《教育的智慧》讀后感
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《教育的智慧》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教育的智慧》讀后感1
最近讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教育的智慧》一書，書中講的大多數是班主任工作和語文教學上的事情，對于我是有非常大的感觸和啟發(fā)的，給我印象最深的，是李鎮(zhèn)西老師在其中講民主課堂的內容。
書中李老師從8個方面來闡述了他所認為的民主課堂。一、充滿愛心。二、尊重個性。三、追求自由。四、體現平等。五、重視法治。六、倡導寬容。七、講究妥協(xié)。八、激發(fā)創(chuàng)造。所謂的民主課堂，通俗的講就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對于學生能力與潛力的無限信任，意味著師生是探索真理道路上的志同道合者，意味著還學生自主學習的權利，意味著讓學生成為課堂的主人。民主課堂是建立在師生人格平等的基礎上的課堂，是學生真正成為主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂。
民主課堂的核心理念是讓學生成為課堂的主人！這是以人為本的教育理念在課堂上的體現。要讓學生成為課堂的主人，就必須改革課堂師生關系，把教師教的過程變?yōu)閷W生學生學的過程，讓教師的教服務于甚至服從于學生的學。
我對于這8個方面中，最有感觸的是第七條：講究妥協(xié)。善于妥協(xié)是一種智慧、一種美德，也是一種與人合作的前提。能夠妥協(xié)意味著對對方的尊重，教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論，并在這一過程中主動吸取學生的合理見解。妥協(xié)并不是投降，而是不斷吸收對方的合理因素進而是雙方的認識更加接近。我們平時在教育教學中，往往把自己的位置擺的過高，與學生一有沖突就以自己的意見為準，忽視學生的想法，有時就造成了不良的后果。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現李鎮(zhèn)西老師在本書的寫作里注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結合起來，從而也喚起我們教師對教學細節(jié)的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發(fā)展的關注、對教學創(chuàng)新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有點啟發(fā)，有點懷想，也有點感悟。我想：今后我一定要認真做好以下幾個方面：
一、教師要豐富自己的智識
眾所周知，智慧來自學習，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”就是這個道理。生命如樹，學習就是生命的根須，教師只有讓學習成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師是學生獲取信息渠道的一個信息源，更要具有相當的學習力，成為終身學習者。能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能游刃有余的令學生流連忘返、全身心地陶醉。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學習。
二、教師要提高自己的智能
要成為一名優(yōu)秀的、卓越的教師，就要有比別人高出一籌的本領，具有自己的核心競爭力。這是因為中小學教師，這管你是高學歷還是低學歷者，都要在教育教學實踐中，結合工作實際需要，不斷學習，提升綜合能力。學歷只代表過去，只有學習力才代表將來。學習力是衡量一個教師能力大小、人才質量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在學校成為不可或缺的人。想一想自己的周圍，的確存在著這樣的現象：一些老教師可能學歷并不是非常高，可他們的教學水平往往比一些有本科學歷的青年教師的教學水平要高的多。別的也不多說了，還是抓緊時間提高自己的教學智能吧。
三、教師要合理運用智謀
看到這里，有的人也許會說，難道說教學真的要和學生斗智斗勇。其實這里說的“智謀”指的是教育的機智和謀略。教育學生不是一件簡單的事情，教師在教育教學過程中，要想取得良好的效果，就必須處處留心，洞察學生的學習心理，根據不同的問題選擇和運用最合適的方法和手段，恰當好處的運用教育謀略，不管是正向的，還是反向的，都要把握好“度”，教師要自用自己的影響力，抓住有得時機，巧妙地設置激勵的氛圍，在學生身上產生有效的教育效果。就像我們所知道的：有很多的學生都是在老師采用“羅森塔爾效應”下，走上了自己的成功之路。多少學生的成功都離不開老師的各種各樣的“謀略”。
四、教師要獨具一雙慧眼
正像那英唱的那首《霧里看花》中的歌詞：霧里看花，水中望月，你能分辨這變紀莫測的世界，濤走云飛，花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我們就得有一雙慧眼。我們教師就更要煉就一雙敏銳的慧眼，去發(fā)現學生身上的優(yōu)點和潛能。教師慧眼識才的敏銳力并非先天而來的，它是老師在社會生活中學習、在教育實踐中學習、不斷培養(yǎng)起來的。教師有了慧眼識才的'敏銳力，就能多發(fā)現一個學生的“亮點”，多造就一個有所成就的人才。第一個教師都應確定一個教育信念就是：沒有不可造就的學生，沒有教不好的愛學習的學生。
五、教師要增強自己的慧心
師愛是教師對學生真誠而無私的愛，也是一種大愛。教師對學生的大愛，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠的笑臉，一個信任的眼神，一句鼓動的話語，一個出自師者本能的動作，都是一種真誠而動人的交流，都會在心靈深處感染學生，教育學生。作為一名人民教師，站在三尺講臺這上，面對著學生，我們的責任更多的是愛。正因為責任，教師關愛學生的成長，時刻用愛召喚著學生，帶著學生走向明天。
六、教師要充滿智情
熱情是實現愿望最有效的工作方式。只有那些對自己的愿望有真正熱情的人，才有可能把自己的愿望變成美好的現實。充滿熱情的教師在上課時非常投入到進入到教學內容的情境中。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運用有效的方式鼓勵學生參與，使學生充分表達自己的思想。教師的智情，來源于對教育事業(yè)的熱愛之情，講臺是教師展示才華的舞臺，教師要用智情激發(fā)潛能，使自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩。
