山東導(dǎo)游詞（通用24篇）
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的山東導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
山東導(dǎo)游詞 1
大家好！今天由我負(fù)責(zé)帶大家游覽開(kāi)元洞。
洞口外
大家抬頭看，洞口上方“開(kāi)元洞”三個(gè)字，是宋代理學(xué)家朱熹第25世孫、現(xiàn)故宮博物院研究員朱家縉先生所書(shū)，大家請(qǐng)往左上方看，在開(kāi)元洞開(kāi)放前夕，國(guó)內(nèi)權(quán)威的巖溶地質(zhì)專家曾對(duì)開(kāi)元洞進(jìn)行過(guò)考察論證，一致認(rèn)為，開(kāi)元洞的自然景觀和人文景觀在長(zhǎng)江以北是罕見(jiàn)的布局，設(shè)計(jì)的精巧在山東省內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。因此，國(guó)內(nèi)著名的巖溶專家趙俊芬親筆題寫(xiě)了“山東第一洞”的美譽(yù)，開(kāi)元洞當(dāng)之無(wú)愧。
洞口內(nèi)
各位游客，大家抬頭看，上方這個(gè)小洞口就是最初發(fā)現(xiàn)開(kāi)元洞的原始洞口，開(kāi)元洞是一個(gè)廊道廳堂式洞穴，全長(zhǎng)744。9米，由六個(gè)廳組成，有許許多多的景點(diǎn)、景物供大家觀賞，開(kāi)元洞采用了我國(guó)先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行燈光布局。各位游客請(qǐng)您注意，進(jìn)入洞內(nèi)請(qǐng)不要吸煙，不要大聲喧嘩，不要亂扔棄廢物，為了您的安全，請(qǐng)您不要到處攀登。好！現(xiàn)在讓我們共同欣賞山東第一洞神奇的地下世界。
洞中之洞景
這是洞中洞景，是開(kāi)元洞比較老的一個(gè)支洞，長(zhǎng)為30米，洞內(nèi)鐘乳石密布，景燈色彩斑讕，雖然小巧但十分別致好看，可惜無(wú)路可通，我們只能遠(yuǎn)觀，到了第一廳時(shí)，我們還可以見(jiàn)到它。
迎客垂簾（平臺(tái)處）
各位游客，您看，雄偉壯觀的石旗、石幔、石幕徐徐地拉開(kāi)了，那些被紅色燈光照亮的大型鐘乳石叫石旗，是洞頂?shù)嗡练e物沿洞壁生長(zhǎng)形成的。石灰?guī)r在風(fēng)化過(guò)程中，因地表、地下水的侵蝕，雕琢出這般景致：石幔云垂、石幕高掛，有如鬼斧神工。莫非億萬(wàn)年前山水之精靈，心有靈犀，歡迎來(lái)此光顧的四方游客！您望上看那輛御駕鸞車正緩緩向我們駛來(lái)，車中之人正向我們招手致意，歡迎各位游客的到來(lái)。您再往上看，這漂亮的景觀就是我們剛剛看過(guò)的洞中之洞景。請(qǐng)大家往下看，下面就是開(kāi)元洞第一廳“水簾洞廳”。
水簾洞廳
�。ㄟ呑哌呏v走到傘形石筍前）各位游客，開(kāi)元洞第一廳—水簾洞廳歡迎您！這邊的鐘乳石以石幔為主。您能認(rèn)一下哪些是石幔嗎？（給游客留幾十秒時(shí)間）對(duì)，這些就是石幔，您瞧，這具白色傘形的叫石筍，石筍是洞頂?shù)嗡蕉吹祝}化物逐漸沉積，從洞底逐漸生長(zhǎng)起來(lái)形成的，這是一種復(fù)合型石筍，隨著燈光的變幻，它可以給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)效果，好，請(qǐng)大家往前走。（走到噴泉邊），大家看到的這個(gè)噴泉，是我們開(kāi)元洞唯一的一處人工景點(diǎn)。（不停步）開(kāi)元洞的特點(diǎn)之一，就是洞廳高大開(kāi)闊，最高和最寬的地方達(dá)30米，大家抬頭看洞頂，不知您此時(shí)是怎樣的感受？是不是在驚嘆大自然的神奇力量，創(chuàng)造出這樣的奇異天地？
其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單，幾十萬(wàn)年以前，這里還沒(méi)有這條溶洞。當(dāng)雨水降到地面時(shí)，從空氣和土壤中溶解了大量的'酸性物質(zhì)，雨水就變成了酸性水，并沿著裂縫滲透到了石灰?guī)r深處，這些酸性水不斷溶蝕巖石，使裂縫不斷擴(kuò)大，幾十萬(wàn)年后，裂縫就變成了這條溶洞。那時(shí)候這條洞里充滿了水，后來(lái)地殼的上升運(yùn)動(dòng)，使洞穴抬升，脫離了水面，并開(kāi)始形成鐘乳石，后來(lái)又經(jīng)過(guò)洞體崩塌作用，最后就形成了現(xiàn)在這條穩(wěn)固、安全的溶洞，好，請(qǐng)大家到這邊來(lái)。
麒麟送子前
這個(gè)景我們?nèi)∶麨椤镑梓胨妥印闭?qǐng)您從這個(gè)角度看，哪個(gè)最象麒麟呢？（給游客留出辨識(shí)的時(shí)間）這位游客說(shuō)對(duì)了，中間最大的那個(gè)比較象，其實(shí)這個(gè)景是由七、八個(gè)大小不同的復(fù)雜石筍組成的，石筍的形成剛才您已經(jīng)知道了，請(qǐng)大家再找一找，看附近還有沒(méi)有石筍。
水簾洞景前
各位游客，您看，這邊石壁上水流不斷，水聲淙淙，這是地下水從石縫中滲出后匯流而成的，您看，這里有一個(gè)小洞，我們?nèi)∶兴煻�，我們開(kāi)元洞是四季恒溫的，常年溫度保持在15℃左右，我們?cè)谶@個(gè)小洞里裝了一支溫度計(jì)，不信您可以自己瞧一瞧，您找到溫度計(jì)了嗎？（用手電筒指著）您瞧，這是不是一支布滿水銹的溫度計(jì)？其實(shí)這不是溫度計(jì)，是鵝管，鵝管的形成原因，我將在第三廳向您介紹，溫度計(jì)雖然是假的，但洞內(nèi)恒溫卻是千真萬(wàn)確的。
太白金星景前
這個(gè)白色的石筍，我覺(jué)得很像大家熟知的太白金星，您看呢？（稍留點(diǎn)時(shí)間）
石獅前
大家看這兒，這是一個(gè)龐大的石筍叢體，您看象不象一頭獅子？
石獅身石刻景前
請(qǐng)大家往這里看，在這個(gè)石獅子上，有許多石刻，您看右邊第一個(gè)字是“李”字，第二個(gè)字是“女”字，這具到底是（要用手指著說(shuō)，讓游客看清楚，不要太快）“大”字還是“太”字，看不太清楚，第三個(gè)字象是“遇”字，再下面是什么字，由于碳酸鈣沉淀覆蓋已認(rèn)不清，左邊這兩個(gè)字是“趙”和“興”的繁體字。這些字經(jīng)過(guò)專家鑒定，已經(jīng)證實(shí)是宋代石刻，距今已有近千年的歷史了，在開(kāi)元洞剛發(fā)現(xiàn)時(shí)，進(jìn)洞的那兩個(gè)小伙子還在下面發(fā)現(xiàn)了一堆人骨。
因此，我們猜想或許是李某某在這里遇難，跟他（她）一起來(lái)的趙興在此題字，但這僅僅推斷而已，請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，前面我們將進(jìn)入第二廳，叫龍脊廳。
山東導(dǎo)游詞 2
微山湖的形成是地殼運(yùn)動(dòng)、黃河決溢、人為活動(dòng)共同作用的結(jié)果。微山湖形成后，京杭大運(yùn)河縱貫其中，蘇、魯、豫、皖4省38縣（市）50余條河流匯于此。成為山東省第一大淡水湖，也是中國(guó)北方最大的淡水湖。
微山湖的形成是由于四億年前華北地區(qū)整體下降為前海和湖沼，特別是七百萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)，形成大面積凹陷，魯中山西形成澇洼區(qū)，為微山湖的誕生創(chuàng)造了條件。
另一個(gè)重要原因是，黃河不斷決溢的淤積抬高泗水西岸的高地，導(dǎo)致黃河水長(zhǎng)期占據(jù)此處形成了大面積濕地，現(xiàn)在的微山湖就形成于明代萬(wàn)歷年間的黃河決口，可以說(shuō)微山湖是黃河的.杰作。
微山湖是南四湖的別稱，由微山、昭陽(yáng)、獨(dú)山、南陽(yáng)湖組成，屬淮河流域泗河水系。在四湖形成之前。尚有赤山、呂蒙、武家、黃山、張莊，塔具、滿家、陽(yáng)城諸小湖，最終分別被四湖侵吞。這些小湖出現(xiàn)的時(shí)間先后不一，昭陽(yáng)湖出現(xiàn)最早，約有七八百年的歷史。
微山湖盆狹長(zhǎng)，呈西北東南走向，長(zhǎng)120公里，寬6～25公里。中部稱為湖腰，在湖腰修建二級(jí)壩，將微山湖湖一分為二，壩北為上級(jí)湖，壩南為下級(jí)湖，上級(jí)湖長(zhǎng)64公里，下級(jí)湖長(zhǎng)54公里。四湖周邊長(zhǎng)約306公里。最大控水面積1266平方公里。京杭大運(yùn)河穿湖而過(guò)，溝通了南北江河水系。
南四湖的基底原來(lái)是山東丘陵西部邊緣的一片沖積平原，古泗河從這片平原的西部由北而南流過(guò)。元代之前，曾是人煙稠密的繁華之地。元代以后，由小而大逐漸形成了湖泊。
山東導(dǎo)游詞 3
山東省，簡(jiǎn)稱“魯”，省會(huì)濟(jì)南，古為齊魯之地，別名齊魯、東魯、魯東等，位于華東沿海，黃河下游，京杭大運(yùn)河中北段。從北至南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤。地勢(shì)中部高突，泰山是全境最高點(diǎn)，東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對(duì)，緊鄰韓國(guó)和日本，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南臨黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，歷史名人眾多，是中國(guó)儒家文化發(fā)源地，儒家思想的創(chuàng)立人孔子、孟子、墨家思想的創(chuàng)始人墨子，軍事家孫子、孫臏、吳起等，均出生于山東。山東既有內(nèi)陸地區(qū)的保守和豪情，又兼具半島海岸地區(qū)的開(kāi)放和豁達(dá)。
山東是中國(guó)的'工農(nóng)業(yè)大省、人口第二大省、中國(guó)的菜籃子、中國(guó)溫帶水果之鄉(xiāng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值列第三位，占中國(guó)GDP總量的1/9，年游客接待量超3.5億人次，居全國(guó)首位。20xx年，廣東、江蘇、山東被評(píng)為中國(guó)最具綜合競(jìng)爭(zhēng)力省區(qū)。
山東還是第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，中華人民共和國(guó)第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，第三屆亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)，20xx年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會(huì)、APEC貿(mào)易部長(zhǎng)會(huì)議，20xx年世界休閑體育大會(huì)、國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)舉辦地。
山東導(dǎo)游詞 4
