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    2. 讀《論語》有感精彩

      時間:2024-06-23 09:56:43 讀后感 投訴 投稿
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      讀《論語》有感精彩

        讀完某一作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的讀《論語》有感精彩,僅供參考,大家一起來看看吧。

      讀《論語》有感精彩

      讀《論語》有感精彩1

        于丹老師告訴我們《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

        《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。承認現(xiàn)實生活中的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。如果一個人不能接受這種遺憾,將會導致什么樣的后果呢?

        于丹老師說孔夫子是圣人,圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力、最有人格魅力的人。神圣神圣,神基本上是接近天空的,是像李白那樣的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那樣的人。

        孔夫子帶給我們的是一種大地上生長的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長出來,而不是從天而降的。

        聽了于丹老師的講座,我發(fā)現(xiàn)《論語》沒有很嚴密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。讓人一看就明白。其實,無言也是一種教育。子曰:“天何言哉?四時行焉,萬物生焉。天何言哉?”(《論語·陽貸》)這則語錄意思是:孔子對他的學生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而四季輪轉,萬物滋生。蒼天還需要說話嗎?”

        是啊,《論語》是一種態(tài)度,是一種樸素的.、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。

        《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內心,使天、地、人成為一個完美的整體、人的力量因而無比強大。

        我們今天也會說,天時、地利、人和就是國家興旺、事業(yè)成功的基礎,這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟迪。

        聽了于丹老師的講座,我于《論語》的博大精深,終于有了點滴的感悟。我相信這本書會陪伴我的一生,我愛上了《論語》。

      讀《論語》有感精彩2

        人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

        我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。

        孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!

        “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,具有良好的'品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

        治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī),博學而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎。

        “三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W,不恥下問!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵校赜形?guī)熝。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

        治國方面。仁義禮智信,國人都按這一標準去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

        孔子的“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習知識!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團結友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學習文獻知識,以開闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生!

        學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。

      讀《論語》有感精彩3

        《論語》是記錄儒家學派創(chuàng)始人孔子及其弟子言行思想的一本書,由他的弟子編撰而成。孔子雖然生活在諸侯分爭的春秋戰(zhàn)國,但是,他卻一直堅持授業(yè)解惑,做一個默默耕耘的守樹人。

        被后人尊稱為“大成至圣先師”的孔子首創(chuàng)私人學堂,有弟子三千,其賢七十二。初讀古文的我,在新華書店看書時,無意中看到了《論語》。也許是我的文學素養(yǎng)不夠高,《論語》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰:“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之”。我百思不得其解,為什么偏偏是三個人呢?直到我看到了后面的注釋后才明白,這里的三不是單純的三個,而是多個的意思。

        這句話意思是說,多個人在一起走,其中一定有一個人是值得效仿的,要學習別人的優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)別人的缺點時,要反省自己,有則改之無則加勉。我恍然大悟,拍案叫絕。簡單的一句話,道出了虛心向他人學習的態(tài)度。更可貴的是,他不僅教導我們以善者為師,還要以不善者為師。

        花了很長一段時間,閱讀《論語》,不禁為孔子的智慧所感嘆。他在《論語》一書中向我們講述了“仁”者的學習態(tài)度?鬃訌牟话炎约寒斪鞲吒咴谏系睦蠋,他更像是以一個好朋友的身份,來教導自己的弟子,同時,也虛心向自己的弟子請教問題。他們在一起其樂融融的學習,正是向世人展示了“三人行必有我?guī)熝伞钡淖罴丫辰。以前,我是一個不愛舉手發(fā)言的學生,有什么題目不懂,通常都只憋在心里,害怕向老師請教。我的同桌就是我心目中的`太陽,積極又陽光。無論什么樣的問題都會請教老師,她的求知欲卻被其他的同學嘲笑。我卻覺得她是晶瑩剔透的璞玉,雖然不會發(fā)光發(fā)亮,但也很耀眼。因為,她有勇敢好問的求學精神。她就是我應該學習的老師,慢慢的,我也學會了大膽請教老師問題了。同時,反省自己有沒有嘲笑過他人,有則改之無則加勉。

        “三人行必有我?guī)熝伞。每日一問:今天,你也向別人學習了嗎?