《教育的智慧》讀后感2
本學年，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規(guī)律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的.營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
《教育的智慧》讀后感3
莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子�？康氖乔榫�，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分數什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得"加強學生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎就沒打好，學校要不斷"補課"；因為學校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學習的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，讀后感《《教育的智慧從哪里來》讀后感》。"、"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的.東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇�。只有這樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
《教育的智慧》讀后感4
讀了《16位教育家的智慧檔案》一書，我的眼球就被深深攫住了。
有人說，名師之名，不在于名，而在于“明”�！懊鳌本褪侵腔�。有人說。智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。
那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育吸引智慧。本書的每一頁，都給我?guī)砹藛⒌虾涂鞓贰?/p>
誰是中國最好的中小學教師？根據不同的標準，我們會列出不同的長長的名單，為此，教育部從全國各省的80多名中小學優(yōu)秀教師、校長人選中，精選了十幾名，集中展示我國杰出教師的教育理想、教育經驗、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫“當代中國教育師”。
他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國基礎教育的重要財富。 他們中魏書生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的�！拔也粫虝菍W生教會我教書；我不會改變后進學生，是后進學生幫我教會了怎樣教后進學生。我總是與學生商量我怎么學，怎么教。凡是學生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權利，壓抑人家的才能，助長人家的依賴思想。”魏書生邊教學邊研究，他一直努力做三件事：
一、看多家之言；
二、堅持寫日記；
三、堅持寫文章。
他認為工作學習是快樂事情，看多家之言才能融會貫通，才能領會到理論的精神實質；堅持寫日記，有利于研究自己，改變自己；寫文章是抓住機會進行科研的有效途徑。人，一旦從研究的'角度來看待他的本職工作，那么，無論他的工作多么平凡，都會有無窮無盡的價值，同時也會有無窮無盡的樂趣。
我記住了魏書生的話，并盡量為之，在平凡的教學崗位上，做好自己平凡煩的事情�！爱斈惆褜W生看成天使，那你天天生活在天堂里；當你把學生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里。”讓我永葆一顆童心去善待學生，善待生活。 李鎮(zhèn)西，教育學博士，被稱為“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”，他說：“一個老師有童心，有愛心，才會有事業(yè)心。老師有童心，有愛心，才會有責任心。我們不能通過形式主義把大人的意志強加給學生，我們的活動不能成人化，而應該充滿童趣，我們的教育一定要走進學生的心靈。”
最讓我感觸的是他說的：“一個班級50多個孩子憧憬著50多個未來，而我們常常卻用一個未來來要求學生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢想。”他還道出了教育的真諦：“愛不等于教育，但教育不能沒有愛。不是我愛學生，而是學生愛我。關鍵是老師能否感知學生的愛。愛只能在愛中去培養(yǎng)，愛心不等于教育，只有加入民主的內涵才是完整的。專制的愛，是把自己的意志強加給了學生，這不是有民主精神的愛。班級建設應該成為對學生進行民主啟蒙的重要手段。在民主中學會民主，和學生一起成長�！闭f得多么好�。∵@是對我們老師所謂的師道尊嚴最好的詮釋。
一個小小的講臺，擔負著民主啟蒙的大任。我們老師想到過嗎？對于后進生的問題上，他說：“名師不僅要靠教優(yōu)秀生成為名師，還有研究后進生，后進生更應該成為我們關注的對象。一個老師愛優(yōu)生不難，但從心底里愛差生才是真愛。每一個后進生都是一個科研物件，和后進生打交道，老師的進步非常大。”而我們現在看到的是，優(yōu)秀生受到老師的關注多，成績越好，老師關注就越多，形成了良性循環(huán)，而后進生較少受到關注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環(huán)，這是多么不盡人性，多么值得我們每位教育工作者反思的問題。
我一直認為：愛不愛學困生，是衡量一位老師是否為優(yōu)秀教師的試金石。他告訴我們轉化后進生的五個原則：
1、建立感情，
2、充滿信心，
3、降低要求，
4、允許反復，
5、集體幫助。
《教育的智慧》讀后感5
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調的，總是當時所缺乏或者被忽略的。當教育之愛失落時，我們強調愛心；當絕大多數教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學生，幫助教育學生，以真實的感情感染學生，會使學生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應環(huán)境的`同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經成為我們無數的教育工作者從教育教學的實踐中總結出來的真理。無數教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學生，教育教學效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學之中，在生活、在家庭、在學校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學中，你想聽到學生發(fā)自內心的話語，那么，請你先為學生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
