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天臺(tái)山導(dǎo)游詞（通用12篇）
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的天臺(tái)山導(dǎo)游詞（通用12篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 1
天臺(tái)山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結(jié)合地帶，面積147平方公里。山勢西高東低，呈向斜多級臺(tái)地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高臺(tái)，由于長期的流水切割和風(fēng)化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見的向斜山地上雕琢了“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天臺(tái)山由此得名。
天臺(tái)山位于邛崍市西南何高鄉(xiāng)境內(nèi)，離城區(qū)42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構(gòu)成獨(dú)具一格的自然風(fēng)景區(qū)。古今游人一致贊譽(yù)：天臺(tái)山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、風(fēng)光神奇。
天臺(tái)山在歷是很有名的宗教名山，自“漢時(shí)名曰天臺(tái)”，道宗相山鑿洞，筑壇祭神。南北朝時(shí)，西域僧人云游到此，創(chuàng)建了天臺(tái)佛寺。隋唐時(shí)代，宗教漫延，天臺(tái)山了道佛儒并存，道觀、佛寺、“宮房”多達(dá)100余處，還營造了一條“和尚街”，設(shè)置了“和尚衙門”，這是國內(nèi)的古代宗教法庭，大畫家文同、大詩人陸游等曾在此領(lǐng)銜主持宗教事務(wù)。現(xiàn)山中跨越眾多，供游人們控古記幽。天臺(tái)山還是紅軍長征經(jīng)過的地方，是革命老區(qū)，現(xiàn)存紅軍駐地、醫(yī)院、戰(zhàn)壕、石刻標(biāo)語和蘇維埃政府舊址等數(shù)十處，目前正修建“紅軍長征紀(jì)念館”。
天臺(tái)山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開，依次呈三級大的'臺(tái)階平地;由于地理環(huán)境特殊，自成一個(gè)冬暖夏涼的小區(qū)氣候，森林覆蓋率達(dá)94%，終年綠樹成蔭，四時(shí)花開不斷。的玉霄峰海拔1812米。臺(tái)地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞臺(tái)地，水面呈現(xiàn)五彩，隨臺(tái)地跌宕而形成許多長灘、疊溪、流泉和飛瀑。的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級層層跌落，呈跨度達(dá)150米的弧形，十分壯觀。
珍稀鳥獸保存繁衍，林相林景十分罕見，被林學(xué)專家譽(yù)為“川西平原一顆難得的綠色明珠”。植物種類繁多，僅樹木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹種20種;山中棲息著57種動(dòng)物，其中大熊貓、娃娃魚等珍稀動(dòng)物8種。云媚--媚麗的低山云海、神奇的“天臺(tái)佛光”，可謂天臺(tái)一絕，登山觀賞，不失為人生一大幸事。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 2
各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。
相逢是緣，相識(shí)是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會(huì)在美麗的天府之國，一同走進(jìn)文君故里邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺(tái)山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游，我叫方圓，無規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。
接下來，給大家說一下這兩天的行程安排�，F(xiàn)在，我們出發(fā)前往天臺(tái)山，車程120公里，行程需要2個(gè)小時(shí)左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后，我們將換乘景區(qū)觀光車上山，景區(qū)專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后，我們在XX餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回XX住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂古鎮(zhèn)，下午X點(diǎn)到XX停車場集合乘車，約X返回成都市區(qū)，結(jié)束兩天愉快的旅行。
(以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：兩要(要守時(shí)，要愛家，也就是車內(nèi)衛(wèi)生);三樂(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...。
各位朋友，我們這次要去到的天臺(tái)山平樂古鎮(zhèn)屬于中國優(yōu)秀旅游城市、文君故里邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站，素有臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州之美譽(yù)。