      讀《論語》有感精彩4

        孔子是古圣先賢,他說古之學為已,今之說為人。切合實際!在當今天信息化時代,幾乎人人都在玩朋友圈,做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫,華眾取寵而已,有些是實際的。自己常發(fā)朋友圈,也是自我的一種宣傳。但是,做事,首先應是出自自己的良知,自發(fā)自愿的一種行為。學習,首先是為了自己成長。

        里面有幾句對自己震憾比較大的。比如,君子憂道不憂貧。不義而富且貴,與我如浮云。這是對現(xiàn)代人在盲目追求物質利益一種警示,F(xiàn)今金融市場,以及各行各業(yè),盲目追求物質利益,坑蒙拐騙的情況時有發(fā)生。都難長久,事情敗露之后,有些人可能進監(jiān)獄。一人得利,眾人受罪。凡是經得起時間考驗的,一定是遵守做人做事基本原理準則。君子愛財,取之有道。這個道就是合乎道義!

        另外,論語六言六蔽,對自己也有較大震憾作用。如右:子曰:好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。六種美德,不學習發(fā)展到極端就變成一種惡習。對別人仁慈仁愛雖是好事,但是若不明其中道理,不分是非的好,那就不是好事了,會變成一種愚蠢;一個人雖然聰明,但不學習不提高自己修養(yǎng),其弊端是容易放蕩不羈;一個人講誠信卻不學習,其弊端是拘于小信而賊害自己(出現(xiàn)韋生抱樹而死的情況);喜歡直率而不好學習,其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛強而不愛學習,其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已!

        論語是講人際關系的.一本書,是教人學好的倫理老師。想處理好人際關系的朋友,不妨好好讀讀。

      讀《論語》有感精彩5

        如果我們每個人遇事能夠將心比心,多一些寬容,由我及人的想一想,那么這個世界將會減少多少是非爭端。

        曾子曰:“君子以文章去交會朋友,以朋友輔助仁德”,向我們揭示了交友原則!耙晕臅选焙汀耙杂演o仁”已成為我們今天熟知的名言。“文”是人們對生活的心得與體會,以文會友得到的更真誠、更珍惜友誼,以酒會友,即使“一口悶”也未必是真的感情深。所有結交志同道合的好朋友,可以相互切磋、相互激勵、幫助自己提高修養(yǎng),走向成功。

        孔子曰:“君子成全人家的好事,不促成人家的惡行,小人卻與之相反”。成人之美是一種高尚的品德,一個人只要擁有寬廣的心胸與助人為樂的精神,才能為別人好,自己心里也替人家高興,別人倒霉也替人家惋惜。成人之惡是一種低級而又狹隘的思想,這種行為常常是某些人的.個人私欲所驅動的,要不就是從中得到好處,要不就是看著別人倒霉卻暗自竊喜。

        孔子曰:“天冷了,然后才知道松樹和柏樹是不會凋落的!薄9磐駚,人們總是用耐寒的松柏來比喻一個經得住嚴峻考驗的人,一個人的道德修養(yǎng)品質,常常只有在關鍵時刻才能體現(xiàn)。所以人們常說“疾風知勁草”、“路遙知馬力”,它提示與人交往時要特別注意他人在某些關鍵時刻的表現(xiàn),因為在我們的身邊總有一些人,平時仿佛戴著面具,但在關鍵時刻那本來的面目就顯露出來了。

        “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,我們現(xiàn)在多用來指時間如流水一樣不停地流逝,人生世事變換之快,也有惜時的意思在其中。在兩千多年前,那時孔子就告誡人們要珍惜時光、進德修業(yè)、孜孜不倦、不舍晝夜。還告誡人們,人生四戒即毋意(不臆猜--不要憑空猜想)、毋必(不武斷--不要主觀武斷,遇事情要多想多聽)、毋固(不固執(zhí)--敢于面對現(xiàn)實)、毋我(不惟我獨是--不要自以為是,要懂得低調行事,謙虛做人)。

