品三國(guó)讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家有很多值得分享的東西吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的品三國(guó)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品三國(guó)讀后感1
曹操是一位影響歷史進(jìn)程的重要人物，他生前威震天下，他死后罵名最多。有人說他是英雄，有人說他奸賊，在歷史的記載中，曹操的所做所為總是自相矛盾、眾多分壇的，讀易中天《品三國(guó)》上冊(cè)后，易中天先生站在平民立場(chǎng)、現(xiàn)代觀點(diǎn)，通過對(duì)曹操這個(gè)歷史人物的三種形象即歷史本來形象、文學(xué)形象、民間形象進(jìn)行剖析來揭示了一個(gè)真實(shí)的曹操。
眾所周知，人民群眾很喜歡三國(guó)，一定讀過或者了解過《三國(guó)演義》這本小說，對(duì)其內(nèi)容已爛熟于心，但是《三國(guó)演義》是以劉蜀為正史，對(duì)曹魏或多或少有貶低的內(nèi)容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，查閱陳壽《三國(guó)志》、裴松之對(duì)《三國(guó)志》的注、毛宗崗父子對(duì)《三國(guó)志》的批及《九州春秋》等歷史資料來還原一個(gè)歷史上真實(shí)的曹操。
如曹操落難，經(jīng)過朋友呂伯奢，并殺其一家人后這節(jié)內(nèi)容，在《品三國(guó)》引用史料上的內(nèi)容，說曹操殺人以后說了一句話：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！睔⒘艘院螅虐l(fā)現(xiàn)人家是準(zhǔn)備殺豬宰羊來款待自己，誤殺好人，這才會(huì)“即而凄悵曰：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！辈懿侔l(fā)現(xiàn)自己誤殺無辜以后，心里也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強(qiáng)地為自己的錯(cuò)誤行為辯護(hù)，至少還沒有“喪盡天良�！倍度龂�(guó)演義》的改動(dòng)就很大，“凄悵”的心情沒有了，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！币沧兂闪恕皩幗涛邑�(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”而且這句話是理直氣壯說出來，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)大大的奸賊。
再如《三國(guó)演義》里面，諸葛亮不但運(yùn)籌帷握，決勝千里，而且是神機(jī)妙算，未卜先知，任何人只按照他的“錦囊秒計(jì)”行事，就戰(zhàn)無不勝，攻無不克，其實(shí)并非如此�！板\囊秒計(jì)”是有的，可惜是發(fā)生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國(guó)志 · 張遼傳》里的，時(shí)間是公元215年。
《品三國(guó)》上冊(cè)對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是：他大氣、深沉、豁達(dá)、灑脫、風(fēng)趣、機(jī)敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實(shí)在是一個(gè)極為豐富、多面，又有個(gè)性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的'一面，又有坦誠(chéng)的一面，有眾多嘴臉集于一身，不可為是一個(gè)奇跡。他的奸與誠(chéng)統(tǒng)一于雄，他的善與惡也統(tǒng)一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可愛”兩字，稱為“可愛的奸雄”。
讀完此書，給人最大的感受是評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對(duì)的、簡(jiǎn)單的用善與惡、好與壞的二元對(duì)立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，也不要盲目的信服書本，正所謂“仁者見仁，智者見智�！边@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不象自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話，對(duì)自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識(shí)。在對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來的面目。
易中天先生所著《品三國(guó)》目前之所以能這么暢銷，因?yàn)樗煌谄渌麣v史書籍，風(fēng)趣、幽默，當(dāng)中摻雜了當(dāng)代的大眾語(yǔ)言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學(xué)者對(duì)其著作進(jìn)行批判、諷刺和挖苦，說歷史怎么可以這樣說的呢？怎么能這樣誤導(dǎo)大眾呢？所以有記者問易中天先生有很多人讀過《三國(guó)演義》，幾乎很少有人讀過《三國(guó)志》，如果讀過你的《品三國(guó)》后就把你所說的內(nèi)容當(dāng)成正史怎么辦？易中天先生回答到學(xué)術(shù)討論的目的不是比個(gè)高低，爭(zhēng)個(gè)輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時(shí)把清人趙潘在成都武侯祠的“攻心聯(lián)”加以略改，并與諸君共勉：
能攻心，則反側(cè)自消，從古知書非好辯；
不審勢(shì)，既褒貶皆誤，后來治學(xué)要深思。
品三國(guó)讀后感2
首先是對(duì)關(guān)羽的認(rèn)識(shí)，易先生曾反復(fù)在書中提到他能夠獨(dú)擋一面，是一個(gè)人才。但我個(gè)人認(rèn)為，他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳，其他什么本事都沒有的幸運(yùn)兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計(jì)什么官職都輪不到他。曹操對(duì)他的信任估計(jì)主要還是對(duì)劉備眼光的信任。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運(yùn)掛鉤，他斬顏良時(shí)就是靠運(yùn)氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊(duì)大占優(yōu)勢(shì)的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒做，對(duì)方大軍就被洪水淹沒了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當(dāng)運(yùn)氣不在和他一起時(shí)，他只能面對(duì)失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因?yàn)閰蚊啥嗝从心芰�，而是因�(yàn)殛P(guān)羽這次沒有了一貫屬于他的運(yùn)氣。誰(shuí)都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來對(duì)抗吳國(guó)。不過這人只懂得運(yùn)用硬件設(shè)施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒用的人，最終導(dǎo)致荊州的淪陷。
其實(shí)如果他有本事，也不會(huì)落得走麥城的下場(chǎng)。但面對(duì)徐晃，他又一次表現(xiàn)出他的無能。竟然被對(duì)方以少勝多，真是不應(yīng)該。就這樣一個(gè)家伙還獨(dú)當(dāng)一面，簡(jiǎn)直莫名其妙。