邛崍歷史悠久，文化延綿，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。文君當(dāng)壚，相如滌器早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂�，也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。
邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當(dāng)?shù)匾灿腥l(xiāng)的稱號。
第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有萬擔(dān)茶鄉(xiāng)、小茶都之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出蜀道天下難的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山天下第一圃的稱號。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國最早的茶業(yè)市場――武陽(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。邛州盛產(chǎn)茶，《新唐書地理志》還將邛州和雅州列入全國產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬公斤以上。在聞名于世的茶馬古道上，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為茶馬古道上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉2000多噸，銷售總額2億元以上。文君牌、花秋牌兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級名優(yōu)茶稱號。2004年，花秋御露被評為全國政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶，花秋御竹、花秋雪蕊也喜獲國際金獎(jiǎng)，暢銷省內(nèi)外及美、日等國家和中國香港、澳門、臺(tái)灣等地區(qū)。
第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河。文君酒、臨邛酒享譽(yù)全國。臨邛尚有酒鄉(xiāng)之譽(yù)，唐時(shí)，邛酒即為宮廷佳飲。2000多年來，邛酒始終享有盛譽(yù)，來源于得天獨(dú)厚的'釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個(gè)，年產(chǎn)白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來，邛崍又被中國食品協(xié)會(huì)命名為中國最大白酒原酒基地。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，由于經(jīng)營不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，2000年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購。2001年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，2004年文君酒廠已扭虧為盈，實(shí)現(xiàn)利稅2000多萬元，凈利潤600多萬元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有竹鄉(xiāng)之稱的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái)，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔�，F(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過時(shí)，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí)，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝竹海香農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節(jié)等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
另外，邛崍還擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽(yù)為無價(jià)之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。
同時(shí)，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國是最早開采和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 3
也許，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國�！惫糯啥冀�(jīng)典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的`�，F(xiàn)在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財(cái)主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負(fù)，常常把希望寄托在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的賞識(shí)，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗姏]什么，一起喝喝酒也沒什么，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生，肯定不會(huì)同意。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 4
我老家的山是美麗的，你看了下面的文章一定會(huì)讓你想去的。