      讀《論語》有感精彩6

        《論語》是中華傳統(tǒng)文化的智慧結晶,記錄著我國偉大的思想家,教育家孔子以及他弟子的對話語錄。在品讀過程中,享受到優(yōu)美文學藝術的熏陶,體悟到人生的經驗和智慧,發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        在《論語》中,令我感觸最深的就是“子曰:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”和“溫故而知新,可以為師矣!边@兩句話,使我受益匪淺。第一句話的意思是,孔子說:“時常溫習學習過的知識,這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客,這難道不值得開心嗎?別人不知道我有學問,而我不介意是因為學習是為了自己,這難道不是一個君子嗎?”每當我讀完這句話后,都能明白更多。這句話告訴我,如果別人對你有誤會,不要生氣,也不要難過,只要你是對的,別人終究會明白的.。第二句話的意思是,孔子說:“溫習舊知識從而得到新知識的理解和體會,可以憑借著一點就能成為老師了!边@句話對我們的學習有很大的。幫助,告訴了我們,要不斷溫習知識,多做多練,就能有新的收獲。

        《論語》記錄了很多教我們?yōu)槿颂幨赖姆椒。正所謂“書籍是人類進步的階梯!薄皶侨澜绲臓I養(yǎng)品。”其實,誦讀的經典也是發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的方法,我們應該去影響身邊的人。一次,我正讀著《論語》,當我讀得津津有味時,聽到了弟弟學習時埋怨的聲音:“復習有什么用啊,我才不呢!”我立刻起身,來到他面前,語重心長地對他說:“你這樣是不對的,孔子說過:“溫故而知新,可以為師矣。”只有復習舊知識,才能學到新知識。這樣才能學到更多的知識。他聽了后,不好意思地點了點頭,馬上改正了錯誤,認真地復習起來。

        《論語》是我國文化的智慧結晶,凝聚了一代人的智慧,我們應當傳承和發(fā)揚它,讓我們行動起來,品讀經典,沐浴書香,弘揚中華傳統(tǒng)文化!

      讀《論語》有感精彩7

        重溫教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》比之前有了更接近自己教學工作的親切感。每讀到一條建議,比之前理解和認識更深了一些。

        有感于“請記。簺]有也不可能有抽象的學生!弊髡哂靡粋形象的比喻讓我們明白了學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西:對一個學生來說,五分就是成就的標志而對另一個學生來說三份就是了不起的成就。這不就是我們說的教學評價的多樣化嗎?教師要善于確定:每一個學生在此刻能夠做到什么程度,如何使他的`智力才能得到進一步發(fā)展。能否保護每一個學生的自尊感,就取決于我們對這個學生在個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事情。正如作者說的如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水,就會損害他的力氣,到明天他就什么也干不成了。所以,更理解了“任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識,二沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達到這個知識水平和范圍,所走的道路是不相同的!币虼,教學和教育的技巧和藝術就在于要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動中成功的樂趣。這使我對從兒童興趣出發(fā)來教學有了“只有當學生進行思考的時候,他才能掌握教材。請你們考慮一下,怎樣才能把現(xiàn)在學習和即將學習的東西,變成學生樂于思考、分析和觀察的對象吧。”

      讀《論語》有感精彩8

        在這本以小學生為主要敘述對象的書中,我看到了這位教育巨匠在教育過程中的用心與熱忱。在每一條建議中,都提出了切實的可操作的教育教學理念或者方法,徜徉在書中,我受益頗深。

        一、每一朵花都應該平等的開放

        “沒有也不可能有抽象的學生”。這是在第一頁就映入眼簾的一句話。

        作為老師,有些時候似乎過于急于求成,當孩子們達不到我們在心中為他們確立的目標時,就開始催促甚至責罵。更為嚴重的是,偶爾我們會說出類似于這樣的話:你不適合學習。但實際上,學習對孩子們而言也是他們想急切做好的一件事,而由于我們偶爾的“出言不遜”,有的孩子可能就會因此厭倦學習,厭倦學校,最終淪為教育之外的旁觀者。

