(精)《孫子兵法》讀后感15篇
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《孫子兵法》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《孫子兵法》讀后感1
《孫子兵法》中的一些警句如篇首的”兵者國(guó)之大事，死生之地存亡之道不可不察也；”又如”知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)還是第一次，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
《孫子兵法》的開(kāi)篇為”始計(jì)第一”講到在軍事上必須”經(jīng)之以五事校之以七計(jì)而索其情”，表達(dá)出孫子用兵之道乃”以計(jì)為首”。現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈，要在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與開(kāi)展同樣是”不得不察也”。改革開(kāi)放之初社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣方，市場(chǎng)很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量缺乏無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛開(kāi)展企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)普及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位內(nèi)部各種機(jī)制的建立市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等，各方面都要彈精慮竭針對(duì)不同的`對(duì)象采用不同的計(jì)謀，因時(shí)而變，因地而變，甚至因人，而變稍有不慎那么禍及企業(yè)，與”兵道”比擬實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。
現(xiàn)代商業(yè)時(shí)機(jī)不可謂不多，但并非每個(gè)時(shí)機(jī)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的時(shí)機(jī)呢？孫子兵法中”夫未戰(zhàn)而廟算勝者得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰(zhàn)之前一定要做周密的分析比擬和謀劃“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”�，F(xiàn)代的商業(yè)時(shí)機(jī)多誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析籌劃對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)經(jīng)營(yíng)的方案方針，以及實(shí)施程序各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面，做好謀劃做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些時(shí)機(jī)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
《孫子兵法》讀后感2
大家好我叫閻旭，正好是我的'本命年我終于十二歲了，上五年級(jí)，今年寒假我在家里感到很無(wú)聊，便在家里看了一本書(shū)叫《孫子兵法 》。
今天我在家里寫(xiě)完了作業(yè)，感到無(wú)聊，看電視沒(méi)勁，玩電腦卡機(jī)，叫小伙伴，他們太忙。唉！無(wú)聊呀！我翻箱倒柜，在書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎？今天終于被我找著了！今天我可要
大看一場(chǎng)了！哈哈！
《孫子兵法》主要內(nèi)容有十三篇，和孫子生平史跡，軍事思想，等等~。從第一篇始計(jì)篇開(kāi)始我看到了用間篇，我看著每一篇都覺(jué)得很有道理，還有戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰(zhàn)例，還增長(zhǎng)了歷史知識(shí)。
通過(guò)這本書(shū)的介紹，我知道了有名的戰(zhàn)例，增長(zhǎng)了課外知識(shí)，從中我還要學(xué)習(xí)孫武開(kāi)動(dòng)腦筋想方法，只要我開(kāi)動(dòng)腦腦筋也能想出好的解決方法。
《孫子兵法》讀后感3
《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)，也是公認(rèn)的軍事圣經(jīng)，在商界、政界、軍界一直被奉為必讀的經(jīng)典。
作為中國(guó)人，沒(méi)人不知道《孫子兵法》，但真正讀過(guò)，讀懂的卻不多，因?yàn)槲覀兇蠖鄷r(shí)間都是聽(tīng)人轉(zhuǎn)述，傳來(lái)傳去，以為三十六計(jì)，守正出奇，以少勝多等等戰(zhàn)術(shù)的奇技淫巧都來(lái)自《孫子兵法》，這可能是對(duì)它最大的誤解。
《孫子兵法》其實(shí)是一本很無(wú)趣的兵書(shū)，它闡述的都是非常簡(jiǎn)單的道理，簡(jiǎn)單到我們會(huì)去忽視。
作為兵書(shū)它并不強(qiáng)調(diào)勝利，而是如何不敗，如何不戰(zhàn)。能不打仗，盡量不要打仗。就算打仗也要計(jì)算各種成本，能保全自己、甚至保全敵人最好。用兵的最高的境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，而不是百戰(zhàn)百勝。
《孫子兵法》中有太多值得深思的地方，先分享自己覺(jué)得重要的兩點(diǎn)。
1、沒(méi)有目的的手段沒(méi)有任何意義，沒(méi)有戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)終將失敗。
目的相當(dāng)于戰(zhàn)略，而手段相當(dāng)于戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)略不清，戰(zhàn)術(shù)再高明也會(huì)輸?shù)囊凰�。日軍侵華就是非常生動(dòng)的例子。
克勞塞維茨說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，而不是需要達(dá)到的目的。如果把戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作為目的，那么就是本末倒置。
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，韓信伐齊，但劉邦先派去的`酈食其已經(jīng)勸降齊國(guó)。韓信嫉妒酈食其以三寸不爛之舌收復(fù)齊七十二城，強(qiáng)行攻齊，最終導(dǎo)致酈食其被烹殺。劉邦的戰(zhàn)略是得天下，勸降、收買、攻城都是戰(zhàn)術(shù)，哪種戰(zhàn)術(shù)能更快更好的解決問(wèn)題就是好戰(zhàn)術(shù)。而韓信為一己私利破壞劉邦的戰(zhàn)略，為以后的死也埋下了伏筆。所以韓信最終死的冤嗎，一點(diǎn)都不冤。
