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《月亮與六便士》讀書筆記(精選45篇)
當(dāng)品味完一本著作后,大家一定都收獲不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編整理的《月亮與六便士》讀書筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀書筆記 1
迄今為止,《月亮與六便士》仍是我最喜愛(ài)的小說(shuō),喜愛(ài)毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解,喜愛(ài)書中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn),卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值,世俗的污濁,月亮高懸于空,便士乃生活必須,他不批判手握便士的人生贏家,卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢(mèng)想家。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇,卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德,性別男,中年,職業(yè)股票交易員,生活單調(diào),朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的,再再普通不過(guò)的人,在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個(gè)畫家。離家時(shí),他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了,然后他只帶了100元錢,住在全巴黎最破舊的旅館,畫畫。
這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢(mèng)想,最終美夢(mèng)成真,愛(ài)情事業(yè)雙豐收,如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍,讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒(méi)描寫這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下,40歲的思特里克蘭德早已過(guò)了沖動(dòng)的年紀(jì),別人都在追尋穩(wěn)定,他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說(shuō):“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)!痹谒壑校娜松鷥r(jià)值所在,就是疾步如飛,舍棄一切欲望,追上自己的夢(mèng)想——畫出一幅好畫。
他在巴黎貧困交加,身患重病,險(xiǎn)些一命嗚呼。后來(lái),他淪落街頭,成為一名碼頭工人。幾年后,他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島,雙目失明,最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人,看穿城市,看穿欲望,看穿階級(jí)觀念,看穿命運(yùn),最終掐住夢(mèng)想的火苗,放了一場(chǎng)盛大的煙火。
毫無(wú)疑問(wèn),毛姆是極力贊美這個(gè)人物的,但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處,達(dá)到極端。書中的“我”問(wèn)思特里克蘭德,“難道你不愛(ài)自己的孩子不愛(ài)自己的妻子嗎?你不想要愛(ài)情嗎?”他回答道:“我對(duì)他們沒(méi)有特殊的感情,愛(ài)情只會(huì)干擾我畫畫。”對(duì)他而言,畫畫是一日三餐,是生命的全部,其他所有的一切都是干擾,所以他一層層剝下父親,丈夫,職員等等身份的外衣,剝下這些束縛,像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木,他就抓著繪畫,無(wú)論如何不肯放手。思特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)圓形人物,自私、毫無(wú)責(zé)任感,卻執(zhí)著于夢(mèng)想,并且勇敢無(wú)比。
毛姆有千萬(wàn)種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人,卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的,極端的方式。可能他已然預(yù)見(jiàn)到,今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念,被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷,成功的判斷劃向名利,夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑,穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求,人們沉醉便士的海洋中無(wú)法自拔,少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來(lái)警示眾人,便士固然是生存之必須,但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法,我讀到他時(shí),是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程,羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬,在結(jié)尾,思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中,高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下,踩著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)人伸向名利的手,踩著噩運(yùn)這匹野馬,全然是一個(gè)勝利者的`姿態(tài)。我感覺(jué)到在他面前,自己在懦弱地奔逃,逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣,即別人口中的穩(wěn)定生活。因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng)想的衣角,或者說(shuō),抓住它不是最難的,一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說(shuō):“只有詩(shī)人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信,在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)!
毛姆在這部作品中以第一人稱敘述,可以體味到一個(gè)大作家,因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位,在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周圍的小島,他感覺(jué)自己就是為這個(gè)地方而生,便在那兒度過(guò)了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云,成為了一位爵士,地位崇高,生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此評(píng)價(jià):“做自己最想做的事,生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反,做一個(gè)著名的外科醫(yī)生,年薪一萬(wàn)鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義,取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),對(duì)自己有什么要求。”毛姆就這樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過(guò)了這兩個(gè)人物。的確,一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀,哪一樣不是自己的選擇?爵士也好,在荒島度過(guò)余生也罷,也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法,但從生活意義的角度看,都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇,而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此,寬容的毛姆又給我以這樣的安慰,也許我無(wú)法拋棄手中的便士,單純地仰望月亮,但這是一個(gè)人的選擇,因?yàn)樵谖已壑,生活不只有妖冶的?mèng)想,還有責(zé)任,以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽,尋得一處心安,享受天倫之樂(lè)。但月亮總是要有的,沒(méi)有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭,而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣,與自己的噩運(yùn)偕行。我無(wú)比敬畏那樣的人,卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇,想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大,也有人批判他的自私無(wú)情,正如老師品讀其他作品時(shí)所說(shuō)的那樣,這正是經(jīng)典作品的魅力。
《月亮與六便士》讀書筆記 2
夢(mèng)想和面包,有矛盾嗎?
很久之前就知道《月亮與六便士》這本書,但是由于種種原因一直都沒(méi)有想要去借閱它;蛟S正因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真了解過(guò)它,對(duì)于書名總是特別好奇。究竟月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢?
偶然的機(jī)會(huì)讓我在圖書館遇見(jiàn)了《月亮與六便士》,(題外話:在圖書館我似乎永遠(yuǎn)也找不到我要找的那本書,總會(huì)意味遇見(jiàn)其他有趣的書籍。)但是我沒(méi)有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起,一直到借閱時(shí)間過(guò)期了,我也沒(méi)有看。當(dāng)我拿回去圖書館還書的時(shí)候,神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》,才認(rèn)真地閱讀起來(lái)了。
如果說(shuō)這本書有什么魅力?
那便是一旦開(kāi)始了,就沒(méi)有辦法停下來(lái)了。
我不擅于去評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性,或者深層次地去挖掘個(gè)中的含義,我只能談?wù)勎业母惺堋?/p>
作品采用了第一人稱的視角敘述,緩緩地向我們道來(lái)了故事。
主人公克蘭德原本擁有著看似幸福,平淡安穩(wěn)的生活,但在有一天他突然放棄了所有,與所有人斷絕了關(guān)系,離家出走去追尋他的繪畫夢(mèng)想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說(shuō)他回來(lái)時(shí),他沒(méi)有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活。克蘭德夫人在認(rèn)清事實(shí)之后,不得不開(kāi)始自力更生,獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時(shí),有幸得到一位平凡的畫家的賞識(shí)并且將他接回家照料直至他康復(fù)?墒强颂m德卻和這位畫家的妻子私通,最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德,但因?yàn)榈貌坏娇颂m德的憐惜最后自殺身亡。畫家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒(méi)有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上,重新開(kāi)始了娶妻生子的生活。
有人說(shuō)克蘭德他像著了魔似的,有人說(shuō)他是受到了神的感召,但不管真正的原因是什么,這都不重要。重要的是他義無(wú)反顧,絲毫也沒(méi)有后悔當(dāng)初出走的決定,在經(jīng)歷各種各樣的不同場(chǎng)合的`誘惑之后,沖出世俗的樊籬,走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運(yùn)與遭遇,實(shí)際上卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露著探討藝術(shù)與生活,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
夢(mèng)想與面包,有矛盾嗎?
這是閱讀之后產(chǎn)生的思考?此茮](méi)有矛盾的存在,也又無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著排斥與對(duì)抗。
有的人是非常幸運(yùn)的,他的夢(mèng)想與面包之間沒(méi)有矛盾。他會(huì)因?yàn)槌晒?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想,所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會(huì)特別熱愛(ài)生活,熱愛(ài)這個(gè)他們生存著的世界,對(duì)于未來(lái)總是充滿著信心,那就就是大寫加粗地表達(dá)著對(duì)生活積極樂(lè)觀,正能量。
有的人是幸運(yùn)的,盡管他不是因?yàn)閴?mèng)想的成功才帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒(méi)有扼殺他的夢(mèng)想,只是不能在他覺(jué)得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時(shí)候去追尋夢(mèng)想,去實(shí)現(xiàn)它。他們暫時(shí)放下心中的烏托邦,努力著,奮斗著,直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過(guò)的夢(mèng)想。雖然晚一點(diǎn),但是這并不妨礙他們同樣熱愛(ài)生活。
有的人是不那么幸運(yùn)的,夢(mèng)想與面包就像兩條平行線,沒(méi)有交集,也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運(yùn)的?因?yàn)檫x擇了面包就必須放棄夢(mèng)想,選擇了夢(mèng)想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般,得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng),被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐。不那么幸運(yùn)莫過(guò)于源自他們無(wú)論如何也得不到圓滿的欲望。
有的人是不幸的,那便是為了面包磨滅了夢(mèng)想。如果說(shuō)不那么幸運(yùn)的人總拿“不得不”當(dāng)做借口,那么不幸的人會(huì)告訴你“這才是現(xiàn)實(shí)!”或許有的人不理解,為什么我會(huì)把沒(méi)有了夢(mèng)想的人歸類于不幸?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我也苦惱了很久,最后給出答案是:人們來(lái)到這個(gè)世界走一遭,總會(huì)尋找來(lái)這個(gè)世界的意義。換種表達(dá)方式,便是我們總在尋找人生價(jià)值。不管是意義還是價(jià)值,都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,因人而異。為什么會(huì)因人而異,我想那便是每個(gè)人的夢(mèng)想或許多多少少都有點(diǎn)不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生,才有了不一樣的意義與價(jià)值。而當(dāng)我們磨滅了夢(mèng)想之后,我們活得都是一樣的。因?yàn)樾枰,所以上班工作,回家吃飯。在我看?lái),這是不幸的,因?yàn)檎也坏絻r(jià)值與意義。
我很羨慕那些從一開(kāi)始就知道自己想要什么的人,他們永遠(yuǎn)都在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與意義的路上。而我不知道自己想要什么,所以永遠(yuǎn)在尋找價(jià)值與意義的十字路口。
夢(mèng)想與面包,有矛盾嗎?或許有,或許沒(méi)有。
《月亮與六便士》讀書筆記 3
這是一本很多人都看過(guò)的書,“月亮”代表著純潔的理想,“便士”意味著茍且的現(xiàn)實(shí)。
故事有這樣一個(gè)版本:
一個(gè)年近不惑的大叔,做著收入不菲的證券工作,有一個(gè)溫柔大方的妻子,兩個(gè)可愛(ài)的孩子,住著另人羨慕的大房子,擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天,他放棄了這里的一切一切,帶著家人的數(shù)落,旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無(wú)分文,窮困潦倒,住在骯臟的孤島,與世隔絕,沒(méi)賣出過(guò)一副畫,終日疾病纏身,最終痛苦死去,而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉,永世不得相傳,即便最終作品得到了世人的認(rèn)可,也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本:
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔,終于有一天沖突了世俗的眼光,道德的束縛,帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里,他仿佛到了夢(mèng)想的天堂,他全情的投入,心無(wú)旁騖的作畫,繪畫帶來(lái)的滿足讓他忘記了身體的疼痛,他一刻不愿停歇的創(chuàng)作,終于在臨終前完成了此生最滿意的作品,并將它帶到墳?zāi)梗瑢?shí)現(xiàn)了靈魂與身體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度,后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn),故事的編排,寫作的技巧,作者的經(jīng)歷都行,今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身,去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法,一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立,既不贊同,也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有意義的,因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜耍葲](méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng),又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想,是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂(lè)的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是,書中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸,更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好,健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨,直至放棄。
如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮,你就錯(cuò)了,我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想,因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒(méi)有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng),我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智,以及對(duì)人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧。
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性,妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠,她明明憎恨思特里克蘭德,卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作,并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生,虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚,因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害,但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”,而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去,對(duì)于妻子而言,他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明,她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴,實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法!敝虚g人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候,無(wú)法忍受其冷漠的'態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵,帶著世俗所認(rèn)為的道德,理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn),我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn),我們?cè)趧e人身上是否有影響力,如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視,我們就沾沾自喜,如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì),我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候,那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人,真的是因?yàn)門A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎?
說(shuō)到這,我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間,我不停的聽(tīng)取著他人的意見(jiàn),你年紀(jì)不小了,你該成家了,你該好好規(guī)劃人生,你該有個(gè)普通女生該有的樣子,你也沒(méi)有那么優(yōu)秀,你……于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己,小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活,如何閉嘴,寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口,怎么寫一些老少皆宜的“干貨”,然后我什么都沒(méi)寫出來(lái),然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏,其實(shí)寫寫字而已嘛,哪有那么復(fù)雜,懂的人看到交流交流最好,不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響,除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_(kāi)這一點(diǎn)吧。
《月亮與六便士》讀書筆記 4
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折,天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇,得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮與六便士》的名氣很大,便想一探究竟,想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借,沒(méi)能借到,只借到了一本作者毛姆寫的評(píng)論其他著作的書,想著同一個(gè)作者,應(yīng)該也不錯(cuò),結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解,讀不下去,心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本,書到手便立馬讀了起來(lái),也許是期望太高,前幾章作者只鋪墊了一些事情,很無(wú)趣,心里有些小失望,此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評(píng)論,很有意思,又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的.敘述手法,講述思特克里蘭德放棄美滿家庭,穩(wěn)定社會(huì)地位,追求繪畫理想的故事,書中主人公為了追求夢(mèng)想,不畏生活的貧窮,無(wú)視病痛的折磨,幾十年來(lái)從不后悔,這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩,思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚,生活在與世隔絕的小島上,每天畫畫,得了疾病后依舊堅(jiān)持作畫,眼睛瞎了仍然阻擋不了,他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張,我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上,虛無(wú)縹緲,六便士很不起眼,卻很實(shí)在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰*亮,不忘追求夢(mèng)想,只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師,能讀完此書,多虧了朱老師!
《月亮與六便士》讀書筆記 5
《月亮與六便士》的作者毛姆深入探討了永恒的理想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:有多少人只是抬頭膽怯地看了一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士呢?
主人公查爾斯·斯特里克蘭德在他四十歲的時(shí)候做出的決定,放棄政卷經(jīng)季人的工作,去當(dāng)畫家。有點(diǎn)瘋狂,不可理喻,是眾人眼中背棄家庭的負(fù)心漢,當(dāng)他一直以來(lái)靠工作工資養(yǎng)活太太孩子,大家也理所當(dāng)然享受在其中。一直生存沒(méi)有危機(jī)感。這種現(xiàn)狀一旦被打破,首先是太太的慌亂,緊張。太太對(duì)他的愛(ài)好一點(diǎn)都不了解,懷疑他是變心和另外一個(gè)女人私奔跑了。太太用“聳人聽(tīng)聞”來(lái)說(shuō)丈夫的不可理喻。
從太太前后的表現(xiàn),讓“我”發(fā)現(xiàn):人的.性格有多么復(fù)雜,平庸與偉大、狠毒與善良、痛恨和喜愛(ài)可以共存在一個(gè)人身上。
太太最后也重新籌劃自己的生活,靠自己努力養(yǎng)活自己,還有孩子靠她姐姐的接濟(jì)。這種苦難使她變得心胸更狹窄、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。她和所有循規(guī)蹈矩的女人一樣,完全相信只有依靠別人生活才是真正體面。
斯特里克蘭德在巴黎窮困潦倒,饑不擇食享受著他的精神生活。他的畫也賣不出去一張。這種苦難得生活下,他也一直沒(méi)有放棄藝術(shù)創(chuàng)作。
迪爾柯·斯特羅伊夫是一個(gè)滑稽、蹩腳的畫家,可他很能賺錢,又為人大方,性格軟弱、善良。被別人傷害。對(duì)“我”熱情豪邁。不會(huì)拒絕別人借錢。
我想說(shuō)雖然抬頭看到了美麗的月亮,我還得低頭去尋找地上的六便士。錢會(huì)讓我的物質(zhì)生活更加有保障,F(xiàn)實(shí)會(huì)很殘酷,我害怕在理想生活中更加奄奄一息。我年輕時(shí)也嘗試著追逐“月亮”,但“月亮”太遙遠(yuǎn),永遠(yuǎn)到達(dá)不了。只能偶爾抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士。錢可以讓我快樂(lè),美里的“月亮”讓我上進(jìn)。
《月亮與六便士》讀書筆記 6
工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情,當(dāng)初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí),我覺(jué)得這種高深的文學(xué)作品不適合我看,看了個(gè)開(kāi)頭,打死也不看后面的內(nèi)容了。
入手Kindle后,藏在內(nèi)心深處對(duì)他的思念在牽引著我,使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書目。
皺著眉頭看完兩章,變被毛姆所吸引,他以“我”的視角出發(fā),一步一步把故事展開(kāi),我很喜歡這種直白的陳述事情的文章,我這種人太容易被別人的思維左右,我需要這樣的'留白讓我的思維不在惰性。
思特里克蘭德在我現(xiàn)在的思維里,他不是自由與勇敢的沖破,他是一個(gè)自私到極致的家伙!偏偏他的自私是我所向往的,我也希望我可以拋下身上所有的局限,背包出行。認(rèn)真的看看這個(gè)世界,“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹(shù),為歲月而生長(zhǎng),不傷害任何人!边@是離開(kāi)陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物,他成全了他。
反觀思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士,一個(gè)20世紀(jì)上流社會(huì)的女性,懶得思考,懶得寫了。我真是一個(gè)小廢材!
《月亮與六便士》讀書筆記 7
月亮,遙不可及的理想;六便士,唾手可得的金錢,地位,名譽(yù)等。
滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
斯特里克蘭,在看見(jiàn)月亮之前,他擁有大多數(shù)人羨慕的生活,愛(ài)他的妻子,可愛(ài)的一雙兒女,體面的工作,不錯(cuò)的收入等等,可是突然有一天,毫無(wú)征兆的,他給妻子留下一張紙條,毅然決然的開(kāi)始追求自己的`理想。到了法國(guó),他過(guò)的并不容易,那些生活的茍且,從來(lái)沒(méi)有讓他有一絲退縮的心態(tài),一句話,who care。好像只要能畫畫,別的一切都不重要了。外人異樣的眼光,吃不飽穿不暖,對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題。真不是一般人能達(dá)到的境界,所以我們大多數(shù)都是普通人嗎?
不過(guò),人為了追求理想,到了無(wú)情的地步,還是人嗎?雖然可能我理解有誤,布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿,可還是傷害了斯特洛夫啊。
后來(lái),斯特里克蘭去到了塔希提,和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個(gè)女人吧,無(wú)怨無(wú)悔,一心一意,甘愿做背后的女人,自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個(gè)方面講,阿塔也是偉大的吧。在這里,斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無(wú)雙的名作,可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個(gè)倔強(qiáng)又奇怪的老頭。
我們大多數(shù)人都是普通人,有人問(wèn)我月亮喝六便士尼選擇什么?我說(shuō)我選擇六便士,是不是自己沒(méi)有魄力呢?個(gè)人覺(jué)得,每個(gè)人都有理想,在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的,可是同時(shí)也放下肩上的責(zé)任與義務(wù),是不是太自私了呢?
所以吾等注定是個(gè)普通人咯。
《月亮與六便士》讀書筆記 8
我花了兩天的閑碎時(shí)間,讀完了《月亮與六便士》這本書,充滿故事性的小說(shuō)描寫,荒誕不羈又發(fā)人深思。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的選擇,其實(shí)大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)中就已經(jīng)是滿身泥濘,無(wú)法脫身,夢(mèng)想離他們遠(yuǎn)之又遠(yuǎn),談何選擇。
心情很是沉重,每每涉及到夢(mèng)想,或許我沒(méi)有夢(mèng)想,或者是我的夢(mèng)想不算夢(mèng)想,我是一個(gè)俗人,而且還是一個(gè)貧窮的俗人,凡是俗人都有一個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng),貧窮者更甚,我想發(fā)大財(cái),想一夜暴富,想中彩票,想突然擁有一項(xiàng)超NB的能力,想住豪宅,想用錢燒開(kāi)水……
然而只是想想,我還是我,一個(gè)貧窮的我,每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢上著班,突然的`雙休彈性工作制,變成了變態(tài)的996,工資不變,無(wú)任何補(bǔ)貼,然而還在猶豫,還在彷徨,還在憂桑,還在生氣,不敢辭職,不敢換工作,為什么,沒(méi)錢唄。
《月亮與六便士》讀書筆記 9
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》,記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上,表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信,在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。”
斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn):英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島,也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人:妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦,土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作,一雙聰慧乖巧的兒女,妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ),就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
巴黎,憑著對(duì)繪畫的一腔執(zhí)念,沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著窮困潦倒的生活,變得不近人情,一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧,惱恨的是憑著自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō),這與我有什么關(guān)系呢?不堪一擊的生活,以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢?
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島,這是他靈魂出竅之后得到升華的地方,在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他,忠誠(chéng)于他夢(mèng)想,叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn),也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn),但原來(lái)如此艱辛!
看完這本書后,我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走,做丈夫做父親的'責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻,人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒,任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名,把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇,倒是因?yàn)樗氖⒚瑯O力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系,假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名,他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒(méi)有原諒,何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱,道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說(shuō):“我必須畫畫。我身不由己!睂(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之,這也許是信念的魅力了吧,引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有,在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn),很容易就忘記了初心,很容易就有理由說(shuō)服自己放下,很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂,但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的,內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。
月亮很美很孤獨(dú),看上去很近卻那么遠(yuǎn),要做的就是清醒的活著!
《月亮與六便士》讀書筆記 10
你想要月亮,可給你六便士又嫌少。——題記
作者說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān),但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無(wú)數(shù)的選擇中,是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士,這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口,是理想還是現(xiàn)實(shí)?
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同,他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭,可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫,放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么,不,他根本不在乎。他所有的錢所有的`時(shí)間都用來(lái)畫畫,甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷,被唾棄,可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí),新聞人掛在嘴邊的東西,哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想,支撐走完卻需要面包。所以,是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié),但這本書就是要告訴你,可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒(méi)有出名,那么就是一場(chǎng)悲劇,可即便他死后變成了矚目的畫家,那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作,依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅,但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。
書里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活!
希望做新聞人的我們,在月光下更孤獨(dú)勇敢。
《月亮與六便士》讀書筆記 11
人往往不是自己渴望成為的人,而是不得不成為的人!}記
看完了《月亮與六便士》,我合上書,眼前浮現(xiàn)出一副景象:“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想,終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā);颐擅傻拇蠛T趧C冽的北風(fēng)下白沫飛濺,他凝望著再也不能相見(jiàn)的法國(guó)海岸漸漸淡出視線,他的風(fēng)度堪稱豪邁,他的靈魂堪稱無(wú)畏!
《月亮與六便士》是作者毛姆在游經(jīng)塔西提島回到歐洲后,以法國(guó)印象派大師保羅高更為原型寫成的。作者以第一人稱視角“我”的角度來(lái)寫,書中情節(jié)不乏虛擬編造,但卻感受到作者的真情流露。
本書的主人公斯朱蘭,在安享天命的年紀(jì),放棄美滿幸福的家庭和穩(wěn)定的證券經(jīng)紀(jì)人工作,選擇了一條艱辛卻瑰麗壯闊的畫家道路。
這需要一種巨大的勇氣,這是來(lái)自真正藝術(shù)家才具有的勇氣,為了追尋廣闊宇宙里的明月,放棄唾手可得的物質(zhì)世界,甘愿犧牲自己。
在忙碌如螻蟻的眾生眼里,在為了飽腹之欲遵守公序良俗的世人眼里,斯朱蘭無(wú)疑是一個(gè)離經(jīng)叛道的破壞分子。沒(méi)錯(cuò),大多數(shù)人通常無(wú)法擺脫道德良知的枷鎖,但卻在某些語(yǔ)言或舉動(dòng)中流露出他們與生俱來(lái)的陰暗面,就像斯朱蘭太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱蘭時(shí)一把鼻涕一把淚的可憐模樣,“不知是因?yàn)橐廊粣?ài)他,還是怕人蜚短流長(zhǎng):在她破碎的心里,愛(ài)情遭踐踏的痛苦似乎摻雜著年輕的我極為不恥的虛榮受挫之傷。”
就像斯朱蘭太太對(duì)于“我”的幫助扶持,“我”在察覺(jué)到斯朱蘭太太過(guò)分熱情的同時(shí),也承認(rèn)被幫助是一件樂(lè)事,但“同情心是一種奇妙力量,屢遭某些人有意的濫用:為施展巧術(shù),他們惡虎般撲向遭難的朋友,饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌,有時(shí)奔放得簡(jiǎn)直令蒙難者發(fā)窘!痹谌跣o(wú)助的人面前,張牙舞爪地展現(xiàn)聰明才干不過(guò)是為了滿足高人一等的優(yōu)越感和虛榮心罷了;就像玫瑰小姐在得知斯朱蘭拋家棄子之后,她向“我”透露口風(fēng)時(shí),“不僅是臉,整個(gè)身體都透著興奮!,并且“她跟小說(shuō)家似的,只給我透露一點(diǎn)口風(fēng),非說(shuō)約了牙醫(yī),神氣十足地走了!贝蟾旁诿倒逍〗阈睦,這件事不僅僅是可供消遣的談資,更是讓斯朱蘭太太顏面盡失:往日充滿圣母光環(huán)的女主人跌落神壇,淪為被丈夫拋棄的一無(wú)所有的老女人。這終于讓玫瑰小姐的嫉妒心理稍微獲得一點(diǎn)平衡感,頗有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。
作者對(duì)斯朱蘭太太社交圈里各色人物的刻畫,可以說(shuō)充滿了對(duì)斯朱蘭毫不掩飾自己脫離公序良俗,任心中猛獸肆意妄為的憐憫!拔也恍潘麜(huì)給愛(ài)情弄得神魂顛倒,他絕不會(huì)忍受任何外在的桎梏。依我看,他生命中只有那迷也似的熱望,無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo):若有任何東西妨礙征程,他會(huì)從心底把這東西拔除,哪怕慘痛不堪鮮血淋漓也在所不惜。”
在毛姆筆下,斯朱蘭充滿了天才的光輝,他無(wú)畏饑寒交迫,為了心中月亮,他可以在巴黎的破舊旅館里過(guò)活,穿一件破舊的?松溃核梢栽隈R賽的繁忙街頭顛沛流離,與兇猛強(qiáng)壯的硬漢打架:他可以在大溪地人跡罕至的小島上忍受疾病的折磨,堅(jiān)持不下山。
毛姆允許斯朱蘭像孩子般幼稚,不諳世事任性妄為。在毛姆眼里,這些在社交場(chǎng)合佯裝高貴,心里卻并存著狹隘與慷慨,惡毒和善良的蕓蕓眾生,還不如斯朱蘭。優(yōu)雅矜持的幕布下隱藏著邪惡放蕩的戲碼,而骯臟無(wú)恥的泥土中卻孕育著堅(jiān)忍不拔超越神跡的創(chuàng)造力,前者讓人眉頭一皺,后者卻讓人回味無(wú)窮。況且斯朱蘭所創(chuàng)造的美是世界上最珍貴的東西,“美怎么可能像石頭那樣丟在沙灘上,給漫不經(jīng)心的路人順手拾撿?”
而書中安德魯夫婦對(duì)斯朱蘭背棄家庭,追尋自我的嫌惡和謾罵,也就證明了毛姆所說(shuō)“良心是潛入自我堡壘最深處的密探,人類太渴望同類的認(rèn)可,太恐懼同類的譴責(zé)!睂(duì)從眾心理的諷刺——“它是把個(gè)人捆綁于整體的強(qiáng)韌紐帶,逼你把社會(huì)利益置于自身利益之上:常人哄自己吃這一套,卑躬屈膝淪為奴隸,自以為登上榮耀之椅。他為自己良心大好而驕傲,對(duì)不服規(guī)矩者怎么罵都嫌不夠狠!
不得不說(shuō)斯朱蘭是整齊劃一的流水線上跳出的釘子,是19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)里一個(gè)蹩腳的音符。但斯朱蘭所創(chuàng)造的唯美畫卷卻是獨(dú)一無(wú)二的,他坦蕩赤裸的自私行為卻是純粹的。
如果說(shuō)斯朱蘭所追求的`是美,那么毛姆筆下另一個(gè)人物“亞拉伯罕”追求的則是真理。
亞拉伯罕在因?yàn)樗o職讓位卻名利雙收的同事埃里克卡麥眼里,簡(jiǎn)直是一個(gè)大傻瓜——“有腦子沒(méi)個(gè)性”。本是無(wú)人能望其項(xiàng)背的外科手術(shù)天才亞拉伯罕,卻辭掉人人垂涎的職位,來(lái)到公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)做醫(yī)生。他可以粉碎自己人生的基石,只因內(nèi)心在亞力山卓港碼頭的甲板上發(fā)生的奇異變化,于是拎包上岸,開(kāi)始風(fēng)餐露宿的旅程,這是那些沉浸在名利場(chǎng)里的埃里克卡麥們無(wú)法體會(huì)到的快樂(lè)和自由。
當(dāng)看到“做你想做的,生活在你喜歡的環(huán)境中,求得內(nèi)心安寧,就是糟蹋自己的人生?成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生,娶個(gè)美嬌娘就是成功?”我不由得想到自己,雖然我有一份在銀行的體面工作,但我還是毅然辭去。為此我背負(fù)手頭拮據(jù)的窘迫,背負(fù)朋友離我而去的孤獨(dú),背負(fù)家人的責(zé)罵。在旁人眼里的我,正如文中卡麥所說(shuō):“把自己的人生糟蹋成那樣,也太不像話了。”
我只是一個(gè)默默無(wú)聞的平凡人,但我依然有選擇人生道路的權(quán)利,哪怕只是為了自由,為了創(chuàng)作的夢(mèng)想。而為了迎合世俗的眼光,為了維持周遭的人際關(guān)系,為了得到他人的信任好感,在渾渾噩噩中度過(guò)青春才是最可憐的失敗。
斯朱蘭和亞拉伯罕的冒險(xiǎn)人生給人一種鼓舞人心的力量,但《月亮與六便士》中的另一位男主人公則給了斯朱蘭第二次生命,那就是同為畫家的德克司卓夫。這是一位和冷漠無(wú)情的斯朱蘭截然相反的人。德克為人善良,對(duì)愛(ài)人朋友情深義重,卻天賦平平,與斯朱蘭形成了鮮明的對(duì)比。然而在毛姆筆下,可憐執(zhí)拗的德克和斯朱蘭幾乎占據(jù)一樣的分量,他們身上都有一種赤誠(chéng)的品質(zhì)。斯朱蘭赤誠(chéng)地追求美,而德克赤誠(chéng)地追求溫暖和愛(ài)意。
沒(méi)有了德克,很難有日后登上繪畫創(chuàng)作巔峰的斯朱蘭。德克不僅是一個(gè)男人,更像是一位母親,他救活了瀕臨死亡的斯朱蘭,向不愛(ài)自己的女人苦苦哀求,容忍多數(shù)男人不能容忍的出軌行徑——自己的妻子和曾經(jīng)幫助過(guò)的男人,甚至要和給自己難堪的落難者同住。
德克給予斯朱蘭物質(zhì)上的幫助,在精神上也毫不動(dòng)搖地支持他,從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),德克也是美的忠誠(chéng)教徒。在面對(duì)斯朱蘭給妻子布蘭琪描繪的人體畫像時(shí),德克“不太清楚我是怎么了。本想在畫上捅個(gè)大窟窿,抬起胳膊渾身力氣都使上去,卻忽然看清了。那是件藝術(shù)品,我不能動(dòng)它,我怕!
在德克身上,斯朱蘭的人性丑陋一面顯露無(wú)疑,這大概也是毛姆唯一愿意讓自己把斯朱蘭拉下神壇的人物。
德克散發(fā)出一種人性之美,他對(duì)柔情和愛(ài)意有赤誠(chéng)的渴望,這使他在追求真善美的道路上著魔一般地堅(jiān)持,就如斯朱蘭對(duì)藝術(shù)的忘我犧牲。
在這深沉的夜色里,月亮在照亮人們回家的道路,又有多少人愿意放棄六便士,抬頭看一看月亮呢?
《月亮與六便士》讀書筆記 12
我們老祖宗曾說(shuō)過(guò),天將降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物,他被夢(mèng)想的烈火緊緊包圍,熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動(dòng)的心臟吞噬,將他推入黑暗無(wú)邊的牢籠中,他被理想鞭笞得體無(wú)完膚,他需要一個(gè)擺脫束縛噴薄欲望的出口,繪畫成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個(gè)年紀(jì),很尷尬。上有老下有小,錢財(cái)不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個(gè)年紀(jì)下,開(kāi)始了放棄一切追尋夢(mèng)想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢,只身一人在巴黎繪畫,饑一頓飽一頓,衣衫襤褸,形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來(lái)說(shuō),這種放肆的生活反而助長(zhǎng)了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上,不去推銷也不售賣,捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙,窮困潦倒得厲害。后來(lái),從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的.時(shí)候,他的人生發(fā)生了意想不到的變化,娶了土著人愛(ài)塔為妻,安心作畫,終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。
每個(gè)人心中都有一個(gè)猛虎——高高在上如月亮般的夢(mèng)想,誰(shuí)都希望自己夢(mèng)想成功的一天。心中涌動(dòng)著無(wú)可言喻的力量,它在不斷升起、沖突、翻騰,如那個(gè)朗朗如光的月亮看似近在眼前,實(shí)際遠(yuǎn)在天邊,伸手觸碰不到。夢(mèng)想在每個(gè)人心中都留下了一個(gè)缺口,有人在里面看到了天堂,有人將它直接丟棄,并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里,在“我”的敘述中,描繪了兩對(duì)追逐夢(mèng)想的人兒,一對(duì)是斯特里克蘭和斯特羅夫,另一對(duì)是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家,從小的時(shí)候繪畫有點(diǎn)兒天賦,并且自學(xué)成才畫作得過(guò)獎(jiǎng),他后來(lái)被送到專業(yè)繪畫學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能,隨波逐流在茫茫的世俗中了?墒,他卻有一顆古道熱腸的心,和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來(lái),斯特里克蘭是個(gè)天才,是個(gè)不可多得的千里馬。他盡心盡力,甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭,即使被罵得狗血淋頭,也仍然堅(jiān)持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫,雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高,兩個(gè)赤城熱愛(ài)繪畫的天才,彼此滲透,彼此仇恨。
“我”在搜尋過(guò)世三年后斯特里克蘭的故事,里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學(xué)界里的天才,在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手,并且已經(jīng)成功晉級(jí)為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊,獨(dú)身去了亞歷山大港。這個(gè)機(jī)會(huì)就留給了卡邁克爾,他獲得了所有的一切——職位、財(cái)富、榮耀。當(dāng)問(wèn)亞伯拉罕后悔嗎,他說(shuō)他完全沒(méi)有后悔,他別無(wú)所求,他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀,他喜歡的是歸于平靜的生活,他愛(ài)上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個(gè)人對(duì)于夢(mèng)想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生,只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的,雖然過(guò)程有些曲折,一個(gè)舍棄了溫飽安全的家庭,一個(gè)放棄了飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事,毛姆問(wèn)出了很多人內(nèi)心渴望已久的話,“難道做自己最想做的事,生活在讓你感到舒服的環(huán)境里,讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?我想這取決于你如何看待生活的意義,取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么要求!
太多人說(shuō)毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》,但我覺(jué)得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語(yǔ)。在他的人生軌跡中,剛開(kāi)始的寫作生涯郁郁不得志,評(píng)論界認(rèn)為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后,火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學(xué)夢(mèng)。若不是戲劇拯救了他,想必他會(huì)從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路曲折又坎坷,可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使,忘了周圍的風(fēng)景。有人走了一半,開(kāi)始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下,先撿起腳邊的六便士,再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
《月亮與六便士》讀書筆記 13
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》,是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書,小說(shuō)講的是,一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅身體受著貧窮和饑餓煎熬,貧病交加,躺在小閣樓里奄奄一息,若不是朋友相救,幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后,他最后離開(kāi)文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才,全世界都在追逐著夢(mèng)想,斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn),更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法,他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”,他甩掉一個(gè)一個(gè)身份,如同脫去一層一層衣服,最后一抬腳,赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他:“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō):“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他:“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”,他說(shuō):“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫畫”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒,他拿起畫筆時(shí),卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己,沒(méi)有別人,自私,沒(méi)有責(zé)任心,不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜,因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人,甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想,而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō),“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同,就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶,多么鋒利,人們?cè)隗@慌中四處逃竄,逃向功名,或者利祿,或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書,我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處,一間簡(jiǎn)陋土屋里,那位因病而毀容的老人,坐在自己描畫的滿墻壁畫中,聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì),那時(shí)他已經(jīng)失明,只能聆聽(tīng)顏色,金色是高音,黑色是低音,白色是微風(fēng),紅色是尖叫。我承認(rèn),此情此景不能喚起我絲毫的憐憫,因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神,我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事,仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事,可以拋棄一切,完全出自內(nèi)在的激情和熱情,有種“時(shí)不我待”的契機(jī),如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐,完全沒(méi)法生存及生活下去?梢哉f(shuō),他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了,就像他給自己挖了一個(gè)洞,有東西拉著他下去,不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”,但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情,一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班,當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前,他笑笑,“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō),最重要的是永恒的現(xiàn)在。”
原來(lái),這世界上有一種人,活著只為追求真理,而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情,什么時(shí)候啟程都不晚,也許某時(shí)像有人指引一般,讓你靠近,明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口,卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫,他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫才能,便專心畫畫糊口。他有自己的畫室,過(guò)著舒適安逸的生活,也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦,“在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它,一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”當(dāng)然,故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力,但這只是情節(jié)的偶然,不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸,他自己本身只能畫些庸俗的題材,水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才,感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美,即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往,他無(wú)私地資助思,幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家,但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美,但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直,讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他,因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦,不是由自己決定的,但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話:“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣,一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西,藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它,一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的`一番冒險(xiǎn)!泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫家來(lái)講這句話,表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人,如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生,一個(gè)是偉大的不幸,另一個(gè)是平庸的幸福,如果一個(gè)人能夠選擇的話,我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者,卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩,不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道,“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己,那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫,因?yàn)槔斫饬嗣,意識(shí)到了天才的可貴,也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后,真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān),就好象斯特里克蘭德必須畫畫,哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士,理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣,如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮!痹铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的,就像人們追尋的夢(mèng)想,但追尋的過(guò)程也許孤苦,甚至最后會(huì)一無(wú)所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活,但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
《月亮與六便士》讀書筆記 14
“月亮是高不可及的,而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮,又低頭繼續(xù)追逐六便土!
初次拿起《月亮與六便士》,領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入,可也突然消失在人海里,放棄爵位,放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活,一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子,誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想:月亮是理想,是目標(biāo),而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的'人數(shù)不勝數(shù):疲于工作的父母,埋頭苦學(xué)的學(xué)生,忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默,畫面感極強(qiáng),我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里,蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是,冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土,只有畫家抬頭,看到了月亮。屈服于生活,一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬,但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說(shuō):“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意,取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任,對(duì)個(gè)人有什么要求!
想到這里,我合上書本,繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題,繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士,只是在空閑時(shí)間,偶爾抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀書筆記 15
當(dāng)遍地都是六便士時(shí),你是否還有勇氣抬頭望向月亮?
一百多年前,奧斯卡·王爾德寫下這樣的話,“我不想謀生,我想生活”,這,就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿,事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人,一夜之間拋棄了一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫畫,經(jīng)受了一系列的磨難,在對(duì)文明世界的厭倦下,他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼,與世隔絕。在臨終前,他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中,毛姆描寫了諸多人物,一邊是為理想而傾其所有的,孜孜不倦的斯特里克蘭,亞伯梓罕醫(yī)生,布呂諾船長(zhǎng);一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人,庫(kù)特拉斯夫人,卡邁克爾醫(yī)生,還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫,背叛愛(ài)情的布蘭奇,貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng),樂(lè)善好施的蒂阿瑞,能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯,純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱來(lái)寫,夾敘夾議,娓娓道來(lái),對(duì)自我也有很多反省,對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的故事,全憑"我"來(lái)穿針引線,可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前,你必須了解高更,縱看高更,三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作,專心致力于繪畫;一八九一年值一八九三年,以及一八九五年至一九零一年,高更曾兩度前往塔希提島,長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處。可以說(shuō):理想與現(xiàn)實(shí),崇高與卑賤,神圣與凡俗,無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上,都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠,也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)?(高更作)我們是誰(shuí)?我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫如此的深邃而震撼,而在小說(shuō)中,它完成了主人公的精神性追問(wèn),最后被付之一炬,暗示著什么?當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身,并且為了這個(gè)自身而存在,不再需要任何物質(zhì)性的東西,哪怕是所謂的'藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品,它便離你而去,因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體,而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比,斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心,這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去,滿地都是六便士,人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭,冷嘲熱諷了一陣后,望向他心中的一輪明月……
《月亮與六便士》讀書筆記 16
聽(tīng)著巴赫,寫著月亮與六便士的讀后感,看著這本毛姆自我和解的文字,他是走了出來(lái),從自我的枷鎖中走了出來(lái),我該怎么走出來(lái)?剛開(kāi)始看的時(shí)候我就確信,這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典,只是他要通過(guò)這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義,欲望是枷鎖,那么無(wú)論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖,月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮,總之我很混亂。
這本書大概用了四個(gè)小時(shí)讀完,看到47頁(yè)老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時(shí)候,我已經(jīng)完全明白毛姆要說(shuō)什么,之后行云流水的讀完,如同在和毛姆談話,探討我們自己。小說(shuō)無(wú)非就是在講一個(gè)故事,有要表達(dá)的東西,這個(gè)東西就是思想是自己的思想,也可以說(shuō)是對(duì)自我沖突的總結(jié)。
我向高老板推薦此書,并告知老思是一個(gè)什么樣的人,這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵,她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型,這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說(shuō)。我想是會(huì)的,如同加繆的局外人,這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西,這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志,而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的,除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄,只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒(méi)有出現(xiàn)的意志。
老思之所以是英雄,與他人無(wú)關(guān),他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,如同毛姆所說(shuō),如同著了魔,身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的,注定是在開(kāi)始不被理解的,因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么,如何談理解。
人會(huì)覺(jué)醒,覺(jué)醒之后首先面對(duì)的是否定,質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定,如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過(guò)程是痛苦的,也是清醒的,是孤獨(dú)的,是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長(zhǎng)是屬于自己生命的,與他人無(wú)關(guān),與道德無(wú)關(guān),與社會(huì)關(guān)系也無(wú)關(guān)。
老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人,他拋妻棄子,放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過(guò)他想做自己,想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此,你先是一個(gè)人,才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無(wú)關(guān)的,對(duì)于老思這類人來(lái)說(shuō),所有的這些不是羈絆,只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的,這其中的沖突會(huì)是很大很激烈,甚至是悲劇的。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大,所以才會(huì)成就經(jīng)典。如同這意志是月亮,當(dāng)下是六便士。沒(méi)有月亮人總想抬頭看看,也許直到死去也都在遺憾,為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過(guò)很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。
老思就是如此,差不多快餓死了,找人借錢,別人不借給他。并且被人告知,你對(duì)別人沒(méi)有義務(wù),別人對(duì)你也沒(méi)有義務(wù)。是啊,確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性,同樣也有社會(huì)屬性。如果不是高更是原型,老思在人看來(lái)就是一個(gè)瘋子,一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨,只不過(guò)他在外界看來(lái)就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來(lái),也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞,他就不會(huì)那么悲慘。反過(guò)來(lái)講,他不那么悲慘,他就不會(huì)成為經(jīng)典,他所謂的真正的追尋自己的生命意志,也就成了一場(chǎng)表演。一場(chǎng)看似追尋的嘩眾取寵。
再說(shuō)老思對(duì)帶愛(ài)情的觀點(diǎn)。愛(ài)情這個(gè)關(guān)系,在人的一生中是非常重要的。幸福三要素,物質(zhì)基礎(chǔ),情感依靠,精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱,所以愛(ài)情就變成了支柱。他們輕信愛(ài)情可以戰(zhàn)勝一切,其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來(lái)的我們’。其實(shí)哪有什么后來(lái),只不過(guò)在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化,如果一味的抓住從前過(guò)去,那么這個(gè)人必然是會(huì)受傷的。別人變了,你還沒(méi)有變,并且其外改變的人不去改變用過(guò)去的態(tài)度對(duì)待你,結(jié)局一目了然。
老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他,老勃的太太開(kāi)始反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐懼的事情會(huì)發(fā)生。這個(gè)恐懼的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然,老勃的太太愛(ài)上的老思,并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬(wàn)分,也被感慨。女人這個(gè)物種,永遠(yuǎn)都會(huì)原諒傷害自己的人,卻無(wú)法寬恕救贖自己的人。也許吧,這就是人性,至于是什么心理,我現(xiàn)在還沒(méi)有深究。按照常理說(shuō),老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思,這個(gè)愛(ài)情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的`。沒(méi)看到結(jié)局我就知道,他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此,這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛(ài)情當(dāng)成了一切,只不過(guò)是她自己認(rèn)為的這是愛(ài)情,是一切,和老思是無(wú)關(guān)的。也正如老思所講,每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé),自己不對(duì)自己負(fù)責(zé),還能指望誰(shuí)對(duì)你負(fù)責(zé)? 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜,喝藥自殺與臥軌自殺沒(méi)什么區(qū)別,只不過(guò)是基于輕信的不透徹。
后來(lái)老思去了一個(gè)島上,畫出了自己靈魂想要的東西,那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開(kāi)始被世界所尊崇,正如死后的高更,成了后印象派的巨匠。只不過(guò)這都和他無(wú)關(guān),和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來(lái),你們看出來(lái)了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時(shí)代,天才注定得是瘋子,不成瘋子就無(wú)法活著。在這個(gè)地方,人類學(xué)倒是真為人做了些好事,就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無(wú)法兼得,為什么無(wú)法兼得?這是一個(gè)大的課題,不同的人,不同的環(huán)境,又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀,不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn),如今的人本主義開(kāi)始繁盛起來(lái)。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代,先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判,道德評(píng)價(jià)。
如上字?jǐn)?shù)半小時(shí),想到哪寫到哪,雖然還無(wú)法透徹,感受到身上的束縛,至少此時(shí)此刻也算是自由。
《月亮與六便士》讀書筆記 17
利用隔離的這個(gè)空檔,不太艱難的讀完了這本書。這是除了課本外為數(shù)不多完整讀完的書。
我是先看了書評(píng)才開(kāi)始讀這本書的,原本以為理想與現(xiàn)實(shí)之間會(huì)有一場(chǎng)艱難的角逐。同時(shí)我也是在對(duì)未來(lái)生活和人生迷茫的心理狀態(tài)下打開(kāi)這本書的,好像是想去書中尋找答案,遺憾的是抱著目的去做某件事大多數(shù)情況會(huì)不盡如人意。不過(guò)也讓我看到了另外一種生活態(tài)度,比如查爾斯·斯特里克蘭和亞伯拉罕醫(yī)生毅然決然的'選擇。這也是我之前不能接受的,可能也會(huì)被人們認(rèn)為是不符合社會(huì)規(guī)則的吧。讀完這本書,愈發(fā)覺(jué)得這個(gè)“文明”社會(huì)是條條框框,方方正正的,我們的生活是要按照軌道向前行駛的,這應(yīng)該是文明社會(huì)所需要的吧,這也是我們的社會(huì)的進(jìn)步。
匆忙趕路的人們讀完這本書,會(huì)讓人停下來(lái)再次思考我們的生活,到底什么樣的生活才是有價(jià)值的?這本書的價(jià)值所在可能就是可以沖淡一些人們世俗的眼光,稀釋一下人們功利的心。
《月亮與六便士》讀書筆記 18
我對(duì)故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨(dú)行太過(guò)驚世駭俗,如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏,他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他,甚至給予他巨大幫助的`人以巨大的傷害,這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老,我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人,不太在意別人對(duì)自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比,我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許,正如書中所言:“假冒的特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想,我的特立獨(dú)行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書中,我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(zhǎng)相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高,但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力;雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣,不諳世情,但是真誠(chéng)善良,寬容大度;雖然朋友一再有負(fù)于他,但是他總是以德報(bào)怨。他給我的震撼:一是他的愛(ài)才之心,盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛(ài)人之情,盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他。
這是我第一次讀毛姆的作品,感覺(jué)書的前面部分語(yǔ)言非常幽默,后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后,我對(duì)“月亮”心生恐懼,對(duì)“六便士”卻心有戚戚焉。
《月亮與六便士》讀書筆記 19
都說(shuō)毛姆寫字抨擊如刺刀,把好多美好的想象全部打碎,一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然,像發(fā)瘋一般拋家棄子,遠(yuǎn)赴巴黎,追尋自己的畫家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢,是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位,寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說(shuō)他可惡,不為過(guò),他性格古怪尖銳,不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女,背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見(jiàn)過(guò),也不知能否見(jiàn)到的'人物類型,可以想象到他在風(fēng)景如畫與世隔絕的小島上,過(guò)著平淡無(wú)奇,樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活,內(nèi)心依然想著自己的理想,總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài),他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里,過(guò)藝術(shù)家的生活,所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚,沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想,以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外,過(guò)著田園般的生活,那該多好?墒牵业那疤崾鞘裁?我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ),或者說(shuō),這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以,我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛,因?yàn)閮?nèi)心的牽掛,因?yàn)樾愿竦牟还摇?/p>
《月亮與六便士》讀書筆記 20
偉大的藝術(shù)家都是瘋子。
經(jīng)典的理想主義與現(xiàn)實(shí)交鋒
從俗世觀點(diǎn)來(lái)看,斯朱蘭是個(gè)妥妥的“渣男”,他對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任,在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)男人出門養(yǎng)家糊口的年代,拋妻棄子,害得前妻不得不外出工作,盡管工作做的風(fēng)生水起,但在那個(gè)時(shí)代,那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過(guò)很多女人,不在乎他們的死活,他只希望她們解決好他的生理需求,給他做模特,其他時(shí)間離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我作為一個(gè)世俗女性其實(shí)確實(shí)不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何,心中只有畫的浪子傾倒,在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因?yàn)樗Y(jié)束生命,即使他對(duì)此絲毫沒(méi)有產(chǎn)生任何心理變化。
可藝術(shù)家不都是這樣嗎,他的腦袋里除了美,沒(méi)有任何其他的.事情,名利金錢女人,他統(tǒng)統(tǒng)不在乎。不在乎現(xiàn)實(shí)世界,只想要理想中的美好。拋妻棄子如何,為他自殺又如何,照顧生病的他又怎樣。除了畫,任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫作。在他心中畫出來(lái)了就夠了,不需要他人看到。名利一點(diǎn)也不重要,他人的認(rèn)可與贊美也不放在心上。只有畫,只有心中的月亮。
這樣的人哪里還能用俗世的標(biāo)準(zhǔn)去看待他的。什么倫理道德,他甚至不屑于知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月,和用來(lái)買顏料的六便士。
《月亮與六便士》讀書筆記 21
我是個(gè)俗人,斯特里克蘭拋妻棄子,我要罵;勾引朋友妻子導(dǎo)致朋友一家家破人亡,我要罵;對(duì)這些惡事沒(méi)有絲毫悔恨甚至還幸災(zāi)樂(lè)禍,我更要罵。
可我一句臟話沒(méi)說(shuō),我對(duì)這個(gè)人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。
我理解,卻不原諒,因?yàn)槲沂莻(gè)俗人,是生活在現(xiàn)實(shí)泥淖中的人,沒(méi)有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去,他卻極度嫌棄自己這個(gè)其貌不揚(yáng)、畫作平庸的`好友,這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。
真理總是帶著污濁的,美也是。當(dāng)那些高潔的人都在迷戀月光的時(shí)候,我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會(huì)被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄,會(huì)被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。
我沒(méi)有嘲笑他們,因?yàn)槿魏问虑槎疾粦?yīng)該用道德的眼光去評(píng)判,所以我說(shuō),對(duì)任何人的生活態(tài)度,我雖不一定贊同,但理解。
我是個(gè)俗人,一直堅(jiān)定地認(rèn)為任何理想都應(yīng)該根植于現(xiàn)實(shí),先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。
換句話說(shuō),我容忍理想與追求含有現(xiàn)實(shí)的雜質(zhì),因?yàn)槲也皇撬固乩锟颂m那樣的天才,也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。
俗人罷了。
《月亮與六便士》讀書筆記 22
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊,這貨講的都是些什么玩意?當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候,就像是看了一部冗長(zhǎng)又無(wú)趣的電影,在眼皮子打架的時(shí)候,居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測(cè)他人的,所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑,以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí),問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上,斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高,但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界,那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥,而一旦他們或者找到了自己的月亮,哪怕只是水中月,這些六便士們,這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們,這些既想要月亮又不舍得六便士們,就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士,英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非?膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人,那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn),可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活,哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子,誘引有夫之婦,再度拋棄,再度逃離。
如果這些都可以被原諒,如果那些追尋月亮的人的`確就天生高人一等,那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是,一群以者追月之名做著搜集六便士的人,被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎,前者心安理得的被高光,后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng),整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。
《月亮與六便士》讀書筆記 23
“有人建議讓她當(dāng)演員,我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認(rèn)識(shí),只要我張口,明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道!
欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽(tīng)到自己想要的結(jié)果
而對(duì)于斯特里克蘭近年的生活,我故意不聞不問(wèn)。我沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)他多有興趣,最終,我得逞了。他開(kāi)始談?wù)撟约。但是,他的口才太差,這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清,所以許多地方我只能憑自己的想象來(lái)填補(bǔ)。對(duì)
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包?又算是什么呢
他完完全全過(guò)著一種精神生活,真是令人欽佩。
追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛?!
他走出來(lái),帶上了門。在我的想象中,我看見(jiàn)斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔,坐下來(lái),點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng),男人和女人的區(qū)別是:女人可以一天到晚談戀愛(ài),而男人只有幾分鐘。
無(wú)知者無(wú)畏嘛!有限的生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種不可放棄與浪費(fèi)的奢侈品。因?yàn)闊o(wú)知,所以探尋,因?yàn)樘剿,所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的`意義所在。人生的探索路上是孤獨(dú)的,這種孤獨(dú)誰(shuí)又會(huì)喜歡?但是沒(méi)有這種孤獨(dú)與付出,又何來(lái)的幸福與快樂(lè)可言。這也許就是人活著的智慧,痛并快樂(lè)著!不然枯燥的生活又有什么意義呢?
世界冰冷而殘酷。沒(méi)有人知道我們從哪里來(lái),到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧?kù)o之美。我們必須隱忍地生活,這樣命運(yùn)之神才不會(huì)注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲、善良者的?ài)吧。他們的無(wú)知比我們的知識(shí)更可貴。讓我們保持沉默,滿足于我們小小的角落,像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。
當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外,他們就是覺(jué)得你腦子有病,沒(méi)有個(gè)性
亞伯拉罕沒(méi)個(gè)性!薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢,但磨得很細(xì)。
《月亮與六便士》讀書筆記 24
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭,年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢(mèng)想,自私又純粹,可憎又可敬,如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途,變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激,使他選擇一種更驚險(xiǎn)的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲,叫他不得安寧,逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者,永遠(yuǎn)思慕著圣地,那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理,為追求真理,他們寧愿粉碎自己人生的'基石。斯朱蘭就是這種人,只不過(guò)他追求的是美而不是真理。
一開(kāi)始,我發(fā)問(wèn)自己他是天才嗎,可大部分天才命運(yùn)的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士,猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨(dú)行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾,斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫作,他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備,隨著作品的完成,那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死,因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。我突然想,梵高為什么要割耳朵,海明威為什么會(huì)自殺,尼采為什么瘋了?
人生來(lái)孤獨(dú),F(xiàn)實(shí)的生活里,是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻,被魔鬼抓住了靈魂,愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明?可惜,我們還是被六便士所困,抬頭看見(jiàn)月光,低頭撿起了六便士。似乎,這也沒(méi)什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子,也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活,生活本藝術(shù)。
《月亮與六便士》讀書筆記 25
重讀這本書時(shí),比起體會(huì)“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”,這次我更在意書中人物的感情細(xì)節(jié),邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。
中間讀到某些描述時(shí)我都非常生氣,覺(jué)得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋,憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼,又憑什么認(rèn)為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命,且贊嘆男人才有高貴的靈魂,嘲諷女人只是依附愛(ài)情而活的蠢貨。
后來(lái)仔細(xì)想想,他身旁滿是人性的矛盾、拿愛(ài)情來(lái)矯飾的控制欲以及虛榮的社交,既然世俗都沒(méi)有多好,也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引,又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過(guò)完這一生。想到這里又覺(jué)得他真是個(gè)勇敢真實(shí)的理想主義者,他的語(yǔ)言反映出來(lái)他的`靈魂更是極具魅力,總叫人能輕易地站在他那邊。
作者在書中都極少為他的冷漠無(wú)情找借口,這顯得人物更加真實(shí),也讓我反思著我是否應(yīng)該更加客觀地看待書中的人物,而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來(lái)的追求藝術(shù)的完美形象做對(duì)比。
但個(gè)人還是覺(jué)得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。
《月亮與六便士》讀書筆記 26
文章前幾章跟普遍的歐洲文學(xué)作品類似…無(wú)聊卻又不可少缺,讓讀者一邊吐槽一邊堅(jiān)持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”并后來(lái)到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫下了這本書;作者寫了這位大畫家怎樣脫離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內(nèi)心的理想,寫了斯朱蘭的才華,也寫了他的人性;總的來(lái)說(shuō)還是讓人心底肅然起敬,不過(guò)感性的讀者恐怕要小心,因?yàn)槲恼轮卸螌?duì)斯朱蘭性格的描寫實(shí)在是讓人窩火,我讀的時(shí)候也是暗想怎會(huì)有如此“忘恩負(fù)義”“狼心狗肺”的東西,可是越往后讀,我越否定了自己最初的對(duì)斯朱蘭的看法,一開(kāi)始作者說(shuō)他沒(méi)有人性的弱點(diǎn),所以我覺(jué)得他我行我素,可是有的時(shí)候我又偏偏看到了他的弱點(diǎn),從道德的層面來(lái)說(shuō)對(duì)于斯朱蘭的行為我認(rèn)為的確應(yīng)該被批評(píng),可是…后面我又覺(jué)得那是我們賦予人性該有的特征,而人性本沒(méi)有特點(diǎn),就像動(dòng)物界強(qiáng)肉弱食,沒(méi)有人去評(píng)論一只老虎吃了一只兔子到底對(duì)或者不對(duì)……好在他在大溪地找到了自我,完成了內(nèi)心深處才華表現(xiàn)欲望,所以到最后連自己也不察覺(jué)的原諒了他。都說(shuō)這位斯朱蘭先生其實(shí)就是大畫家高更先生,于是我去網(wǎng)上搜了關(guān)于高更先生的作品(雖然我不懂畫也不懂藝術(shù)),希望能找到他的.些許痕跡,找到跨時(shí)代感情的共性…最后竟莫名的懂了關(guān)于繪畫上的浪漫主義,古典主義,現(xiàn)實(shí)主義,印象主義后和后印象主義的皮毛,倒也是個(gè)意外的收獲;最后,我當(dāng)然佩服這位天才作家,可是仿佛我更喜歡毛姆先生。
《月亮與六便士》讀書筆記 27
起初看《月亮與六便士》,并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引,只是翻到故事的最后,幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境,追尋著自己的夢(mèng)想,永不停歇的腳步,不論世事如何,只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子,一個(gè)愛(ài)人,一雙兒女,最后的`斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話,也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子,只是奔跑追尋月亮路途中,從口袋里跌落出來(lái)的便士而已,蛻去的是身體,而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì),而是永久的精神。
然世人皆覺(jué)此書如獲至寶,是因世人都不如書中主角那般灑脫,去追求天上之月,那如畫如夢(mèng)般的月亮,只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個(gè)幸福的生活,能做到拋妻棄子去追尋夢(mèng)想么?我相信很多人都無(wú)法做到,只好寄精神與書,放飛自我的靈魂,借斯朱蘭之體去感受一下何為夢(mèng)想之說(shuō)!笆澜缒敲创,我想去看看”其實(shí)我們每個(gè)人都有一顆充滿好奇之心,什么時(shí)候,小時(shí)候的那份純真好奇,被生活所磨平了棱角,我們寧愿數(shù)著口袋里的零錢,也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有身體,為溫飽而辛苦的身體,能超脫之人屈指可數(shù),可你我卻又能成為這樣之人么?
《月亮與六便士》讀書筆記 28
法國(guó)畫家保羅.高更曾經(jīng)是一名證券經(jīng)紀(jì)人,生活安逸但又乏味,在他38歲的時(shí)候,毅然拋棄了原有的生活,開(kāi)始了孤獨(dú)的創(chuàng)作之路,最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國(guó)作家毛姆,由此誕生了這部小說(shuō)。主人公斯特里克蘭德和高更一樣,精神是自足的.,誰(shuí)也無(wú)法阻擋他追求夢(mèng)想的腳步,誰(shuí)也無(wú)法阻止他為高貴的藝術(shù)和崇高的靈魂獻(xiàn)身。
作者毛姆是一個(gè)非常有個(gè)性的作家,也是最懂人性的作家,讀他的小說(shuō),會(huì)不由自主地發(fā)現(xiàn)自己,剖析自己,因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個(gè)書名,其實(shí)也是飽含深意的:月亮,高高在上,它象征著靈魂和理想;而便士隨處可見(jiàn),象征著物欲和現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)的沖突就是人生最大的沖突。人的一生是應(yīng)該高高抬頭仰望空中的明月,還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢?
對(duì)于現(xiàn)實(shí)和理想,毛姆筆下的斯特里克蘭德又會(huì)做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過(guò)安逸的,因?yàn)榘惨菥拖袷锹宰詺,他?huì)讓你的靈魂不再跳動(dòng),會(huì)白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個(gè)溫水當(dāng)中的青蛙一樣,還沒(méi)來(lái)得及反思自己的處境,短暫的一生就結(jié)束了。這也就是孟子所謂的生于憂患,死于安樂(lè)罷。
《月亮與六便士》讀書筆記 29
心中都有向往的月亮,但是不得不對(duì)六便士的生活低頭。
有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因?yàn)樗冯S的欲望已經(jīng)使他入迷,不得不這樣做了。
以前,我不能理解那些極限運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者,但是有人跟我說(shuō)因?yàn)閷?duì)于這件事情的喜愛(ài)可以讓他們不在乎死亡,如果不去做這件事情,就會(huì)像死了一樣。
我不能感同身受,但現(xiàn)在可以稍稍理解了。想到前段時(shí)間的`紀(jì)錄片《徒手攀巖》,沒(méi)有任何保護(hù)措施,完成了一座非常陡峭的巖壁,當(dāng)時(shí)導(dǎo)演說(shuō)要么就是這部影片拍成功了,要么就是死亡。
難道他們真的不怕死嗎?不,只是他們?cè)趯ふ乙环N最接近自然的感覺(jué),只是通過(guò)這種方式釋放了出來(lái)!
很多人看完這本書,就很感慨,覺(jué)得自己也應(yīng)該不顧一切追尋月亮。
可不是每個(gè)人都是天才,都有感知天地自然萬(wàn)物的悟性,也沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的愛(ài)好或信念,所以還是過(guò)自己平凡的生活吧。
我從來(lái)不去理想化自己的生活,與其關(guān)心那些虛無(wú)縹緲的,少的可憐的天分,不如過(guò)配得上自己的生活。
希望大家看完這本書不要太理想化,畢竟世界上只有一個(gè)斯特里克蘭德。
《月亮與六便士》讀書筆記 30
首先,斯朱蘭真的很不討喜,盡管是書中的主角,主角光環(huán)也無(wú)法阻止大多數(shù)人對(duì)他的不理解,厭惡,甚至鄙視。我一路看來(lái),覺(jué)得他在他的40歲左右時(shí)突然就放棄幸福美滿的生活,拋妻棄子,毅然決然地投身于畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦,在某一行業(yè)出類拔萃,但同樣擁有美滿的家庭。有時(shí)候,是來(lái)自家庭的.愛(ài)與責(zé)任才成就了偉大。但畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的想法,斯朱蘭他的理想,他的追求,他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以,也就是看完后杠兩句,自己原來(lái)是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是,他的畫終名垂千古。
再有,文中那個(gè)爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無(wú)下限就算斯朱蘭言語(yǔ)侮辱他,內(nèi)心鄙視他,奪他妻子,霸占他畫室等等,還有他妻子對(duì)他的背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來(lái)都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受,我不懂他圖個(gè)什么。他讓我覺(jué)得可恨又可憐。始終覺(jué)得,善良必須要帶點(diǎn)鋒芒。
但,仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,每個(gè)人都有不同的看法,關(guān)于這本書的想法還有的話以后再補(bǔ)充吧。書還是挺好看的,特別佩服作者對(duì)于人性的剖析。
《月亮與六便士》讀書筆記 31
無(wú)數(shù)讀書公號(hào)推薦過(guò)的毛姆這部長(zhǎng)篇,一口氣八個(gè)小時(shí)讀完,然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉,希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn),英國(guó)式的反諷暗喻堪稱登峰造極,不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬(wàn)物如何裂變,人性最深處的東西俱是相同,用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏,如果有人不喜歡這樣的文字,準(zhǔn)是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準(zhǔn)。每個(gè)章節(jié)的精彩部分我都想評(píng)論,又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達(dá)意,一閱到底的`欲望不忍打斷,即便長(zhǎng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè)趣,無(wú)暇顧及它的現(xiàn)實(shí)意義,只覺(jué)得說(shuō)的真就是這么回事!
第一人稱講述所見(jiàn)所聞?wù)婧,看上去很客觀,其實(shí)很主觀,他在文中巧妙地表達(dá)他能寫而不屑于寫的俗套手法,狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見(jiàn),看似沒(méi)心沒(méi)肺,實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內(nèi)容豪無(wú)關(guān)系,我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強(qiáng)附會(huì),我猜沒(méi)準(zhǔn)作者在考慮書名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮,低頭看見(jiàn)桌上的六便士,這般理解更如作者所愿,僅此而已。
《月亮與六便士》讀書筆記 32
終于讀完了這本書。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書,這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討,大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中,看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點(diǎn)。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害,寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭,德克,人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦,極具個(gè)性,直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近,而你只是我這般的俗人,你大概會(huì)覺(jué)得他自私冷漠不識(shí)趣,游手好閑不務(wù)正業(yè),拋家棄子,對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此,是的,作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨(dú)到,他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才,同時(shí)他又很惜才,對(duì)斯朱蘭照顧有加?墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙,讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來(lái)看他們,他們的每一面好像都是人性的極端,當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái),你會(huì)感到矛盾,但是很真實(shí)。天才與自私,善良與軟弱,多希望不是這樣的組合呀,可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物,比如斯朱蘭夫人,布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們,毛姆幾筆就寫出了她們的特點(diǎn),有很多書友覺(jué)得是毛姆對(duì)女性有偏見(jiàn)。對(duì)此我保留我的意見(jiàn),畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景,我更愿意相信那是寫作需要,是為了突出斯朱蘭的.人物特點(diǎn)。
書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點(diǎn)get不到,我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低,見(jiàn)識(shí)太少,想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶,也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了,仿佛桃花源一般,與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿,不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到,是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀書筆記 33
斯朱蘭不在意對(duì)別人的傷害,甚至痛恨被欲望束縛的自己。我想要追尋內(nèi)心的平和與安寧。斯朱蘭的態(tài)度先讓我無(wú)比震驚,后來(lái)竟又十分欽佩。
真正追尋自由和純粹的人多少都是自私的。而帶著人性的鐐銬在月光下翩翩起舞的人,總有一種悲愴的'美麗。但是這終歸也是一種美麗。
“這世界殘忍無(wú)情。不知我們?yōu)槭裁匆獊?lái),死后去哪兒。我們要很謙卑,要懂得安寧的美。我們要毫不起眼地活著,不要惹命運(yùn)注目。讓我們追求淳樸蒙昧的人,他們的無(wú)知好過(guò)我們千知萬(wàn)知。讓我們保持沉默,心滿意足地待在自己的小角落,像他們那樣謙卑溫馴。這是人生智慧!
我不知道亞拉伯罕是否真的糟蹋了他的人生。做你最想做的,生活在你喜歡的環(huán)境中,求得內(nèi)心安寧,就是糟蹋自己的人生?成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生,娶個(gè)美嬌娘,就是成功?我想這取決于你對(duì)人生意義的看法,你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求。但我還是乖乖閉嘴,我憑什么跟爵士大人爭(zhēng)辯?
《月亮與六便士》讀書筆記 34
看完這本書有一段時(shí)間了,毛姆對(duì)人性犀利的披露確實(shí)有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛(ài)這本書也在豆瓣發(fā)表了書評(píng),但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個(gè)謎團(tuán)存在于心中,站在女性的立場(chǎng),不明白他怎么能做到這么狠心,放棄一切拋妻棄子也絲毫沒(méi)有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無(wú)情,更無(wú)法理解對(duì)于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存?直到最近看了叔本華的《人生的智慧》,才幡然醒悟,這里引用一段,如果也和我有相同不解的書友,相信亦能幫助你們解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
只有那種被我們稱為“天才”的那一類人,也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進(jìn)入上述狀態(tài),因?yàn)橹挥兴麄儾艜?huì)將存在本身和事物的.本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后,他們便使用適合自己的方式,將自己獲得的深刻見(jiàn)解通過(guò)藝術(shù)或哲學(xué)表達(dá)出來(lái)。所以,這類人非常迫切地需要遠(yuǎn)離外界的打擾,以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨(dú)處,閑暇對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話,它們往往只會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。他們自身?yè)碛胸S富的內(nèi)在,所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。
《月亮與六便士》讀書筆記 35
知道毛姆以及他所著的這本書,還是好多年前的事。那時(shí)候年輕,工作沒(méi)壓力,有點(diǎn)閑錢,有大把的時(shí)間,卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁(yè)面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天,聽(tīng)他說(shuō)到了毛姆是他最喜歡的作家。當(dāng)時(shí)還順手百度了一下,呵呵,慚愧啊。
說(shuō)實(shí)話剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候,感覺(jué)很多情景,思維是我理解不了的。我一點(diǎn)也不明白,因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書中對(duì)人性的刻畫,對(duì)自由的向往,對(duì)遵從內(nèi)心的渴望,卻真想讓人拋卻眼前的束縛,去到那個(gè)海天一色,充斥著椰子樹(shù),大海,簡(jiǎn)陋的小木屋,只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的'畫布中去。
這才逐漸認(rèn)識(shí)到,前篇在英國(guó)法國(guó)發(fā)生的一切,不過(guò)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判,對(duì)人性的復(fù)雜描述的越深刻,越能體現(xiàn)出后面對(duì)自由的向往。
生活在北方城市里的我,從小習(xí)慣了按部就班,朝九晚五。偶爾的旅游路線,就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束,一切回歸,開(kāi)啟又一輪的加班,客戶,完成KPI。誰(shuí)又能真正拋開(kāi)一切,到陌生的城市,不在意住什么地方,吃什么東西,只為心中的理想而活?那種純凈的精神世界,在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),已經(jīng)太過(guò)難尋了。
只愿我們都能有更多的空間,有自己的精神追求,不在意他人的看法,能活的再快樂(lè)一些,瀟灑一些,自由一些吧!
《月亮與六便士》讀書筆記 36
毛姆塑造了一個(gè)世俗眼光下絕對(duì)的怪人。外形笨拙木訥,全然沒(méi)有什么生活情趣,原有穩(wěn)定工作、美滿家庭卻突然全部放棄,并莫名離家出走。他習(xí)慣對(duì)向自己示好的人惡言相向,對(duì)他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多,比如:吃下肚的是什么,生活在怎樣的環(huán)境里,他人的評(píng)價(jià)等。
然而做出放棄原有光鮮生活的舉動(dòng),卻只是因?yàn)樗麨榱藞A自己的畫畫夢(mèng)。這不得不讓我大跌眼鏡。原本,我對(duì)思特里克蘭德是帶著憎惡的好奇心的',我總想看看這個(gè)不合時(shí)宜的人是否受到了懲罰,是否被他人唾棄,或者他是否因?yàn)槭チ艘磺卸罱K感到后悔。作者卻沒(méi)有如讀者意而如此設(shè)計(jì)。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個(gè)怪人身邊卻總有給予幫助賞識(shí)他的人、不求回報(bào)愛(ài)他的人,甚至在希提島上,有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著一種無(wú)所謂的坦然和直白,他沒(méi)有隱情、沒(méi)有秘密更無(wú)任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫畫的靈魂,除此任何的外在因素都已不能影響他。
當(dāng)我讀完整本小說(shuō),已不記得是從哪一章開(kāi)始,對(duì)男主的態(tài)度開(kāi)始逐漸變化。即便再回想他曾做過(guò)的一件件混事,也覺(jué)得能夠被理解和原諒,反而敬佩他能大膽追求自己的夢(mèng)想,即便前路茫然,卻從未有過(guò)任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處,能洞悉人心,并輕易扭轉(zhuǎn)讀者觀念。而思特里克蘭德,已在不知不覺(jué)中擊中了很多讀者的心,透過(guò)小說(shuō)暫時(shí)放下了手中的便士,化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
《月亮與六便士》讀書筆記 37
全書講述一位畫家,在中年時(shí),為了自己畫畫的理想,拋去舒適的家庭生活與工作,獨(dú)自流浪與創(chuàng)作的故事。
在追尋理想過(guò)程中,畫家完全不理會(huì)物質(zhì)上的貧乏,他的存在,就是為了畫畫,在外人看來(lái)無(wú)論多么窘迫的生活,對(duì)他而言不算什么,只要能活著,買得起顏料和畫筆就好。
同時(shí)無(wú)論女人對(duì)他有多么好,只要他感覺(jué)女人要用溫柔束縛他,他就逃避。女人對(duì)他而言,只是在他靈魂枯萎時(shí)候的一個(gè)安慰劑。無(wú)數(shù)的女性覺(jué)得他殘忍,缺乏人倫。但對(duì)他而言,畫畫才是第一重要事情。
很多人覺(jué)得他是瘋子,缺少人性。但天才和瘋子,就在一念間。他的畫作就可以證明他是個(gè)天才。也有人覺(jué)得他的'生活是個(gè)悲劇,但我看來(lái),他是成功的,不是有人說(shuō),最成功的人生就是按照自己的方式生活一輩子。
他勇敢,有信仰,真真實(shí)實(shí)的按自己的心愿去生活。對(duì)照他的精神狀態(tài),我覺(jué)得自己早已是個(gè)死人。正如書中序言中所講,人生的理想就如天上的月亮,讓人羨慕,但高不可攀;人生的現(xiàn)實(shí)就如六便士,最小的面值,卑微但又現(xiàn)實(shí)。
為了便士,我們貌似不經(jīng)意的一直在忽略月亮,仿佛月亮只是兒時(shí)的記憶,成長(zhǎng)就是低著頭,不停的在土里挖礦的過(guò)程。
人生在世,如畫家這般看得穿,行得灑脫,何嘗不是幸事。作者:芒人
《月亮與六便士》讀書筆記 38
“滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮!”
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位,朋友跟作者開(kāi)玩笑說(shuō),人們?cè)谘鐾铝習(xí)r,常常忽略了腳下的六便士。作者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思,書名于是就叫做《月亮和六便士》,一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想,六便士則代表目前的現(xiàn)實(shí)。
毛姆高明地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱的`相互轉(zhuǎn)換,把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀的距離,再運(yùn)用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫,使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復(fù)回味情節(jié)。
可望而不可及的月亮,賴以生存的六便士,描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對(duì)立,甚至可以通過(guò)努力,相互擁有支配。小說(shuō)畢竟只是小說(shuō),主人公作為家中頂梁柱,說(shuō)走就走,在追求自由的同時(shí)也背負(fù)了不負(fù)責(zé)任。其違背人倫的行為,也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架,唯有統(tǒng)統(tǒng)失去,才是通向自由之途!
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中,只能依靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的思想。而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳給別人,但是他人卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走,盡管身體相互依賴心卻不在一起,既不了解別人,也不能為別人所了解。
讀完之后,眼中應(yīng)當(dāng)有月亮。如果沒(méi)有,應(yīng)是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧,直到你讀出月光為止!