        在蘇的觀點中,他提出了“學習上的成就”概念。身為老師的我們,應該認真體會這個概念的深層次的含義:學習上的成就,在每個學生身上都有不同的標準和界定。而針對這樣不同的標準,我們需要做的是“因材施教”,而不是冷嘲熱諷。

        每一朵花都應該平等的開放,我們不能因為花期不同而輕易否定這朵花所具備的開放的能力。但同時,我們也“不能向兒童要求他不可能做到的事”。每個孩子都有自己天賦異稟之處,我們身為孩子們成長路上的指路人,應當在適當?shù)臅r候教給他合適的方法或者給予鼓勵!芭d趣是最好的老師”我們要努力的使學生發(fā)現(xiàn)學習的趣味進而享受學習。而“學習成就”又是因人而異的,因此,我們在教育教學過程中,要善于通過各種方式找出學生擅長的地方,讓其樹立自信,進而擁有學習的尊嚴。在學習中取得的成就,是點燃孩子們夢想火種的最初的火苗,而我們必須努力地愛護這火苗。

        記得郭文紅老師曾經說過“任何一個兒童,內心最真切的愿望就是:成為一個好人”,我們要細心呵護孩子們這小小的心愿,“人的天賦、可能性、能力和愛好確實之無可限量的。而每一個人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨一無二的`。自然界沒有一個這樣的人,我們有權利說他是‘無論干什么都不行的人’”!獩]有,也不可能有抽象的學生。努力地改變自己,改變自己對學生不合理的認知,改變自己總是“先入為主”的想法,讓孩子們覺得學習是一件快樂的事。讓每一朵花都平等的綻放!

        二、獲得進步最行之有效的方法——閱讀

        在書中的第二到第六章節(jié),以及第十九章節(jié),無論是說到教師勞動還是學生的學習,無一不強調“閱讀”的重要性。

        關于教師勞動。

        說到終生備課的準備,就是讀書。“每天不間斷地讀書,跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課,而是出自內心的需要和對知識的渴求……”在這里對教師備課提出了終生的要求:閱讀,不斷地閱讀。如果教師想要使自己的授課內容變得豐富起來,就要通過大量的閱讀實現(xiàn)。授課的過程是一個進行創(chuàng)造的過程,而創(chuàng)造的源泉來源于廣泛的閱讀,在閱讀中,我們可以盡可能廣泛地涉獵不同領域的知識,我們的視野自然而然就變得廣博,我們所能夠傳授給學生的知識也變得豐富多彩。

        關于學生學習。

        在蘇的觀點中,提出在基礎教育階段要尤其注重培養(yǎng)學生的閱讀能力。而現(xiàn)在的大部分學生,在閱讀方面存在極其強烈的功利心,考試考什么就看什么,課本上要求什么才看什么。這就導致了在授課過程中偶爾進行的思維拓展學生都會覺得陌生。因而,我們應該在授課之余應該引導學生多多進行課外閱讀,廣泛地了解各個領域的知識。同時,結合教材進行相關的專題閱讀對于進一步理解教材也是相當有必要的,這是對老師的要求,但如果我們可以引導學生做到這一點,那么我們的授課以及學生的學習過程就會變得充滿趣味。

        在教學過程中,“后進生”是我們教育教學的重點“保護對象”。而后進生之所以被冠以這樣的稱謂,很大程度上是因為缺乏學習的信心,喪失了學習的動力。而培養(yǎng)后進生學習信心的一個有效辦法就是鼓勵他們進行閱讀!霸凇筮M生’所讀的書籍里,在他從周圍世界里所遇到的事物中,應當經常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西。”讓他在閱讀中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的某個“點”,進而進行深入的探索,獲得學習思索的信心。閱讀會打開思考的源頭。閱讀能教給他思考,而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。如果我們能夠通過鼓勵“后進生”閱讀的方法讓他們樹立起學習的信心,也可謂教育的一些成就罷!

        大量閱讀,與教師是提高教學能力,豐富教學內容的有效手段;與學生,是培養(yǎng)興趣,樹立自信的絕佳方式。

        打開書本,用墨香浸潤心靈……

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