現(xiàn)在正是中美貿(mào)易大戰(zhàn)之時(shí)，美國(guó)奉行遏制中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略都已經(jīng)達(dá)到國(guó)策的地步。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，政治是經(jīng)濟(jì)的延續(xù)。而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心是調(diào)動(dòng)國(guó)民積極性，鼓勵(lì)創(chuàng)新，優(yōu)化配置資源，通過(guò)各種方式提高國(guó)民生產(chǎn)力。但美國(guó)想通過(guò)貿(mào)易戰(zhàn)抑制中國(guó)來(lái)發(fā)展自己，無(wú)疑就是把手段當(dāng)目的，只會(huì)讓其衰落的更快。
2、等待=等機(jī)會(huì)+做準(zhǔn)備
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，其中知己非常重要，知己之中就蘊(yùn)含了知道自己該什么時(shí)候行動(dòng)。
而人生中大部分時(shí)間都不要隨便行動(dòng)，有可能動(dòng)則死，等可生。
“等待”對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一個(gè)稀缺品，我們的本性希望所有的東西都能實(shí)時(shí)反饋，而是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感4
戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的根本，就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡，而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝?gòu)?qiáng)、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭(zhēng)，并崇拜那些所謂的英雄，同時(shí)渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，作為人類從動(dòng)物延續(xù)而來(lái)的本性，它的真相就是：更強(qiáng)大的人殺掉了更弱小的人，人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。
拋棄傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思維，抓住這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的本質(zhì)，我們才能夠明白“虛實(shí)”的精義。它指的就是，無(wú)論我們?cè)诳傮w上是強(qiáng)是弱、是眾是寡，在戰(zhàn)斗中我們要通過(guò)各種策略方法，達(dá)到在某些地方、某些時(shí)間里成為強(qiáng)者和眾者。避實(shí)就虛，“避實(shí)”就是避免進(jìn)入敵人很強(qiáng)大、我們很弱小的.境地，這樣才能不敗；“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強(qiáng)大的境地，這樣才能勝利。
從兵法延伸至投資，金融市場(chǎng)里真正的頂級(jí)英雄，就不是那些從弱勢(shì)、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準(zhǔn)市場(chǎng)的力量，避開(kāi)危險(xiǎn)、找準(zhǔn)機(jī)會(huì)的人。他們是順應(yīng)市場(chǎng)力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無(wú)法識(shí)別他們，更不會(huì)把他們當(dāng)作英雄。真正的投資英雄是默默無(wú)聞的，他們懂得借用市場(chǎng)力量，承擔(dān)極小的風(fēng)險(xiǎn)、收獲極大的利潤(rùn)，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實(shí)都是一些隨機(jī)性下的傻瓜。
最后，本篇虛實(shí)之兵法發(fā)揮到極至，就成為了“無(wú)形”，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實(shí)在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境，我們已經(jīng)融入了市場(chǎng)當(dāng)中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達(dá)到了無(wú)形，完全是順應(yīng)市場(chǎng)的力量變化，最后獲得常人無(wú)法想象的投資收益。一個(gè)御兵者，一個(gè)投機(jī)者，達(dá)到了“無(wú)我”的境界，他就是很好了。
《孫子兵法》讀后感5
說(shuō)來(lái)慚愧，很早之前《孫子兵法》就放在家里的書(shū)架上，直到今年參加了讀書(shū)會(huì)之后，才強(qiáng)迫自己完整地讀完了這部曠世巨著！
學(xué)習(xí)后最大感受是——要是能早點(diǎn)兒讀這本書(shū)就太好了！
今天我想分享從孫子兵法中我個(gè)人關(guān)于“管理者”這一角色的體會(huì)。
管理者在組織中的角色與任務(wù)
《孫子兵法》中講，“夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也”，“凡用兵之法，將受命于君”。
在現(xiàn)代企業(yè)中，管理者是幫助公司實(shí)現(xiàn)和達(dá)成愿景的團(tuán)隊(duì)成員之一，他的職權(quán)來(lái)自于公司的任命。
因此，管理者作為公司之輔，需要深刻理解并踐行公司的愿景和戰(zhàn)略，一言一行都要為實(shí)現(xiàn)公司的總體目標(biāo)而努力。
《孫子兵法》中多次提到的“利”，既是利益也是價(jià)值，管理者所做的工作都為創(chuàng)造價(jià)值而展開(kāi)。
管理者的基本素質(zhì)和修養(yǎng)
什么是管理？
管理是通過(guò)別人完成任務(wù)的藝術(shù)。
因此，管理者首先要具備良好的溝通能力，通過(guò)與團(tuán)隊(duì)并肩作戰(zhàn)，使團(tuán)隊(duì)具有凝聚力和執(zhí)行力。
好的管理者所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，上下同欲、步調(diào)一致，仿佛一個(gè)人在行動(dòng)。
團(tuán)隊(duì)能應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)困難和挑戰(zhàn)，能打硬仗、打勝仗。
因此，在《孫子兵法》中，對(duì)管理者有五個(gè)特別的要求——智、信、仁、勇、嚴(yán)。