《月亮與六便士》讀書筆記 39
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”,因?yàn)檫@句評(píng)價(jià),我讀了這本書。
小說(shuō)的主人公斯特里克蘭德,是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭,像被“魔鬼附體”一樣,突然放棄了自己的生活,“我”從他妻子那里得知他跟著一個(gè)女人逃到了巴黎,那時(shí)“我”對(duì)斯特里克蘭德是一種近于厭惡的`感覺(jué),之后他對(duì)真誠(chéng)善良的斯特羅伊夫的傷害,“我”對(duì)斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來(lái),“我”在從間接的過(guò)程中,了解到了他的超人之處,藝術(shù)的成就也令“我”佩服,甚至感到震撼。
這個(gè)人可以說(shuō)是一個(gè)瘋子,他拋妻棄子,傷害了一直幫助自己的朋友,他對(duì)最惡毒的評(píng)價(jià)絲毫不在乎,他也確實(shí)該罵。
但從另一個(gè)方面來(lái)看,他又是一個(gè)天才,40歲才開(kāi)始畫畫,沒(méi)有任何基礎(chǔ),也沒(méi)有人去教他,他也并不打算去跟任何人去學(xué)習(xí)。在巴黎生活窘迫到快要死去,他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”,后來(lái)他的畫作也證明了,他是一位足以載入史冊(cè)的藝術(shù)家。
天才異于常人,他們過(guò)著瘋狂的日子,創(chuàng)作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里,藝術(shù)之美高于一切,在追逐美的路上,他自己就是神。
讀了這本書,人們才突然發(fā)現(xiàn),潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)原來(lái)可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
《月亮與六便士》讀書筆記 40
我很久沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮了,手機(jī)將我的夜晚霸占的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不過(guò)今晚我有點(diǎn)話不吐不快。
以前我時(shí)常醉心于麻將,大學(xué)時(shí)跟我的朋友們幾乎天天“血戰(zhàn)”,甚至經(jīng)常逃課去占位置,那時(shí)候最大的愿望就是開(kāi)一家麻將館,外面還得有幾個(gè)臺(tái)球桌……
畢業(yè)后我們分道揚(yáng)鑣,最想浪跡天涯的我無(wú)奈回了老家,待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻,我就感覺(jué)到我的麻將癮不知何時(shí)消失殆盡,那一刻其實(shí)我有些慌亂,至于為什么慌亂卻不知道,直到有個(gè)朋友突然問(wèn)了個(gè)問(wèn)題:你們?nèi)绻蛔隼蠋,還能做什么?
“我的專業(yè)是商務(wù)英語(yǔ),可能會(huì)從事外貿(mào),我在大學(xué)時(shí)參加過(guò)學(xué)校的產(chǎn)業(yè)園,我覺(jué)得電商行業(yè)也不錯(cuò),我還可以寫東西,很多地方招編輯,我對(duì)這方面興趣比較高,我還可以做美甲!”r我只記著我說(shuō)的話,其他的人的我丁點(diǎn)也想不起來(lái),又或者她們什么也沒(méi)有說(shuō)。
雖然我嘴硬的說(shuō)了那么多,但我明白哪有那么容易,就算我說(shuō)的都成立也不過(guò)是從最底下的'做起,廣而不精從來(lái)都是我最大的缺點(diǎn),死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無(wú)聊,我打算跟自己玩?zhèn)游戲,這個(gè)游戲叫“五年”,就是以五年為期限,完成叁個(gè)我,我賦予了每個(gè)我名字和標(biāo)簽,希望五年后這三個(gè)我都可以在各自的領(lǐng)域有所成就。
等我27歲時(shí)我會(huì)再來(lái)留言,看這個(gè)游戲結(jié)果如何。
《月亮與六便士》讀書筆記 41
我在看前五章的時(shí)候,真心覺(jué)得這本書應(yīng)該是晦澀難懂的,只有那種潛心鉆研的人才看的下去。直到兩個(gè)月后重新拾起這本書,才知道那前面的鋪墊與后文的曲折有多么大的反差。
我曾經(jīng)形容我看這本書的感受,每翻一頁(yè)我的眉毛就會(huì)驚奇地上挑一下,斯朱蘭家庭的美滿,到斯朱蘭為藝術(shù)出走,到古德家庭美滿,再到古德妻子為愛(ài)跑路,跌跌撞撞,斯朱蘭的生活卻從來(lái)沒(méi)有激起過(guò)一絲波瀾。
藝術(shù),是他生活唯一的光。
同樣是偏執(zhí),同樣是渴望,斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多,他的魯莽,他的狂妄,他的`驚世駭俗,始終如一。盡管作者筆下的他那么令人討厭。
但我始終不欣賞。放蕩不羈,野蠻無(wú)理,為了自己的渴求不去在乎其他人的感受,甚至給他人帶來(lái)傷害是不可取的。你總歸是要生活,要與這個(gè)世界接軌,你既沒(méi)有辦法擺脫俗世,又有何理由叛逆?
題外話。我真的被古德先生感動(dòng)到了。當(dāng)他面臨難以言說(shuō)的痛苦,他比起斯朱蘭太太更是個(gè)明眼人。他看透了那些假裝和暗流涌動(dòng),仍然流著淚狠下心閉上眼睛,他是個(gè)溫柔的人,他近乎絕望地愛(ài)著那個(gè)女人,即使她拋棄他,唾棄他,用盡全力傷害他作為一個(gè)男人的自尊,可他也只有卑微地躲起來(lái),在暗無(wú)天日的角落里悄悄注視著所愛(ài)之人,淚流滿面,喃喃自語(yǔ)。
“我不能走啊,她要是出事了我不在怎么辦啊……”
《月亮與六便士》讀書筆記 42
之前看奇葩說(shuō)有位辯手提到一句話——我們用盡了全力,過(guò)著平凡的一生。由于誤導(dǎo)一直以為出自《月亮與六便士》,直到今天看完全文,發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有這句話。我想這可能是辯手對(duì)于自己對(duì)這本書的理解與總結(jié)。
那期的辯題是——沒(méi)有上進(jìn)心我錯(cuò)了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上,這樣總結(jié)再合適不過(guò)了!覀冇帽M了全力,哪怕 最后過(guò)著平凡的一生。
藝術(shù)家的.誕生固然要經(jīng)歷苦寒來(lái),周遭充斥著所有人的不理解;那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢,他們同樣又何其無(wú)辜與不易,這到底是幸還是不幸呢?v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當(dāng)然,文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀”,我想,我也不過(guò)是深受這種價(jià)值觀浸染并構(gòu)成這世俗價(jià)值觀的寥寥一員。
天才的誕生不可否認(rèn)會(huì)為某一領(lǐng)域增光添彩,甚至推動(dòng)人類的進(jìn)步,天才的一生也會(huì)被世人無(wú)限渲染。但是,我卻無(wú)法以此來(lái)和一個(gè)被世俗認(rèn)為的平凡一生來(lái)做比較,哪種人生更有意義。
前者的人生,我很尊重,但不推崇。
好像是有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。
因?yàn)槲以谥匦禄仡檿r(shí),又看到這樣一些話,——“月亮重要,六便士也重要,性格即命運(yùn),命中注定哪樣就是哪樣!
“我看這取決于你對(duì)生活賦予什么意義,取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任、對(duì)個(gè)人有什么要求!
可能,有些書就是得我們經(jīng)過(guò)時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后,才能幡然悟到。
《月亮與六便士》讀書筆記 43
今天我讀完了這本書。但意外的是我對(duì)這本書沒(méi)有太多的共鳴。不知是翻譯的問(wèn)題,還是我自己的問(wèn)題。書中還有一些貶低女性的話語(yǔ),使我有些不舒服。但不無(wú)道理,這是生氣但無(wú)法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品,還是需要多些包容。想來(lái)世界名著總有它留傳百世值得人回味的'地方,在于我個(gè)人知識(shí)淺薄,讀書的時(shí)候,還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書里的有些翻譯差距,畫家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個(gè)有爭(zhēng)議的人。也就像書中套用圣經(jīng)里的一句話,不要隨便論斷別人,別人也會(huì)論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂(lè)或痛苦,那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里,40歲的斯特里克蘭中年執(zhí)筆學(xué)畫,荒誕可笑,又為了畫畫拋家棄子,實(shí)在無(wú)責(zé)任心可言。
但在藝術(shù)面前,他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對(duì)生命的坦然,對(duì)自己的工作的熱愛(ài),只有是真真切切愛(ài)著畫畫才能如此接受生命的結(jié)束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我,但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻(xiàn)身,才有現(xiàn)今留下的曠世之作。
英國(guó)的斯特里克蘭夫人對(duì)丈夫死后成名的舉動(dòng),作為一個(gè)旁觀者也會(huì)覺(jué)得可笑。以妻子做對(duì)比,一個(gè)活在世人看法中的女人。
毛姆寫的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的,一位對(duì)藝術(shù)有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的,我沒(méi)有那種欣賞能力,謝謝有這樣一位人的存在,拓寬了自己的見(jiàn)識(shí)面。
《月亮與六便士》讀書筆記 44
誰(shuí)會(huì)在人到油膩中年時(shí)開(kāi)始追逐兒時(shí)的幼稚夢(mèng)想?誰(shuí)會(huì)拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧?誰(shuí)會(huì)用豪華都市溫暖家居去換風(fēng)餐露宿流離失所?如果現(xiàn)實(shí)中問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,應(yīng)該只會(huì)得到一個(gè)答案:要么傻子要么瘋子!
夢(mèng)想是什么?多少人在走出幼稚園后就再也沒(méi)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題?每個(gè)人都在爭(zhēng)取上父母眼中的好學(xué)校,找朋友眼中的好工作,娶(嫁)大家認(rèn)為的好老婆(老公)。生活長(zhǎng)河拖著每一個(gè)人有條不紊的游蕩著,或平穩(wěn)或波折,或高貴或平凡,卻都是過(guò)著別人評(píng)價(jià)的生活,沒(méi)有什么不妥,因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕?/p>
毛姆描寫的'主人公卻不想過(guò)這樣的生活,他反抗舒服的平庸,殘暴的拒絕感情的束縛,他不想取悅別人也不想被別人取悅,他不想可憐別人更不想被別人可憐,冷血、自私、殘忍用在他身上一點(diǎn)都不為過(guò),可是不是如此,他又何以自處,何以慰藉自己無(wú)處安放和燃燒的靈魂?
我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協(xié),可是我們至少應(yīng)該學(xué)著遵從和愛(ài)護(hù)自己的內(nèi)心。純粹的、原始的、簡(jiǎn)單的并不比豪華的、裝修的、復(fù)雜的低級(jí)。愛(ài)是純粹的也是復(fù)雜的。
情節(jié)雖叨絮卻真實(shí),情感雖激烈卻細(xì)膩,在別人令人驚詫的故事里,讀者也許可以更透徹,如同最后草屋里那凝結(jié)一世通透的畫作,在一團(tuán)熱火里舞蹈而化為永恒!
《月亮與六便士》讀書筆記 45
繼《人性的枷鎖》后,又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名,直至今日讀完才問(wèn)度娘!叭藗?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士”,毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思,就起了這個(gè)書名,甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。而此前亞亞的理解:“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的.理想境界,看著真切卻又無(wú)法匹及;而“六便士”,好像文中有三處提到“如果有兩便士的關(guān)系”,加起來(lái)就是六便士了!哈哈!如此解釋,突然想起未曾上過(guò)一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲,簡(jiǎn)單淳樸!哈哈!
毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規(guī)矩的生活想成為畫家,并心無(wú)旁騖、目空一切的追求理想過(guò)程,其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過(guò)程,這種通過(guò)藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法,無(wú)疑給作品多了一份迷幻和魅力。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的追根溯源正是是對(duì)人類非理性意識(shí)特別是原始野性力量在文明社會(huì)作用的探索。正如布魯諾船長(zhǎng)所說(shuō),從某種意義上講,我們都是藝術(shù)家,內(nèi)心都有那種激勵(lì)著的欲望,畫家的表達(dá)欲望的方式是繪畫,作家表達(dá)欲望的方式是寫作,而我們則是生活!
“沒(méi)有思索的人生是沒(méi)有價(jià)值的”,跟隨毛姆這種追尋原動(dòng)力的人性探索,漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義,定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧?kù)o!
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