上面的論據(jù)，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對(duì)關(guān)羽是戰(zhàn)神的傳統(tǒng)觀念，在結(jié)論時(shí)又過大的表現(xiàn)了能力，這使得前后并不是太確切。
但易先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國(guó)志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對(duì)家庭的溫柔面，是我對(duì)曹操最深刻的印象。特別是他對(duì)丁夫人的態(tài)度，估計(jì)是我見過古人中，對(duì)夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對(duì)任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個(gè)真正的曹操。
對(duì)于這本書，我覺得還是值得一看的。他的`論據(jù)充分，語(yǔ)言幽默，觀點(diǎn)自由。對(duì)我們了解這段歷史有很大幫助。不過相比之下，我更喜歡看他的現(xiàn)場(chǎng)演說，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的很多動(dòng)作是書中所無法描寫的。
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì)，也許是錯(cuò)， 但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家，像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都是以本國(guó)利益?zhèn)�人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
品三國(guó)讀后感3
話說天下大事，分久必合，合久必分……
歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代---三國(guó)，這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹，有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國(guó)》也在某些方面讓讀者看到了三國(guó)正是的一面。許多人認(rèn)識(shí)三國(guó)都是通過羅貫中的《三國(guó)演義》，然而《三國(guó)演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國(guó)史要追溯到陳壽《三國(guó)志》，而《品三國(guó)》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國(guó)志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過《三國(guó)演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國(guó)演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì)，讀者們都為諸葛亮的膽識(shí)所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。
《品三國(guó)》不僅深入老百姓，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計(jì)，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進(jìn)公司必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)�，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4……這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的同時(shí)，我們也聽到了不同的`聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來看，《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
這段話作為《三國(guó)演義》結(jié)尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國(guó)》去延續(xù)三國(guó)的精彩，三國(guó)的璀璨，三國(guó)的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……
品三國(guó)讀后感4
今年暑假，夏的焦躁依然。
然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個(gè)關(guān)口的時(shí)候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導(dǎo)班，每晚在大堆的習(xí)題里，找著自己的人生目標(biāo)。我不知道，我會(huì)狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進(jìn)自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個(gè)若干年后人們心目中的赫赫人物？
就在這當(dāng)兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國(guó)》。
東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國(guó)，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一個(gè)小女生，自小對(duì)歷史并不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國(guó)演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對(duì)歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風(fēng)中的蠟燭，剛點(diǎn)著就滅了。而這已不是因?yàn)闆]興趣了，只是因?yàn)榭床欢�。偶然間，在書店的專柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國(guó)》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了。
《品三國(guó)》顧名思義是易老師對(duì)三國(guó)的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國(guó)時(shí)爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景。而品這本書，使我對(duì)歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。
易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)和看法。曹操，無疑是三國(guó)中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對(duì)反面的性格能集于一身，但又不會(huì)覺得矛盾。
我對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個(gè)“一心要那荊州，用陰謀，陽(yáng)謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的`小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對(duì)錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會(huì)從兩面來評(píng)價(jià)一個(gè)人。
而在這本書中，雖然很多人都說易老師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說這只是易老師個(gè)人的看法，而事實(shí)上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對(duì)曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評(píng)價(jià)曹操的，而不是只說了曹操的好。
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯(cuò)，但他也的的確確是個(gè)英雄。
是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國(guó)。
我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。你說呢？
品三國(guó)讀后感5
近日受周圍的讀書熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國(guó)》，使我重新認(rèn)識(shí)了曹操，認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的曹操，認(rèn)識(shí)了一個(gè)了不起的曹操。
之一，曹操是個(gè)深謀遠(yuǎn)略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術(shù)三個(gè)亂石梟雄在對(duì)待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號(hào)。曹操在動(dòng)亂之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對(duì)手冠以 “挾天子以令諸侯”的罵名，但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，面對(duì)昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來扶皇帝一把，充當(dāng)皇帝的保護(hù)神，讓他過點(diǎn)安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒有稱帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒有違背當(dāng)初許下的諾言。我認(rèn)為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是個(gè)善于用人的好老板。曹操所處的是一個(gè)亂世，人心浮動(dòng)，道德淪喪，人與人之間缺乏誠(chéng)意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級(jí)掾?qū)俟灿幸话俣嗳恕Ｒ字刑煜壬冒司湓捀爬瞬懿俚挠萌酥g(shù)。一，真心實(shí)意，以情感人；二，推心置腹，以誠(chéng)待人；三，開誠(chéng)布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設(shè)身處地，以寬容人；七；楊人責(zé)己，以功歸人；八，論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。
最佩服曹操的便是“焚燒書信事件”。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫給袁紹的書信。曹操二話不說，下令一把火把它們燒個(gè)干凈。那些暗中勾結(jié)袁紹的人，原本擔(dān)心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對(duì)曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強(qiáng)盛的時(shí)候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒什么瓜葛的人也會(huì)為曹操的.寬宏大量和設(shè)身處地所感動(dòng)。
讀罷全書，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統(tǒng)的、愚昧的一些理念有關(guān)吧！用現(xiàn)代眼光看，曹操真是一個(gè)高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都?xì)w功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠(chéng)、實(shí)在、大氣、自然，為這樣老板賣命，真是累死也心甘情愿。
讀書，讓我們明理，讀書的終極目的便是讓我們認(rèn)識(shí)自己并改造自己。我們每位教師如果都有一點(diǎn)曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學(xué)生哪能厭學(xué)？再重的負(fù)擔(dān)，恐怕也不會(huì)感到勞累。
品三國(guó)讀后感6
空閑之余，久聞易中天之《品三國(guó)》一書。閱之，作者用現(xiàn)代的眼光解讀三國(guó)的歷史，且讓我對(duì)三國(guó)這段歷史更加產(chǎn)生了興趣。
易老師用通俗幽默的詞語(yǔ)，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對(duì)每個(gè)歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國(guó)，也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解，三國(guó)里面最讓我感興趣的就是曹操。
在看之前曹操給我的印象就是一個(gè)冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說的原因，看了之后使我對(duì)真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。
放眼當(dāng)今社會(huì)的大小企業(yè)，在用人方面是一個(gè)很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個(gè)企業(yè)不會(huì)用人的話，那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗走向滅亡的企業(yè)，同時(shí)也在告訴我們什么是人才？如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠?yàn)槲宜�，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會(huì)那么快的迅速壯大，就是因?yàn)椴懿倌軌虬l(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺(tái)，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，
一個(gè)企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的是人才，如果一個(gè)企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗的企業(yè)。無論在什么時(shí)代人才是多么的重要，一個(gè)真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個(gè)企業(yè)如果想做到這幾點(diǎn)那么就要在文化上、制度上、管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點(diǎn)就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽(yù)和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，有沒有自己真正的'一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，而不是意味的唱高調(diào)子，這樣只能是一時(shí)的效果，但帶來的后果是十分嚴(yán)重的，因?yàn)橹苯佑绊懥似髽I(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實(shí)力以及信譽(yù)，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。