《教育的智慧》讀后感6
當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，我發(fā)現肖川教授的文筆優(yōu)美、自然，含蘊豐富、耐人尋味。從書中能看出肖川先生對于教育的執(zhí)著和對于教育的理性思考。
我從網上看到這么一段評價這本書的話——“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關懷，于或輕盈靈動、或細膩雅致、或明快練達的文字之中。同時，該書更有一種歷經波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達、平實與質樸。
當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的`社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。
沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
《教育的智慧》讀后感7
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識，嚴密的邏輯，原于教改實驗的科學性，從理論與實際相結合等對素質教育進行了詳細的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻�，F在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
欣然的翻開這本書一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產生我極大的閱讀欲望。國家建設離不開人類靈魂的工程師……我把“師愛”視“師魂”……這首詩包含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中寫的那樣了嗎？我是否無愧于“教師”這個神圣的稱號？
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經有了深刻的認識。在教學工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現在“敬業(yè)愛崗，熱愛學生，嚴謹治學，為人師表”16個字上。這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩�！彼晕覀兠總�教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學習為伴，以書香所染。在教育孩子學習的同時我們也應是一個孜孜以求的學習者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習就將落后，難于應付學生的質疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的'“實踐知識”又要有教育學心理學的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信“我一定能教好學生，我的學生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們去克服一切困難，學生獲取學習的自信，爭取學習的成功�！�
4.教學基本功。課堂教學是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學的基本功，是其素質教育的重要表現，也是教師教學成敗的關鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業(yè)就應該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
《教育的智慧》讀后感8
經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內容，更是了解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的、程序、內容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！边@段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
《師說》主要論述的是關于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業(yè)”是為“傳道”服務的.，充分說明了德育的重要作用。
《學記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內容的主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關系及其影響的經驗教訓。《學記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底蘊更重要�！秾W記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作�！肮示又�，喻也”。也就是說，有經驗有修養(yǎng)的教師，總是善于運用啟發(fā)誘導的方法。用現在的話來說，就是：引導學生，但不牽著他們走；嚴格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了�！秾W記》中有這么一段話：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前�！闭J為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進；第二，要重視練習，持之以恒，求其得心應手。
面對這么一份珍貴的文化遺產，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發(fā)現它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！
《教育的智慧》讀后感9