天臺(tái)山的花木是彩色的，在天臺(tái)山里，到處都是美麗的野花，他的顏色不比美麗的彩虹仙子少，滿山遍野的山花、就連大樹上面都長著白色、黃色的小花，讓人一看就喜歡。
不止是花五彩，周圍的動(dòng)物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作，螞蟻在光滑的石頭上來往，好像匯成了顏色的海洋接著往后看，原來是兩種螞蟻在打仗，這一些螞蟻是送軍糧的，紅螞蟻的軍隊(duì)和黑螞蟻的軍隊(duì)各自虎勢一戰(zhàn)，打起來，螞蟻用他們的身子死勁的撞，用嘴死勁的咬，剛過一下，就尸橫遍野、血流成河，可是打完之后，一塊塊石頭被尸體血成了紅色的，這也是這獨(dú)特的自然景觀。
動(dòng)物是彩色的，人也是彩色的，到了山頂，低頭向下面看，人群穿的衣服更是五光十色，匯成了一個(gè)人的海洋非常好看，人們一邊走一邊唱他們家鄉(xiāng)的山歌，我覺得比大型的明星演唱會(huì)上的.唱歌還要好聽。
天臺(tái)山的動(dòng)物野花五彩繽紛,當(dāng)然不止這些，天臺(tái)山是一座佛山，山上到處都是拜佛的，每走一會(huì)，就可以看見一個(gè)小廟，到了山頂還有一個(gè)大廟，爬了一下，可以看到南天門，那里有天兵天將的塑像，雖然這一些塑像不是用華麗的金子做的，但他們各各威風(fēng)凜凜，穿著五顏六色的大袍子，好似真的一樣。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 5
天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國內(nèi)外。歷代不少著名詩人寫下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章游天臺(tái)山日記。天臺(tái)山還是我國佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的`國清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中于國清寺附近，稱為國清風(fēng)景區(qū)。國清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿（彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓），四堂（妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。
唐代以后，國清寺屢有興廢，現(xiàn)在的建筑為清代雍正十二年（1734年）重修。大雄寶殿的佛像是用青銅鑄成的，重達(dá)13噸；其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的慈航普渡壁畫，十分精美，有很高的藝術(shù)價(jià)值。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱隋梅。這大概是我國現(xiàn)存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，經(jīng)過精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。在國清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家，并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過卓越的貢獻(xiàn)。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀(jì)念詩僧豐干而命名的。
天臺(tái)山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺(tái)山的一個(gè)重要的游覽點(diǎn)，在國清寺東北方。這里，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱石梁，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過，十分驚險(xiǎn)。1200多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時(shí)，曾朝拜國清寺，并拜國清寺住持為師，赴日時(shí)帶去國清寺的大量經(jīng)典。唐貞元二十年（804年）日本高僧最澄大師來國清寺取經(jīng)，回國后選擇了與天臺(tái)山風(fēng)光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天臺(tái)宗教義。從此稱該山為日本天臺(tái)山，該寺為日本國清寺，日本天臺(tái)宗稱天臺(tái)國清寺為祖庭。最澄大師還把天臺(tái)山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學(xué)大師也相繼來天臺(tái)山求法。
近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天臺(tái)山國清寺進(jìn)行友好訪問。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 6
寶雞天臺(tái)山為1994年國務(wù)院第三批公布的`全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
寶雞天臺(tái)山，自然景色獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。
天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障，峭壁對峙，群山萬壑之間，云霧迷漫，氣象萬千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險(xiǎn)峻。幽谷：天臺(tái)山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測。翠綠：天臺(tái)山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺(tái)山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 7
天臺(tái)山按照自然景觀和人文景觀各自特點(diǎn)的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系，我們今天主要參觀天臺(tái)山主峰景區(qū)。
天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū)，以燒香臺(tái)為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。
天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的`景區(qū)。各位朋友，請大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米，是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號，率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進(jìn)了南天門，單上第一道山峰，點(diǎn)燃信香，虜誠祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德�；氐戒寐购蟠驍×蓑坑�。后人為紀(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香臺(tái)”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺(tái)，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 8
首先歡迎大家來到貴州歷史名鎮(zhèn)，天龍屯堡古鎮(zhèn)旅游，我是你們此次旅行的導(dǎo)游，大家也可以入鄉(xiāng)隨俗叫我一聲小孃孃，小孃孃就是還未結(jié)婚的小妹妹，結(jié)了婚的就稱為大孃孃；那當(dāng)然對沒有結(jié)婚的小伙子叫小“爺爺”，結(jié)了婚的叫大“爺爺”。
天臺(tái)山是天龍屯堡文化旅游區(qū)的亮點(diǎn)，據(jù)天龍古鎮(zhèn)1.5公里，從古鎮(zhèn)東西面即可眺望。天臺(tái)山的山名有一個(gè)小小的傳說，傳說是天空中的伍條龍將天上一個(gè)蠟燭臺(tái)偷至凡間化成的山，所以城為它天臺(tái)山。天臺(tái)山高60米，海拔1400米，總面積為1200平方米左右，除西部連著一座小山外，四面幾乎均為懸崖峭壁。如一嶺石崖兀立天疇，山雖不高，其勢陡峭，直插云天，又似一座登天高山。天臺(tái)山依山而建，為木石結(jié)構(gòu)，易守難攻，有著極強(qiáng)的軍事防御特征，被譽(yù)為“石頭的絕唱”、“世界建筑史上的奇跡”。
輕推山門，拾級而上，滿目的綠色，古藤倒懸，山道兩旁隨處可見參天古樹，據(jù)專家鑒定，國家級的珍惜植物就有20多種，形成了一個(gè)純天然的綠色氧吧，所以游客朋友可以多做一些深呼吸。在主峰懸崖下有一珠植于明代的古銀杏樹，要四五個(gè)人才能將主干圍住。這棵樹被當(dāng)?shù)氐耐捅と朔Q為神樹，大家都將自己愿望寫在紅布上然后栓在樹枝上，當(dāng)?shù)厝诉�有一種說法就是紅繩栓得越高，許的愿也就會(huì)越靈。
天臺(tái)山還有一怪就是在巖石中看到一些撐起來的小柱，當(dāng)?shù)厝私兴麄儗④娭�，�?dāng)?shù)匾恍┭嵬忍鄣娜硕紩?huì)到財(cái)神廟的門口求取一棵小柱子來撐在巖石中間，據(jù)說撐上以后，腰不酸、腿不疼了，這就暗喻做人要頂天立地，這樣才能承擔(dān)重任。
天臺(tái)山的石頭建筑，它是用大小不規(guī)則的石塊壘砌上去，而且石塊與石塊之間不摻雜任何粘合劑和摻雜物，經(jīng)過四百多年的歷史，它還是這樣屹立，實(shí)屬罕見。峰頂依山順勢建有一座寺廟，即“伍龍寺”，始建于明萬歷18年，被我國古建筑專家張開濟(jì)、單士元學(xué)者稱為山地石頭建筑類型的代表。廟宇主體梁架高大，氣勢恢宏，其建筑因形就勢，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，規(guī)模宏偉，造型奇特，被古建筑專家們稱之為“古寺廟建筑奇跡”。伍龍寺建造奇特，遠(yuǎn)看就如古城一般，構(gòu)思巧妙，整體建筑與奇峰、林木為一體，達(dá)到了“天人合一”的.最高境界�，F(xiàn)在天臺(tái)山的五龍寺已經(jīng)被列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天臺(tái)山伍龍寺，這種建筑就是一個(gè)典型的江南四合院的寺廟建筑，它有大殿、東西廂房以及殿前倒座，臺(tái)階還有一至三尺高這種說法，大家抬頭看到兩邊的廂房比大殿要稍稍矮一截。西廂房白色的這面墻壁，它就是導(dǎo)致上面這個(gè)四合院是一個(gè)假的四合院，假如關(guān)上門和窗，就是像真的一樣，一打開門，其實(shí)就是填補(bǔ)西廂房的一處假基腳。伍龍寺上方有塊匾，寫著“恩沾北闕”。這就要從天臺(tái)山重要的軍事地理位置談起，由于天臺(tái)山位于滇黔古驛道，是重要的關(guān)隘，所以歷年被委任到這里駐守的官員都是享受皇恩的意思，北闕：就是指北方的宮殿。再往下看這口石缸，上面刻有“水月清華”，它的兩旁還有一對明朝的吉祥物——麒麟，下面還雕刻一些吉祥如意的花紋，有龍和魚，因?yàn)樵谕捅と说囊饽罾�，龍和魚都是生活在水里，這樣就能預(yù)防火災(zāi)。
天臺(tái)山之美，建筑第一。建筑之美，美在依勢造型，靈施巧布，能于有限山巖上創(chuàng)造出豐富的建筑空間，同時(shí)展現(xiàn)出屯堡建筑共有的軍事防御性。我國的建筑師張?zhí)珴?jì)贊譽(yù)天臺(tái)山伍龍寺是“藏在深山中的明珠”、“中國古代山地石頭建筑的一組絕唱”。天臺(tái)山除了有能看能摸的實(shí)體美以外，還有眾多的人文之美和傳說。清初，吳三桂去滇途中曾投宿在伍龍寺三個(gè)月，與寺僧友善。臨走時(shí)留下了自己的朝笏、朝服、腰刀三件物品作為紀(jì)念。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們參觀的天臺(tái)山之旅全部結(jié)束，神奇、美麗的天臺(tái)山，相信大家不會(huì)忘記吧。最后我衷心感謝大家一路上的支持和配合。歡迎大家下次再到屯堡參觀旅游。祝大家旅途愉快，一路平安，謝謝，再見！
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 9
天下獨(dú)絕——石梁飛瀑！世界上有瀑無梁，有梁無瀑的景觀很多，唯獨(dú)石梁的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結(jié)合的“上梁下瀑”景觀——石梁飛瀑；周邊很多的瀑布，構(gòu)成華東地區(qū)最大的瀑布群；還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。
這里還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》、《濟(jì)公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。
華頂是天臺(tái)山的主峰，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區(qū)最佳的養(yǎng)生和避暑勝地。這里“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內(nèi)14種為國家保護(hù)的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數(shù)云錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現(xiàn)正在申報(bào)世界自然遺產(chǎn)。
這里有千年古茶——天臺(tái)山云霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽(yù)，在中國名茶排名第六。三國時(shí)，葛玄來此煉丹、植茶養(yǎng)身，具有1700多年的歷史。此茶經(jīng)傳福建轉(zhuǎn)至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經(jīng)同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說。
還有千年古寺——華頂講寺；千秋茅蓬——養(yǎng)生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學(xué)習(xí)書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。
赤城山，是天臺(tái)山標(biāo)志，與世界遺產(chǎn)的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之美譽(yù)。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟(jì)公少年讀書地悟月樓、濟(jì)公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟(jì)公院由中國社科院院士齊康設(shè)計(jì)，被評為浙江省旅游風(fēng)景優(yōu)秀建筑，并榮獲全國“建筑師杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是非常不易的。
有“游黃山天下無山，游瓊臺(tái)仙谷天下無谷”之說。景區(qū)內(nèi)有道教南宗祖庭桐柏宮；有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的'仙跡；有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個(gè)億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美！
“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡(luò)由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區(qū)是全國最大的網(wǎng)絡(luò)游戲公司之一的盛大網(wǎng)絡(luò)公司旗下，“永恒之塔”游戲的實(shí)景所在地。內(nèi)有游戲用戶家園、永恒之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天臺(tái)四萬八千丈，一領(lǐng)龍穿秀江東”之氣勢！
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 10
各位游客
大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天臺(tái)山旅游，我是來自臺(tái)州華頂旅行社的實(shí)習(xí)導(dǎo)游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。
我們現(xiàn)在到的呢就是濟(jì)公故居了，濟(jì)公現(xiàn)在都被神話了，其實(shí)濟(jì)公是真有其人的，濟(jì)公原名李修緣，法號道濟(jì)，是天臺(tái)縣永寧村人，他出生在天臺(tái)，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那么喜歡濟(jì)公，是因?yàn)樵谀纤纹陂g，濟(jì)公扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟(jì)公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現(xiàn)在的地方時(shí)李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在2006年的時(shí)候(濟(jì)公傳說)被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
首先，我們看一下照壁上的`四個(gè)字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個(gè)“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。