品三國(guó)讀后感7
那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機(jī)；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世，《品三國(guó)》，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。正因?yàn)椴懿俚恼�，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠。“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠(yuǎn)慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛出的點(diǎn)子。
曹操的雄才大略，遠(yuǎn)勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對(duì)他來說只是過眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。他的`重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養(yǎng)，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴(yán)于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地?fù)泶鳌?/p>
如果曹操?zèng)]有才略，就不會(huì)廣招賢士；如果曹操?zèng)]有雄心，就不會(huì)與劉備抗?fàn)帲蝗绻懿贈(zèng)]有寬大的胸襟，就不會(huì)有人為他出謀劃策；如果曹操不會(huì)體恤下士，就不會(huì)受到眾將士的擁戴和忠誠(chéng)；如果曹操不會(huì)聽取諫言，就不會(huì)用兵如神；如果曹操?zèng)]有深謀遠(yuǎn)慮，就不會(huì)自己稱王了。
現(xiàn)在，就來談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏在起跑線上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變?cè)偻犊�，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應(yīng)該像曹操一樣擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，并為理想堅(jiān)持奮斗，我們應(yīng)該做好我們的本份工作——學(xué)習(xí)。學(xué)新知識(shí)，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。我們不需求像三國(guó)時(shí)的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當(dāng)做是過眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國(guó)》，推翻了人們對(duì)《三國(guó)演義》中事件的印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。假如說《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結(jié)晶，那么《品三國(guó)》就是感觸與品位的精華；假如說《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國(guó)》就是謀略與才智的升華；假如說《西游記》是堅(jiān)持與忠義的化身，那么《品三國(guó)》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國(guó)》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
品三國(guó)讀后感8
過去，我對(duì)三國(guó)的歷史一無所知，在讀完了《品三國(guó)》之后，對(duì)于三國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)也有了一定的了解。比如，三國(guó)是一段什么樣的歷史?我們應(yīng)該怎樣看待這段歷史?我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這段歷史當(dāng)中的那些主要人物?
在《品三國(guó)》的開場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。
所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當(dāng)困難，因?yàn)闅v史離我們太遙遠(yuǎn)了。
“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國(guó)演義》。
還有一種是老百姓主張的形象，我們稱為“民間形象”。對(duì)于同一個(gè)歷史人物，也許在不同人的心目中也會(huì)有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來以后，對(duì)于扮演某個(gè)歷史人物的演員，不同的人有不同的看法。有的人說那個(gè)演員扮演得非常好，有的人卻說扮演得一點(diǎn)也不像。那你又憑什么判定呢?你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎?
在我看來，一個(gè)人判斷一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對(duì)那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結(jié)合演員的相貌來斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅(jiān)持“人不可貌相”這個(gè)原則，因此我不大愛評(píng)價(jià)歷史劇中的人物。
回過頭來看三國(guó)歷史。三國(guó)時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，它有一段撲朔迷離的歷史，也有一些引人入勝的故事，是一個(gè)津津樂道的話題。實(shí)際上，“三國(guó)時(shí)代”是很短暫的，從公元220年曹丕稱帝到公元280年?yáng)|吳滅亡，天下統(tǒng)一于晉，其間只有短短六十年時(shí)間。人們講述“三國(guó)歷史”通常是從“三國(guó)時(shí)代”之前的很長(zhǎng)一段歷史說起�！叭龂�(guó)歷史”中的很多主要人物有許多都不屬于“三國(guó)時(shí)代” ，例如曹操、關(guān)羽、張飛、周瑜，還有魯肅等，他們都屬于東漢末年;而真正屬于“三國(guó)時(shí)代”的就只有諸葛亮、劉備、孫權(quán)、曹丕等。而劉備卻在“三國(guó)時(shí)代”初期就去世了。
易中天教授的《品三國(guó)》這部書，從魏武揮鞭到孫劉聯(lián)盟，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，把三國(guó)歷史的發(fā)展過程展現(xiàn)得淋漓盡致。說到三國(guó)，人們都會(huì)想到里面的一些主要人物，其中最具代表的有曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)。
說到曹操，大家再熟悉不過，他是三國(guó)歷史中首當(dāng)其沖的人物。然而在當(dāng)今社會(huì)，他是三國(guó)史上罵名最多的人，有人甚至說他是“奸賊”。然而真正了解他的人又有多少呢?