我想，對每一位老師來說，后進生都是一個繞不開的話題，在我們帶的班級里，我們操心最多的，是后進生，他們不但讓我們在教學上用盡渾身解數之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構造的堅固——怎么就教不會呢？而且還經常和我們在日常班級管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學習好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級那點點量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。
該怎么面對他們？用什么樣的教育方式才有效果？當老師的這幾年里，我一直在向老師教師學習，并結合自己的實踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：
首先是化批評為表揚。李鎮(zhèn)西老師說：“批評是教育的重要方法，但是，有時候表揚會更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學生犯了錯誤的時候也能夠找到學生可以鼓勵和表揚的地方，巧妙的將批評轉化為表揚，從而達到觸動學生心靈教育學生的目的�！蔽业钠馐潜容^急躁的，每次看見學生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發(fā)現這樣時間長了，很多后進生就習以為常，引不起他們任何的反思，在今后的教育教學工作中，我會向李老師學習，巧妙將批評化為表揚，相信效果一定會很好。
其次是用幽默夸張的話語引導后進學生。在這幾年的教育教學工作中，我發(fā)現所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評后進生的時候我也會故意用幽默夸張的語言來達到效果。有時候個別學生上課說話，我就會停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮�，笑完之后基本上會安靜下來，偶爾還有個別同學再偷偷說話，我就會說：“還有一只小青蛙在呱呱”學生立馬能安靜下來。課下個別調皮的后進生出去追逐打鬧出現“小事故”的時候——一般當他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時候，我都會先用幽默的語言安撫學生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長了，快用老師的‘愛心牌衛(wèi)生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯了，幽默的語言不僅把孩子從一個消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。
然后是多給后進生機會表現。李鎮(zhèn)西老師在書中說：“后進生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃叩拿髦呛椭腔�，在于引導‘后進生’經常進行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰(zhàn)勝卑下的我。”其實每個學生都渴望得到肯定。我發(fā)現后進生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵學生，就在班里說：“認真聽課，好好復習，優(yōu)秀的同學和進步的同學都有獎狀的。”結果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個很陽光很調皮的坐在第一排的男生說的，語調很夸張。我說：“怎么會，你好好努力，進步就有�！彼貏e認真的對我說：“可是我學習不好啊�！蔽野矒崃怂镁茫詈蠹s定，進步十分左右就發(fā)獎狀。還有一次上下午放學之后，有幾個后進生在教室里補作業(yè)，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習題，本來是想直接給他們講的'，結果我習慣性的問了一句：“誰會舉手�！睅讉�孩子爭先恐后的回答，跟平時課堂上沉悶的表現判若兩人。通過這幾件事我發(fā)現后進生也想表現，可是，由于他們的基礎等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經回答完畢了，久而久之，他們越發(fā)養(yǎng)成了不思考的習慣。所以，平時我總是會盡力給后進生表現的機會，雖然他們還是后進生，但是起碼讓他們學會進行一些思考，一點一點慢慢進步。并且照顧了他們的自尊。
最后是把教育主動權交給學生。李鎮(zhèn)西老師說：“后進生的自我教育很難一勞永逸，犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……這是后進生普遍存在的循環(huán)，教育者應該容忍后進生的一次次‘舊病復發(fā)’，與此同時，要繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導學生從自己‘犯錯周期’逐步延長或者錯誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強逐漸進步的信心�！边@一條是我尤其應該注意學習的，很多時候，對待后進生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點，再快一點，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見人愛花見花開，以后，我要向李老師學習，學會容忍他們“舊病復發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯周期”逐漸延長……
最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結束：我們不能做超出我們能力和責任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個別學生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！
《教育的智慧》讀后感10
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術加藝術的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術。只會干苦力，不是好老師！
通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的.理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣！