藥罷了。雖止得痛，但終不會(huì)好。傷口會(huì)結(jié)疤，卻總會(huì)留下痕跡。你可以將他埋葬，你卻不能讓他腐爛消失。一有條件，則會(huì)重見(jiàn)天日，發(fā)芽瘋長(zhǎng)。甚至還會(huì)引起一場(chǎng)軒然大波的。
一說(shuō)到愛(ài)情是什么？大多數(shù)人總是會(huì)想到那句“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”。這句話實(shí)在是太出名了，出名到幾乎文化人都知道。不過(guò)在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物資豐富，物欲橫流的社會(huì)，這個(gè)觀念早就被大多數(shù)人扔到不知道哪里去了。其實(shí)愛(ài)情還有多種解讀。“愛(ài)情是上帝特意留給孩子能來(lái)犯錯(cuò)誤的。”有些人如是說(shuō)。“愛(ài)情是唯一能傷害我的武器”有人如是說(shuō)。又有人說(shuō)“愛(ài)情是等于給了一個(gè)人傷害你的權(quán)利”……歌手黃征唱到：“愛(ài)情是毒藥，你我早已知道，卻一再不停地要”
人這一生，不管你是才華橫溢還是英明神武，不管是達(dá)官貴人還是凡夫俗子，不管是家財(cái)萬(wàn)貫還是一貧如洗，不管是貌若天仙還是相貌平庸……終逃不了愛(ài)情。俗話說(shuō)“人非草木，孰能無(wú)情”，人終究是感性動(dòng)物，所有思考都是從感性開(kāi)始的。馬克思說(shuō)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是人有思想。而有感覺(jué)乃是有思想的基礎(chǔ)和前提。且不說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)正確與否，但人的感覺(jué)是真實(shí)存在的。這是毋庸置疑的。只要有人類存在，愛(ài)情也便會(huì)存在，二者是同時(shí)同生同死的。愛(ài)情小說(shuō)的繁榮也從一定程度上和側(cè)面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事。從前有一個(gè)小和尚，從小就在山里長(zhǎng)大，除了他的師傅誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。等他快要成年時(shí)，他的師傅帶他下山去采購(gòu)物品。他在街上看到披著長(zhǎng)發(fā)的女子時(shí)，兩眼放光，充滿好奇的問(wèn)道：“師傅，那是什么？”他師父答道：“那是綠鵝，可邪惡了，不要碰他，遇見(jiàn)了要躲開(kāi)”。在辦完事后，他師父想要獎(jiǎng)勵(lì)他，問(wèn)道：“你想要什么東西。師父給你買(mǎi)”那小和尚答道：“師父，我想帶一只綠鵝回去”。結(jié)果他師父無(wú)語(yǔ)了。決定從此以后不再讓他下山了。這是人之本性，擋是肯定擋不住的，正如人餓了要吃飯一樣。
“人生若只如初見(jiàn)，何時(shí)秋風(fēng)悲畫(huà)扇”納蘭容若如是說(shuō)。是啊，人生若只初見(jiàn)，那該有多好呢。人的第一感覺(jué)往往是很重要的，現(xiàn)在企業(yè)招員工時(shí)進(jìn)行面前，憑的就是一種感覺(jué)。人們總是希望在第一次見(jiàn)面時(shí)把自己最好的一面展現(xiàn)給對(duì)方，期待著留給對(duì)方好的第一印象，第一印象是很難改變的。乞丐為什么總是招人歧視，一定程度上是因?yàn)樗麄兘o人的第一印象不好。在愛(ài)情里，有時(shí)是一眼萬(wàn)年。愛(ài)情最開(kāi)始追求的乃是一種感覺(jué)，一種說(shuō)不明，道不清的感覺(jué)，就是一種令人愉悅高興的感覺(jué)。尤其是在第一次見(jiàn)面時(shí)的感覺(jué)。從他的衣著外貌言語(yǔ)動(dòng)作等給人的感覺(jué)。這種感覺(jué)無(wú)關(guān)其他，就是一種感覺(jué)。在愛(ài)情世界里，沒(méi)有值不值得，也沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，只有你敢不敢，只有你愿不愿意。只要感覺(jué)對(duì)了，其他的都好說(shuō)。你說(shuō)聰明美麗的黃蓉為什么會(huì)喜歡笨笨的郭靖呢？文學(xué)才女張愛(ài)玲為什么會(huì)喜歡那不怎么好的胡蘭成？因?yàn)楦杏X(jué)對(duì)了，對(duì)方的問(wèn)題都不是什么問(wèn)題了。在愛(ài)情世界里，人都是犯賤的。正如唐如嬌說(shuō)：“和他在一起快樂(lè)，為了這份快樂(lè)，我必須范著這份賤，賤并快樂(lè)著。有多賤就有多快樂(lè)，有多快樂(lè)就走多賤”。至于賤與不賤，恐怕只有自己知道了。
哲學(xué)上說(shuō)人生是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的。愛(ài)情也是一樣，從感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始，在感性認(rèn)識(shí)中總是美好的，也總是充滿想象和期待的。待上升到理性認(rèn)識(shí)后，問(wèn)題也就出現(xiàn)了。在理性認(rèn)識(shí)中，隨著彼此的認(rèn)識(shí)了解加深，彼此的問(wèn)題都會(huì)暴露無(wú)疑了。于是想要要求對(duì)方改變，可是呢改變之后，就不是最初最原始最真實(shí)的自我了，那感覺(jué)也自然沒(méi)有了，問(wèn)題也就出現(xiàn)了。當(dāng)問(wèn)題積累到一定程度又無(wú)法調(diào)和時(shí)，也就自然散了。
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