在《魏武揮鞭》中，易中天先生專講曹操，曹操的故事差不多占了整部書的四分之一，可見曹操在三國(guó)歷史中的份量。 大多數(shù)的人不喜歡曹操，是因?yàn)樗麄冎豢吹讲懿俨缓玫囊幻�，這些都是民間形象。大多數(shù)人看來，曹操在《三國(guó)演義》中的形象也不太好，就好像《三國(guó)演義》是專貶曹操的。其實(shí)《三國(guó)演義》也不完全是貶曹操，里面也有褒揚(yáng)他的成分。這是文學(xué)形象。
而要深入研究一個(gè)歷史人物應(yīng)該看他的歷史形象。歷史上的曹操，他的性格卻最讓人琢磨不透。他曾被許劭評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，他不是“奸賊”，而是“奸雄”。他年輕的時(shí)候還是挺效忠大漢王朝的，正當(dāng)東漢末年，漢室傾頹，百姓民不聊生的時(shí)候，他“奉天子以令不臣”。曹操對(duì)自己手下的功臣也很忠心，這也是他在與袁紹的“官渡之戰(zhàn)”中取得勝利的原因。只不過后來隨著政治力量的強(qiáng)大，他的野心也大了起來，甚至想統(tǒng)一天下就有后來的“挾天子以令諸侯”。易中天教授對(duì)他的評(píng)價(jià)是：可愛的奸雄。
再說諸葛亮。古今中外，贊揚(yáng)諸葛亮的人不計(jì)其數(shù)。在《三國(guó)演義》中，他的形象更是受人們的崇拜，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)是“足智多謀，神機(jī)妙算”，這說明諸葛亮的文學(xué)形象和民間形象都很好。
關(guān)于諸葛亮著名的典故也很多，但大多數(shù)都來自《三國(guó)演義》，而《三國(guó)演義》是小說，不是正史，所以也有很多是靠不住的。例如“空城計(jì)”，這是《三國(guó)演義》中家喻戶曉的典故，這個(gè)故事在《三國(guó)志》中也提到過，但后來在裴松之作注的時(shí)候被駁回。其證據(jù)是：諸葛亮屯兵陽(yáng)平的時(shí)候，司馬懿官局荊州都督，根本不在平陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)。所以“空城計(jì)”是靠不住的。在《品三國(guó)》上部的最后，易中天教授寫了一篇附錄叫《心平氣和說空城》，專門對(duì)“空城計(jì)”做了探討，發(fā)表了他獨(dú)特的見解。
而易中天先生認(rèn)為，諸葛亮的政治才能值得肯定，而軍事才能卻是值得懷疑的。例如赤壁之戰(zhàn)，這是三國(guó)史上的一次最大戰(zhàn)役，它改變了三國(guó)的歷史，了解三國(guó)的人都知道。而從文學(xué)典故中看來，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要?dú)w功于諸葛亮的“借東風(fēng)”，然而杜牧在《赤壁》這首詩(shī)中卻說道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深索十二喬”，“借東風(fēng)”的'實(shí)際上是周瑜，不是諸葛亮。而諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī)，是促成了孫劉聯(lián)盟;他對(duì)劉備集團(tuán)的主要貢獻(xiàn)是確立了聯(lián)吳抗曹、三分天下的政治策略。這些都是政治功勞，所以易中天先生認(rèn)為，諸葛亮是杰出的政治家與外交家，未必是杰出的軍事家。
所以文學(xué)形象往往大多來自民間形象，而深入研究歷史，注重的應(yīng)該是歷史形象，將歷史“還原”。
歷史有三種形象，也有三種讀法。一種是站在古人的立場(chǎng)上看歷史，這叫“歷史意見”;一種是站在今天的立場(chǎng)上看歷史，這叫“時(shí)代意見”;還有一種是站在個(gè)人的立場(chǎng)看歷史，這叫“個(gè)人意見”。在《品三國(guó)》中，易中天教授以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性;站在平民立場(chǎng)，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)講述三國(guó)故事。
