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《瓦爾登湖》讀后感【薦】
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《瓦爾登湖》讀后感1
我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，大抵是對(duì)自己的感言不夠自信，所以總說“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來你是這樣一本書!也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利?戴維?梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情類書籍，或是一碗雞湯，并不是我愛翻的類型。只是臨近，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。
書中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見所聞、所思所考，所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優(yōu)美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的`詞匯，這些和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過，這本書的最后幾個(gè)章節(jié)，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年，想說的盡說了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
《瓦爾登湖》讀后感2
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的`統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最文明的人，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想。如今，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢？在越來越緊張，收縮自然環(huán)境今天的土地上，人們可以有這樣的夢想在哪里做呢？
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。
《瓦爾登湖》讀后感3
要說美國19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自己離群也能生活的想法，并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，說實(shí)在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每天出去捕魚和翻地種豆，這不免讓人想起了中國東晉的陶淵明，少無世俗韻，性本愛丘山的詩句。
在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過路人來拜訪，大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事，是一種原始的最質(zhì)樸的生活。
然而在過了將近200年，人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的'有人類安居樂業(yè)的寶地，不用關(guān)注現(xiàn)代科技的文明，遠(yuǎn)離紛爭和斗爭，真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見底的湖泊，不用擔(dān)心魚的過度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng)造不了摩天大樓，但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤，使作物成長。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng)，但最后為什么會(huì)有這么多人想要效仿，但最后又放棄了呢?原因嗎，是復(fù)雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類是否還能如此放下一切的生活，我只能說，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì)其真正滋味，非梭羅莫屬。
《瓦爾登湖》讀后感4
《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn)、了解它，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來。”
我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成、又添了新房，這是一種崇高吧！
體驗(yàn)、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。
《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說，指明了他最終的歸宿。”
生活中有這么一部分人，可悲的是對(duì)自己沒有什么看法，就象一片樹葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的.意思走，越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹，這就是我對(duì)自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。
做為女人我如此悲傷，生活對(duì)于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
《瓦爾登湖》讀后感5
把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。簡單，簡單，再簡單。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧靜而思，作者在這本書中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過程，對(duì)與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過程的樂趣。
前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了，書中開篇的寧靜生活吸引了自己。這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來孤獨(dú)不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的'一句話“享受孤獨(dú)”，兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書中給了很好的詮釋。
書中沒有華麗感人的詞語表達(dá)，但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對(duì)生活的熱愛。經(jīng)過了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書后，在很長的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受；逃避是沒有用的，要積極面對(duì)，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。
《瓦爾登湖》讀后感6
今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。
梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。也寫了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛的動(dòng)作……
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的.生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。
《瓦爾登湖》讀后感7
最美的事情不過于此書最后一篇以春結(jié)尾，春天總是象征著希望和新的開始，帶給人以無限的憧憬和生生不息的力量。這本書的結(jié)尾就如開頭一般，總是讓人無法預(yù)知作者的思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對(duì)如此浩瀚無窮而又簡單通透的真理，我覺得自己就像是一個(gè)無知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱贊，作者竟可以一語道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對(duì)生活體味之細(xì)及周身萬物之愛，讓人贊嘆。作者筆下的一樹一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現(xiàn)在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因?yàn)槭俏抑皬奈聪胂蟮降�，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。
可能因?yàn)椴荒芡耆斫鈺械奈淖�，所以每次拿起來讀的'時(shí)候，總是內(nèi)心會(huì)變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現(xiàn)，讀瓦爾登湖成了治愈我內(nèi)心煩亂的良藥，反倒把開始想要揣摩深意的初衷忘了，后來索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡，無欲無求�？催^豆瓣，聽過書評(píng)之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書這個(gè)過程卻給了我與大家思想碰撞的機(jī)會(huì)，很是難得。
《瓦爾登湖》讀后感8
一直想拜讀美國大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》，奈何卻苦于沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作，沒想到一讀就入了迷，因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)發(fā)展迅猛，人人都為了名利而奮不顧身，但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱，這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來的喧囂，只想遠(yuǎn)離一切，去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。
一抱起這本書，我就覺得放不下來了，為作者筆下那個(gè)神秘而寧靜的瓦爾登湖而深深著迷，也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁，作者與木屋相伴，跟飛鳥對(duì)話，親自開墾荒地，耕田勞作，這種生活狀態(tài)，在我看來才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們，為了追名逐利，早就拋棄了內(nèi)心世界，每天早上坐著擁擠的地鐵上班，為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭吵，我們沒有在生活，只是為了活著而活著。試問，你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。話雖如此，可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然，也缺少陶淵明那份“采菊東籬下，悠然見南山”的逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系?擔(dān)子太多，我們的思想負(fù)擔(dān)太重，我們沒有辦法把什么都拋下，只去尋找那種詩意的世界。
讀完這本書，我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波，但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒有影響，相反，它對(duì)于我來說，是一種精神的寄托，是我理想中的烏托邦，是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。