這五個(gè)字分別從管理者所面對(duì)的不同挑戰(zhàn)出發(fā)，對(duì)管理者需要具備的五項(xiàng)基本素養(yǎng)做出了要求。
智、信、仁、勇、嚴(yán)具體要表述什么？
身為一個(gè)管理者，首先要有智慧，“智”是建立在“識(shí)”的基礎(chǔ)上的。
“凡事豫則立，不豫則廢”，做任何事要先有計(jì)劃，預(yù)先推斷情勢(shì)后面的發(fā)展，才能降低失敗的機(jī)率。
簡(jiǎn)而言之，就是要成為先知者。
《孫子兵法》認(rèn)為，成功的管理者要做到以下幾個(gè)知：
1、“知?jiǎng)佟保?/p>
管理者首先要知道如何做決策，必須做正確的事，也必須能把事情做正確。
除此之外，管理者還必須識(shí)人善任，凡事有準(zhǔn)備。
2、“知己”：
管理者要清楚團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的狀況，經(jīng)常跟團(tuán)隊(duì)溝通，掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)成員的真實(shí)想法、需求和動(dòng)態(tài)，適時(shí)地給予輔導(dǎo)，提供技術(shù)上的支持（比如提供好的工具），使大家有能力按照要求完成任務(wù)。
避免出現(xiàn)“大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能”的失控局面。
3、“知彼”：
知道客戶或者外部合作伙伴的情況，通過(guò)各種方式和渠道了解他們的需求和感興趣的點(diǎn)，及時(shí)提供必要的幫助，滿足其需求，達(dá)成共贏。
4、“知迂直之計(jì)”：
要具備良好的彈性，不要只用一種方法做事情，盡量從不同的角度看事情，二點(diǎn)之間最短的距離，不一定是直線。
5、“不知諸侯之謀者，不能豫交”：
管理者必須具備良好的向上溝通技巧，知道老板的想法，清楚老板的欲求，才能得到上級(jí)的授權(quán)和支持。
6、“不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利”：
管理者需要通過(guò)各種方式收集真實(shí)、可靠且準(zhǔn)確的信息，方能了解外部環(huán)境的實(shí)際情況。
隨著時(shí)間的推移，還要掌握其變化的態(tài)勢(shì)，及時(shí)調(diào)整決策、人員配置和資源部署。
比如，找到真正了解情況的人或者第三方公司，進(jìn)行調(diào)研，多方收集到信息后進(jìn)行識(shí)別、分析、判斷，才能做出正確的決策。
7、“知天知地，勝乃可全”：
能成事且取得全勝，是天時(shí)、地利、人和多種因素共同促成的。
天時(shí)、地利往往不是人所能掌控的，管理者能做的`就是乘勢(shì)待時(shí)。
但是在等待的過(guò)程中，要做好準(zhǔn)備、練好內(nèi)功、做好培訓(xùn)、紀(jì)律嚴(yán)明不惰怠。
機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人。
信，是信譽(yù)、威信。
言必行、行必果。
不輕諾，不開(kāi)空頭支票，不朝令夕改。
管理者的威信是靠自己過(guò)硬的管理能力一次次帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打勝仗為自己贏得的。
仁，是仁義。
管理者通過(guò)人來(lái)完成事情，因此必須時(shí)刻保持對(duì)人的關(guān)注和敏感。
此外，所有的管理動(dòng)作都要出于善意，通過(guò)最大限度地釋放善意，團(tuán)隊(duì)成員才能感知到，管理者的初心是為了培養(yǎng)和發(fā)展自己，就可以做到上下同欲，塑造一支有靈魂、有精神、有斗志、不怕艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、形神兼?zhèn)涞蔫F軍。
勇，不推諉，是勇于下決定。
做了管理者，就意味著責(zé)任在肩、時(shí)刻迎接挑戰(zhàn)。
在多變的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，管理者率先垂范，勇于做決定并承擔(dān)所有責(zé)任、勇敢授權(quán)，讓團(tuán)隊(duì)看到定海神針般的存在，給團(tuán)隊(duì)注入強(qiáng)大的正能量。
所謂機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)。
管理者具有良好的決策力和果斷的行事風(fēng)格，就能把握時(shí)機(jī)。
“勇”的同時(shí)也需兼具“靜以幽”沉著鎮(zhèn)靜的素質(zhì)，管理者要做好自身的情緒管理，“不可以慍而致戰(zhàn)”，不能帶著情緒做決策。
嚴(yán)，“不嚴(yán)為將弱”。
管理者要公平嚴(yán)正而整肅有方。
管理者平時(shí)需要“謹(jǐn)察之”，見(jiàn)微知著。
嚴(yán)格管理是為了能夠守正，做到令行禁止，賞罰分明。
公司的制度、SOP和各種規(guī)范、流程都能落到實(shí)處，使公司這艘大船能夠在大海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，順利到達(dá)目的地。
智、信、仁、勇、嚴(yán)相輔相成，管理者需要具備多方面的素養(yǎng)和能力，才能成為團(tuán)隊(duì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，成為團(tuán)隊(duì)的能量來(lái)源，幫助團(tuán)隊(duì)提升在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的能力。
成為優(yōu)秀的管理者
想成為一名優(yōu)秀的管理者，《孫子兵法》告訴我們，還要有“進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主”的境界。
取得成績(jī)時(shí)不為自己求名，未能達(dá)成目標(biāo)時(shí)不推卸責(zé)任，給團(tuán)隊(duì)成員提供培訓(xùn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一切都本著有利于公司發(fā)展的原則做人行事。
我們作為管理者，若能做到知行合一，善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，時(shí)時(shí)處處秉承著為公司創(chuàng)造價(jià)值的理念，為發(fā)展團(tuán)隊(duì)而努力，不計(jì)個(gè)人得失和名利，有困難一定在，有成績(jī)就隱形甚至無(wú)形，就能跟團(tuán)隊(duì)一起贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。
共勉！
《孫子兵法》讀后感6
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的.時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被人操縱了。別的莊家知道這股票被人操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲，如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？）