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687。3米，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢？唉，對(duì)了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”（天臺(tái)國(guó)青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺）的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全，走過(guò)“聚美”小橋�，F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。（東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因?yàn)?“晨鐘暮鼓”之說(shuō)）。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能�，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真，充滿生活氣息。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。（建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的`）。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修，（唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿），現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛（藤胎），東為藥師佛（明成十三年）西為阿彌陀佛（明嘉靖二十二年），大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，（據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖），而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂(lè)俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無(wú)雙�？�，老者手上的青筋；那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。（這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳），根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。
�。ㄓ鶗�(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。）
�。ǔ饲Х鸬�，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù)，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法，講的“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山，靈邊，為我凈也；它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”）
好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢？辟支一詞為佛教用語(yǔ)，是梵語(yǔ)“避支迦佛陀” 簡(jiǎn)稱為“避之佛”（避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成）歷時(shí)63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門(mén)。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門(mén)窗古樸，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。
好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81 塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5。30米，寬3。74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén)，內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén)，雕有樂(lè)伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán)，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
山東導(dǎo)游詞 5
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個(gè)被稱為泉城的濟(jì)南嗎?你還記得濟(jì)南的泉城廣場(chǎng)嗎?下面就跟我一起走進(jìn)濟(jì)南泉城廣場(chǎng)吧。
濟(jì)南因?yàn)槿姸啵芍^是一個(gè)泉的世界，也就被稱為泉城，泉城廣場(chǎng)作為濟(jì)南的標(biāo)志性建筑自然與泉是離不開(kāi)的。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客到濟(jì)南旅游，而泉城廣場(chǎng)是到濟(jì)南旅游的游客必到的一個(gè)地方，這里位于濟(jì)南的中心，因?yàn)闈?jì)南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟(jì)南人都愛(ài)到泉城廣場(chǎng)游玩，他們到這里跳舞，練太極，唱歌，看泉，這里有一系列的娛樂(lè)項(xiàng)目，這里還有很多濟(jì)南的紀(jì)念品，讓外地游客不虛此行，這里就是濟(jì)南人民生活的一個(gè)縮影，在這里你還可以聽(tīng)到濟(jì)南的'戲劇，真的是很有韻味呢，這里你可以看到老濟(jì)南的生活方式。
泉城廣場(chǎng)由于地理位置的優(yōu)越性可以看到千佛山、趵突泉等景點(diǎn)的全景，可以說(shuō)在泉城廣場(chǎng)你可以縱觀整個(gè)濟(jì)南，可以發(fā)現(xiàn)濟(jì)南的整體的美感，在這里你可以看到濟(jì)南的高樓大廈感受濟(jì)南的繁榮，你還可以看到濟(jì)南的泉、古老的建筑，感受濟(jì)南的古樸迷人，無(wú)論你看到的是濟(jì)南的哪一個(gè)方面，濟(jì)南都會(huì)給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺(jué)。泉城廣場(chǎng)的建筑也要體現(xiàn)了濟(jì)南的特點(diǎn)，泉城廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)主要是泉，通過(guò)荷花音樂(lè)噴泉等建筑，將泉運(yùn)用的出神入化，噴泉既有高度的變化，又有形狀的變化，還有燈光的變化，也不缺乏音樂(lè)的變化，讓你感受光與影的交織，水與形的變化，給你一種亦真亦幻、變化莫測(cè)的感覺(jué)。這里還有四組噴泉寓意濟(jì)南的四大名泉，七十二個(gè)小噴泉，可謂將濟(jì)南的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。
山東導(dǎo)游詞 6
各位旅客：
大家好！現(xiàn)在我們的眼前正是巍峨的泰山。正所謂，穩(wěn)如泰山。這句古話就形象地描繪出了泰山的穩(wěn)重、他那磅礴的氣勢(shì)直逼人們的肺腑。
泰山是五岳之一，也是其中最為出名的一座山峰。從古至今，無(wú)數(shù)的世人為他留下了美好的詩(shī)句，至今讀來(lái)也是朗朗上口，繞梁三日不絕。
今天，我作為大家的導(dǎo)游，希望我們能夠一同攀爬山峰，就像攀爬我們?nèi)松纳椒逡粯樱环艞�，共勉�?lì)，一起去山頂體驗(yàn)一覽眾山小的感覺(jué)。大家可以在我的導(dǎo)游詞中一邊聽(tīng)我描繪泰山的風(fēng)景，在我描繪的瑰麗的泰山圖景中一邊領(lǐng)略泰山的自然風(fēng)光。另外，對(duì)于導(dǎo)游詞中存在的疑問(wèn)，大家可以積極的提出，這樣我就能及時(shí)的為大家解答疑惑，讓我們一層層的撥開(kāi)泰山的神秘色彩。
最后，如果大家對(duì)我的導(dǎo)游詞滿意，那也會(huì)成為我的榮幸，讓我們一起在探索泰山的.同時(shí)，讓我為大家講述在這條路上發(fā)生的種種奇聞趣事，讓我們旅程不再枯燥，讓我們的付出得到回報(bào)。我相信，每一位能征服泰山的人都會(huì)是生活中的強(qiáng)者，愿我們每位強(qiáng)者都能在山頂留下自己的名字。加油！
山東導(dǎo)游詞 7
這里是步行上山路的起點(diǎn)，這里有個(gè)“0”的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門(mén)有6666級(jí)臺(tái)階，這個(gè)數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門(mén)大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。
這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神，于是就把他供奉在這里，原來(lái)稱山西會(huì)館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。
前面這座石坊就是一天門(mén)，泰山有三座門(mén)，一天門(mén)，中天門(mén)，南天門(mén)，每道天門(mén)上都有三重天，這就是人們說(shuō)的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，“一”是萬(wàn)物的起點(diǎn)，就是說(shuō)跨過(guò)這道門(mén)，就算跨進(jìn)了天界的大門(mén)。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的。
這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價(jià)題刻的“盤(pán)路起工處”。前面這座四柱三間門(mén)式牌坊上刻“孔子登臨處”，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說(shuō)是何仙姑來(lái)登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。
坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題“登高必自”，此語(yǔ)源于《中庸》，意思是說(shuō)，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書(shū)“第一山”大字碑；碑陰有明代人書(shū)道家秘文符篆“入云有路”。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書(shū)的《泰山種柏樹(shù)記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門(mén)宮至升仙坊，共植柏樹(shù)23000株。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為“泰山鎮(zhèn)”，是鎮(zhèn)山之寶。
再往后是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺(tái)階，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了！
這就是紅門(mén)宮，之所以稱之為紅門(mén)，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門(mén)的`巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來(lái)便佛道合一了。
過(guò)了紅門(mén)宮這個(gè)院落就是小泰山，原來(lái)在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。
紅門(mén)宮后有清代和民國(guó)年間所立的“合山會(huì)記”碑等26塊，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱“小碑林”。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書(shū)刻的《修泰山盤(pán)路碑記》，俗稱“泰山之碑”。碑文中說(shuō)：去泰山頂40余里，6700級(jí)。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做“壓子壓�！薄Ｃ慨�(dāng)農(nóng)歷三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹(shù)枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來(lái)到家；頭上戴個(gè)枝，回家抱孫子。
從紅門(mén)宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書(shū)“小洞天”三個(gè)大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有“醉心”二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱為“黑石埠”。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構(gòu)造”，俗稱“汽油桶結(jié)構(gòu)”。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤(pán)道，行人如在畫(huà)里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途，在西崖上刻著“勇登仙境”四個(gè)字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí)，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹(shù)碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí)，游人無(wú)不唾罵，石龜感到萬(wàn)分羞恥，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi)，自己就鉆進(jìn)了石洞里。
山東導(dǎo)游詞 8
曲阜位于山東中部。公元前11世紀(jì)即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的都城，也是儒家學(xué)派始祖、春秋末期著名思想家孔子的故鄉(xiāng)，他曾在此著書(shū)講學(xué)。
“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的�？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的.歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。
曲阜“三孔”——孔廟、孔府、孔林舉世聞名�？讖R是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，當(dāng)年規(guī)模很小，僅就孔子故居為廟，“歲時(shí)奉祀”。西漢后，隨著歷代帝王對(duì)孔子的不斷加封，孔廟規(guī)模也隨之?dāng)U大�？赘莻�(gè)龐大的院落，其實(shí)并非孔子之家，而是其子孫后人的居所�？琢质强鬃雍退募易宓哪沟兀嫉�200公頃。孔府：是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第�，F(xiàn)在，孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學(xué)院，中路為主體建筑。中路以內(nèi)宅為界，前為官衙，設(shè)三堂六廳(大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書(shū)廳、典籍廳、司樂(lè)廳);后為內(nèi)宅，設(shè)前上房、前堂樓、后堂樓、后五間。最后是孔府的花園，是歷代衍圣公及其家屬游賞之所。
山東導(dǎo)游詞 9
各位女士、先生、小朋友，大家好！
歡迎大家來(lái)參觀孔廟，孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，大家可以叫我小C。
孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群。是明朝時(shí)修的保衛(wèi)孔廟安全的。因?yàn)槊鞒履觊g，有農(nóng)民起義軍攻占了孔廟，將孔廟焚毀。鎮(zhèn)壓了起義軍之后，明朝就修了這座城池。其實(shí)從這個(gè)事件也可以看出，儒教事實(shí)上還是成為了統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具，出離了人民大眾的基本立場(chǎng)。在離開(kāi)曲阜的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這座城門(mén)也不算是曲阜正門(mén)，正門(mén)是正對(duì)著鼓樓大街和孔林的那一座大門(mén)，但是網(wǎng)上對(duì)于這個(gè)的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門(mén)在鼓樓大街的右側(cè)，正對(duì)著孔廟，南門(mén)前面是半圓形的甕城，并不十分高大，上面有個(gè)匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”，實(shí)則不過(guò)數(shù)仞而已。甕城后面是仰圣門(mén)，頗為高大，但是只能在下面看，往城墻上的小門(mén)都是關(guān)閉的。進(jìn)去后，就是檢票口，登記了身份信息就可以進(jìn)去了。
孔廟又名“至圣廟”，這是對(duì)孔子最高的.稱呼。請(qǐng)大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門(mén)”，這是孔廟的正門(mén)。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。
來(lái)到孔廟自然是拜師，它和我們?nèi)グ莘鸩煌瑹o(wú)需雙手合十，也不需點(diǎn)香。因孔子老師主張的是：人人平等。
全世界成千上萬(wàn)的孔廟，無(wú)論去哪個(gè)，都會(huì)有不同之處，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢(shì)”。形成一個(gè)漢字“人”，人字雖好寫(xiě)，一撇一捺，但是做人難。寓意無(wú)論做任何事，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈寬仁”。
男生左手貼前，女生右手貼前（男左女右），兩個(gè)大拇指持平，靠緊各自的食指，不能露出。兩手相互緊貼，到與胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，彎腰行禮，祭祀大典時(shí)，三拜九叩。
大家請(qǐng)看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過(guò)弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)就到了奎文閣�？拈w是孔廟的主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨(dú)特而馳名。現(xiàn)在這里是個(gè)小書(shū)店，喜歡讀書(shū)的朋友可以去買(mǎi)書(shū)�，F(xiàn)在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>
現(xiàn)在我們看到的就是大成殿，是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑，周圍有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是淺浮雕，雕的都是形態(tài)各異的龍。大成殿內(nèi)金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺(tái)過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
殿外有一方廣場(chǎng)，舉行春秋祭祀和表演的時(shí)候，就在這里舉行。廣場(chǎng)南邊有座大香爐，依然有些人在這里磕頭上香，香爐三面用鐵絲網(wǎng)圍起來(lái)，怕走了水。廣場(chǎng)上還有用泡沫板臨時(shí)搭建的方門(mén)，是上次祭祀用的，還沒(méi)有拆除。游客都擠在大成殿門(mén)口往里張望，如今儒教的威嚴(yán)不再，這大成殿成了一處景點(diǎn)，參觀的人也沒(méi)有什么恭敬之心了，只是拿出手機(jī)忙著拍照。游客頭上是一塊藍(lán)色的匾額，上寫(xiě)著：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現(xiàn)在是分開(kāi)祭祀了，在大成殿后面有一座寢殿，單獨(dú)祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個(gè)牌位，并沒(méi)有塑像。
在寢殿后面，有一個(gè)單獨(dú)小院子是圣跡殿，里面有孔子生平事跡的畫(huà)，孔子像石刻，但是現(xiàn)在主要是在賣(mài)紀(jì)念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買(mǎi)幾把回去打孩子，價(jià)格是26元。還有書(shū)簽什么的要便宜一些。圣跡殿東面有一個(gè)極小的院子，房屋也很矮，說(shuō)是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒(méi)有標(biāo)記的。圣跡殿西邊的焚帛池，只是一圈院墻，里面沒(méi)有建筑物，大概是在此焚燒祭品的。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念。
山東導(dǎo)游詞 10
親愛(ài)的游客朋友：
菏澤市位于山東西南部，是中華民族發(fā)祥地之一，歷史上曾是通往中原的交通要沖，文化交流頻繁，境內(nèi)有40個(gè)少數(shù)民族，各種民族習(xí)俗精彩紛呈，主要有斗羊、斗雞、曹州燈會(huì)、民間雜技、皮影等。
菏澤的文化和河南相近，方言也和河南話相似，這是由于從古代開(kāi)始，菏澤和河南就頗有淵源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后屬于宋國(guó)，衛(wèi)國(guó)和魏國(guó)。漢代時(shí)期，屬于豫州，晉朝一段時(shí)期，屬于豫州梁國(guó)管轄，唐代時(shí)則屬于河南道。解放后，菏澤曾經(jīng)和聊城一起與河南的幾個(gè)地級(jí)市成立了平原省。1953年，平原省取消，菏澤化為山東省管轄。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄菏澤入選項(xiàng)目分別是：陶朱公傳說(shuō)(定陶縣)、麒麟傳說(shuō)(巨野縣)、山東古箏樂(lè)(菏澤市)、商羊舞(鄄城縣)，傳統(tǒng)戲劇類的兩夾弦(定陶縣)、山東梆子(菏澤市、泰安市)、棗梆(菏澤市)，四平調(diào)，大平調(diào)，曲藝類的'鶯歌柳書(shū)(菏澤市)、山東落子(單縣)，山東琴書(shū)，菏澤弦索樂(lè)，傳統(tǒng)美術(shù)類的曹州面人(菏澤市牡丹區(qū)、曹縣)、鄄城磚塑(鄄城縣)，曹縣柳編，傳統(tǒng)技藝類的魯錦織造技藝(鄄城縣、嘉祥縣)等。
菏澤斗羊相傳起源于三國(guó)時(shí)期。曹操被袁紹打敗，退兵曹州，人疲馬憊，士氣低沉，忽見(jiàn)兩羊相抵，十分威武，精神為之一振，即召部下觀賞，感染得群情激昂，反戈一擊，大敗袁紹。斗羊通常有“自由式”和“規(guī)范式”兩種。自由式在裁判吹哨之后，兩只羊放開(kāi)，彼此用力撞抵，不管幾個(gè)回合，直到一方敗下陣來(lái)為一局;“規(guī)范式”是彼此拉開(kāi)，一頭一頭的抵，直到一方抵?jǐn)橐痪郑话闳侄⻊�。菏澤斗羊�?984年起舉辦了七次全國(guó)性斗羊大賽。1991年12月被列為《中華百絕》之一。
菏澤斗雞活動(dòng)歷史悠久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有十幾米高的斗雞臺(tái)，民間有《斗雞臺(tái)懷古》樂(lè)曲流傳。斗雞比賽有一套嚴(yán)格的規(guī)則，由裁判按規(guī)則進(jìn)行。參加比斗的雞，古稱唆雞，俗稱咬雞，是一種珍貴的觀賞型好斗雞種，比斗前大都經(jīng)過(guò)專門(mén)飼養(yǎng)和訓(xùn)練。1981年，鄄城縣建起了“魯西斗雞保種飼養(yǎng)場(chǎng)”。1983年后，一些縣區(qū)成立了“斗雞協(xié)會(huì)”，把斗雞比賽作為群眾文體活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容，定期舉辦比賽。菏澤斗雞是中國(guó)特有的觀賞型珍貴雞種，中國(guó)農(nóng)業(yè)電影制片廠在鄄城拍攝了新聞紀(jì)錄片《斗雞》。
山東導(dǎo)游詞 11
昆崳山系聞名全國(guó)的一座道教名山。《齊乘》云：昆崳山“秀拔為群山之冠”。金朝散大夫國(guó)稱也稱它為“異秀峭拔，為東方之冠”，并說(shuō)神話里的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州就是由昆崳山山脈延伸出來(lái)的。是全真教的發(fā)祥地。據(jù)《寧海州志》記載：自隋唐以來(lái)，昆崳山便寺觀林立，洞庵毗連，香火繚繞，朝暮不斷。神話里的麻姑大仙在此得道。金大定七年(1167)全真鼻祖王重陽(yáng)從陜西咸陽(yáng)到昆崳山，聚徒(丘處機(jī)等北七真人)講道于煙霞洞中，創(chuàng)立了全真教。
據(jù)史料記載，金大定七年(公元1167年)，咸陽(yáng)道士王重陽(yáng)自終南山東下至昆崳山，修真于于煙霞洞，在寧海(牟平)、文登、福山、萊州等地講道闡玄，并先后收馬鈺、丘處機(jī)、譚處端、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄七人為開(kāi)山弟子。世人稱為“海上七真人”。
1220年?yáng)|牟彭城先生在煙霞洞下500米處修建一座宮觀，名全道庵(后改名神清觀)，金貞佑二年(1214)，寧海人郝儀聚徒(起義)攻上昆崳山全真圣地，焚燒神清觀。大火熄滅后，龍門(mén)丘祖、崳山王祖等真人的徒弟王志卒等回到昆崳山重修殿宇齋舍，使之煥然一新。明洪武六年(1373年)，兵部郎中劉崧撰文記云：金大定年間，王重陽(yáng)祖師由西秦來(lái)，在此講道闡玄，后長(zhǎng)春真人丘處機(jī)即其地請(qǐng)額為“神清觀”。
1269年，丘處機(jī)等七位祖師被封為真人，時(shí)稱“北七真人”，從此，全真道七真人正式封立，并蜚聲全國(guó)，全真道也蔚成大教，遂奉煙霞洞、神清觀為祖庭。由于金、元、宋皇帝極為器重，全真道迅速發(fā)展到西北、華北各地，當(dāng)時(shí)的“全真圣地”與佛教的五臺(tái)山、普陀山、落伽山，道教南宗的'龍虎山相媲美。宮觀建成后，地方官員派人保護(hù)，以防破壞，1246年和1250年，元朝皇太后乃馬真和海迷失先后親降懿旨，嚴(yán)禁人們到宮觀區(qū)騷擾和侵犯。煙霞洞、神清觀受到遠(yuǎn)近人們的敬仰。直到民國(guó)初年，香火仍極盛�？箲�(zhàn)以后，由于連年戰(zhàn)火，部分殿宇遭受破壞。
昆崳山作為道教全真教派發(fā)祥地，歷來(lái)受到海內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注。祖籍牟平的香港商人——楊世杭先生，以傳承道教文化，造福鄉(xiāng)梓為目的，一次性捐助288萬(wàn)元用于修復(fù)重建神清觀，經(jīng)過(guò)緊張籌備，已于20xx年農(nóng)歷9月19日破土奠基，20xx年4月26日(農(nóng)歷三月二十一日)由中國(guó)道協(xié)的任法融會(huì)長(zhǎng)主持開(kāi)光大典，正式對(duì)外開(kāi)放。新建的神清觀建筑面積680平方米，由鐘鼓樓、東西廂房和主殿組成。大殿分設(shè)三個(gè)殿，中殿為“三清殿”供奉道教最高神位元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，右殿為“五祖殿”，供奉王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾、王重陽(yáng)，左殿為“七真殿”，供奉全真七子。神清觀的重建是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，他將掀開(kāi)中國(guó)道教史上的新篇章。
山東導(dǎo)游詞 12
昌樂(lè)藍(lán)寶石有礦面積達(dá)450多平方公里，是目前為止國(guó)內(nèi)最大、世界罕見(jiàn)的大型藍(lán)寶石礦區(qū)之一，素有“藍(lán)寶石之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。而且昌樂(lè)藍(lán)寶石以其顆粒大、晶體完好、顏色純正、二色性顯著、特異寶石多等特點(diǎn)，受到了國(guó)內(nèi)外珠寶商和消費(fèi)者的青睞。
昌樂(lè)藍(lán)寶石主要產(chǎn)于昌樂(lè)縣境北部的五圖、喬官、南郝、北巖等幾處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它的形成源于1800萬(wàn)年以前的火山爆發(fā)。在地球深部高溫、高壓條件下形成的熔融巖漿迸發(fā)到地球表面，在一定條件下形成了藍(lán)寶石結(jié)晶體。藍(lán)寶石與金剛石、紅寶石、祖母綠并稱為世界四大名貴寶石。1984年，昌樂(lè)人民發(fā)現(xiàn)了藍(lán)寶石，1986年，在山東省地質(zhì)部門(mén)的勘探引導(dǎo)下，昌樂(lè)人民認(rèn)識(shí)到了藍(lán)寶石的價(jià)值并開(kāi)始大量開(kāi)采，為保證資源開(kāi)發(fā)的直到1991年，縣里才加強(qiáng)了對(duì)藍(lán)寶石資源的開(kāi)采管理，1996年，縣里專門(mén)成立了藍(lán)寶石開(kāi)采管理辦公室，依法對(duì)全縣藍(lán)寶石礦區(qū)的開(kāi)采進(jìn)行管理。現(xiàn)在人們開(kāi)采藍(lán)寶石，主要以聯(lián)合體或村辦個(gè)體的組織形式，進(jìn)行露天半機(jī)械化開(kāi)采。
依靠得天獨(dú)厚的藍(lán)寶石資源、當(dāng)?shù)貎?yōu)惠的產(chǎn)業(yè)政策、良好的投資環(huán)境和日益完善的配套服務(wù)，昌樂(lè)珠寶業(yè)得到了迅猛發(fā)展，逐步形成了從寶石開(kāi)采、加工、科研到首飾制作、銷售、批發(fā)的一整套產(chǎn)業(yè)體系。特別是近年來(lái)，珠寶產(chǎn)業(yè)已成為昌樂(lè)新興產(chǎn)業(yè)的亮點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。目前，全縣珠寶業(yè)從業(yè)人員已達(dá)4萬(wàn)余人，從事珠寶飾品加工、銷售的企業(yè)有300多家，其中飾品鑲嵌企業(yè)100多家，珠寶首飾批發(fā)、銷售貿(mào)易型企業(yè)200多家。年寶石加工能力600萬(wàn)克拉、飾品1000萬(wàn)枚、貴金屬3000萬(wàn)克以上，實(shí)現(xiàn)利稅4000萬(wàn)元。昌樂(lè)已成為全國(guó)最大的'珠寶首飾集散地之一，形成了國(guó)內(nèi)最大的珠寶首飾專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)——中國(guó)寶石城。