通常說“讀史使人明智”，因?yàn)闅v史是一面鏡子，它可以展望未來，也可以從不同的角度折射出不同的人性。在三國(guó)歷史中，從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，不同的人有著不同的命運(yùn)。有時(shí)人算不如天算，事態(tài)往往不向人們預(yù)料中的發(fā)展。正如《三國(guó)演義》中說的“天下大勢(shì)分久必合，合久必分”，原本聯(lián)合抗曹的孫劉聯(lián)盟，由于爭(zhēng)奪荊州而徹底瓦解，反目成仇，最終導(dǎo)致劉備克死永安，就有了“永安托孤”。
劉備克死永安之后，繼位的劉禪昏庸無能，蜀漢的政權(quán)只能由諸葛亮管理。然而，由于士族階級(jí)的壓迫，作為三國(guó)當(dāng)中治理得最好的蜀漢卻最先滅亡。再加上諸葛亮壯志未酬身先死，實(shí)在讓人痛惜。所以有時(shí)候歷史上的一些偉大人物是很孤獨(dú)的，諸葛亮同樣如此。就連崇拜、緬懷他的人，也只是不忘他主張的“興復(fù)漢室”，耿耿于懷他的“出師未捷”，而真正意義上的“依法治國(guó)”則少有人提起。。又比如曹操，大多數(shù)的人只記住了他的“奸”，但又有多少人記住過他對(duì)大漢王朝的“忠”呢?他不也曾發(fā)出過“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感慨嗎?他的“周公吐哺，天下歸心”不也反映了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)嗎?
三國(guó)故事中的許多人物也是值得大家學(xué)習(xí)的。比如孫權(quán)，十八歲繼承父兄的家業(yè)，有最初被人們瞧不起，變?yōu)樯畹萌诵�，最后靠自己打拼出一番天下。又如諸葛亮，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及他卓越的政治遠(yuǎn)見。又如曹操，盡管它在人們心目中的形象不太好，但他年輕的時(shí)候依法執(zhí)政，為國(guó)盡忠職守。曹操的謙虛也是值得大家學(xué)習(xí)的，無論在政治上還是軍事上，他總是失敗之后檢討自己，成功之后獎(jiǎng)勵(lì)功臣。所以他才能戰(zhàn)勝袁紹，許多袁紹的謀士后來都投奔曹操，例如荀彧、郭嘉。
其實(shí)三國(guó)是很短暫的，它實(shí)質(zhì)上是從東漢到晉的一個(gè)過渡時(shí)期。東漢末年，士族地主階級(jí)一直謀略發(fā)展成為帝國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，但最終沒有實(shí)現(xiàn)。天下最終統(tǒng)一于晉，而晉也是地地道道的士族地主政權(quán)。
所以三國(guó)歷史實(shí)質(zhì)上是士族地主階級(jí)謀略成為統(tǒng)治階級(jí)卻又被另外一股力量索阻擋的歷史。而曹操、劉備、孫權(quán)都是阻擋潮流的力量，然而最終被晉統(tǒng)一。魏、蜀、吳三國(guó)在本質(zhì)上都是“非士族政權(quán)”，他們與士族階級(jí)有矛盾，有斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是曹魏放棄、孫吳妥協(xié)、蜀漢堅(jiān)持，然而最終相繼滅亡。
易中天先生說：“歷史是可以釀酒的�！钡珰v史也有可能釀成醋，而釀成的酒也是有甜的、苦的，甚至還有藥酒。關(guān)鍵在于醞釀的過程。通讀歷史，不僅要了解歷史事件，更應(yīng)該從已了解到的歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，去體會(huì)人性的另一面。