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。
列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝，不貴久。”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
《孫子兵法》讀后感7
孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素�！耙辉坏�，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲�！疤臁�、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件�！皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力�！胺ā睆�(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。從目前看，一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人�！庇纱丝梢�(jiàn)一個(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂(lè)趣，才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛(ài)。
在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略（道）、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境（天）”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)（地）”、“管理人員（將）”、“規(guī)章制度（法）”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。商戰(zhàn)中的`“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng)，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場(chǎng)狀況，消費(fèi)趨勢(shì)�，F(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑，是首要面對(duì)的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場(chǎng)環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場(chǎng)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來(lái)，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛(ài)部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi)，與員工精誠(chéng)合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶；對(duì)外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī)，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求，一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！
《孫子兵法》讀后感8
今天上午，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。
將筆筒遞給她的同時(shí)，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話頭，講得頭頭是道。
同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的'影響如此巨大。
我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。
坦桑尼亞少校對(duì)我講：他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月，結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。
還有一次，我與葡萄牙中校爭(zhēng)論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來(lái)支持他的觀點(diǎn)。
我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》�！秾O子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，將二者相提并論�！稇�(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。
《孫子兵法》讀后感9
孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無(wú)可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)神話上演，使多少不世名將誕生！讀來(lái)蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：
一宏，孫子說(shuō)：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來(lái)定義戰(zhàn)爭(zhēng)，宏觀大義，發(fā)人深省，可見(jiàn)孫子是深惡戰(zhàn)爭(zhēng)的，但又深知只有用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，故其修兵書(shū)絕非是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。
二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。
可見(jiàn)孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實(shí)。從后代無(wú)數(shù)百站百勝的名將的用兵來(lái)看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭(zhēng)就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)爭(zhēng)形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭(zhēng)。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)爭(zhēng)最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達(dá)到這個(gè)目的就最好不要用戰(zhàn)爭(zhēng)。多么先進(jìn)的軍事思想啊，歷史的長(zhǎng)河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？