我們現(xiàn)在到的是李府門前，大家現(xiàn)在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個(gè)就叫做門當(dāng)，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當(dāng)戶對，那么看這個(gè)就知道是不是門當(dāng)戶對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護(hù)人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當(dāng)時(shí)李府的地位還是比較高的。濟(jì)公故居建筑格局是“三進(jìn)九名堂”。在以前這是天臺(tái)富豪人家的典型，三進(jìn)就是三個(gè)分隔的道地。每個(gè)道地三個(gè)堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進(jìn)九名堂,而且三個(gè)道地的圖案都不同，那我們現(xiàn)在就進(jìn)去參觀一下李府吧。
我們現(xiàn)在站的就是整個(gè)李府的中軸線，我們現(xiàn)在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺(tái)是前廳，是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當(dāng)時(shí)隱居鄉(xiāng)間的李家擁有許多田地，現(xiàn)在李家洋一帶全都是，還有在天臺(tái)城區(qū)及臨安的許多店鋪都?xì)w管家打點(diǎn)。對面一間為局房，用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)陳列濟(jì)公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 11
寶雞天臺(tái)山為1994年國務(wù)院第三批公布的全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
寶雞天臺(tái)山，自然景色獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。
天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障，峭壁對峙，群山萬壑之間，云霧迷漫，氣象萬千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險(xiǎn)峻。幽谷：天臺(tái)山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測。翠綠：天臺(tái)山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺(tái)山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。
天臺(tái)山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺(tái)天下古，天臺(tái)古天下”之美譽(yù)。天臺(tái)山人文景觀與自然景觀互為表里，相互輝映，不僅在時(shí)空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺(tái)山以道教文化著稱于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺(tái)山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺(tái)山自古以來為“圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動(dòng)，節(jié)日廟會(huì)亦頻繁舉辦，因此，廟會(huì)中社火、戲曲、祭祖活動(dòng)與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動(dòng)，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天臺(tái)山人文景觀的神秘性和多彩性。據(jù)實(shí)際勘察，天臺(tái)山有宗教活動(dòng)遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動(dòng)遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。
天臺(tái)山獨(dú)特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅游價(jià)值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說，學(xué)到豐富的歷史文化知識(shí)。因而，今天寶雞天臺(tái)山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺(tái)山》中寫道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶，長嘯人開襟�？嵯目赏�，高樓堪息心。”
天臺(tái)山按照自然景觀和人文景觀各自特點(diǎn)的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系，我們今天主要參觀天臺(tái)山主峰景區(qū)。
天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū)，以燒香臺(tái)為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。
天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友，請大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米，是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號，率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進(jìn)了南天門，單上第一道山峰，點(diǎn)燃信香，虜誠祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德�；氐戒寐购蟠驍×蓑坑取：笕藶榧o(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香臺(tái)”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺(tái)，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。
大家看這兩塊巨石像不像金劍劈石的姿態(tài)。當(dāng)?shù)厝私o它起了一個(gè)很好聽的名字，叫“劍劈石”，也有人叫它“試劍石”。但見兩塊巨百對峙而立，如刀劈一般;兩石中間，僅容一人側(cè)身而過。傳說當(dāng)年九天玄女在燒香臺(tái)教會(huì)了黃帝用兵布陣之法，又授予他一把長劍。黃帝舉劍朝一塊巨石劈去，只聽一聲巨響，火花四濺，這塊巨石便被劈成兩半。數(shù)千年來，巨石巋然聳立，風(fēng)雨不動(dòng)。現(xiàn)成為游人撫摸攀援的.一大景觀。在此周圍，還有玄女洞、玄女梳妝臺(tái)等景觀，它們都流傳有一段美麗的傳說。
伯陽山
現(xiàn)在，我們來到的地方叫伯陽山。伯陽山是天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的第二大景觀，亦為第一大險(xiǎn)山。石崖突兀，巍峨挺拔，它是以老子(李耳)之字“伯陽”而命名。傳說當(dāng)年老子在華山潛心修煉，混元老祖感其心誠，便為他指點(diǎn)迷津�；煸献嬲f:華山雖好，但在此修煉者多，極不清靜，你可到寶雞天臺(tái)山去修行，那兒山高景深，很是幽靜。老子聽了師傅的話，便打點(diǎn)行裝，騎著青牛，西奔而來。到了寶雞天臺(tái)山后，為這里的青山綠水所吸引，便選定了此山居住。因有玄關(guān)擋道，老子便催動(dòng)青牛，以角拱石，穿石為洞。洞高2.5米，寬2米，山風(fēng)穿洞而過。從此，留下“風(fēng)透玄關(guān)”的自然美景和“老子騎牛過玄關(guān)”的動(dòng)人故事。在伯陽山，還傳說伏羲氏、鴻鈞老祖、孫臏、葛洪等在此留居過�，F(xiàn)在這里有一天然、人工合成的山洞，內(nèi)供老子坐像一尊。在此山道，還有支鍋石、老鷹石、回心石、八卦石等景點(diǎn)，它們都流傳有古老而美麗的傳說。
白馬關(guān)
這個(gè)地方叫白馬關(guān)。白馬洞居白馬關(guān)半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關(guān)”三個(gè)字。內(nèi)有天然石供臺(tái)，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現(xiàn)。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環(huán)目圓睜，威風(fēng)凜凜。傳說，當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏，一天上天臺(tái)山采藥，突遇狂風(fēng)暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時(shí)，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個(gè)遮風(fēng)擋雨的山洞里。后來，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀(jì)念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關(guān)周圍，還有楊家灘、磊石山等景點(diǎn)。
蓮花頂
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了天臺(tái)山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢雄偉，古色古香。門額書“天臺(tái)山”，兩邊有對聯(lián)，右書:“天臺(tái)蓮花震萬方”，左書:“聲威氣勢雄千里”。門前有5級石臺(tái)階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現(xiàn)在重建。據(jù)志書記載，這里原建有上殿5間，東側(cè)有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺(tái)階下方建有3間佛爺廟。從現(xiàn)在所遺留的許多柱石看，這里當(dāng)年廟宇規(guī)模宏大，香火旺盛。
這個(gè)地方就是炎帝的寢殿區(qū)，由3座大殿、骨臺(tái)、圣母梳妝臺(tái)組成�，F(xiàn)存殿基遺址，有基石5個(gè)，從場地能看出當(dāng)年的規(guī)�！，F(xiàn)在，除炎帝停尸臺(tái)保持原樣外，三寢宮為今人重修。中間這座大殿就是炎帝寢殿，塑有炎帝手握草藥之像，左為玉皇殿，右為三圣母、九圣母合殿，西邊還有黃老真人廟。炎帝神農(nóng)停尸臺(tái)基面對三寢宮正中，為漢白玉石板，長2.5米，寬1.4米。以此推測炎帝是個(gè)身材魁梧的人。傳說，炎帝為“醫(yī)藥之神”。他曾嘗遍百草，研制草藥，造福人類，先后發(fā)明“三黃湯”(黃蓖、黃連、大黃)、馬鞭草、柴胡、茶等中草藥，還將自己發(fā)明百種草藥的藥味、藥性，整理為《神農(nóng)本草》一書。當(dāng)他140歲高齡時(shí)，仍不顧年邁體弱，登上天臺(tái)山挖草嘗藥，因誤嘗“火焰子”，而仙逝于天臺(tái)山老君頂下。他的妻子、兒子、族民們?yōu)榱说磕钏�，便在天臺(tái)山設(shè)祠以祭長達(dá)10日。后來，世人為了紀(jì)念這位“華宗漢祖”，曾在此建造了炎帝寢宮，修筑了神農(nóng)骨床，幾千年來，祭祀不斷。三寢宮四周山環(huán)水繞，草碧樹綠，風(fēng)景極為優(yōu)美，既是尋根祭祖之圣地，又是賞花玩水之佳境。燕麥嶺
現(xiàn)在，我們來到了燕麥嶺。燕麥嶺位于天臺(tái)山東北方，距其半里路處。傳說，炎帝教民稼耕，種的第一季糧食是養(yǎng)麥，第二季是麥子。當(dāng)時(shí)，麥子沒有名字，大家起名為“炎麥”，這種麥子隨部落的遷徒、擴(kuò)大，傳遍黃河中上游，甘肅人稱其為“燕麥”。因這座嶺遍種此麥，亦叫“燕麥嶺”。此嶺的半山腰有一石洞。相傳，此洞為古代軍事家孫臏死后，化作神仙來天臺(tái)山修身養(yǎng)性、面壁坐禪之處。距孫臏坐洞20米處，有一平臺(tái)，約有10平方米，可容二三十人，名日:觀景臺(tái)。站在臺(tái)上，若是晴天，可看到瑰麗壯觀的日出。
蓮花峰
朋友們，蓮花主峰就在我們眼前了。站在蓮花峰(蓮花:石)上向東眺望，只見人頭峰、天柱峰并排聳立，高插入云，氣勢雄偉。每當(dāng)日出日落之時(shí)，這里霞光輝映，霧海翻騰，百蓮浮游，巍然壯觀，人們稱譽(yù)此峰此景為“三昧(妹)生奇花”。相傳中國國名“中華”即由此而來。傳說炎帝神農(nóng)成帝之前，在天臺(tái)山練出了一身好武藝。一次，他約請?zhí)煜虏柯涫最I(lǐng)，匯聚天臺(tái)山比武論藝，還邀請了天帝仲裁。由于炎帝神農(nóng)武藝超群，天帝感到欣慰，想提攜炎帝作為人間帝王，便有意發(fā)下一道口渝:誰能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中長出石蓮，我便封誰為人間帝王，統(tǒng)管天下大事。炎帝神農(nóng)果然在一夜之間造成了三座排空的天柱峰，懷中抱著一座石蓮，天帝一看，萬分驚喜，當(dāng)即封炎帝神農(nóng)為“赤帝”，分管南方天門，南方屬火，便稱“炎帝”。炎帝神農(nóng)為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親嘗百草，研制百藥，終于制服了瘟疫，而他自已卻因吃了毒草“火焰子”，不幸死于蓮花峰下。炎黃子孫為了紀(jì)念祖先炎帝的豐功偉績，便以“三昧生奇花”為緣由，把天臺(tái)山蓮花峰稱為“中華”(古代“華”與“花”通用)，把中國叫作“中華”。
太陽市遺址
這里是一個(gè)非常重要的遺址，它叫太陽市遺址。它是天臺(tái)山最遠(yuǎn)的一處景點(diǎn)。傳說，炎帝做了姜炎族首領(lǐng)后，由于他能教民稼耕，為民治病，治理洪水，發(fā)展生產(chǎn)，姜炎族很快繁衍壯大起來，豐衣足食，有了剩余的物品。但有人有糧卻無陶器盛裝，有人會(huì)造弓箭，卻無耕牛，燒陶者需要獸皮，打魚者渴求糧食……久而久之，便產(chǎn)生了物物交換。但沒有專門市場和統(tǒng)一的時(shí)間，交換很不方便。于是，炎帝經(jīng)實(shí)際調(diào)查，便發(fā)明了“日中為市”，即日頭正午，大家都來此地交換。這就極大地方便了族民，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展�！叭罩袨槭小钡陌l(fā)明，表明原始市場已開始萌芽。至今在農(nóng)村集鎮(zhèn)還保存有“日中為市”的傳統(tǒng)。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞 12
天臺(tái)山是名揚(yáng)天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚(yáng)州出發(fā)，沿著運(yùn)河，經(jīng)杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天臺(tái)的石梁飛瀑，直登天臺(tái)山主峰華頂。
寒山子隱居地
寒山子，隱居天臺(tái)70余年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風(fēng)糜幾個(gè)世紀(jì)的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。
和合文化發(fā)源地
寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二圣”，在民間稱為“和合二仙”。這里就成為了和合文化的發(fā)源地。其中尤以寒山問拾得而著稱于世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。
劉阮遇仙地
劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙女結(jié)為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的`素有“中國志怪小說”之經(jīng)典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個(gè)故事成為中國三大愛情故事之一。他們所采之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天臺(tái)烏藥。而唐朝的劉三姐就是天臺(tái)劉晨的后裔。
王喬升天地
西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天臺(tái)跨鶴升天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天臺(tái)山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時(shí)，傳至日本，形成“山王——實(shí)神道”，在朝野中具有至高無上的地位。
道教南宗發(fā)祥地
北宋，天臺(tái)人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創(chuàng)立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽(yù)。祖庭在桐柏宮。
天臺(tái)仙派發(fā)源地
唐代高道司馬承禎，在天臺(tái)隱居40多年，開創(chuàng)道教天臺(tái)仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先后四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天臺(tái)的，并留下大量詩文，成了“唐詩之路”
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