中國(guó)寶石城市場(chǎng)占地120畝，建筑面積8萬(wàn)平方米，籌建于1993年，是國(guó)家工商局批準(zhǔn)的國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、功能最完備的寶石飾品、貴金屬飾品、工藝禮品、旅游商品的專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，被山東省旅游局確定為省重點(diǎn)旅游購(gòu)物點(diǎn)。目前，市場(chǎng)內(nèi)已有珠寶飾品加工、經(jīng)營(yíng)企業(yè)196家，其中國(guó)內(nèi)較有影響的品牌企業(yè)有來(lái)自香港、深圳、北京、上海、廣州、云南等地的20余家30多個(gè)品牌。年交易額達(dá)40億元人民幣。隨著企業(yè)品牌意識(shí)的增強(qiáng)，寶石城珠寶產(chǎn)品質(zhì)量檔次不斷提高，去年，山東藍(lán)天、山東夢(mèng)金園2個(gè)首飾品牌分別被評(píng)為“全國(guó)珠寶首飾行業(yè)馳名品牌”，香港嘉福、香港世紀(jì)緣2個(gè)品牌被評(píng)為“山東省珠寶玉石業(yè)著名品牌”。今年6月份，中國(guó)寶石城被評(píng)為“全國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)市場(chǎng)”。位于寶石城內(nèi)的中華寶玉石博物館，建筑面積近8000平方米，總投資1500萬(wàn)元，于2002年10月份對(duì)外開(kāi)放，是國(guó)內(nèi)展示中國(guó)寶玉石文化及世界寶玉石發(fā)展史的重要窗口。
山東導(dǎo)游詞 13
山東省是中國(guó)東部沿海的一個(gè)重要省份，位于黃河下游，東臨渤海、黃海，與朝鮮半島、日本列島隔海相望，西北與河北省接壤，西南與河南省交界，南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對(duì)，環(huán)抱著渤海灣。
特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經(jīng)濟(jì)帶與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn)、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結(jié)合部，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)格局中占有重要地位。
山東省在北緯34度25分至38度23分、東經(jīng)114度36分至112度43分之間，東西最長(zhǎng)約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的1.6%，居全國(guó)第十九位。
山東省的地勢(shì)，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū)，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。山東省的最高點(diǎn)是位于中部的泰山，海拔1545米；最低處是位于東北部的黃河三角洲，海拔2米至10米。山東省地形以平原丘陵為主，平原、盆地約占全省總面積的63%；山地、丘陵約占34%；河流、湖泊約占3%。
山東省境內(nèi)河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)密布，干流長(zhǎng)50公里以上的河流有100多條。被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運(yùn)河自東南向西北縱貫魯西平原，長(zhǎng)630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的'湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽(yáng)湖、獨(dú)山湖和南陽(yáng)湖組成，總面積1375平方公里，為中國(guó)十大淡水湖之一。
山東主要的山脈有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山、孟良崮等。
山東省屬于暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無(wú)霜期沿海地區(qū)180天以上，內(nèi)陸地區(qū)220天以上。
山東自古就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)之一。公元前21世紀(jì)夏朝時(shí)期，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀(jì)——前11世紀(jì))早期的活動(dòng)中心在今山東西南部。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國(guó)是西周(約公元前11世紀(jì)——前256)在今山東境內(nèi)最大的諸侯國(guó)。由于齊、魯兩國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化在中國(guó)歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡(jiǎn)稱。
山東作為地理名稱始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，泛指太行山以東的地區(qū)。山東作為政區(qū)名稱，始于金代(公元1115——1234)。元朝(公元1206——1368)置山東道，明朝(公元1368——1644)設(shè)山東布政使司，形成與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今。清朝(公元1616——1911)正式設(shè)山東省，治所在濟(jì)南府。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)幾次調(diào)整，山東省形成了目前的行政區(qū)劃。山東省現(xiàn)轄17個(gè)市，139個(gè)縣、縣級(jí)市和市轄區(qū)。
山東省的省會(huì)濟(jì)南市，位于山東省中部，是著名的歷史文化名城，因泉水眾多，被稱為“泉城”。位于山東半島東部的青島為副省級(jí)全國(guó)計(jì)劃單列市，是著名的海濱城市，也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)水上項(xiàng)目的協(xié)辦城市，是山東省對(duì)外開(kāi)放的“龍頭”。
山東省人口9041萬(wàn)人，居全國(guó)第二。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝跀?shù)的39.2%。
山東是一個(gè)多民族雜居的省份，共有39個(gè)民族。其中漢族人口占總?cè)丝诘?0%以上。在少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的95%左右，其余為滿、蒙、朝鮮、壯、土家、高山、納西、維吾爾、白、黎、苗、俄羅斯、錫伯、布衣、侗等民族。在山東，回族、滿族、蒙古族有聚居或雜居的村鎮(zhèn)、社區(qū)，其他民族沒(méi)有固定的聚居村落或社區(qū)。
山東導(dǎo)游詞 14
在八大關(guān)內(nèi)，有不少四季都盛開(kāi)的花朵，因?yàn)檫@里的氣候問(wèn)題，所以這里的四季變化非常的明顯。所以，不管你是什么時(shí)間來(lái)這里。都能欣賞到這里的美麗的景色。
聽(tīng)著八大關(guān)這個(gè)名字就覺(jué)得很有氣勢(shì)，可能大家都知道，八大關(guān)就在山東省內(nèi)。其實(shí)作為一個(gè)生活在山東的人來(lái)說(shuō)，我對(duì)八大關(guān)的了解并不是那么的了解。不過(guò)，相對(duì)于其他的人來(lái)說(shuō)，我可能會(huì)多了解一點(diǎn)點(diǎn)。那么想聽(tīng)我接受八大關(guān)的朋友們，可以聽(tīng)聽(tīng)八大關(guān)的有關(guān)信息，說(shuō)不定會(huì)對(duì)你有什么好的幫助呢。
八大關(guān)其實(shí)是一個(gè)景區(qū)，它位于匯泉的東部。實(shí)際上八大關(guān)還是一個(gè)風(fēng)景療養(yǎng)區(qū)，它的面積有七十多公頃呢。八大關(guān)景區(qū)內(nèi)有十條大路，每一條都是非常幽靜的，但是，這里的`人們都是很最受規(guī)則的，因?yàn)槿藗儊?lái)這里之后從來(lái)不會(huì)破壞這里的安靜的環(huán)境。游客們也很自覺(jué)的遵守這里安靜的氛圍，不想破壞這里的環(huán)境。
這里的十條大陸都是以我國(guó)的八個(gè)著名的關(guān)隘來(lái)命名的，所以叫做八大關(guān)。這里也有解放前的很多的別墅，都是外國(guó)的侵略者留下來(lái)的。不過(guò)留下來(lái)的都是經(jīng)過(guò)修繕以后的，很多也都經(jīng)過(guò)修繕之后就不存在了。許多的黨和國(guó)家的重要人員都在這里討論過(guò)國(guó)家的重要會(huì)議。八大關(guān)獨(dú)有的特點(diǎn)就是，它既有公園的特點(diǎn)，又有庭院的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把庭院和公園結(jié)合起來(lái)的建筑。在八大關(guān)內(nèi)，所有的一切都是這樣的蔥蔥郁郁，到處都充滿了綠色的生機(jī)。不夠這里的環(huán)境還是那么的安靜，雖然，所有的植物還有花朵都是生活的充滿活力。所以來(lái)這里游玩一番的話，應(yīng)該會(huì)年輕不少呢!
山東導(dǎo)游詞 15
岱廟，位于泰山南麓泰城中部，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱泰廟。為道教神府，是歷代帝王封禪和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺廟建筑中規(guī)格最高的。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，總面積為9.6萬(wàn)平方米，約合160畝。廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫(huà)像石48塊，古檜、側(cè)柏212株。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遙參亭
為岱廟前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此進(jìn)行簡(jiǎn)單參拜，而后入廟祭神，所以又被稱為“草參亭”。亭為二進(jìn)院落。前院正殿，明清時(shí)祀碧霞元君；兩側(cè)為東西配殿；院中有清康熙五十九年(1720年)同知泰安州事張奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建；后山門(mén)內(nèi)東側(cè)有1990年立日本書(shū)法家柳田泰云書(shū)《李白登岱六首》詩(shī)碑。
亭前有石坊，額書(shū)“遙參亭”。兩側(cè)鐵獅對(duì)峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株。
亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時(shí)創(chuàng)建，并撰書(shū)楹聯(lián)：“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方�！�
正陽(yáng)門(mén)
廟有八門(mén)。南向五門(mén)，即中為正陽(yáng)，兩側(cè)為掖門(mén)；掖門(mén)兩側(cè)，東為仰高，西為見(jiàn)大。東門(mén)名東華，又稱青陽(yáng)；西門(mén)名西華，又稱素景；北門(mén)名厚載，又稱魯瞻。各門(mén)之上均有樓，前門(mén)稱五鳳樓，后門(mén)稱望岳樓。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門(mén)樓、角樓均于民國(guó)年間毀壞。1985年重建正陽(yáng)門(mén)和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點(diǎn)金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨。1988年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛檐凌云。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)迎面是配天門(mén)，穿堂式，筑于石砌高臺(tái)上。門(mén)上懸當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)額。門(mén)內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毀，今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武；西為太尉殿，祀唐武宗時(shí)中書(shū)郎杜。兩配殿神像毀于1928年。
門(mén)兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》、《大元重修東岳蒿里山神祠記》、《創(chuàng)塑州學(xué)七十子記》、《康熙重修青帝宮記》等；西側(cè)有《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》、《大元?jiǎng)?chuàng)建藏峰寺記》、《供祀泰山蒿里祠記》、《可摘星辰方碑》、《泰山贊碑》等。
天貺殿
位于仁安門(mén)北，是岱廟主體建筑，建于宋大中祥符二年(公元1009年)。大殿建于長(zhǎng)方形石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，長(zhǎng)48.7米，寬19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫(huà)瓦蓋頂，檐下8根大紅明柱，規(guī)模宏大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿，合稱為“中國(guó)古代三大宮殿”。殿內(nèi)祀泰山神，面容肅穆，氣氛莊嚴(yán)。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾，門(mén)內(nèi)上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。
大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫(huà)，名《泰山神啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個(gè)畫(huà)面計(jì)675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國(guó)道教壁畫(huà)杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側(cè)有御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩(shī)碑。
殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩(shī)》、《乾隆御制詩(shī)》、《望岳詩(shī)》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫(huà)像石48塊。
殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》；西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳泰山之神碑》；中立《大觀圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。
漢柏院
位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門(mén)內(nèi)巨匾高懸，李鐸書(shū)“炳靈門(mén)”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞�。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹(shù)下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩(shī)碣》。
院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩(shī)30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩(shī)》。
東御座
位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門(mén)與東華門(mén)相直，大門(mén)與漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的'《泰山秦刻石》殘字碑。
銅亭鐵塔
岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬(wàn)歷四十一年(1613年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，顯示了我國(guó)古代精湛的冶鑄工藝。西側(cè)的鐵塔為明嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級(jí)，立于泰城天書(shū)觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍飛機(jī)炸毀，僅存3級(jí)，1973年移此
山東導(dǎo)游詞 16
岱廟古稱東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代就開(kāi)始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。
先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9。6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。
游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙11年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。
岱廟四周有八個(gè)門(mén)，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)為“掖門(mén)”掖門(mén)兩側(cè)東為“仰高門(mén)”西為“見(jiàn)大門(mén)”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。
配天門(mén)是岱廟的第二重門(mén)，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門(mén)”牌是當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)寫(xiě)，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。
走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專為祭祀。現(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。
在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1124年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9。25米，寬2。1米，僅龜座就高1。85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)，朝散大夫篆額并書(shū)，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年（公元1588年）。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍徵題，田東書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。
進(jìn)漢柏院，門(mén)匾上寫(xiě)“炳靈門(mén)”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹(shù)，相傳為漢武帝公元前110年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1929年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫(huà)卻很少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮，所題寫(xiě)“漢柏”詩(shī)（詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀）。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫(xiě)。
東御座在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門(mén)內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱“東御座”。（這幾個(gè)字是當(dāng)代書(shū)法家李傳周所書(shū)）它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房影壁組成。
院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書(shū)。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年（1740年）的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物�！案吲_(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書(shū)房，西為臥室。
岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物。
沉香獅子“乾隆27年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3。5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。
溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27。75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。
黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。
仁安門(mén)，岱廟的第三重門(mén)，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安�！疤煜職w仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫(xiě)“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。
閣老池是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的.閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。
天貺殿：
前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1008年10月，北宋真宗趙恒率群臣來(lái)封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴(kuò)建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈�！疤熨L殿”之名就是說(shuō)這座殿是上天賜予的。大殿采用了之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问�。所謂之制就是開(kāi)間為九，進(jìn)深為五，以這兩個(gè)數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級(jí)的屋頂。天貺殿采用這種最高等級(jí)的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨(dú)尊的身份而設(shè)計(jì)的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國(guó)三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來(lái)泰山封禪，給泰山神加封號(hào)為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號(hào)，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是對(duì)他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號(hào)，改稱為“東岳泰山之神”，恢復(fù)其神的本來(lái)面目，并定時(shí)派員祭神�；实郯菁捞┥缴駮r(shí)，行三獻(xiàn)二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關(guān)，日出昭示著生命的開(kāi)始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬(wàn)物復(fù)蘇就在春季，而日落是一天的結(jié)束，伴隨而來(lái)的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問(wèn)題，所以歷代帝王紛紛來(lái)泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長(zhǎng)命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫(xiě)。
泰山神啟蹕回鑾圖：
殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫(huà)名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫(huà)內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫(huà)是最早繪于宋代，畫(huà)長(zhǎng)62米，高3。3米，通過(guò)描繪泰山神出巡的場(chǎng)面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴(yán)氣派，畫(huà)面以大殿后門(mén)為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學(xué)士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇?fù)碇俗妮営褫毜奶┥缴�，肅穆莊嚴(yán)，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒(méi)有駝東西，這兒是個(gè)伏筆，再往前是儀仗隊(duì)樂(lè)隊(duì)，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來(lái)。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因?yàn)楣诺弁醭鲅策�有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來(lái)看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個(gè)畫(huà)面有697人，場(chǎng)面宏大，是我省最大一幅壁畫(huà)，畫(huà)面內(nèi)容在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會(huì)時(shí)舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當(dāng)中各鑄有14個(gè)圓，合起來(lái)為28個(gè)，意指天上二十八個(gè)星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)一切妖魔鬼怪在此一照就會(huì)原形畢露，所以又叫照妖鏡。
后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認(rèn)為泰山神即封成“帝”，就沒(méi)有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。
山東導(dǎo)游詞 17
蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過(guò)�！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn)，山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴，融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。
景區(qū)先后榮膺“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國(guó)旅游行業(yè)最佳誠(chéng)信單位”、“全國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)”、“全國(guó)文明單位”、“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱號(hào)，導(dǎo)游科獲得“全國(guó)青年文明號(hào)”和“全國(guó)巾幗文明示范崗”等殊榮。
山東導(dǎo)游詞 18
我們首先來(lái)到一個(gè)城墻前，城墻最上方有一塊牌子，上面寫(xiě)著：“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字。我不明白是什么意思，便問(wèn)爸爸。爸爸告訴我說(shuō)：“這句話是來(lái)形容孔子的知識(shí)淵博，就像這宮墻一樣有萬(wàn)丈高!”“哦――我明白了!”我眨巴著大眼睛說(shuō)。
觀看了開(kāi)城儀式后，我們就進(jìn)入了孔廟�？讖R，是三孔之一，這是祭拜孔子的地方。我們請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，這個(gè)導(dǎo)游是孔氏家族的第76代!這突然讓我肅然起敬!因?yàn)槲液芟矚g孔子、尊敬孔子，他的下代當(dāng)然也尊敬啦!!所以我好喜歡這個(gè)導(dǎo)游姐姐啊!
孔廟很大，景點(diǎn)也很多。不過(guò)給我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清時(shí)代的，這些碑文的底座都很有意思，看起來(lái)像一個(gè)烏龜，其實(shí)它是一個(gè)四不像：龍頭、龜背、鷹爪、蛇尾，好有意思啊!
想必大家應(yīng)該都知道“勾心斗角”這個(gè)詞的意思吧。它是比喻各用心機(jī)，互相排擠�？蛇@個(gè)詞在古代不是這個(gè)意思。這個(gè)詞在古代是比喻建筑的。那時(shí)，如果一個(gè)屋檐插到另外兩個(gè)屋檐里，就是勾心;一個(gè)屋檐對(duì)著另外一個(gè)屋檐，就叫斗角。它們合起來(lái)就是勾心斗角。這個(gè)詞就這樣流傳了下來(lái)。當(dāng)然，演變到現(xiàn)在已經(jīng)不再是比喻建筑了。我們可不要勾心斗角哦!要和睦相處!
我們又來(lái)到了大成殿。大成殿門(mén)口有一排大柱子。這些柱子都十分的漂亮!上面雕刻著一條條鮮活的龍，威風(fēng)凜凜。導(dǎo)游說(shuō)，這種柱子，在故宮都沒(méi)有。這是紀(jì)念孔子的。孔子享受著比皇上還皇上的待遇啊!爸爸告訴我，每當(dāng)皇上來(lái)的時(shí)候，這里的人就那紅布把這些柱子蓋起來(lái)，怕皇上看了也想要，而且會(huì)嫉妒。還好，皇上自始至終都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密……
上午的.時(shí)光就這樣匆匆過(guò)去了。下午，我們?nèi)チ巳字坏目赘@里是孔氏家族住的地方。
孔家真大啊!怎么說(shuō)也得頂我們100個(gè)家大!因?yàn)榉块g里不讓進(jìn)，我們就透過(guò)玻璃窗去看。我突然覺(jué)得那時(shí)的人好可憐啊，只睡一張小小的床，屋內(nèi)很黑。還好我不在那個(gè)時(shí)代!要不然我該是何等的痛苦啊!!那時(shí)還有外國(guó)人送孔家沙發(fā)。別說(shuō)，那沙發(fā)，還真漂亮!
來(lái)到孔家的后花園，到處都是美麗的鮮花。迷死個(gè)人呀!我使勁吮吸著花兒的香味，自己還真有點(diǎn)飄飄然啊!后花園有一副畫(huà)，名字叫陽(yáng)光大道。這副畫(huà)很奇特，無(wú)論你站在哪個(gè)位置，那條陽(yáng)光大道都是沖著你的，這副畫(huà)的立體效果太好了!