永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然，在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。
《瓦爾登湖》讀后感9
記得曾經(jīng)有人對(duì)我說：當(dāng)我身在顧慮和追逐過多的東西而感到不堪重負(fù)、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說“人，當(dāng)詩意地棲居”。 并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考… …
而他從來沒有受過職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨(dú)一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請(qǐng)專利，朋友們盛贊他已打開了財(cái)富之門，他卻說以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的'草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛默生所說：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問和行動(dòng)上的抱負(fù)，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)。”
不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來更多的物質(zhì)財(cái)富，因?yàn)樗皇沁x擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個(gè)人的完整性，并在這過程中將永遠(yuǎn)寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。
《瓦爾登湖》讀后感10
陽光透過細(xì)密的樹葉，被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面。樹上，松鼠吱吱叫著，捧著一粒松果，睜著天真的小眼睛好奇地望著這個(gè)世界。樹下，鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上，有一只褐色的螞蟻，就好像是一個(gè)強(qiáng)盜，正拽著一只長有透明綠翅的、仿佛是一個(gè)公主的昆蟲，在艱難的行走。不知在安徒生的眼里，這又會(huì)變成一個(gè)怎樣的童話。
林邊，湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春。
沒錯(cuò)，這就是梭羅獨(dú)居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。
翻開書，無論你的內(nèi)心多么浮躁，這時(shí)都會(huì)安靜下來，連空氣都變得像書中森林里那樣：清澈、濕潤、流暢，有股沁人心脾的薄荷的靜，綠的'香……
在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中，茂密的樹林間，我品味到了精神上的寧靜與優(yōu)雅。記得歌德說過：“只有把自然當(dāng)人一樣看待，當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時(shí)，我們對(duì)往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時(shí)，大自然才會(huì)以其全部力量作用于我們！”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量，才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書吧。
在物質(zhì)橫行的年代里，能讀到《瓦爾登湖》這本書真是幸運(yùn)，我的內(nèi)心，如瓦爾登湖，平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。
《瓦爾登湖》讀后感11
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是期望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自我心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不一樣世界的對(duì)自由的渴望。
讀后我也發(fā)掘了自我身邊的瓦爾登湖，對(duì)我來說，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我經(jīng)過這兩個(gè)月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自我之前不會(huì)思考的問題�？赡芎芏鄷�(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的`節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)АＦ鋵?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是能夠讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們?cè)诖髮W(xué)中堅(jiān)持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀后感12
最開始接觸《瓦爾登湖》是因?yàn)榍巴碌耐扑]，每一天利用下班后的時(shí)間去閱讀，就這樣斷斷續(xù)續(xù)，很長一段時(shí)間后才把它讀完，對(duì)它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時(shí)，我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的資料又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進(jìn)大自然�？墒呛仙蠒鴷r(shí)，腦袋一片空白，可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法到達(dá)作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的.評(píng)價(jià)很高，很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入圣的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會(huì)了自然的完美，感覺到心靈的純凈。最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自我的房子，他不見得所以而更富，反而會(huì)是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們此刻很多人的真實(shí)寫照嗎隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化，每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依靠癥，當(dāng)我們空閑時(shí)，不玩手機(jī)會(huì)手足無措，沒有安全感，總覺得錯(cuò)過了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機(jī)擁有了我們，而不是我們擁有了手機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠(yuǎn)離手機(jī)，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
《瓦爾登湖》讀后感13
讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡單，不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的.逃避而實(shí)則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。
如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。
清風(fēng)明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。
《瓦爾登湖》讀后感14
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡單，因?yàn)楹唵�，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的'生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍；
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；
3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；
4、作為一部文學(xué)名著；
5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
《瓦爾登湖》讀后感15
梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會(huì)享受每一個(gè)地方的好時(shí)光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會(huì)都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進(jìn)詩篇，只把空殼留給了農(nóng)場主。
仁者見仁智者見智，對(duì)于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會(huì)有不同的感受，比如，喜愛的就會(huì)感覺到凄美，不喜愛的就會(huì)感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠(yuǎn)離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護(hù)在心，自然會(huì)得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報(bào)曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應(yīng)該追求什么才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時(shí)刻。他對(duì)此的描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實(shí)的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多么可悲的事情。
人居于時(shí)空之中，宇宙萬物之間，所占不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神秘的不可知。人居于某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的`時(shí)候，清晨最有價(jià)值，萬物醒悟的時(shí)辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計(jì)在于晨，清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻，梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活，對(duì)清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限向往，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時(shí)光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
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