五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，決定無(wú)數(shù)生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無(wú)古著，后無(wú)來(lái)者呀！孫子兵法的讀后感（六）：1200字
匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！
在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的'竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。如去年LG推出的太陽(yáng)能充電手機(jī)GD510便取得了開(kāi)門紅，短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬(wàn)銷量，配置一般，也使其價(jià)格也較低，也因此贏得低端用戶的喜愛(ài)。中國(guó)企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國(guó)感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in China，貼著國(guó)際品牌的標(biāo)簽便自覺(jué)高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國(guó)產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯(cuò)的榜樣！所謂狹路相逢勇者勝，商場(chǎng)中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國(guó)貨想要站立起來(lái)，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過(guò)崇洋。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也！
《孫子兵法》讀后感10
一、兵法解析
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者。其所措必勝，勝已敗者也。
意思就是：
預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)一般人的見(jiàn)識(shí)，算不上最高明；通過(guò)激烈交戰(zhàn)而取得勝利，世人普遍稱贊，也不能算是最高明的。這就像舉起秋毫算不上大力士，看得清日月算不上明眼人，聽(tīng)得見(jiàn)雷響算不上耳聰一樣。古代所謂善于打仗者，都是指那些在容易取勝的條件下戰(zhàn)勝敵人的人。所以，那是善于打仗的人雖打了勝仗，卻沒(méi)有智謀的名聲，也沒(méi)有勇猛的武功。之所以他們?nèi)儆植怀霈F(xiàn)任何差錯(cuò)，原因在于措施是放在必勝的基礎(chǔ)上的，是戰(zhàn)勝那些已處于失敗地位的敵人。
孫子在《軍形篇》中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守與勝負(fù)曾作出精彩的論述：采取防御能保護(hù)自己，但要取勝還要看面對(duì)的是什么樣的敵人，即“可勝在敵”。防御只是自保的作戰(zhàn)形式，要取勝就要進(jìn)攻，所謂“可勝者攻也”。那么，怎么進(jìn)攻呢？孫子在次提出了“勝于易勝”的觀點(diǎn)。
他說(shuō)，能正確預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，能夠打勝仗，這當(dāng)然也是好的，但不能算最好的。
孫子心目中的“善戰(zhàn)者”，是“勝于易勝”。就是說(shuō)，要對(duì)容易取勝的敵人和在敵人容易被戰(zhàn)勝的.時(shí)刻取勝，也就是說(shuō)，要在完全有把握取得“全勝”的情況下取勝，才真正是“善戰(zhàn)者”。
勝于難勝，其智易彰，其名易揚(yáng)，也容易得到世人的喝彩。
但孫子的見(jiàn)解卻高人一籌。他認(rèn)為“無(wú)智名、無(wú)勇功”的“勝于易勝”才是善戰(zhàn)者，才是應(yīng)該倡導(dǎo)的。
因?yàn)檫@樣的“善戰(zhàn)者”，事先已有周密的考慮，正確的判斷，妥善的部署，正確的措施，所以他的勝利看起來(lái)容易，其實(shí)這種表面未見(jiàn)智勇的易勝者，恰恰是智勇超群，是大智大勇。
1947年3月，蔣介石調(diào)集胡宗南集團(tuán)共34個(gè)旅25萬(wàn)人，向我陜甘寧邊區(qū)發(fā)動(dòng)重點(diǎn)進(jìn)攻，企圖消滅我中央機(jī)關(guān)和西北野戰(zhàn)軍。
當(dāng)時(shí)，我軍只有2萬(wàn)余人，面對(duì)強(qiáng)敵，我軍在毛澤東、彭德懷的指揮下，采用“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”，使敵疲于奔命，我軍再集中兵力，“勝于易勝”，各個(gè)殲滅。
首戰(zhàn)青化砭。我軍以一個(gè)營(yíng)的兵力誘敵北上安塞，等敵主力向安塞追擊后，我軍集中6個(gè)旅在青化砭設(shè)下包圍圈，僅用一個(gè)多小時(shí)，將敵三十一旅殲滅。
次戰(zhàn)羊馬河。胡宗南發(fā)現(xiàn)三十一旅被殲，急忙令主力由安塞掉頭東進(jìn)。我軍主力向西轉(zhuǎn)移至蟠龍修整，僅以一個(gè)旅兵力牽制敵人在陜北高原兜圈子，15天內(nèi)武裝游擊200公里，把肥的拖瘦，瘦的拖垮。我軍見(jiàn)戰(zhàn)機(jī)來(lái)臨，以2個(gè)旅阻敵9個(gè)旅，集中4個(gè)旅的兵力，在羊馬河一帶將敵第一三五旅一舉殲滅。三戰(zhàn)蟠龍鎮(zhèn)。羊馬河之戰(zhàn)后，胡宗南誤以為我軍準(zhǔn)備東渡黃河，率軍北犯綏德。我軍又以小部分兵力誘敵北進(jìn)，乘蟠龍鎮(zhèn)守?cái)彻铝o(wú)援之時(shí)，集中4個(gè)旅圍攻蟠龍鎮(zhèn)，全殲守?cái)车谝涣呗谩?/p>
陜北“三戰(zhàn)三捷”。面對(duì)數(shù)倍于己的敵軍，我軍采用聲東擊西戰(zhàn)術(shù)，巧妙調(diào)動(dòng)敵人，然后集中兵力，勝于易勝者，在局部上各個(gè)擊破，共殲敵1.4萬(wàn)余人，粉碎了蔣介石對(duì)解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。
這次勝利還告訴我們，在運(yùn)用“勝于易勝”謀略時(shí)，要把握兩點(diǎn)：
一是選用適當(dāng)戰(zhàn)術(shù)，造成易勝之?dāng)�。胡宗南進(jìn)攻陜北時(shí)，氣勢(shì)洶洶，兵力集中。我軍利用敵氣盛驕狂、急于決戰(zhàn)的心理，以小部兵力示弱誘敵，調(diào)虎離山，而后在青化砭一舉殲敵一部。次戰(zhàn)，我軍先是聲東擊西，指揮敵軍大 游行，爾后在羊馬河捕捉住殲敵戰(zhàn)機(jī)。所以殲敵戰(zhàn)術(shù)要根據(jù)敵情、我情、天時(shí)、地利等條件靈活運(yùn)用。
二是選準(zhǔn)易勝的對(duì)手。所謂易勝之?dāng)常话闶侵钙�、饑餓、驕狂、孤立之戰(zhàn)，但還要具體比較，在易勝者中選擇更弱者。陜北三戰(zhàn)，我都以數(shù)倍于敵兵力殲敵一個(gè)旅，每戰(zhàn)選擇的都是孤立之?dāng)�，我有絕對(duì)把握一舉全殲。
可見(jiàn)，我軍在運(yùn)用“勝于易勝”謀略時(shí)，已達(dá)到出神入化的境地。
“勝于易勝”在戰(zhàn)場(chǎng)上被兵家推為制勝之要，而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，如果能巧妙運(yùn)用這一謀略，也同樣能大獲成功。
香港頭號(hào)船王華人包玉剛，1956年他只有一艘商船。
次年，埃以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于蘇伊士運(yùn)河關(guān)閉，造成貨物積壓，別人勸他趁此良機(jī)大撈一把，但包玉剛仔細(xì)分析了形勢(shì)，為了避免與西方船主直接競(jìng)爭(zhēng)，把船運(yùn)事業(yè)仍然放在東南亞的貨運(yùn)上。
結(jié)果，埃以休戰(zhàn)后，西方大批商船無(wú)事可干，還要花大量費(fèi)用進(jìn)行維修。相反，由于包玉剛立足于東南亞，占有天時(shí)地利，很快成為世界船王。
善于選擇一個(gè)“勝于易勝”的目標(biāo)，避開(kāi)強(qiáng)勁有力的對(duì)手，是包玉剛成功的主要原因。
在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，也有不少中小企業(yè)，從小處著手，選擇一條“人無(wú)我有”“勝于易勝”的經(jīng)營(yíng)之道，拾遺補(bǔ)缺，而使事業(yè)得到發(fā)展。
有一位西歐地毯商人，來(lái)到阿拉伯國(guó)家后，發(fā)現(xiàn)許多虔誠(chéng)的穆斯林教徒每日都要定時(shí)祈禱。
他們?cè)谄矶\時(shí)，一定要跪拜于地毯上，且無(wú)論何時(shí)何地都必須面向圣城麥加。根據(jù)這一個(gè)特點(diǎn)，這位商人將扁平的指南針巧妙地嵌在地毯上。
指南針指的不是正南或正北，而是不論在哪里，都可以準(zhǔn)確地指向麥加城。
就因?yàn)檫@個(gè)小小的指南針，這種地毯一上市，就成了搶手貨。
二、古今聯(lián)想
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。
意思是說(shuō)：
當(dāng)我不可能戰(zhàn)勝敵人時(shí)，應(yīng)進(jìn)行防守，可能戰(zhàn)勝敵人時(shí)，應(yīng)采取進(jìn)攻。防守是由于取勝條件不足，進(jìn)攻是由于取勝條件有余。善于防守的人，像藏于深不可知的地下一樣，使敵人無(wú)形可窺；善于進(jìn)攻的人，像動(dòng)作于高不可測(cè)的天上一樣，使敵人無(wú)從防備。因此，能夠既保全自己，而又取得完全的勝利。
在這里，孫子明確地提出了攻與守的條件：“可勝”、“不可勝”。可勝則攻，不可勝則守，做到“善守者，敵不知其所攻。”
只有這樣，才能做到“自保而全勝”。
在商戰(zhàn)中，如何才能做到“善守”“善攻”，就要求企業(yè)必須充分考慮自己在競(jìng)爭(zhēng)中的地位與條件，并根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)與條件采取相應(yīng)的攻守策略。
一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)企業(yè)處于市場(chǎng)主導(dǎo)者位置時(shí)，應(yīng)采取積極的防御策略；當(dāng)企業(yè)處于市場(chǎng)挑戰(zhàn)者位置時(shí)，應(yīng)采取主動(dòng)進(jìn)攻策略。
三、讀后感
這篇文章進(jìn)一步向我們闡述了如何取勝！
上一篇文章是告訴我們“先為不可勝”，就是說(shuō)我們要做到先不被別人打敗，這就叫取勝！
這一篇文章是告訴我們“勝于易勝”，就是說(shuō)，如果我們覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，那么我們必須要挑軟柿子捏！尋找到容易取勝的敵人或者是敵人在那個(gè)時(shí)機(jī)放松了警惕！
這篇文章同時(shí)也從反面告訴我們，我們不僅要做到“勝于易勝”，同時(shí)我們要時(shí)刻保持警惕，做到“先為不可勝”。
《孫子兵法》讀后感11
春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書(shū)柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書(shū)圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、出色的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時(shí)，是春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人，孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的根底。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢！
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要奉獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書(shū)。
《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說(shuō)：說(shuō)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到國(guó)民的.生死和國(guó)家的存亡，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。
在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，那么內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！边@話說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，車隊(duì)十萬(wàn)，越地千里運(yùn)送糧草，這樣一來(lái)，前方前方所需的費(fèi)用，外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支，車輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天消耗很大，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。
事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么方法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿�，不管是在生活還是在工作，能使人受益良多。
《孫子兵法》讀后感12
一、兵法解析
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。