時(shí)間過(guò)得真快，快樂(lè)的一天就這樣過(guò)去了……
山東導(dǎo)游詞 19
五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)，位于魯東南沿海城市日照市五蓮縣東南，東鄰避暑勝地青島130公里，南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里，北距中國(guó)風(fēng)箏城濰坊110公里，西與亞洲銀杏王浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)相毗鄰，五蓮境內(nèi)有204、206國(guó)道縱貫東西，交通便捷。五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)屬溫帶季風(fēng)氣候，平均氣溫12.6℃，冬暖夏涼，氣候宜人，雨量充沛。境內(nèi)氣候溫和，特產(chǎn)豐富，山清水秀，河川縱橫，素有臺(tái)灣花蓮，"山東五蓮"之美譽(yù)。
五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)奇石林立、景致奇異，各有千秋。域內(nèi)萬(wàn)木蔥郁，清麗峻茂，燕鵲環(huán)谷，山泉繞溪，匹練飛瀑，種種勝境，構(gòu)繪出一幅清新、雅致、秀美、險(xiǎn)絕的畫(huà)卷，從而使宋代文豪蘇軾也盛贊"奇秀不減雁蕩"�？v觀五蓮山風(fēng)景區(qū)，眾多的人文景觀和自然景觀有機(jī)地融于一體，造就了風(fēng)景區(qū)奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400余景無(wú)不透露著大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點(diǎn)遍布，水水相連，生機(jī)勃勃，靈氣無(wú)限。
五蓮山因五蓮列峙，聳接云霄，如蓮花初放而得名，九仙山則因八仙過(guò)海戰(zhàn)惡龍，山神傾力育萬(wàn)樹(shù)而流傳。兩山雖各有特色，但卻共五大景觀聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區(qū)內(nèi)奇峰林立，怪石嶙峋，上不見(jiàn)巔，下不見(jiàn)路，奇色異景比比皆是;又頗具靈氣，似喚之能應(yīng)，驅(qū)之能動(dòng)，五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬(wàn)卷書(shū)、龜峰、靴石、無(wú)字碑等均形成頗具特色的峰石景觀。其二是石窟幽洞。大自然以神來(lái)之手給這里創(chuàng)造了許多的洞天福地，并且賦予了一個(gè)個(gè)帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞，巨石疊壘而成，滴水成簾，人入洞中，暑氣皆無(wú)。似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使您不得不贊嘆大自然的神妙。其三是花木景觀。景區(qū)內(nèi)有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達(dá)70%以上，豐富絢麗，具波瀾壯闊之美。這里不但是齊魯最大的`野生藥庫(kù)，而且野生花卉種類繁多，達(dá)4000余種。其中，最著名的是野生杜鵑花自然保護(hù)區(qū)，其花色之麗、品種之多、面積之廣，實(shí)為罕見(jiàn)。
國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)生態(tài)旅游試驗(yàn)示范基地、山東省省級(jí)地質(zhì)公園五蓮山風(fēng)景區(qū)總面積13平方公里。坐落于魯東南黃海之濱,五蓮縣城東南17.5公里處.西與著名的九仙山風(fēng)景區(qū)隔壑相望,主峰五蓮峰海拔515.7米。全山28峰，有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭共有景點(diǎn)118處。以奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、奧、曠七大特色而著稱。五蓮山原名為五朵峰,為九仙山的屬峰。明萬(wàn)歷三十年(1620年),敕建護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺,詔改五朵為五蓮,始自成一山。遍山峰石,或雄偉,或形奇,或秀美,各具風(fēng)格,儀表萬(wàn)千。宋熙寧年間大文豪蘇軾知密洲府,曾詩(shī)"奇秀不減雁蕩"贊五蓮和九仙兩山。清朝侍讀大學(xué)士翁正春將五蓮山與泰山、嶗山相提并論:"岱以崇隆顯，嶗以幽窅顯，蓮以峭削海"。1932年10月，這里曾燃燒過(guò)農(nóng)民革命暴動(dòng)的烈火，著名的日照暴動(dòng)北路軍在此進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)，并于此向寨山轉(zhuǎn)移。
山東導(dǎo)游詞 20
各位旅客朋友們：
大家好！
劉公島是中國(guó)近代第一支海軍的誕生地，也是清朝北洋水師全軍覆滅的國(guó)恥地，慘遭英國(guó)42年殖民統(tǒng)治，3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。1985年，封閉了近半個(gè)世紀(jì)的軍事禁區(qū)劉公島對(duì)外開(kāi)放，成為國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地。劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡，還有英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的.眾多歐式建筑。劉公島通過(guò)深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫(huà)卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛(ài)國(guó)主義教育的活教材。而劉公島自然風(fēng)光秀美，遠(yuǎn)眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結(jié)隊(duì)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。
北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈；南部海灘綿延，水清沙潔。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹(shù)等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中，構(gòu)成一道立體的、流動(dòng)的風(fēng)景。2017年來(lái)，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上，不斷加大環(huán)境整治力度，打造環(huán)境品牌，提升環(huán)境效應(yīng)，劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅、特色鮮明、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境，吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái)，流連忘返。
山東導(dǎo)游詞 21
日照有“藍(lán)天，碧海，金沙灘，美麗的帆船看不完”的美譽(yù)。日照的空氣質(zhì)量、水質(zhì)都在一類以上，可以毫不夸張的說(shuō)，日照的空氣可以直接出口。美麗的沙灘綿延100公里，海沙細(xì)膩柔軟，用從日照走出來(lái)的諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生的話說(shuō)：這里的沙灘與夏威夷相比，毫不遜色。
現(xiàn)在投資1.8億元建成的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地以獨(dú)特的'魅力吸引了世人的目光。國(guó)家體育總局水上運(yùn)動(dòng)管理中心主任韋迪贊譽(yù)說(shuō)：日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地是中國(guó)第一、亞洲第一、世界領(lǐng)先。這里已被國(guó)家體育總局、中國(guó)水上運(yùn)動(dòng)管理中心和全國(guó)帆船帆板協(xié)會(huì)確定為全國(guó)帆船帆板訓(xùn)練基地。在比賽中德國(guó)帆船協(xié)會(huì)已派團(tuán)來(lái)觀摩考察了該基地，已決定在此訓(xùn)練，備戰(zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì)。比賽的時(shí)候，但見(jiàn)碧波萬(wàn)頃，白帆點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)數(shù)的游客留連忘返。
2005年8月，這里成功舉辦了歐洲級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽；2006年，470級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽也將在這里揚(yáng)帆起航。可以想見(jiàn)，那時(shí)的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地將會(huì)千帆競(jìng)發(fā)，浪花飛濺；各國(guó)弄潮兒將如蛟龍出海，你追我趕，好不熱鬧。世界的目光將在這里聚焦。那時(shí)的日照必將日照東方，陽(yáng)光燦爛。
山東導(dǎo)游詞 22
各位游客：
大家好！
我是泰山旅行社的導(dǎo)游——周仁杰，歡迎來(lái)到泰山參觀游覽。
今天，風(fēng)和日麗，天氣晴朗，讓我貌同爬上五岳之首的泰山，去欣賞祖國(guó)的大好河山。
泰山，以“拔地通天之勢(shì)，攀天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山“萬(wàn)古此山先得日，諸峰無(wú)雨亦筆云”，歷代不知有多少騷人墨客吟詩(shī)作賦，留下佳句，謳歌泰山的雄奇宏偉。
讓我們從山腳下，沿著石砌的臺(tái)階向上攀登，一路蜿蜒曲折，請(qǐng)看松柏夾道，蒼翠欲滴，山花爛漫，萬(wàn)紫千紅。古樸典雅的'古代建筑一個(gè)接著一個(gè)，隨時(shí)映入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池、紅門(mén)、萬(wàn)仙樓，再向上是中天門(mén)、對(duì)松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。
登上南天門(mén)，漫步天街，泰山在你腳下，世界盡收眼底。你一定會(huì)自豪的感到，我國(guó)不愧為四大文明古國(guó)之一，如此悠久的歷史，如此燦爛的文化，更有勤勞而又勇敢的炎黃子孫，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的大好河山大聲喝彩！如果泰山給您留下了深刻的印象，您可以轉(zhuǎn)告親戚朋友們，有機(jī)會(huì)和他們?cè)賮?lái)游玩。
謝謝大家，再見(jiàn)！
山東導(dǎo)游詞 23
太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前140年）前臨太清灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二叢林。道教的“返璞歸真”與嶗山自然生態(tài)互為詮釋，渾然天成。位于嶗山南麓老君峰下，三面環(huán)山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南�，F(xiàn)占地3萬(wàn)平方米，建筑面積約2500平方米，共有房舍150余間。太清宮共分三個(gè)獨(dú)立院落，每個(gè)院落都有獨(dú)立的圍墻，單開(kāi)山門(mén)。
道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太上清凈之界，也就是“神仙”的天堂。太清宮的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡(jiǎn)樸。
三官殿這組建筑最大，前后三進(jìn)院落。殿內(nèi)塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內(nèi)有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開(kāi)紅花，一棵開(kāi)白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開(kāi)滿枝頭，紅的.火紅，白的雪白，花期持續(xù)三個(gè)月。寒冬季節(jié)，滿樹(shù)綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據(jù)說(shuō)這兩棵耐冬，是明永樂(lè)年間道士張三豐從海島上移植于此。
三皇殿院子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環(huán)山，一面臨水，周圍有許多景點(diǎn)和刻石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區(qū)的中心。
蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當(dāng)年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對(duì)，孕育出優(yōu)美神話故事《香玉》，寫(xiě)白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書(shū)生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。
山東導(dǎo)游詞 24
各位朋友：
歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87。3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12。6攝氏度，冬季平均氣溫為—0。2攝氏度，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。《后漢書(shū)。逢萌傳》、《南史。明僧銘傳》等均有記載。
嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀；山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生；碧海無(wú)涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻；海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷；潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥�。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫(xiě)出了《香玉》、《嶗山道士》等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。
總之，清新而濕潤(rùn)的'空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。
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