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名勝古跡導(dǎo)游詞
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編整理的名勝古跡導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
名勝古跡導(dǎo)游詞1
各位親愛的游客:
大家好!歡迎來到八達(dá)嶺景區(qū)游玩，我是謝導(dǎo)游。
今天，我們游覽的八達(dá)嶺長城是明長城中最杰出的代表，因這里四通八達(dá)，故稱八達(dá)嶺。
大家肯定知道毛爺爺?shù)囊痪湓挘翰坏介L城非好漢，屈指行程兩萬。對了，聽我這么一說，一定想躍躍欲試當(dāng)一回“好漢”吧!沒問題，我們來吧!
游客們，我們費勁折騰，終于來到了海拔1015米的高地上。現(xiàn)在我們可以居高臨下，盡覽崇峻嶺的美麗景色。來，學(xué)著我，雙手平放在垛子上，從瞭望口往外望。
接下來，我們便看到了著名的“三臺”中的烽火臺。烽火臺又稱烽燧、狼煙臺，因不是和長城相連的建筑物，所以與城臺、敵臺并稱“三臺”。烽火臺的.用處可大了!一旦敵人襲來，就點燃烽火通報敵情。清朝的時候，還有個規(guī)定呢!那就是：敵人百余個，燃一煙一炮;敵人五百以上，燃兩煙兩炮;敵人千人以上，燃三煙三炮;敵人五千以上，燃四煙四炮。這樣，相隔一百米外的烽火守兵看到了，便會傳到了皇宮中。在此，我向大家提出幾個建議，希望大家能夠遵守：
1、不在建筑物上涂抹刻畫;
2、不隨意亂丟紙屑或從長城上丟下重物，以免造成生命危險。
回頭看雄偉壯觀的長城，大家是否有些依依不舍呢?等你們下次再來游覽，我一定再給你們當(dāng)導(dǎo)游!
名勝古跡導(dǎo)游詞2
大家好!我叫嘉淇，今天我來帶大家參觀長城。
長城位于我國首都北京，從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里，長城像一條巨龍，蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間。
長城，是用巨大的條石和方磚筑成的。城墻上鋪著方磚，十分平整，就像很寬的馬路。請大家看!城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有正方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。我們現(xiàn)在站在長城上，腳下踩著巨大的方磚，手扶著城墻，不禁想到那時還沒有火車，汽車還有起重機，人們怎么能把巨石和城磚搬起來的呢?想想這就是靠無數(shù)的肩無數(shù)的手，一步步地把巨石抬上山嶺修筑成了前不見頭后不見尾的萬里長城。如今，我們站在萬里長城上。感慨萬分，長城這是多少古代勞動人民的'血汗和智慧的結(jié)晶。
回憶往昔，當(dāng)時的統(tǒng)治者為了修筑長城，征用了許許多多的男子，來修筑長城�；旧夏菚r每家每戶只剩下婦女和老人孩子，很多人因修筑長城丟失了生命。傳說孟姜女和丈夫結(jié)婚的第二天，丈夫被人拉去修長城，過了很久，沒有丈夫的消息，孟姜女跑去長城找丈夫，最后得知丈夫因修筑長城而去世了的消息，孟姜女傷心欲絕在長城痛苦。這不得不說長城來之不易，是世界歷史上的一個偉大的奇跡。
長城是我國的世界遺產(chǎn)之一，作為中國人我為祖國擁有萬里長城而感到自豪和驕傲。歡迎大家前來長城游玩，謝謝!
名勝古跡導(dǎo)游詞3
慶陽北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區(qū)25公里，創(chuàng)建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng)建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對碧流，在長12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長一百二十米，是隴東地區(qū)內(nèi)容最為豐富的.石窟。
石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng)建的一百六十五號窟為最大，它是以七佛為內(nèi)容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴(yán)肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術(shù)感染力的成功作品。除此而外，還有240號窟的北周造像，顯示了敦樸厚重的風(fēng)度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號窟。
窟內(nèi)的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動，姿態(tài)動人，堪稱盛唐藝術(shù)精品，唐代造像在藝術(shù)上達(dá)到了新的成就�？邇�(nèi)還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代，為研究歷代社會生活和發(fā)展變化，提供了很有價值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術(shù)，凝結(jié)著勞動人民的智慧，是古代藝術(shù)匠師們辛勤勞動的結(jié)晶。為我們留下了豐富的精神財富。
名勝古跡導(dǎo)游詞4
各位游客：
大家好!
歡迎大家來到周口店北京猿人遺址旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我非常高興。希望各位能在周口店北京猿人遺址度過一段美好的時光。
周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約五十公里。
這個遺址是1929年中國古生物學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)的。他發(fā)現(xiàn)了原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡。以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的'古人類遺址。所以，我們大家參觀的時一定要注意文明，不能將垃圾留下。
大家都知道，北京人的壽命較短，據(jù)統(tǒng)計，68.2%死于14歲前，超過五十歲的不足4。5%。
通過對這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬年，其創(chuàng)造出頗具特色的舊石器文化，對中國華北地區(qū)舊石器文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
你們知道嗎，北京猿人的發(fā)現(xiàn)，還將用火的歷史提早了幾十萬年，他們居住過的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。人類不僅發(fā)現(xiàn)了獲得歷史，還發(fā)現(xiàn)了北京人喜歡過群居生活呢!當(dāng)他們學(xué)會用天然火把食物烤熟之后，便住進(jìn)了山洞，他們還學(xué)會了打磨石器，用來做一些簡單的工具。
人類老祖宗居住的地方值得我們紀(jì)念。周口店北京猿人遺址有太多的文化，我說也說不盡，現(xiàn)在就請大家自己細(xì)細(xì)游賞吧!過半個小時我們將再次集合，前往下一個景點。
祝您旅途愉快!謝謝!
名勝古跡導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好!
歡迎大家來到頤和園。我叫徐苗，大家可以叫我徐導(dǎo)，很高興能為大家服務(wù)。
頤和園是中國四大名園之一，位于北京市海淀區(qū)，原為帝王行宮花園。金貞元元年完顏亮設(shè)為行宮，明時皇室改建為好山園。清乾隆十五年又改建，名為清漪園。咸豐十年被英法聯(lián)軍所毀。光緒十四年慈禧太后移用海軍經(jīng)費重建，改名為頤和園。頤和園面積約
2.9平方千米，水面占總面積的四分之三。1998年12月2日，頤和園被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。今天大家來到這里，相信一定會不虛此行的。
看，展現(xiàn)在我們眼前的是著名的長廊。這條長廊非常長，全長728米，分成了273間。廊上的每一根枋梁都有五彩的畫，共有14000余幅，而其中沒有哪兩幅是相同的，難怪被稱為“世界第一長廊”。
走完長廊，我們現(xiàn)在來到了萬壽山腳下。請大家抬頭看——那座聳立在半山腰的八角寶塔形的三層建筑，就是佛香閣。爬上萬壽山，我們可以看到頤和園的全部風(fēng)景。
郁郁蔥蔥的樹叢掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻，給人一種壯觀而又神秘的感覺。
大家再往前看，這就是碧波蕩漾的昆明湖。游船在平靜的湖面上游弋，不時傳來游客的歡歌笑語。湖上有一座美麗的石橋!這座石橋有17個橋洞，叫十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著姿態(tài)不一的'活靈活現(xiàn)的小獅子。
朋友們，今天我們的游覽就要結(jié)束了，希望這段美好的時光能成為您永恒的記憶，同時也祝大家旅途愉快，合家幸福!歡迎大家再次來頤和園游玩!
名勝古跡導(dǎo)游詞6
各位游客朋友：
大家上午好!
我是頤和園旅行社的導(dǎo)游員，我姓張，大家可以稱我張導(dǎo)。今天就有我來帶領(lǐng)大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園。希望我的'講解能夠令各位滿意，使我們共同度過這一美好的時光。
頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達(dá)到了四分之三。根據(jù)皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區(qū)分為政治活動區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三個部分。這里是世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。石丈亭，全長728米，共273間。長廊是我國園林中最長的游廊，也稱畫廊。因為在廊中有很多的彩繪，小朋友猜猜，有多少幅?多達(dá)14000余幅，而且很少有重復(fù)。其人物畫多采用我國的古典文學(xué)名著，例如《西游記》《三國演義》《紅樓夢》等，所設(shè)計的內(nèi)容時間跨度很大。
名勝古跡導(dǎo)游詞7
太原是我國最著名的歷史名城之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。與全國任何一個城市相比，包括著名的古都，北京·西安·蘇州·杭州·開封·洛陽在內(nèi)，毫不遜色。
太原，是一座據(jù)有2520年的歷史文化名城，目前在全國來說，連續(xù)不斷地傳承2520年歷史的古城微乎其微，在世界上也是少數(shù)。它的長處就在于它的'人文美和歷史美！名都自古是并州！
太原的名勝古跡有很多，其中最著名的就是：晉祠·雙塔寺·崇善寺·蒙山·崛圍山等等。
晉祠始建于北魏，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度清澈見底。祠內(nèi)有著名的周柏·隋槐還有長流不息的難老泉和著名的宋塑仕女像被譽為“晉祠三絕”。
雙塔寺：是由宣文塔跟文峰塔組成，創(chuàng)建于明萬歷年，宣文塔是奉供佛舍利子·藏經(jīng)書·供佛門弟子瞻仰，頂禮膜拜的宗教圣地。共十三層，總高54。78米。文峰塔實施封建社會地方士紳為補輔該地的缺陷，振興地區(qū)文化的一種帶有迷信色彩的標(biāo)志性建筑。也是十三層，總高54。76米。
名勝古跡導(dǎo)游詞8
澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)(舊稱澳門歷史建筑群)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的20xx年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，中國“澳門歷史城區(qū)”正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。
澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的xx墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。作為歐洲國家在東亞建立的'第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。
世界遺產(chǎn)委員會對澳門歷史城區(qū)的評價是“見證了西方宗教文化在中國以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源�！�、「是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)”。由此可見，澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建筑傳入中國的第一站。
名勝古跡導(dǎo)游詞9
各位親愛的游客，大家好!我是這個旅行團的導(dǎo)游，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)游。今天我們要去的地方是世界八大奇跡之一的八達(dá)嶺長城。
我們現(xiàn)在遠(yuǎn)看長城，它就像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。你們知道嗎?長城是從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，中間有一萬三千多里呢!
各位游客，我們從北京出發(fā)不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在這八達(dá)嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚建成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的垛子，
垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。
各位游客，現(xiàn)在我們站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的.條石，就很自然地能想起古代修筑長城的勞動人民來。單看著這數(shù)不清的條石一塊就有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手一步一步地抬上這陡峭的山嶺，多少勞動人民的血汗和智慧，才凝聚結(jié)成這前不見頭后不見尾的萬里長城!
關(guān)于長城的故事，還有一個孟姜女哭長城的傳說。秦朝時候，有一名女子叫孟姜女，在她和她丈夫范喜良成親的那天，幾個官兵把范喜良抓去修長城，常年都沒有回家。于是孟姜女不顧艱難險阻就去找范喜良了。最后孟姜女一到長城就知道范喜良死了，一直哭了三天三夜，把長城哭倒了幾十里。
各位游客，這樣氣魄雄偉的建筑，在世界歷史上算是個偉大的奇跡。
各位游客，現(xiàn)在我們的長城之旅已經(jīng)結(jié)束了，愿今天的幸福時光能成為你們永恒的記憶，希望下次還能做你們的導(dǎo)游。再見!
名勝古跡導(dǎo)游詞10
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。
他為人耿直，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。
到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來。
自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。
他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活�；谶@種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書的《留園記》。
【門廳與橋廳間的東側(cè)長廊】
各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于1998年立的。
【長廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。
【“長留天地間”南院】
來到這里，請大家看這個長方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設(shè)計了一幅立體的“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。
【“長留天地間”東側(cè)大空窗旁】
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設(shè)計的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望，保護好我們的文化遺產(chǎn)。
來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數(shù)十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計了“蟹眼天井”來采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。
另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美的中部遠(yuǎn)景來說，大有一種“欲揚先抑”的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過來，因此，花窗在園林建設(shè)中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。
當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現(xiàn)在請大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃�；▔戏桨讐ι锨队小肮拍窘豢隆贝u額一方�；▔显泄虐�、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感�！肮拍窘豢隆本褪侵腹虐�、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當(dāng)代書畫家王個移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方。“華”，即“花”；“步”通“埠”。
留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘�；⑶鹱悦髑逡詠砭鸵猿霎a(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學(xué)。這里的“花步小筑”四個字是清代學(xué)者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國畫的構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點晴題跛。
【一梯云旁】
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個字，取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級登臨，一定會有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露臺】
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露臺上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時節(jié)，池內(nèi)荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。
由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外，從山水布局來函，這里水雖居中，山水其側(cè)，但在審美上，山的氣勢卻遠(yuǎn)在水的生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側(cè)，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實廊與離墻的空廊之相應(yīng)，整個廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯(lián)系景點之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。
在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”�！岸酢笔侵附髸彝豸酥�，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽。這里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略�！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時間很長，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥�，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的'建筑在審美上平添了一份動感�？胺Q蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對景�？赏に闹苤灿忻坊�，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長廊，是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過的連結(jié)景點、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
【小蓬萊】
通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構(gòu)筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
【濠濮亭】
過小蓬萊東側(cè)小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據(jù)說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個主題思想，表現(xiàn)在造園的方方面面。
【曲西樓—西樓—清風(fēng)池館】
出濠濮亭往東進(jìn)洞口，我們現(xiàn)在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實際上是一道寬寬的廊，西墻上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是“移步換景”造景手法的典型運用。同時，窗框、門洞也被當(dāng)作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。
如果說西墻上的空窗和洞門宜移步動觀的話，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文征明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建筑審美上看，這里西墻上大大的空洞、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實的對比的同時，也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個臺階，我們就進(jìn)入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣，設(shè)有兩個大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設(shè)墻，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。
從西樓在往北，左手邊繞過一縷花隔扇，便是春風(fēng)池館。這是一個向西敞開的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構(gòu)成一個小小的水院。周圍的樓臺倒映在明凈的池水中，顯得寧靜而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑，以其精巧的構(gòu)思，將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機的連在了一起，讓游人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建筑；來化分空間這一藝術(shù)特色的絕好佳例。
【五峰側(cè)館內(nèi)】
現(xiàn)在各位來到的是留園東部的主要建筑五風(fēng)仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設(shè)古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫意神韻，于是取唐代李白“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”的詩意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個字是園主盛康請金石名家吳大題。
這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由于封建時代講究男女授受不清，因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴(yán)格按規(guī)制擺放，是主人宴請男賓之處。而北面則相對局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側(cè)一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達(dá)1.4米，屬全國罕見。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”，給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為“留園三寶”。
除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。
【靜中觀】
與五峰仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有“靜中觀”三個字，是清初學(xué)者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內(nèi)的景物易靜觀。在這里，除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩句“前廬山，一峰獨秀”來命名。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰異石的鐘愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質(zhì)樸而堅硬的品質(zhì)，在中國傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對象，成為造園不可或缺的第一素材。
峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補粉墻在視覺上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構(gòu)圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構(gòu)成了一幅生動的“鷹頭犬”畫面。
透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時為了遮擋盡處，或豐富園景，經(jīng)常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應(yīng)，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假，假中有真的生動美感。
【林泉耆碩之館內(nèi)】
現(xiàn)在大家來到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館�！傲秩痹诖酥干剿L(fēng)光，“耆”是指六十以上的老者，“碩”在此指有學(xué)問名望的人。因此，通過這個建筑的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會之處，具有濃郁的書卷氣。
從建筑形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個方面的主要特點：一，外觀是一個大屋頂，而室內(nèi)則分成兩個屋面；二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用；三，兩個區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。
林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額。“東山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居�！敖z竹”在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳，是主人聽?wèi)蛸p曲的地方。
林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設(shè)精致，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。
【林泉耆碩之館北廊下】
現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠云峰。冠云峰，取《水經(jīng)注》“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經(jīng)說過，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠云峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)�，壁立�?dāng)空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn)，即“瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙”。
石，由于它質(zhì)地堅硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌，石質(zhì)堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂山”開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅貞和高潔的品德。說到這里，各位想要理解“拜石稱兄，以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對石的特殊情感，恐怕就不難了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時；意境凸出，美不勝收。也正因為太湖石如此具有審美價值，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族，太湖為甲”�？梢娫娙藢μ呛蔚如娗�。
冠云峰，傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時遺留在江南的一塊名石。后來幾經(jīng)周折，到清代被頗有“石癡”遺風(fēng)的留園園主盛康購得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺樓榭，并都以“冠云”來命名，可謂匠心獨運。
【遠(yuǎn)翠閣前】
從冠云臺循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠(yuǎn)翠閣。它取唐詩“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅�；▔瘍�(nèi)現(xiàn)種有牡丹，花開季節(jié)一派雍容華貴。
名勝古跡導(dǎo)游詞11
靈山寺，位于浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風(fēng)景區(qū)，8路公交車直達(dá)，交通便利。靈山寺建在半山處，背靠靈山，面向甌江，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美。
靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據(jù)《明一統(tǒng)志》記載：靈山寺，為五代時建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣志》稱：靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑�，F(xiàn)據(jù)相關(guān)史料考證，它始建于東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毀，唐朝貞觀六年（633）重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業(yè)兵法，精于儒學(xué)。南唐升元中得舉人，官婺州節(jié)度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時，—剃染出家，才得生安寧。后逐漸趨持平靜，就勤學(xué)三論，從中悟出佛理，頓生禪心，并樂意將傳經(jīng)送佛作為自己的事業(yè)。建隆二年（961），被眾僧賀舉為寺主，淳化三年（992）圓寂，年壽七十三。
靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位于市區(qū)東北部，距市區(qū)約十公里。山不高，海拔約191米，青山環(huán)抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環(huán)其前。清道光《麗水縣志》記載“靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環(huán)其前，層崿峙云，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹圣中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這里交通便利，330國道二線從靈山南北山麓夾繞，城區(qū)8路公交車可直達(dá)。
靈山南側(cè)山麓的現(xiàn)為蓮都區(qū)巖泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的`始建于唐代的好溪堰，村因處于好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間（847—860年），括州刺史山東臨淄人段成式主持創(chuàng)建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們?yōu)榧o(jì)念造福于民的段成式，將惡溪改稱為好溪，并一直流傳至今�，F(xiàn)在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀(jì)念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。
明萬歷間，詩人曾友顏（祖籍生平不詳）用詩《靈鷲山八景》贊美了靈鷲山的優(yōu)美景色，八景分別是溪雨亭、留云塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩詞一首。劉涇，字巨濟，號前溪，簡州安陽（屬四川）人，北宋熙寧六年（1073）進(jìn)士，紹圣三年（1096）任處州太守。
名勝古跡導(dǎo)游詞12
各位游客朋友們：
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游小張。今天我要帶大家瀏覽美麗的頤和園，如果諸位有什么不明白的事情可以問我，祝大家玩得開心。
大家跟著我走，好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)繞過大殿，來到了有名的長廊。這條長廊有700多米長，分成273間。大家向左邊看，綠漆的柱子、紅漆的欄桿，一眼望不到頭。大家聽我講，每相鄰的'兩個柱子中間的距離，就叫做一間，待會我們邊走邊數(shù)，是不是二百七十三間。各們游客，大家向上看，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的，很是好看!
朋友們，我們已經(jīng)走過長廊，來到萬壽山腳下。大家抬頭仰望，可以看見一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，那就是佛香閣，下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排去殿�，F(xiàn)在，讓我們登上萬壽山吧!
我們已經(jīng)登上了萬壽山，向下俯視，頤和園的景色大半收在眼底。碧水環(huán)山，景色十分宜人。游客們，大家向東遠(yuǎn)眺，可以隱約看見幾座古老的城樓和城里的白塔。
游客們，我們走下萬壽山，展現(xiàn)在眼前的就是昆明湖。大家在這兒先玩一會，我買好票，帶著大家來到湖心島，大家在盡情的游玩。
朋友們，大家跟我走，我們坐上畫舫，準(zhǔn)備去湖島。
好了，現(xiàn)在大家已經(jīng)來到了湖心島。大家可以盡情游玩，自由拍照，留下一個美好的回憶。兩小時后大家在這里集合，愿大家玩的愉快。
名勝古跡導(dǎo)游詞13
大家好，我是徐導(dǎo)游，今天我將帶你們參觀萬里長城。
大家往這邊看，長城像一條長龍一樣在八達(dá)嶺上彎曲盤旋，它長一萬三千多里，從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)。長城上有許多方形的口子，大的是瞭望口，小的射口。瞭望口是用來瞭望的，射口是用來射擊的。長城上每隔三百米就有一個士兵的堡壘。堡壘在古時候是用來給士兵休息或呼叫用的。
看到長城，很多人就不禁想象著古代的勞動人民是怎么把這兩三千斤重的條石運到這里，并筑成了這雄偉的萬里長城的`。長城這一偉大的建筑是我們中國人的驕傲。因為那時我們沒有汽車、卡車，沒有起重機。抬起這一塊塊巨石的是人們的雙手。長城是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是中華民族的驕傲和象征。
好了，現(xiàn)在大家原地休息一下，天氣預(yù)報說今天會下雪，我們再過一個小時就要往回走了�，F(xiàn)在我給大家講個故事吧，是關(guān)于兩個日本人登長城的故事。以前有兩個日本人在雪天去登長城，當(dāng)他們走到一半的時候，雪越下越大，這兩個日本人在長城上被困了三天三夜。最后還是衛(wèi)星把他們找到的。把他們救出來送到醫(yī)院后，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他們的手腳都凍爛了。所以為了大家的安全，我們要盡早下山了。
好了，接下來是今天行程中最后一個景點——烽火臺。烽火臺是古代用來報警的。
很高興和大家一起渡過了快樂的一天，旅游可以增長見識、拓寬眼界，讀萬卷書不如行萬里路。如果大家下次大家再來北京旅游，記得找我給大家當(dāng)導(dǎo)游啊!
名勝古跡導(dǎo)游詞14
各位團友：
大家好！論語有言：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！攜手旅行社歡迎各位大連的朋友來到中原之州————河南省做客旅游。我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101，坐在我旁邊駕駛位置的是我們的司機王師傅。此次，大家的中州之旅就有我們兩個來為大家服務(wù)，我們以鄭汴洛旅游線為主，計劃用七天時間，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶。
現(xiàn)在，大家往車窗外看，我們正行駛在連霍高速鄭少洛段，前方客車行駛50分鐘就到了我們今天旅游的目的地————嵩山少林寺景區(qū)，我利用車上的這段時間給各位遠(yuǎn)道而來的朋友簡單的介紹一下關(guān)于河南的情況！
滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。在16。7萬平方公里的土地上生活著9800萬中原兒女。厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情節(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。
五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息，我們最引以為豪的文字—甲骨文，博大精深的《易經(jīng)》充滿哲理的《道德經(jīng)》，均源于河南�！局腥A幾千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武興的歷史劇。從武王伐紂，春秋戰(zhàn)國，劉秀中興，三國爭霸，武后親政等神奇輝煌的歷史，膾炙人口的成語典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的歷史文化遺存】說道這里，我想請問一下各位，大家知道歷史上，河南省的五大古都城市是哪幾個嗎，
恩，對，有洛陽，開封，還有呢，安陽也是。那還有沒有呢，有，鄭州也是的。鄭州是河南省的省會，位于黃河南２５公里，京廣、隴海線在此交會，為我國鐵路交通的`重要樞紐之一。鄭州北距北京７６０公里，南距武漢５１４公里，東距連云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一個古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我們今天所以到的登封市也曾經(jīng)是我國的歷史一個朝代的都城呢！！登封是夏朝的都城，“禹傳子甲天下”，是我國歷史上第一個奴隸制王朝。登封市不大，但是說道名勝古跡，那可是星羅棋布，一樹一峰都彰顯文化淵源。漢代的嵩山三闕，北魏嵩岳寺塔，元代觀星臺，少林寺，中岳廟，嵩陽書院，分別是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距離唐朝的東都洛陽甚近，所以，我國歷史上唯一的女皇帝――――武則天就八次巡行游覽此地。據(jù)《資治通鑒》記載，萬歲通天元年【６９６年】武則天“封神岳，改元萬歲登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能會有點奇怪啊，武皇帝為什么對中岳這么情有獨鐘呢？嵩山真的有這么美嗎，這個呢，我就不好說了，要讓大家自己去親自的看看了。不過關(guān)于嵩山的由來，傳說玉皇大帝派五名大將下凡降妖除魔，并鎮(zhèn)守四方及中原。天將山高到中原變成了一座大山，玉帝以他的名字封為“中岳嵩山”，大家一下，山高合并寫成上下結(jié)構(gòu)是不是個“嵩”呢！！所以有太多時候，我們真的是不得不佩服我們的祖先，他們實在是太聰慧了，造的字詞都令我們?yōu)橹泻冒。。?/p>
神奇的河南，物華天寶，讓我們用眼，有心，去真誠的感悟歷史的遺跡，文化的源頭吧！前方將要到底少林寺景區(qū)了，請大家整理好東西，帶好貴重物品，我們馬上就要一起去暢游“天下第一名剎”了�。。。�
名勝古跡導(dǎo)游詞15
大家好!我是一名小小的導(dǎo)游，歡迎大家和我一起參觀世界八大奇跡之一長城。
長城是我國古代一項極為宏偉的防御建筑工程，也被看做中華民族的象征。長城的工程量是十分驚人的，這項工程從秦始皇時代開始興建，前后持續(xù)了近兩千年。據(jù)粗略計算，修長城的磚石如果用來修建一道厚米。高米的長墻，可以環(huán)繞地球一圈多呢!怎么樣?夠驚人的吧!
我們就單看這數(shù)不清的條石，一快就有兩三千斤重。那時，沒有火車。汽車，也沒有起重機，勞動人民就是靠著無數(shù)的肩膀。無數(shù)的.手一步步地將它們抬上這雄偉的山嶺。是多少勞動人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭。后不見尾的萬里長城啊!
相傳有一對金龍玉女下凡，男的叫范季梁，女的叫孟姜女。正當(dāng)他們要結(jié)婚時，官兵把范季梁抓去修長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女始終沒有等到自己的夫君。于是，孟姜女替夫君做好寒衣，萬里尋夫，來到長城邊。不料，夫君早已變成一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停的哭泣，哭倒了長城，自己也變成了一快望夫石。這就是著名的孟姜女哭長城的故事。
好啦!現(xiàn)在你們可以自由的去游覽長城了。在游覽長城的時候，請大家遵守以下幾條：。不能亂涂亂畫;。不能亂扔垃圾。請大家自覺遵守以上幾條
“不到長城非好汗!”希望長城能給大家留下深刻的印象。
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