意思就是：一般的作戰(zhàn)，通常是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。所以說(shuō)，善于出奇的人，其變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣永不枯竭。
奇與正時(shí)孫子兵法中最生動(dòng)、最富有創(chuàng)造性的內(nèi)容之一，孫子認(rèn)為用兵有奇正，奇正結(jié)合才能出奇制勝�！秾O子十一家注》杜佑云：“凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其無(wú)備，出其不意也。”
可見(jiàn)，正指用兵的常法，奇指用兵的變化�？v觀戰(zhàn)史，奇正配合運(yùn)用，善于用兵的人，無(wú)處不用正，又無(wú)處不用奇。奇與正相比較，奇變之法表現(xiàn)的更為豐富，對(duì)于取勝的價(jià)值更高。因此，兵家的謀略思想多放在出奇制勝上。
《鬼谷子·謀篇》曰：“正不如奇，奇流而不止者也�！背銎嬷苿�，就是用奇謀奇招，出其不意，戰(zhàn)勝對(duì)手。二戰(zhàn)初期，德國(guó)在軍事上取得了一連串令人眼花繚亂的勝利。
它出動(dòng)成千上萬(wàn)輛坦克飛機(jī)，閃擊波蘭，迫降荷蘭，占領(lǐng)丹麥，繞過(guò)馬奇諾防線，從阿登山區(qū)長(zhǎng)驅(qū)直入，使巴黎屈膝投降，甚至讓大英帝國(guó)龜縮在英倫三島。
德軍的勝利使世人瞠目結(jié)舌，論實(shí)力，德國(guó)并不比歐洲英、法等國(guó)強(qiáng)大，但它卻在一兩年內(nèi)占領(lǐng)了大半個(gè)歐洲，其主要原因是它在戰(zhàn)略思想上能突破傳統(tǒng)軍事思想束縛。
當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)崇尚的是過(guò)時(shí)的陣地防御作戰(zhàn)思想，沒(méi)有覺(jué)察到坦克、飛機(jī)等高速突擊兵器的出現(xiàn)帶來(lái)的作戰(zhàn)方式、方法的革命。
而德國(guó)敏銳地把握住了這一點(diǎn)。他們利用坦克集團(tuán)和飛機(jī)配合作戰(zhàn)，發(fā)明了閃擊戰(zhàn)術(shù)，在二戰(zhàn)初期取得了驚人的勝利。
超乎常理、突破常規(guī)是兵家奇謀奇招的主要特征。因?yàn)椴环铣＠恚Ｒ?guī)，往往容易被人忽視，從而產(chǎn)生出奇制勝的效果。
漢代井陘（xing）之戰(zhàn)，韓信以寡敵眾，戰(zhàn)勝20萬(wàn)之眾的趙軍，靠的是背水列陣，犯兵家之“忌”的戰(zhàn)術(shù)；
飛將軍李廣率20余騎與匈奴大軍遭遇能從容脫身，靠的是不慌不忙，以假亂真，使匈奴誤以為誘兵而不敢出擊；
第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)初期，埃及軍隊(duì)突破以色列巴列夫防線，是利用了贖罪節(jié)，在齋月里大開(kāi)殺戒。以上數(shù)例都是打破常規(guī)，巧妙運(yùn)用出奇制勝謀略的典型。讀后感所以兵家在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)強(qiáng)敵屢攻不克時(shí)，不妨改變一下思路，或許奇策也就產(chǎn)生了。第二次世家大戰(zhàn)末期，美軍和日軍在一個(gè)太平洋上的島嶼展開(kāi)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。由于日軍在島上修建了大片大片的地堡群，這些地堡異常堅(jiān)固，互相火力配置巧妙，使美軍進(jìn)攻受阻，美軍指揮官一籌莫展。
一位參謀獻(xiàn)計(jì)道：假若能封鎖住日本人地堡的'通道，我們就成功了。
第二天，美軍停止了毫無(wú)效果的炮火攻擊，出動(dòng)了許多由坦克改裝成的推土機(jī)，推著事先攪拌好的快速凝結(jié)水泥奔向日軍地堡群。
地堡里的日本人還沒(méi)醒悟過(guò)來(lái)，就被堵住了所有通道，沒(méi)過(guò)多久就全部窒息而死了。
出奇制勝作為一種競(jìng)爭(zhēng)謀略，在現(xiàn)代商戰(zhàn)中也常被運(yùn)用。
日本有家體育用品公司，也曾采取這類違反常規(guī)之術(shù)，他們起用外行搞產(chǎn)品設(shè)計(jì)，原因是外行頭腦中沒(méi)有條條框框，反而更有可能想出獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)的新點(diǎn)子。
果然，一位足球教練，不可不扣的外行，為公司設(shè)計(jì)出一種前所未有的鞋子，散步鞋。
這種鞋一投放市場(chǎng)便大受消費(fèi)者歡迎，甚至在社會(huì)上刮起了一股強(qiáng)勁的散步風(fēng)潮。
二、古今聯(lián)想
“出奇制勝”戰(zhàn)略是孫子競(jìng)爭(zhēng)思想的主體，所謂出奇制勝，意指在進(jìn)攻行動(dòng)上強(qiáng)調(diào)突然性。
“攻其無(wú)備，出其不意”，“出其所不趨，趨其所不意”，“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”。孫子稱：“此兵家之勝，不可先傳也。”
可見(jiàn)，出奇制勝乃孫子謀略的重要特色，是摧毀敵人有生力量、克敵制勝的法寶。
在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，出奇制勝謀略表現(xiàn)為企業(yè)的差別化戰(zhàn)略。即企業(yè)向市場(chǎng)提供的產(chǎn)品或服務(wù)，與其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比具有獨(dú)到之處。
這些獨(dú)到之處有許多表現(xiàn)方式，如品牌形象、技術(shù)特點(diǎn)、顧客服務(wù)以及商業(yè)網(wǎng)絡(luò)等等。
出奇制勝戰(zhàn)略的“奇”，便是指這一“獨(dú)特性”。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，這一獨(dú)特性在很大程度上可以使企業(yè)贏得較高的利潤(rùn)。
三、讀后感
這篇文章主講的是如何在“伐兵”這一環(huán)節(jié)上取勝于敵的一種很重要的方法—出奇制勝。
確實(shí)，很有道理，出奇制勝，獨(dú)到性，差異化有時(shí)候確實(shí)可以達(dá)到意想不到的效果，但是我認(rèn)為，使用這一謀略只有在兩種情況下可以嘗試：
第一種，背水一戰(zhàn)，不干公司就得死，干了，公司還有可能存活下去。
第二種，公司的資本非常充裕，公司有資本去嘗試，去做那個(gè)差異化的嘗試，然后得到意想不到的后果。
因?yàn)槲艺J(rèn)為這招“出奇制勝”的思考以及產(chǎn)生的邏輯，他對(duì)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷、閱歷都有非常大的考驗(yàn)，他甚至可能需要你博覽群書(shū)，需要你行天下之路，需要你做天下之事等等，當(dāng)然我只是我的一種判斷，我認(rèn)為是這樣的。
總之，這一招一出，要么敵死，要么我亡。
《孫子兵法》讀后感13
《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。它的地位依然不必用文字去贅述�！秾O子兵法》的傳播，時(shí)間上一般認(rèn)為是日本最早。他們對(duì)其重視之甚，實(shí)在引起我的感慨。
中國(guó)的文化浩如煙海，但真正能流傳下來(lái)的又有多少？或許你會(huì)想，時(shí)間總是會(huì)遺忘一些事物的。這點(diǎn)雖不可否認(rèn)，但是與日本的做法相比，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，弗如遠(yuǎn)甚。
不難發(fā)現(xiàn)，一代又一代的年輕人，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的.認(rèn)知是逐漸下降的。不僅如此，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)他們的意義只是為了放假；古典樂(lè)器只為高考加分……反觀日本的做法，小學(xué)生必須學(xué)習(xí)珠心算，傳統(tǒng)舞蹈至今仍有大批觀眾。早期的日本連自己的文字都沒(méi)有，所學(xué)的是中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)。如此處處拿別人的文化當(dāng)成寶，反觀我們自己卻將這無(wú)價(jià)之寶遺忘，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典蒙塵，讓傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)謂，讓許許多多的手藝和技藝流失……我們?nèi)绾文芊湃�？如何能坐視不理�?/p>
中國(guó)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致了多少目光的淺短。國(guó)學(xué)經(jīng)典被消遣，被用來(lái)打發(fā)時(shí)間，甚至被遺棄。古老的文化遺產(chǎn)無(wú)人繼承，早早靜默地失傳了。中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)略顯被動(dòng)。本是本國(guó)的文化，卻有一些是被別國(guó)申遺的；原本傳統(tǒng)節(jié)日是不放假的，正因?yàn)榇耍砰_(kāi)始重視起來(lái)。近些年來(lái)，中國(guó)的衛(wèi)星上天了，國(guó)民的收入提高了。但這令人痛心的現(xiàn)象卻沒(méi)有消失。
如果孫武能看見(jiàn)今日這般狀況，是否又會(huì)寫(xiě)出警醒后人的發(fā)展論？今日閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我覺(jué)得不能只讀其皮毛，更應(yīng)究其深意，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正魅力和價(jià)值融入到我們的日常生活中去。只怕明智如孫武，為此也得多費(fèi)一番腦筋吧。
《孫子兵法》讀后感14
讀過(guò)之后發(fā)自內(nèi)心的評(píng)價(jià)是，讀《孫子兵法》有這一本足矣。
華杉老師的這本書(shū)是我家中所收的幾本版本中最厚實(shí)的一本《孫子兵法》，看了介紹說(shuō)他研究《孫子兵法》二十多年，從作者的自序中可以了解，作者把古今所有有價(jià)值的為孫子注解的讀物都做過(guò)深刻的研究，包括從被史上稱為最專業(yè)注解的曹操到時(shí)南宋張預(yù)的十一位世人公認(rèn)的注家，到現(xiàn)代人的讀本，作者都沒(méi)有放過(guò)。
正因?yàn)榇朔Ψ�，才成就了這本不同尋常的注解。作者在自序中的.一句話讓我印象頗深，說(shuō)為《孫子兵法》做注解的人非常多，但大多是當(dāng)學(xué)術(shù)研究，不是真正的軍事研究，是為了做學(xué)問(wèn)，而是不是為了打仗，因而所看到的東西就南轅北轍。
這句話說(shuō)到了我的心里，我想孫子在著千古名典的時(shí)候，也是希望后人能從中悟戰(zhàn)場(chǎng)上的精髓而非一些花里胡哨的東西。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈于大眾眼前這就是多么不易的事情，華杉做到了。每一篇都是先原文后華杉詳解，詳解中舉例了大量的史上經(jīng)典戰(zhàn)例，有百余個(gè)，極為生動(dòng)。
倘若這本讀過(guò)之后再不能有所收獲，()怕就是自己的問(wèn)題了。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫(xiě)著五條“被誤解最多的兵法原意”，女兒大呼媽媽我們之前都上當(dāng)了！不能說(shuō)是上當(dāng)，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵里洋洋自得。
因?yàn)榕畠嚎釔?ài)圍棋，有老師建議讀《孫子兵法》，這是我們讀兵法的開(kāi)始，沒(méi)想到之前的讀本讓我們?cè)谡`區(qū)中迷途，真得感謝華彬老師把我們拉上岸，母女兩人正在身臨其境的投入兵法，精彩豈是一言可表的？
只想說(shuō)一句，你想收《孫子兵法》就收這本《華彬講透孫子兵法》，不但深蘊(yùn)曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也會(huì)洞悉自己的人生，拓寬自己的境界，提升自己的層次，四個(gè)字來(lái)說(shuō)—透徹真實(shí)！
《孫子兵法》讀后感15
這個(gè)暑假里，我讀了一本很有意義的軍事書(shū)——《孫子兵法》。這本書(shū)使我得到了很多啟發(fā)。
這本書(shū)寫(xiě)的是孫武通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例。這本書(shū)既讓我學(xué)習(xí)到了打仗的智慧，又讓我看到了一個(gè)個(gè)朝代的興盛與衰弱，給我上了一堂生動(dòng)的.歷史課。這真是一舉兩得。
《孫子兵法》分為幾章，有作戰(zhàn)篇、謀攻篇、火攻篇、地形篇……
其中對(duì)我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個(gè)故事講的是南宋的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事。當(dāng)時(shí)韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬(wàn)人，韓世忠憑借自己的聰明取得了勝利，使強(qiáng)大的金兵全軍覆沒(méi)。
讀完這本書(shū)，我仿佛回到了過(guò)去，看到了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的全過(guò)程。讀完這本書(shū)，我似乎變得更聰明了，懂得了遇到困難學(xué)會(huì)用策略來(lái)解決。
我很喜歡這本《孫子兵法》，它讓我懂得了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，它讓我懂得了任何事情，重于實(shí)踐。在今后的生活中，我一定把聰明放在學(xué)習(xí)上，一步一步地向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
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