《品三國(guó)》讀完了，也知道了三國(guó)是一段怎樣的歷史。一切都成為了過去，但過去的卻能成為對(duì)未來最好的鑒證。歷史是漫長(zhǎng)的，還有許多歷史的真相我們無從探索。我們應(yīng)該做的是對(duì)我們已探索、了解到的歷史，以史為鑒，通過了解歷史，明確人生理念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從前人的失敗命運(yùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
品三國(guó)讀后感9
他，手持一柄鵝羽扇，微閉雙眼，有序地指揮著戰(zhàn)斗，成就了一場(chǎng)場(chǎng)聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)；他，千里走單騎，過五關(guān)斬六將只為心中的一片忠心，不畏任何險(xiǎn)阻；他，挾天子以令諸侯，在亂世中稱“奸雄”，一步步成就了他的霸業(yè)，也留下了一篇篇精美的詩(shī)歌。
手持羽扇的他，跟隨劉備打江山，他心中一直對(duì)劉備抱滿了感激之情�！跋鹊鄄灰猿急氨伞弊屗麑⑺胁湃A計(jì)謀向劉備貢獻(xiàn)，助劉備打贏了一場(chǎng)場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。足智多謀的他，熟知天文地理，更能呼風(fēng)喚雨，他將自身光芒展現(xiàn)的淋漓盡致。赤壁一戰(zhàn)，戰(zhàn)前，他草船借箭，聰明的帶走了曹軍極大量的箭，戰(zhàn)時(shí)，他再次大顯神威，呼東風(fēng)，燃曹船，大敗曹軍，那冉冉升起孔明燈正是他榮譽(yù)的象征。巧擺八陣圖，智取成都，空城計(jì)等，無一不是他智慧的結(jié)晶。尤其是七擒七縱孟獲，諸葛亮通過七種不同的方式，包括正面對(duì)戰(zhàn)、離間計(jì)、感動(dòng)招降敵軍將領(lǐng)等，一一擒拿了孟獲，令孟獲心服口服，這也應(yīng)征了他的那句話，以德服人才能真讓人服;力服必有后患�！熬瞎M瘁死而后已”，歷代人們都這樣贊揚(yáng)他，真是名副其實(shí)，他哪怕重病在臥，還想出了木偶退兵，錦囊殺魏延等計(jì)謀，如此人才，令我們不得不敬畏佩服，他，就是諸葛亮。
一柄青龍偃月刀，是他獨(dú)一無二的標(biāo)志，無數(shù)敵人被他斬于赤兔之下。桃園三結(jié)義之時(shí)，他的壯志豪情便盡顯無疑。丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，勾勒了他俠肝義膽的面容。他是一位勇猛的戰(zhàn)將，溫酒斬華雄，是他的成名之事，更是他鐵血之心的展現(xiàn)。他最大的特點(diǎn)就是“忠”，他雖身降曹營(yíng)身在曹營(yíng)心在漢，他為了劉備多次冒著生命危險(xiǎn)，只因他內(nèi)心對(duì)蜀國(guó)的熱愛。乃至他后來的千里走單騎，都是一片忠心指引著他無畏前進(jìn)，他的忠和義，在亂世中是絕無僅有的，他也可謂智勇雙全，善讀《春秋》的他，水淹七軍，大破敵軍的'陣腳，也讓他的威望越來越來高。著名的刮骨療傷中，他不畏疼痛，擺設(shè)酒宴，直接伸出手來，當(dāng)華佗說道：“我下手后很疼，請(qǐng)將軍忍耐”時(shí)，他便道：“隨意你弄，我豈會(huì)和世間的俗人一般怕痛呢！”，當(dāng)華佗割開他的皮肉，一直深到骨頭處，骨頭已經(jīng)發(fā)青了，華佗用刀刮骨的聲音十分清晰，軍帳上下全都掩面失色，他卻無視手臂的失血刮骨之痛，邊喝酒吃肉邊高興的下著棋，毫無痛苦之色，這不可不謂堅(jiān)韌，他，就是關(guān)羽。
望梅止渴，這個(gè)因他而產(chǎn)生的故事，凸顯了他的狡詐，但也展現(xiàn)了他的聰明。他是一個(gè)實(shí)干家，曾行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓等諸多事件。挾天子以令諸侯的他，心懷壯志，想要成就一方霸業(yè)，他排除眼前的障礙，一步步走上了征途。煮酒論英雄之時(shí)，他說劉備與他是并世英雄，將劉備嚇得不輕，逼走了劉備。本可以稱帝的他，一直未廢帝，作為一位英雄何須以帝位而勞累自己，這也是劉備沒想到的。不僅如此，他還是一位大軍事家，作為奸雄，他不輕易向敵人吐露己方的信息，袁紹的謀士許筱夜晚見他時(shí)，許筱問到：“您的軍隊(duì)中尚存余糧約多少？”他答道：“可以支撐一年�！痹S筱又笑著說：“恐怕未必�！彼阋辉倨垓_軍中糧食還有余：“可支撐半年”，許筱拂袖而去：“我以誠(chéng)心投奔，你竟欺騙于我�！彼坏貌坏剑骸翱芍稳�。”許筱大聲說道：“不要騙我，糧食已經(jīng)沒有了”。從此便可看出他的狡詐。官渡之戰(zhàn)，一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)，正因他的奸詐多謀而造就。他雖狂妄一些，但也真實(shí)，他說，如果天下沒有他，不知幾人稱王，這不是大話，稱帝的袁術(shù)，便被他滅了，而后來蜀國(guó)也終敗于魏國(guó)。他也是歷史上不可多得的一位詩(shī)人，《龜雖壽》便吐露了他內(nèi)心的壯志，還有諸多精美詩(shī)篇，都是他留給后世的重要遺產(chǎn)，他，就是曹操。
品完人物，再聯(lián)系體會(huì)下三國(guó)的時(shí)代背景，東漢末年，政局動(dòng)蕩，君主昏庸，天下諸侯一并而立，天下局勢(shì)紛亂，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓人民痛苦不堪，各路英雄有的特別無知，不會(huì)重用人才，而有的英雄心懷壯志，卻無法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)最先出世的幾位公認(rèn)的英雄，又有幾個(gè)在三國(guó)鼎立之時(shí)有所作為，好像只有劉備和曹操，劉備一心復(fù)國(guó)，只為他熱愛的漢室，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的深深期盼，而且他也十分體恤人民，深得民心，但無奈軍事上雖有諸葛亮，卻總有些不順利，反觀曹操，他為人被世人所鄙視，稱他為“奸雄”，但他心中的壯志卻能按他的意愿步步實(shí)現(xiàn)，這與他內(nèi)心尚存的良好品格也是息息相關(guān)的，同時(shí)再看其文化風(fēng)采，曹氏父子三人都是為人熟知的杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，在三國(guó)時(shí)代能做到如此，不得不令人佩服。三國(guó)出英雄，亂世之中，有這些人物，為世間增添了百味，令后世的人回味無窮。
諸葛亮、關(guān)羽、曹操，三個(gè)人物，各有不同的精神，有聰慧機(jī)智，有忠心耿耿，有追求成功，這無一不是他們的特點(diǎn)，細(xì)品他們的故事，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，感受三國(guó)背景，體會(huì)世間百味，讀三國(guó)，益處多多。
品三國(guó)讀后感10
我很愛看《三國(guó)》，其中我喜歡智勇雙全的姜維，喜歡求賢若渴的劉備，喜歡趙云的`勇猛，更喜歡諸葛亮的智慧。說實(shí)話，我很最敬佩的人是諸葛亮。
在書中，他有些仙風(fēng)道骨，半仙半人，足智多謀，幾乎百戰(zhàn)百勝，極會(huì)調(diào)兵遣將，會(huì)天文，會(huì)地理，神機(jī)妙算，幾乎無所不知。在《借東風(fēng)》中，他先走一步，讓周瑜計(jì)謀失敗，同是還讓吳軍勝利，在華容道中他網(wǎng)開一面，這么多的事能是巧合嗎？不，不能。是他頭腦中有一種思維和邏輯，有虛擬的事情結(jié)構(gòu)。最主要的是讀書多，知道很多的知識(shí)才行。在書中他還會(huì)些仙術(shù)呢。
我還很敬重徐蔗，是他推薦才能，要不然諸葛亮一生也等不到劉備，這就是“先有伯樂，后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！�
我很愛看《三國(guó)》，品《三國(guó)》，能悟出許多道理。
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讀《易中天·品三國(guó)》有感10-07